書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，網絡上有很多關于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。您抓住了作品的哪些精髓呢？小編幫大家整理了【讀書有感】 大學生心理健康讀后感篇一”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

今年大學生心理健康周終于結束了！忙碌了這么久，可以喘口氣啦。健康周我擬定的活動有心理電影、心理健康知識問答、心理測試、心理劇、成長訓練營。活動周之前一個月，很多準備活動就已經開始。我作為負責老師，各方面要統籌安排，費了很多心力。

現在，反思這段時間的工作，我真的有不少體會呢。

首先，各部門聯絡不暢。比如健康知識的搜集工作、宣傳海報的繪制、心理劇的安排等。雖說有幾個職能部門，但由于大家都是新骨干，以前也沒有舉行類似活動的經驗，所以任務布置下去很久，卻遲遲不見效果，究其原因，是各部門聯絡不暢。每個部門只負責自己份內的事情，彼此之間缺乏聯絡。這事在協會里是個很大的癥結，浪費了很多時間。今后有必要加強各部門之間的聯絡，定期召開部門負責人會議。

其次，協會成員沒有凝聚力。很多工作都是骨干成員在干，忙的不亦樂乎，有時連飯都顧不上。特別是心理劇彩排期間，骨干成員忙里忙外。而其他協會成員則優哉優哉的，好像協會的事情跟她們沒有關系，有時想找人還聯絡不到。事后分析原因得知，這部分成員也想干事，但是苦于沒人安排他們。對這種狀況，我不知道是我對他們的培訓沒有到位，還是他們本身的問題，但是我知道協會里也有些人他們不是骨干，但他們卻積極投入，干一些原本不是他們部門干的工作。通過這次活動周，他們的能力得到了鍛煉，他們的素質得到了展現。所以換屆時我提拔了他們。干任何工作都要有責任心和熱情，事情不論大小，缺了這兩樣很難把事情干到位。

再有，各部門負責人職責不明。任務布置給各部門，需要各負責人獨立處理，仔細安排。必要時要聯絡其他各部的人員協助。但在活動中，發現有些負責人對于自己應當干的工作沒有負起相應的責任，有些事情該負責的沒有人，有些事情很多人都在插手，導致窩工。

最后，要多給骨干鍛煉的機會。關于成長訓練營，很多主持人經驗不足，雖然給他們講授過相應的知識，但是臨場發揮不行，沒有達到應有的效果。為了更好的管理協會，突出朋輩與協會成員的不同待遇，我有必要對他們實施分批培訓，強化朋輩的紀律性、安排更深層次的學習。

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心理健康讀后感1000字通用

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經典作品對我們思想也會有一定的影響。當一個人觀看了一本書籍之后都會有所感悟，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，您是否正在考慮如何寫作品的讀后感呢？下面是小編為大家整理的《心理健康讀后感1000字通用》，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

心理健康讀后感 篇1

經過上了這么多節的大學生心理健康課，我深深的體會到了大學生心理健康教育的重要性。加強大學生心理健康教育是提高大學生心理素質、促進大學生健康成長、培養全面發展的社會主義建設者與接班人的重要途徑，也是加強和改善大學生思想政治教育的重要任務之一。作為一名大學生更要了解心理健康的含義與標準，研究大學生的心理發展的特點與影響因素，明確大學生心理健康的理論與原則，把握大學生心理健康教育的資料與方法。而心理健康的人應當具備比較正確的認知、良好的情緒情感、堅強的意志品質與健康的個性心理。以下是我的學習心得：

一、新的學習環境與任務的適應問題

我們都是從高中升到大學，應對新的環境都會有各種各樣的情緒，例如煩躁、壓抑、苦悶等，當應對自我無法解決的問題時千萬不要獨自一人承受，更不要鉆牛角尖，要進取主動調試自我的心理，明白適應環境;要正確對待生活中的挫折、困苦;要學會改變學習方式，使學習簡便愉快，然后確定一個切乎實際的目標;要知之為知之，不知為不知。不知而求止，知而行之。要學會從心里去理解現實中的一切，既來之，則安之，使自我具備較強的適應本事。

二、人際關系的處理

良好的人際關系使人獲得安全感與歸屬感，給人以精神上的愉悅和滿足，促進身心健康;不良的人際關系使人感到壓抑和緊張，承受孤獨與寂寞，身心健康受到傷害。所以，我們大學生更要培養良好的交際本事。要堅持和諧的人際關系，樂于與他人交往，在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態度與人和睦相處。經過人際交往，認識到大學生的社會職責，培養遵守紀律和社會道德規范的習慣。增強心理適應本事，能與他人同心協力、合作共事，與團體堅持協調的關系，保證大學生心理的健康發展。

三、戀愛中的矛盾問題

在現代大學生中戀愛已經成為普遍現象，大學生必須要樹立正確的戀愛觀。在戀愛中應遵循：以愛為基礎，以高尚情趣為戀愛發展的動力，在戀愛中相互尊重各自的選擇、自由與權利以及人格，同時信守職責，忠貞專一，以誠相待。要以理解為前提，以奉獻為資料，以被愛為結果。大學生要避免戀愛的消極影響，學會運用愛的技巧要學會澄清感情價值觀，做出愛的決定，注重愛的交流，并履行愛的職責。

心理健康是大學生掌握文化科學知識的重要保證，有了良好的心態，不僅僅能取得好的學習效果，并且有益于終身的發展。大學生要做到心理健康，爭取身心健康，能夠閱讀相關的心理輔導書籍，有需要的能夠進行心理咨詢，定期進行體育鍛煉，好自我的時間，增強自我的心理素質，以良好的心理素質去迎接挑戰。

心理健康讀后感 篇2

過本次心理健康教育知識的學習，讓我了解了心理健康教育的意義以及它的重要性，現談談自己本次學習的心得體會：小學生心理健康教育關鍵是教師，教師要尊重學生。不可有私心講究誠信，要創設和諧、宜人的教育教學物質環境，給孩子一片空氣，讓他們自由呼吸;給孩子一塊綠地，讓他們栽花種草;給孩子一片繪畫壁，讓孩子自由描繪;給孩子一片飼養園地，讓他們感受動物的可愛。順孩子之天性，讓他們快樂的成長。創設優美、安全、舒適的物質環境。整潔優美的物質環境喚起了小學生對生活的熱愛，陶冶了小學生情操，充實了小學生生活，激發了小學生的求知欲，培養了小學生的探索精神與生活情趣。

要創設民主、和諧的教育教學精神環境，平等相待學生在人際交往中，真誠是最重要的，要做到能理解別人，設身處地為他人著想。作為教師，在學生面前必須表現一個真實的自我，用真誠的愛去對待每位學生，才能使學生感到真實、可信師生心理交融的基礎是感性的交情，也是愛的投入。教師應重視那些存在各種缺點的學生，多關心有心理障礙的學生。因為這些學生常常由于這樣或那樣的原因，心理上受到壓抑，失去平衡，性格比較孤僻，心理也比較脆弱。當學生遇到不順心的事時，就會產生不良情緒，并對學習和生活造成一定的影響。如何讓這種消極的影響降到最小?我認為教師應深入了解學生，善于與學生溝通，進行談心、交流，進而開導學生，傾聽學生的內心情感，感知學生的內心世界，以老師真誠的愛去關心。

心理健康讀后感 篇3

《教師職業道德心理健康和專業發展》讀后感讀了《教師職業道德心理健康和專業發展》一書，其中對教師的專業發展方面體會很深！新時期的教育對我們教師提出了更高的要求。新課程、新理念，要求我們努力提高教師的教育教學能力，提高教學質量。

教師要想提高教學能力，必須吃透教材，把握標準。教學能力是后天獲得的，教學能力是在實踐中提高的。因此，實踐就成了教師形成和發展教學能力的重要途徑。教學能力的研究是教師必選的科研內容，要想把實驗升華到理論高度，沒有實踐一切都是枉然。經驗對能力的形成起著核心作用。總之，教師要善于在實踐中總結，獲得經驗；在實踐中檢驗，獲得修正；在實踐中創新，獲得發展。實踐出真知，實踐出智慧。要提高教師的教學能力就應當勇于在實踐中探索，敢于吃別人沒吃過的“饃”。在小學英語教學中，教師必須努力提高自身教學能力，采用一定的策略與方法，勇于探索和創新，努力提高課堂教學實效。

1．創設情境。創設情境必須從交際情景出發，根據教材內容，創造生動有趣的情境，激發學生的學習興趣和求知欲。創設情境是非常重要的。通過創設充滿情趣的課堂，來讓學生走進英語，熱愛英語。在教授牛津小學英語4Bataparty時，在復習了B部分單詞的基礎上做個小游戲。我準備了一些道具，如頭像，眼睛，耳朵，鼻子，嘴巴的畫像。然后讓學生們在黑板上選出五官的卡片，根據自己喜歡的樣子貼到頭像上，他們反應異常熱烈，都舉著小手喊Letmetry。待他們貼出好玩的頭像，如大臉，小鼻子，小眼睛，大耳朵時，很多同學都樂的哈哈大笑。在此基礎上我正好引出句型，Who’stheboywithasmallmouth?Who’stheboywithbigeyes?Who’stheboywithsmallears?在他們注意力集中的時候我引出句型who’sthegirl/man/woman/with……?所以，讓學生們在愉快的氣氛中學英語，他們就掌握的很好。又如，牛津小學英語3Aunit10，我把教室布置成了小吃店，上面擺了食物和飲料，我扮成服務員，讓學生們扮成顧客，同學們非常高興，都爭著要演顧客，有的來買aglassofmilk，有的來買bread，有的來買eggs，氣氛非常熱烈。在這種真實的情境中，學生們就象真的在小吃店，他們有買東西的欲望，所以就愿意開口交流，所以創設真實的情境在英語教學，特別是在小學英語教學中是非常有用的。

2.要挖掘教材趣味因素。如在牛津小學英語4Aunit2，我把教室布置成玩具商店，上面擺滿了玩具，有小狗，小貓，獅子，大象，小熊。小孩子的天性就是愛玩，他們看到許多玩具，都很開心。我扮成服務員，學生來演顧客，來玩具店里買喜歡的玩具，他們興致高漲，都舉著小手喊letmetry，學生在輕松自然的氣氛中學習，形成了愉快的課堂氛圍。

在英語教學實踐中，我們必須努力提高自身教學能力，運用多種教學方法，激發學生學習興趣，使英語教學更有效。讀后感》

心理健康讀后感 篇4

這段時間，我閱讀了鄧明珍的《大學生心理素質教育》，這本書帶給我很多啟發。

首先，我要分析一下大學生心理健康現狀。大學生是社會上文化層次水平較高、思維最為活躍、最有朝氣的群體之一。他們渴求知識、積極向上、胸懷博大，時刻關注國內外的風云變幻，把個人的理想和志向同祖國的興旺發達和民族的繁榮復興融合在一起。但是，由于社會轉型和自身發展階段的影響，使得正處于青春期、社會閱歷淺的大學生在心理健康方面出現了諸多問題。據有關調查顯示，全國大學生中因精神疾病而退學的人數占退學總人數的 54.4%。有28%的大學生具有不同程度的心理問題，其中有近10%的學生存在著中等程度以上的心理問題。在最近的幾次對大學生的心理健康調查表明，大學生中精神行為檢出率為16%，心理健康或處于亞健康狀態的約占30% [3] 。諸多的數據和事實表明，大學生已成為 心理弱勢群體。大學生的心理問題主要表現為：

1、沒有學習目標，缺乏學習動力，不能集中精神進行學習，適應困難。其中有些自控能力較差的學生往往由于沉迷于網絡游戲或上網聊天，學習成績不佳，進而對學習產生厭倦、對考試感到焦慮。

2、自我評價失調。許多大學生都是中學時的學習尖子，心理上有較強的優越感，而進入大學后，這種優勢不再，這使得他們的優越感受到重創。這時一旦學習成績稍有波動，就會降低自信心，甚至產生失落感和自卑感。

3、人際關系適應不良。由于存在交際困難，同面對面的交流相比較，一些大學生更愿意在網絡這個虛擬的環境中進行交流，迷戀于虛擬世界，自我封閉，與現實世界脫離。長此下去，對大學生的認知、情感和心理定位會產生巨大的影響。

4、就業心理困惑。這在大四學生當中尤為普遍。學生在擇業過程中，沒有做好就業心理準備，不能很好的認清當前的形勢，對自我的定位及自我能力的評價不夠確切，好高騖遠，一日三變。還有部分學生在擇業中不認真思考，盲目從眾。

大學生是社會的棟梁之才，他們的健康成長關系到社會的未來，因而，我們不能不關注大學生的心理健康問題。

針對上述出現的問題，我認為：

1、大學生應當好好地思考，自己想要的究竟是什么，自己究竟想成為再怎樣的人，自己想要的究竟是怎樣的生活，然后為了自己想要的東西，為了成為自己想成為的人，為了自己想要的生活，自己究竟要怎么做。有了這樣的思考與選擇，相信他們聚會為了自己而好好努力。

2、大學生應當正確審視自己的能力水平，然后坦然的接受它。但是這并不意味著你很差，而是你目前的水平與他人有差距而已。為了縮小這個差距，你需要付出心血與汗水，好好努力，提高自己的能力與水平。等到收獲那一天，相信你的笑容是甜美的。

3、大學生不應當自埋首于書本，俗話說讀萬卷書不如行萬里路，大學生應當擁有開闊的心胸與視野，多結交朋友，這對于大學生的溝通交流能力非常有幫助。

4、大學生應當樹立正確的就業觀。在大學四年應當積累一定的就業知識，著有助于看清就業形勢。同時大學生應當，對自我的能力進行正確的定位，切忌好高騖遠。其實，剛剛出來工作的大學生一般沒有什么經驗，你要想想，用人單位憑什么給你很高的待遇？所以，剛開始的待遇不太好是正常的，但是，你要用實力去證明，你有足夠的能力去獲得應得的待遇。

心理健康讀后感 篇5

最近一段時日，工作上似乎少了很多干勁，沖勁兒，多了些許的懈怠，多了些許的隨意。反思自己教學中的言行，決定到書中找尋答案。于是翻開了抽屜里的《心理健康教育》一書，安安靜靜地讀了起來。

細讀全文，悉心反思，頓悟：生活像面鏡子，你笑它也笑，你哭它也哭；既如此，何不笑對生活呢？何不懷著健康的心理朗朗度此生呢？利自己，益他人，桃李們也仿佛沐浴在陽光之下，何樂不為呢？那么又怎樣笑對生活呢？

首先，要對工作充滿熱愛。

有這樣一句話，不知大家是否也和我一樣青睞，每每讀起，總有一種別樣的喜悅：“工作著是美麗的。” 只有對工作充滿熱愛的人，才會全神貫注于工作，才會少煩惱。換句話說，就是：工作著，心理健康著。讀著這句話，希望大家也和我一樣具備了一份良好的心境：工作著是美麗的。

如果總是要對現實不滿，一副哭喪臉，那你何談快樂，談何笑對呢？試想，一條魚兒老是不喜歡水，老覺得自己所賴以生存的水太渾，太冷，太熱，太咸等等，這樣的一條魚兒還會有絲毫的快樂嗎？當然不會有快樂了。它的結局，要么瘋狂，要么自盡。因為即便在無人所至的世界里，那里的現實和我們此時此地所處的現實一樣，也都是自然而然地存在的，本無所謂完美不完美，都是我們所離不開的現實。既然是離不開，那就只有一個辦法：接受現實，熱愛現實，笑對現實。你，做到了嗎？

請堅信，今天是最好的一天。

今天，是現實中與我們最密切的時間。昨天，已經成為過去，留給了記憶；明天，還未來到，它只可以界定于幻想的領域。所以，我要對大家說：過好今天！你，做到了嗎？不妨我們嘗試：接受今天，為今天努力；喜歡今天，為今天喝彩；抓住今天，為今天加油。今天才是最好的一天。不妨繼續想想：此刻是最好的一刻，今年是最好的一年，此生是最好的一生。

請按照這樣的思路想下去，那就是堅信此地是最好的地方。此地就是每個人生活的空間環境，哪個人能離開一個具體的地方而生存呢？所以，請喜歡這個地方，熱愛這個地方。你這樣想了，明天就要這樣去做。你會發現：明天更美好！你會感到：噢，今天的太陽起得真早。今天的太陽好圓好亮。今天的`學生真聽話。今天的學生真聰明。今天的工作充實而又輕松。今天我的收獲真不少……諸如此類。這一天，你定會滿載收獲和喜悅。

請笑對生活吧！請相信，生活就像一面鏡子，你笑對生活，生活就會對你展顏！

心理健康讀后感 篇6

面對社會的激烈競爭，教師要學會在競爭中不斷充實自己，完善自我，不斷提高身心素質;通過自身健康的心理狀態和良好的心理素質去感染和影響學生。否則，教師出現心理上的不適應，必然會引起一些不適當的教育行為。小學生正處在身心發展的重要時期，隨著生理心理的發育和發展，競爭壓力的增大，社會閱歷的擴展，以及思維方式的變化，就可能遇到或產生各種心理問題。因此，我們教師在引導學生獲得知識的同時，更應該責無旁貸地擔當起孩子的“心理健康醫生”。今年暑假七月我有機會參加了鶴城區教育局舉辦的心理健康學習，感觸很深，收獲頗多，現將心得體會記錄下來，與大家共勉。

一、教師的心理健康直接影響學生的心理健康。

學生每天在學校與教師的有效接觸時間長達六、七個小時。在學校教師的一個皺眉，一個微笑對學生的影響，都是深刻而長久的。心理健康的教師能很好地創設學生身心健康發展的良好心理環境。學生喜歡教師，喜歡學校，善于學習。師生關系，生生關系和諧。

二、教師的心理健康直接影響學生的知識學習。

心境不好的教師，很難營造愉快、輕松的課堂教學環境，他們常表現得煩躁、易怒、容易沖突、喜怒無常、情緒不穩定。教師情緒不穩、常煩躁，學生也會受影響，如學生常處于緊張和焦慮之中，學習效率不高，效果不佳，長此以往，會導致心理問題，甚至疾病。相反，教師心態健康向上，生活態度積極，教學積極，就會想方設法不斷改進教學方法，因材施教，學生也會同樣積極，積極的學，積極的思考。因為教師積極的情感、健康的心理會誘發學生的積極情感，促進學生健康心理的形成，對良好師生關系的建立，營造輕松、愉快的課堂氣氛，以及學生接受與理解知識均有直接的、積極的影響。

三、教師的心理健康直接影響師生關系。

如教師心理不健康，就難以正確理解學生的心理與行為，會采取不合常理的態度、方法來對待問題，會使師生間產生矛盾與沖突。現在，有的教師常常抱怨現在的學生越來越難教，教師苦口婆心，竭盡全力地對學生進行教育，可學生要么我行我素，把教師的話當耳邊風，要么陽奉陰違，使教師難以下臺，這里自然有多方面的原因，但教師心理素質不高，沒有形成良好的師生關系是其中一個重要原因。著名的心理學家艾里克森曾指出過：不良的師生關系會導致學生的心理疾病，好的師生關系可以治病，如果遇到一位好的教師，學生由于家境等造成的不健康心理可以得到改變。教師和學生對立的狀態絕不利于學生學習，而是否產生師生對立關系，及對立關系能否妥善解決，學生能否得到正確引導和轉化，最終決定于教師的心理狀況。

四、教師的心理健康直接影響學生個性的發展。

學生的性格正在形成過程中，在學生的成長過程中，教師是重要的人，是成人，是參照，是榜樣。教師情緒好不好，喜不喜歡工作，都會影響學生;教師若體罰學生，學生會形成敵視和對抗的習慣，形成心理障礙;教師處事不公、亂用權利，會影響學生對整個社會的看法。

心理健康讀后感 篇7

讀了《關注孩子的心理健康》一文，雖然文章的內容我不只一次在網上看過，但是每次看關于孩子心理健康的文章，心理都會引起不少共鳴，同時也會更加關注自己孩子心理的健康。《關注孩子的心理健康》一文的結語：每一個孩子都是天使。對孩子最大的愛，最好教育，就是給孩子健康的心態和健全的人格。只要我們擁有健康的心理，我們就能感受到道路兩旁有五彩芬芳的花，感受到我們的天空上也有溫馨的陽光。自己也有深深的體會和感悟。下面結合自己這幾年在教育孩子上，有關孩子心理健康方面，自己做的怎么樣？對照《關注孩子的心理健康》，哪些地方需要自己做的好，哪些地方需要改變自己教育孩子的方式方法，努力提高自己，讓孩子健康快樂的成長。

自我感覺做的比較好的方面。我是家里的不大不小的孩子，有哥哥姐姐弟弟妹妹，很少得到父母的關注，我上面有三個姐姐，一個哥哥，父母就希望我是個男孩，但是我卻不如他們所愿是一個女孩。父親氣得不給我取名，半歲的時候，我母親帶我去外婆家，我三外公給我取的名。我雖然是姊妹中學歷最高的，但是我從上學開始一直到大二這段時間，心理一直是很郁悶的，帶著郁悶的心情上學，雖然我很努力，但是我的成績上高中以后就一直不好，每天都很壓抑，沒有一點快樂可言。上大學后，心理更壓抑了，每天心理都會有千百遍的自殺念頭，我也不敢去看心理醫生，心理壓抑的可怕，每天晚上都會失眠，我知道自己患上了抑郁癥，生活對我而言沒有一點是好的，每天都在不停的否定自己，感覺自己快要崩潰了，大一暑假我沒有回家，而是在學校的圖書館做兼職，我看了不少心理學方面的知識，自我感覺自己的心理好了一些，大二一年的時間里，我經常到學校的圖書館里去看關于心理學方面的書籍，慢慢的我發覺自己變了，心情好了很多，大二結束放暑假的時候，我的心理問題徹底得到了解決。我感覺從未有過的輕松，學起東西來是那么的容易，好像撥開云霧見到陽光，好像久久在泥沼里掙扎的我突然走上了平坦的大路，路邊全市五顏六色的鮮花，當時的心情真的沒有詞匯來形容，當時我給我的三姐寫了一封信，這封信是關于自己這些年來的心情以及當時的心情。一段時間前看快樂大本營，張杰寫的歌《最接近天堂的地方》的心情，就是我大二暑假的那種心情。

我的孩子是女孩，雖然令我的父母和公婆很失望，他們有封建思想，我不怪他們。但是對于我而言，我更喜歡女孩。孩子還沒出生前，我就想好了，不論是男孩還是女孩，我都會同樣的關注孩子的健康康，尤其是心理上的健康我更加關注。從懷孕開始我就沒有上班了，我努力學習胎教知識，做好胎教教育。孩子出生后，孩子半歲的時候，家里買了房，經濟相當的困難，欠了好多私人的的錢，我也沒有去上班掙錢，一直陪伴孩子成長。07年3月份孩子出生，08年為了我能在家安心的在家帶孩子，老公為了還私人的買房借的錢，不得不離開家來到江蘇找一家工資更高的公司來維持生計。為了孩子的心理健康，一家人在一起更有利孩子的健康成長，我們沒有讓孩子成為留守兒童，老公來江蘇一個月后，我帶著孩子來到江蘇，一家人又團聚了。

從孩子出生到現在，孩子離開我最長的時間就只有一周，我父親去世的時候，20xx年3月底，我的父親去世了，我們奔喪回家，我把孩子讓孩子的小姑帶了一周，我不想讓孩子看到悲悲切切的場景，那時孩子只有3周歲。在孩子的教育過程中，我更喜歡跟孩子共情，記得幾天前的一天晚上，我的孩子樂樂自己畫畫，她畫了一個多小時畫了兩篇，她跟我說：媽媽，我太累了，我畫不動了。我對樂樂說：樂樂畫了那么久了，我想也挺累的了，樂樂休息休息，不畫了。

我注重孩子身體的鍛煉。鍛煉身體，可以培養孩子的恒心和耐力，還可以結交朋友，為孩子進入社會奠定基矗經常帶孩子到戶外運動，運動的時候，樂樂會一邊鍛煉身體，一邊想起我教她的兒歌，唐詩，謎語之類的東西，特別是樂樂快滿三周歲的時候，她能獨自讀書了，有一些帶著孩子的父母，看到樂樂的表現，心理就急得不得了，回家后就買書來教他們的孩子讀書，孩子不跟他們讀，他們就動武打孩子，人家孩子學幾年的東西恨不得一兩月就學會，弄得孩子哭哭啼啼，他們根本不關注孩子的心理，就只有父母的急功近利的思想。去年夏天的時候，我帶孩子在外面玩，碰到一個年輕的女士帶著一個小我家樂樂半歲的孩子，我們一起玩，到超市玩了，我家孩子那時特別喜歡獨自讀書，于是她也拿了一本書教孩子讀，孩子不愿意跟她讀，她就打孩子，孩子一邊哭一邊還得跟著她心不在焉的讀。可想而知她的孩子跟她讀書簡直就是受罪。我更注重培養孩子的興趣，讓孩子想要讀書，喜歡讀書。

跟孩子用心交流，了解孩子的內心世界，讓孩子心甘情愿的把內心的想法告訴你。作為父母，有時只做一個傾聽者就好了。每個人都有心情不好的時候，要讓孩子的不好情緒有個宣泄的途徑。孩子心情不好的時候，我和樂樂唱樂樂喜歡的兒歌。唱上幾首兒歌，有時就會有好心情。每天睡覺前讀完故事，我都會在樂樂睡覺擁抱一下她，對她說：樂樂，我愛你。樂樂也會對我說一聲：我的好媽媽，我愛你。我和老公做錯說錯了的時候，都會放下身段，放下威嚴，真誠的想孩子道歉。還記得有一次，樂樂用吸管吹牛奶，我就把牛奶倒到馬桶里去了，由于事先我跟樂樂說過，如果她吹牛奶我就要把牛奶倒到馬桶里。后來，我覺的自己有些欠妥，處理這件事。事后，我問樂樂：為什么喜歡用吸管吹牛奶，樂樂告訴我：她喜歡牛奶冒出的泡泡。我告訴樂樂：那天，媽媽把她喝的牛奶，倒在馬桶里，是媽媽不對，媽媽向樂樂道歉。以后樂樂想吹牛奶泡泡，先告訴媽媽，以免吹到桌子上，我就用大一點的碗盛牛奶，那樣的話，牛奶就不會撒在桌子上了。孩子難免會犯錯誤，有時我和老公做錯了，都會向孩子道歉，孩子也學著我們一樣誠懇向我們道歉。我經常說：力是相互的，你尊重別人，別人也會尊重你。

我說說自己需要改進的地方。有時自己心情不好時，極度憤怒的時候，對孩子大吼大叫，其結果，可想而知，孩子也很煩躁，也很不好帶。心情越不好，處理孩子的事情越糟糕，孩子越不懂事，惡性循環，我可是領教過的。我現在比以前好多了，但是偶爾自己還是不冷靜，還是會沖動。兩三個月前，有一個星期的時間，自己心情很不好，經常對孩子發脾氣，我發現樂樂，越來越煩躁，越來越惹我生氣，這樣持續了一周，第八天，我和氣的跟樂樂說話，突然發現，樂樂是那么的懂事，那么的惹人喜愛。后來我就很少對孩子生氣。極度憤怒的時候，我就躺在床上做深呼吸，讓樂樂自己玩，我需要調整自己的心情，樂樂會很關心的來到我的身邊，問我：媽媽，是什么惹你那么生氣，難道是我惹你生氣了嗎？媽媽，如果是我惹你生氣，對不起媽媽，請媽媽原諒！。我的怒氣會頓時煙消云散。

心理健康讀后感 篇8

心理素質教育是素質教育的重要組成部分，而人格教育，作為心理素質教育的核心，更應該引起足夠的重視。所謂人格教育，是指針對學生的身心特征，在需要、動機、態度、理想、價值觀等方面所實施的指導和教育。在教育教學中，我們滲透健全人格教育，促進學生心理健康，形成崇尚健全人格、注重健康心理的學生主流，從而提高學生的心理健康水平。

一、在教學思想上要滲透健全人格教育。

心理素質教育，首先是做人的教育。至于做什么樣的人，需要我們去引導。人格教育，是心理素質教育的重要基礎。我在教育教學中，遵循教育教學規律，深入了解學生的內心世界，從點滴入手，滲透人格教育，做到名副其實的教書育人。

二、將健全人格教育滲透于教學內容之中。

我在教育教學過程中，面向的學生，把愛的種子撒向每一個學生，使所有的學生都沐浴在愛的陽光雨露中。每個學生都有自己的個性，沒有個性的學生是不存在的。這就需要教師在教育過程中尊重和培養學生的個性。比如：一位學生特別喜歡畫畫，可是處理不好學習與發展興趣愛好的關系，教師不是扼殺他的愛好，而是進行家訪，做耐心細致的工作，還和他一起制定學習計劃。在教師的幫助下，這個學生不僅成績優秀，當上“三好”學生，還多次在市地舉辦的美術大獎賽中獲獎。鑒于此，教師不僅要尊重學生的個性，還要想方設法地為發展學生的個性創造條件。教師可以幫助他們成立各種興趣小組，學科小組，指導他們做實驗，搞調查，寫論文，提高綜合能力，等等。這樣，使每個學生都能夠在集體中找到自己的位置，提高自信心，維護了自己的人格，充分發揮自己的潛能，促進自身的全面發展。

三、在教學方法上滲透心理健康教育。

⒈尊重學生獨立的人格。

蘇霍姆林斯基曾經說過：“讓每一個學生都抬起頭來走路!”我們要尊重學生的人格尊嚴，不能對學生諷刺挖苦，肆意辱罵，更不能體罰。一個孩子一旦失去自尊心，就會影響他一輩子。教師應為學生創設一種能夠進行創造學習和活動的氛圍，使他們認識到自己作為一個獨立個體所具有的能夠成為一個“的學生”的潛在能力。必要的時候，我采取“高高的舉起你的左手”的教育策略，從而使學生對自己充滿信心。

⒉組織學生進行人格分析。

組織學生結合自身實際，自我分析，相互分析，從而加深對自我的認識。學生通過召開主題班會等形式進行討論，統一認識，提高辨別能力。

⒊幫助學生完善健全人格。

在既尊重了學生的獨立人格，又幫助學生進行了人格分析。那么，接下來，順理成章地，我就與學生一道，完善學生健全的人格，使其朝向健康向上的方向發展。這樣，人格教育也就達到了預期的目的了。

學生在學習和生活中出現的消極悲觀的心理傾向，對學生的健全人格和良好的心理品質的形成的負面效應是非常明顯的。因此，我們應對他們充滿愛心和信心，建立平等的師生關系，遵循正面教育、積極引導的原則，使其發現自己的優點，看到自己在學習上或生活中的閃光點，讓他們經常體驗成功的`喜悅，逐步建立起對學習對生活的積極樂觀的人生觀。面對學生的心理活動和情緒波動，教師應抓住教育的良機，做到“春風化雨，潤物無聲”。

心理健康讀后感 篇9

從外部環境看，高等教育的普及從客觀上降低了大學生自身的競爭力但其骨子里的自視甚高卻沒有因此減少，除此之外，來自社會的就業壓力，學校的考試壓力也是的大學生的心理壓力進一步加大。很多悲劇的產生一方面來自大學生自身認知的偏差，沒來得及調試自身的心理壓力。另一方面來自學校，社會等方面沒有及時的引導。因此，如何妥善的預防和解決大學生心理危機的所引發的悲劇再次發生，對我們來說顯得尤為重要。這需要來自社會各界的重視和努力。

正確道德觀和良好行為習慣的養成，并非是一朝一夕之功，也絕非權力所能奏效。所以預防是減少大學生犯罪的最有效的途徑。預防大學生犯罪是對人才的珍惜，是對社會的責任。因此減少和預防大學生犯罪，需要社會各界的廣泛關注和全社會的共同努力，才能取得明顯效果。預防大學生犯罪與預防其他犯罪具有相似性，最根本的措施還在于防范于未然，針對其犯罪原因，實行綜合治理，形成一種有利于大學生全面發展的環境，才能收到治本的效果，加強自我心理調節。自我調節心理健康的核心內容包括調整認識結構、情緒狀態，鍛煉意志品質，改善適應能力等。大學生處于青年期階段，經驗的缺乏和知識的幼稚決定了這個時期人的心理發展的某些方面落后于生理機能的成長速度。因而，在其發展過程中難免會發生許多尷尬、困惑、煩惱和苦悶。這些心理問題如果總是揮之不去，日積月累，就有可能成為心理障礙而影響學習和生活。讓學生正視現實，學會自我調節，保持同現實的良好接觸。進行自我調節，充分發揮主觀能動性去改造環境，努力實現自己的理想目標。

積極參加業余活動，發展社會交往。大學生應培養多種興趣，發展業余愛好，通過參加各種課余活動，發揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護身心健康。通過社會交往才能不斷地豐富和激活人們的內心世界，有利于心理保健。

心理健康讀后感 篇10

隨著人們對心理健康的認識與重視，小學生心理健康問題已經引起了人們的注意，心理健康課是一個促進人們的心理發展的一門學科，讓學生如何正確認識自己，接納別人，樹立一個正確的人生價值觀。

今天，美麗的知心姐姐來到學校，為我們上一堂特別有意義的心理健康教育課。

第一：當他人出現妒忌、自卑、孤辟……不健康心理行為，究其原因，原來是因生活中遇見挫折和困難而泄氣。但是，我們要幫助他人如何面對生活的困擾，知道如何認識自己。例如：試著想一想，一只鳥老是不想飛翔，老覺得自己飛翔姿勢不夠美麗或者自己跟其它鳥兒比較，覺得自己很落后，那它的結果，就不能像它們展翅飛翔，翱翔于空中，也不能展現鳥兒該有的本領。

第二：對學習的正確態度。在學習中要全神貫注，知識才會飽滿。但是，不要在學習中產生任何壓力，要勞逸結合。如果學習中遇見不慬的知識，可以請求他人講解題目，這樣知識又多了一個，或者有些小學生厭煩學習，你們可以想辦法讓學習，成為一個快樂的事情。希望大家具備一份學習的良好心境：學習著是最棒的!

第三：如果心理情緒充滿憤怒和傷心，有時候可以看看書，這樣既可以緩解心中的情緒，也能夠收集更多的知識，有時候可以運動：跑步、跳繩……看，運動和緩解情緒兩不誤，有時候與朋友做做游戲、聊聊天……也是一種好方法。緩解心中的不好情緒，有成千上萬種好辦法 ，你想到了嗎?

如果生話上的困難和挫折解不開，怎么辦?哦，可以把困難想象著成快樂的事情，多有趣呀!人生的陽光就能多一絲光芒，臉上掛著一個笑臉。

啊!心理健康教育是多么重要呀!

心理健康讀后感 篇11

心里有花開，人生春常在——觀《心靈，逆風飛翔》有感

今天，我觀看了陳韻君錄制的心理健康視頻《心靈，逆風飛翔》，其主要內容是談心理抗性和疫情放假期間的方法。盡管整個視頻只有短短的十分鐘，卻內容齊全，講解細致，讓人覺得“麻雀雖小，五臟俱全。”看完視頻后我感悟頗深，特別是第一部分——心理韌性，使我深受觸動，

正如所說，我們每一個人都需要心理韌性。否則，光就因這一次突如其來的疫情，宅家、禁足、延期開學卻又“停課不停學”，還有這個那個配合防疫需要的登記檢查，特別是整日、預防病毒感染等等，如果心理承受能力差的可能會近乎崩潰甚至于采用極端的方式來解脫。比如我剛看到一則新聞，河南鄧州那位14歲的初三女生因為沒手機進行網課，初三的她不想在這期間學習成績跟相差太大但又沒辦法而一時想不開就喝藥自殺。這悲劇的發生的確令人心酸，但這何嘗不是缺乏心理韌性的表現？俗話說，“辦法總比多”，同樣是地處偏遠，網絡不通或者由于經濟條件限制家里沒開通寬帶，四川旺蒼燕子鄉的那名女學生跋山涉水，懸崖上找信號上網課以及“女孩寒夜到村支部蹭網學習，父親蹲墻角陪伴”的報道更令我們感佩。同時這些新聞報道也在警醒著我們：我們不知珍惜的，正是別人夢寐以求的。能坐在的家里順暢地進行網絡課程學習，衣食無憂的我們還有什么理由抱怨呢？

陳韻君老師告訴我們：煉成心理韌性也需要做一些事，如找到的意義、相信的能力、發展的社會支持網等等。是的，如果心里有遠大的目標，就會像方艙里的患者讀書哥一樣忘我地勤學不輟；如果樂觀向上，也會如武漢方艙病房的廣場舞者一樣，積極調整自我，不屈服，坦然地，并將最終消滅病毒。

除了具備心理韌性，找到的意義等等，我認為如果心里不光裝著“小我”還能胸懷“大我”，就能在困難的時候以平靜樂觀頑強的心態去面對。也許我們不具備范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，也不一定有周總理“為中華之崛起而讀書”的偉大抱負，但我們應該知道，“哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行。”

在看完了這個心理短片后，我學會了調節自己的情緒，具有了更強的心理韌性，它將伴我度過一生并迎接種種未知的困難。其實，我們哪只是疫情階段需要心理調節呢？它貫穿著人的一生一世。“心里有花開，人生春常在。”就讓我們保持好心態，努力使心靈成長，“逆風的地方，更適合飛翔”！

心理健康讀后感1000字(模板8篇)

讀書筆記吧專題“心理健康讀后感”為你推薦以下內容。

理想的書籍在讀完之后能成為打開我們智慧的鑰匙，合上作品書本，回想起來，心中不僅無限感慨。表達心里震撼的最好方式就是將其寫進自己的讀后感里。有請閱讀“心理健康讀后感”相關內容，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助！

心理健康讀后感(篇1)

按照學校的通知，今天早上，我和孩子一起認真收看了大連電視臺少兒頻道播出的“中小學生素質教育與考試心理”（電視上顯示的是“學習方法”）專題節目。節目里，賴老師找人做測試，強調了記憶的竅門。我感覺此節目與所謂“素質教育”聯系不大、不貼邊，更像是教人如何提高記憶力的一種方法的老調重彈。

節目中又擺出了十九世紀德國有名的心理學家艾賓浩斯，其實，艾賓浩斯搞的是遺忘曲線—一種描述隨著時間的推移人們的遺忘是按著怎樣的規律來變化的曲線，據此可以看出復習是記憶的捷徑方法。我不禁想起曾經閱讀過的那本《提高記憶力的奧秘》（北京師范大學出版社，1981年版），該書是翻譯的日本能力開發研究所所長坂本保之介的著作。書中介紹的提高記憶力的15個要點，與今天節目中總結的若干方法基本雷同。

從孔老夫子的“學而時習之不亦樂乎”關于學習的諸多名言警句，到艾賓浩斯的遺忘曲線，亙古以來，國人們在樂此不疲的研究如何提高記憶，說到底是在琢磨怎么提高考試成績。好像與素質教育真不沾邊。再到今天之節目，有人靠此搞個所謂講座，實質是推銷幾本書，賣點光碟謀生吃飯，這種老調重彈的玩意鄭重地向家長學生推薦的意義何在？我看更像是電視里常演的藥品廣告，而且萬能的藥品廣告。

孩子看完節目嚷嚷著要買書。可氣，小孩牙子能看懂這大部頭書！可悲，我只好拿出花5角錢買的這本《提高記憶力的奧秘》應付。師者所以傳道受業解惑也，教會學生記憶的方法是做師長的責任，不要把責任推到家長花幾百元去買所推銷的書的身上好嗎？

心理健康讀后感(篇2)

經過上了這么多節的大學生心理健康課，我深深的體會到了大學生心理健康教育的重要性。加強大學生心理健康教育是提高大學生心理素質、促進大學生健康成長、培養全面發展的社會主義建設者與接班人的重要途徑，也是加強和改善大學生思想政治教育的重要任務之一。作為一名大學生更要了解心理健康的含義與標準，研究大學生的心理發展的特點與影響因素，明確大學生心理健康的理論與原則，把握大學生心理健康教育的資料與方法。而心理健康的人應當具備比較正確的認知、良好的情緒情感、堅強的意志品質與健康的個性心理。以下是我的學習心得：

一、新的學習環境與任務的適應問題

我們都是從高中升到大學，應對新的環境都會有各種各樣的情緒，例如煩躁、壓抑、苦悶等，當應對自我無法解決的問題時千萬不要獨自一人承受，更不要鉆牛角尖，要進取主動調試自我的心理，明白適應環境;要正確對待生活中的挫折、困苦;要學會改變學習方式，使學習簡便愉快，然后確定一個切乎實際的目標;要知之為知之，不知為不知。不知而求止，知而行之。要學會從心里去理解現實中的一切，既來之，則安之，使自我具備較強的適應本事。

二、人際關系的處理

良好的人際關系使人獲得安全感與歸屬感，給人以精神上的愉悅和滿足，促進身心健康;不良的人際關系使人感到壓抑和緊張，承受孤獨與寂寞，身心健康受到傷害。所以，我們大學生更要培養良好的交際本事。要堅持和諧的人際關系，樂于與他人交往，在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態度與人和睦相處。經過人際交往，認識到大學生的社會職責，培養遵守紀律和社會道德規范的習慣。增強心理適應本事，能與他人同心協力、合作共事，與團體堅持協調的關系，保證大學生心理的健康發展。

三、戀愛中的矛盾問題

在現代大學生中戀愛已經成為普遍現象，大學生必須要樹立正確的戀愛觀。在戀愛中應遵循：以愛為基礎，以高尚情趣為戀愛發展的動力，在戀愛中相互尊重各自的選擇、自由與權利以及人格，同時信守職責，忠貞專一，以誠相待。要以理解為前提，以奉獻為資料，以被愛為結果。大學生要避免戀愛的消極影響，學會運用愛的技巧要學會澄清感情價值觀，做出愛的決定，注重愛的交流，并履行愛的職責。

心理健康是大學生掌握文化科學知識的重要保證，有了良好的心態，不僅僅能取得好的學習效果，并且有益于終身的發展。大學生要做到心理健康，爭取身心健康，能夠閱讀相關的心理輔導書籍，有需要的能夠進行心理咨詢，定期進行體育鍛煉，好自我的時間，增強自我的心理素質，以良好的心理素質去迎接挑戰。

心理健康讀后感(篇3)

一個心理健康的人能體驗到自我的存在價值，既能了解自我，又理解自我，有自知之明，即對自我的本事、性格和優缺點都能作出恰當的、客觀的評價;對自我不會提出苛刻的、非份的期望與要求;對自我的生活目標和夢想也能定得切合實際，因而對自我總是滿意的;同時，努力發展自身的潛能，即使對自我無法補救的缺陷，也能安然處之。一個心理不健康的人則缺乏自知之明，并且總是對自我不滿意;由于所定目標和夢想不切實際，主觀和客觀的距離相差太遠而總是自責、自怨、自卑;由于總是要求自我十全十美，而自我卻又總是無法做到完美無缺，于是就總是同自我過不去;結果是使自我的心理狀態永遠無法平衡，也無法擺脫自我感到將已面臨的心理危機。心理健康是指這樣一種狀態，即人對內部環境具有安定感，對外部環境能以社會上的任何形式去適應，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會失調，能以適當的行為予以克服，這種安定、適應的狀態就是心理健康的狀態。

衡量心理是否絕對健康是十分困難的。健康是相對的，沒有絕對的分界線。一般確定理是否正常，具有一下三項原則：

其一，心理與環境的統一性。正常的心理活動，在資料和形式上與客觀環境具有一致性。

其二，心理與行為的統一性。這是指個體的心理與其行為是一個完整、統一和協調一致的過程。

其三、人格的穩定性。人格是個體在長期生活經歷過程中構成的獨特個性心理特征的具體體現。

而心理障礙是指心理疾病或輕微的心理失調。它出此刻當代大學生身上大多數是因心身疲乏、緊張不安、心理矛盾沖突、遇到突如其來的問題或面臨難以協調的矛盾等出現，時間短、程度較輕微，隨情境的改變而消失或減緩;個別則時間長、程度較重，最終不得不休學甚至退學。

心理障礙的表現形式多種多樣，主要表此刻心理活動和行為方面。表此刻心理活動方面如感覺過敏或減退、體感異常、錯覺、幻覺、遺忘、疑病妄想、語詞新作、意識模糊、紊亂的心理特點和難以相處等等。行為方面和焦慮、冷漠、固執、攻擊、心境沉重。心灰意冷，甚至痛不欲生等。心理素質是主體在心理方面比較穩定的內在特點，包括個人的精神面貌、氣質、性格和情緒等心理要素，是其它素質構成和發展的基礎。學生求知和成長，實質上是一種持續不斷的心理活動和心理發展過程。教育供給給學生的文化知識，僅有經過個體的選擇、內化，才能滲透于個體的人格特質中，使其從幼稚走向成熟。這個過程，也是個體的心理素質水平不斷提高的過程。學生綜合素質的提高，在很大程度上要受到心理素質的影響。學生各種素質的構成，要以心理素質為中介，創造意識、自主人格、競爭本事、適應本事的構成和發展要以心理素質為先導。在復雜多變的社會環境中，堅持良好的心理適應狀況，是抗拒誘惑、承受挫折、實現自我調節的關鍵。

大學生心理素質方面存在的種種問題一方面是與他們自身所處的心理發展階段有關，同時也與他們所處的社會環境分不開。大學生一般年齡在十七、八歲至二十二、三歲，正處在青年中期，青年期是人的一生中心理變化最激烈的時期。由于心理發展不成熟，情緒不穩定，面臨一系列生理、心理、社會適應的課題時，心理沖突矛盾時有發生，如夢想與現實的沖突、理智與情感的沖突、獨立與依靠的沖突、自尊與自卑的沖突、求知與辨別本事差的沖突、竟爭與求穩的沖突等等。這些沖突和矛盾若得不到有效疏導、合理解決，久而久之會構成心理障礙，異常是當代大學生，為了在激烈的高考竟爭中取勝，幾乎是全身心投人學習，家長的過度保護、學校的應試教育、生活經歷的缺乏使這些學生心理脆弱、意志薄弱、缺乏挫折承受力，在學習、生活、交友、戀愛、擇業等方面大大的挫折足以使他們中的一些人難以承受，以致出現心理疾病，甚至離校出走、自殺等。

從環境因素看，竟爭的加劇、生活節奏的加速，使人產生了時間的緊迫感和壓力感;個人對生活目標的選擇機會增多，難以兼顧的矛盾加劇了內心的沖突，產生了無所適從的焦慮感。凡此種種，對變化的環境適應不良而出現的各種困惑、迷惘、不安、緊張在明顯增加，社會的變革給正在成長著的大學生帶來的心理沖擊比以往任何一個時代更強烈、更復雜。

心理健康讀后感(篇4)

心里有花開，人生春常在——觀《心靈，逆風飛翔》有感

今天，我觀看了陳韻君錄制的心理健康視頻《心靈，逆風飛翔》，其主要內容是談心理抗性和疫情放假期間的方法。盡管整個視頻只有短短的十分鐘，卻內容齊全，講解細致，讓人覺得“麻雀雖小，五臟俱全。”看完視頻后我感悟頗深，特別是第一部分——心理韌性，使我深受觸動，

正如所說，我們每一個人都需要心理韌性。否則，光就因這一次突如其來的疫情，宅家、禁足、延期開學卻又“停課不停學”，還有這個那個配合防疫需要的登記檢查，特別是整日、預防病毒感染等等，如果心理承受能力差的可能會近乎崩潰甚至于采用極端的方式來解脫。比如我剛看到一則新聞，河南鄧州那位14歲的初三女生因為沒手機進行網課，初三的她不想在這期間學習成績跟相差太大但又沒辦法而一時想不開就喝藥自殺。這悲劇的發生的確令人心酸，但這何嘗不是缺乏心理韌性的表現？俗話說，“辦法總比多”，同樣是地處偏遠，網絡不通或者由于經濟條件限制家里沒開通寬帶，四川旺蒼燕子鄉的那名女學生跋山涉水，懸崖上找信號上網課以及“女孩寒夜到村支部蹭網學習，父親蹲墻角陪伴”的報道更令我們感佩。同時這些新聞報道也在警醒著我們：我們不知珍惜的，正是別人夢寐以求的。能坐在的家里順暢地進行網絡課程學習，衣食無憂的我們還有什么理由抱怨呢？

陳韻君老師告訴我們：煉成心理韌性也需要做一些事，如找到的意義、相信的能力、發展的社會支持網等等。是的，如果心里有遠大的目標，就會像方艙里的患者讀書哥一樣忘我地勤學不輟；如果樂觀向上，也會如武漢方艙病房的廣場舞者一樣，積極調整自我，不屈服，坦然地，并將最終消滅病毒。

除了具備心理韌性，找到的意義等等，我認為如果心里不光裝著“小我”還能胸懷“大我”，就能在困難的時候以平靜樂觀頑強的心態去面對。也許我們不具備范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，也不一定有周總理“為中華之崛起而讀書”的偉大抱負，但我們應該知道，“哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行。”

在看完了這個心理短片后，我學會了調節自己的情緒，具有了更強的心理韌性，它將伴我度過一生并迎接種種未知的困難。其實，我們哪只是疫情階段需要心理調節呢？它貫穿著人的一生一世。“心里有花開，人生春常在。”就讓我們保持好心態，努力使心靈成長，“逆風的地方，更適合飛翔”！

心理健康讀后感(篇5)

此次的心理健康培訓就像夏日里的一陣涼風，掃去了我心頭的煩燥;就像高山上的一股清泉，滋潤了我幾度迷惘徘徊的心靈;就像沖破曉霧的第一道陽光，使我豁然開朗!我相信在此次的培訓中，我不僅僅學到了很多心理學理論知識，而且學到了正確對待生活的方式，學會如何恰當有效地應對現實生活中所面臨的各種壓力，它讓我建立了積極向上的健康心態，以健康的心態工作、學習、生活，碰到問題不消極對待，而是想辦法解決，學會了情緒調節，使我更有效、用心地適應社會。

當應對消極的生活事件時，我學會了換個角度思考問題;當應對殘酷的生活現實時，我學會了換個角度說服自我;當工作受到挫折時，我努力調整自我的心態，增強抗挫折的潛力，做情緒和壓力的主人。并學會做出客觀的分析，正確的決定，哪些方面是不可改變的，哪些方面是能夠通過自我的努力加以改變的，對于那些不可改變的事情，說服自我愉快地理解，對于能夠改變的地方，盡自我潛力做出改變，樂觀對待發生的心理沖突，做到胸懷坦蕩，樂觀開朗。如果我們是樹，那么心理健康就是陽光，只有擁有陽光燦爛的心態，才能在人生的道路上播撒快樂，收獲幸福!

新的教育實踐要求每一位教師都就應從自身的心理健康的角度，完善自我的人格，提升自我的人格魅力。一個成功的教師，除了要有淵博的學識和優良的教學技能，還要有健全的人格和高尚的品德。現代化生活日益緊張和繁忙，給人們帶來許多心理變化，應對激烈的升學競爭及來自社會各方面有形無形的壓力，一些教師產生心理沖突和壓抑感。教師不健康的心理狀態，必然導致不適當的教育行為，對幼兒產生不良影響。通過學習我懂得了教師要善于做好自身的心理調節及保健工作，要用科學知識調整自我心態，使自我始終處于用心樂觀，要善于調控情緒，學會緩解心理壓力，持續心理的平衡，掌握心理調節的方法，個性是在幼兒面前應控制自我的消極情緒，不把挫折感帶進教室，更不要發泄在幼兒身上。教師就應選取適宜的時候、合理的方式宣泄自我的情緒，以飽滿的工作熱情，豐富的情感，健康的情緒投入到教學、工作中去。

此次的心理健康教育對我來說，永遠受益，因為心理健康教育影響我的生活，影響我的工作，影響我的人生……它會讓我更為自信，更為坦然地理解一次次的挑戰!為了孩子們能夠真正健康快樂地成長，我會繼續學習，繼續關注心理健康教育問題，提升自身人格魅力，并將所學運用到自我的工作中去!

心理健康讀后感(篇6)

從外部環境看，高等教育的普及從客觀上降低了大學生自身的競爭力但其骨子里的自視甚高卻沒有因此減少，除此之外，來自社會的就業壓力，學校的考試壓力也是的大學生的心理壓力進一步加大。很多悲劇的產生一方面來自大學生自身認知的偏差，沒來得及調試自身的心理壓力。另一方面來自學校，社會等方面沒有及時的引導。因此，如何妥善的預防和解決大學生心理危機的所引發的悲劇再次發生，對我們來說顯得尤為重要。這需要來自社會各界的重視和努力。

正確道德觀和良好行為習慣的養成，并非是一朝一夕之功，也絕非權力所能奏效。所以預防是減少大學生犯罪的最有效的途徑。預防大學生犯罪是對人才的珍惜，是對社會的責任。因此減少和預防大學生犯罪，需要社會各界的廣泛關注和全社會的共同努力，才能取得明顯效果。預防大學生犯罪與預防其他犯罪具有相似性，最根本的措施還在于防范于未然，針對其犯罪原因，實行綜合治理，形成一種有利于大學生全面發展的環境，才能收到治本的效果，加強自我心理調節。自我調節心理健康的核心內容包括調整認識結構、情緒狀態，鍛煉意志品質，改善適應能力等。大學生處于青年期階段，經驗的缺乏和知識的幼稚決定了這個時期人的心理發展的某些方面落后于生理機能的成長速度。因而，在其發展過程中難免會發生許多尷尬、困惑、煩惱和苦悶。這些心理問題如果總是揮之不去，日積月累，就有可能成為心理障礙而影響學習和生活。讓學生正視現實，學會自我調節，保持同現實的良好接觸。進行自我調節，充分發揮主觀能動性去改造環境，努力實現自己的理想目標。

積極參加業余活動，發展社會交往。大學生應培養多種興趣，發展業余愛好，通過參加各種課余活動，發揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護身心健康。通過社會交往才能不斷地豐富和激活人們的內心世界，有利于心理保健。

心理健康讀后感(篇7)

這次參加了學校教師心理健康培訓，受益匪淺，感想頗多。我想就此問題談談自己從這次培訓中獲得的體會。

心理健康與心理不健康沒有嚴格的界限，由于內外因素的影響，使人的心理功能受到阻礙的情況是經常發生的，所以對任何一個人來說，都有可能出現某些不夠健康的心理狀態。許多天才人物或多或少地具有心理不健康癥狀。例如荷蘭畫家凡高生前是一個畫壇無名小卒，一生中的大部分時間是在孤獨中生活，是一個躁狂癥患者，曾割下自己的耳朵作為禮物送給自己鐘愛的女人,最后不能忍受貧困和疾病的折磨，開槍自殺;蘇聯詩人馬雅柯夫斯基具有癔病性人格，情感多變，易激動，感情用事，好幻想，缺乏理智，缺乏自制力,由于他的戀人急著要去上班，沒有聽從他的意愿留下來陪他談話而開槍自殺;美國作家海明威晚年患有躁郁癥，由于不堪忍受疾病和心理上的重壓也是開槍自殺的。這樣的例子還有很多很多，這充分說明常態心理與變態心理之間沒有絕對的鴻溝。每一個人都會或多或少具有一些心理障礙，只是嚴重程度和影響學習生活的程度不同而己。教師也不例外。尤其是現代高速發展的充滿競爭的社會，對教師提出了更高的要求，給教師帶來更大的心理壓力，更可能產生不健康的心理狀態。

教師心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響師生關系，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，教師自己首先必須是心理健康的人。

教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護。一個優秀的教師應該能夠處理好兩個方面的關系--既關注學生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質，不斷學習和掌握新的知識，盡快適應新的教學觀念，掌握新的教學方法，達到新的教學要求，才能尋求新的發展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護心理健康有重要意義。

一個盡職的教師是非常辛苦的，需要休息和放松。充當"無所不能"的教育者形象的確使人精疲力盡。因此，教師可以試著在假期給自己充電，例如：學習做旅行家，用膠片記錄生活中的美景美事;學習做美食家，在品評佳肴的同時自己也做一次大廚。新的工作體驗不僅能使教師得到放松，而且可以開闊教師的視野，增加教師的知識面。教師可以把從其他工作體驗中獲得的經驗、積極情緒帶到教育工作中來，更好的促進教育工作。

心理健康讀后感(篇8)

看完這兩個視頻，受益良多，明白了一個舒適、輕松的學習環境，對孩子來說，是多么的重要。在孩子成長的過程中，也是我們家長學習進步的過程，只有雙方都通過不斷的努力學習，才能進一步了解孩子的順惱，孩子才體會父母的良苦用心。

在沒有學習這些知識時，有時候遇到問題就會隨心所欲，隨口就可能說出了傷孩子自尊心的話語，甚至有時采取的方法也會有所偏激了,無形中也就給孩子幼小的心靈,留下了沉重的傷痛,對他以后的人生觀都會產生深遠影響。

看完第二個視頻，知道了抑郁癥和抑有情緒的危害后,以后一定會改變自己處理問題的方式、方法,給孩子營造一個溫馨、舒適、自在的學習環境。要站在孩子的角投考慮問題，不能總是以為孩子還小,而應該讓孩子站在家長的角投去考慮問題。家長也應該及時的把自己的擔憂和顧慮說給孩子聽，一起討論和解決問題，只有當孩子覺得我們理解他們的觀點時，他們也就會受到鼓勵，一旦他們覺得被理解了，就會更加愿意聽取我們的觀點了。

最后希望在以后的日子里，能為孩子營造出一種愿意聽、愿意合作的的氣氛，家長和孩子共同學習、共同進步，創造美好人生。

關于心理健康的書籍讀后感匯總

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。作品就是一本可以開闊視野的好書。讀后感是我們對于閱讀作品后的總結。寫作品的讀后感有哪些技巧呢？也許"關于心理健康的書籍讀后感"就是你要找的，希望能對你有所幫助，請收藏。

關于心理健康的書籍讀后感【篇1】

我看了于丹的中小學生心理健康與學習，這講座帶給我很多啟發。首先，我要分析一下大學生心理健康現狀。大學生是社會上文化層次水平較高、思維最為活躍、最有朝氣的群體之一。他們渴求知識、積極向上、胸懷博大，時刻關注國內外的風云變幻，把個人的理想和志向同祖國的興旺發達和民族的繁榮復興融合在一起。

但是，由于社會轉型和自身發展階段的影響，使得正處于青春期、社會閱歷淺的大學生在心理健康方面出現了諸多問題。據有關調查顯示，全國大學生中因精神疾病而退學的人數占退學總人數的54.4%。有28%的大學生具有不同程度的心理問題，其中有近10%的學生存在著中等程度以上的心理問題。在最近的幾次對大學生的心理健康調查表明，大學生中精神行為檢出率為16%，心理健康或處于亞健康狀態的約占30%。諸多的數據和事實表明，大學生已成為心理弱勢群體。大學生的心理問題主要表現為：

1、沒有學習目標，缺乏學習動力，不能集中精神進行學習，適應困難。其中有些自控能力較差的學生往往由于沉迷于網絡游戲或上網聊天，學習成績不佳，進而對學習產生厭倦、對考試感到焦慮。

2、自我評價失調。許多大學生都是中學時的學習尖子，心理上有較強的優越感，而進入大學后，這種優勢不再，這使得他們的優越感受到重創。這時一旦學習成績稍有波動，就會降低自信心，甚至產生失落感和自卑感。

3、人際關系適應不良。由于存在交際困難，同面對面的交流相比較，一些大學生更愿意在網絡這個虛擬的環境中進行交流，迷戀于虛擬世界，自我封閉，與現實世界脫離。長此下去，對大學生的認知、情感和心理定位會產生巨大的影響。

4、就業心理困惑。這在大四學生當中尤為普遍。學生在擇業過程中，沒有做好就業心理準備，不能很好的認清當前的形勢，對自我的定位及自我能力的評價不夠確切，好高騖遠，一日三變。還有部分學生在擇業中不認真思考，盲目從眾。大學生是社會的棟梁之才，他們的健康成長關系到社會的未來，因而，我們不能不關注大學生的心理健康問題。針對上述出現的問題，我認為：

1、大學生應當好好地思考，自己想要的究竟是什么，自己究竟想成為再怎樣的人，自己想要的究竟是怎樣的生活，然后為了自己想要的東西，為了成為自己想成為的人，為了自己想要的生活，自己究竟要怎么做。有了這樣的思考與選擇，相信他們聚會為了自己而好好努力。

2、大學生應當正確審視自己的能力水平，然后坦然的接受它。但是這并不意味著你很差，而是你目前的水平與他人有差距而已。為了縮小這個差距，你需要付出心血與汗水，好好努力，提高自己的能力與水平。等到收獲那一天，相信你的笑容是甜美的。

3、大學生不應當自埋首于書本，俗話說讀萬卷書不如行萬里路，大學生應當擁有開闊的心胸與視野，多結交朋友，這對于大學生的溝通交流能力非常有幫助。

4、大學生應當樹立正確的就業觀。在大學四年應當積累一定的就業知識，著有助于看清就業形勢。同時大學生應當，對自我的能力進行正確的定位，切忌好高騖遠。其實，剛剛出來工作的大學生一般沒有什么經驗，你要想想，用人單位憑什么給你很高的待遇？所以，剛開始的待遇不太好是正常的，但是，你要用實力去證明，你有足夠的能力去獲得應得的待遇。

關于心理健康的書籍讀后感【篇2】

教師主導著學生的學習與成長，但教師首先是人，其次才是教師。讀了《教師心理健康與教師心里素質》一書，真的是思緒萬千。書中就教師心理不健康提到了很多社會、體制等方面的問題，其中的一組組數據，一個個事例，觸目驚心，我才發覺原來我的同行們正走在心理亞健康的邊緣。

教師的心理健康問題還不僅僅是個人的事情，它也影響著學生的心理健康水平。教師是學生心目中的重要人物，是學生認同的楷模，在師生日常接觸中，最能發揮潛移默化的作用。而且，心理健康的教師能通過教學歷程影響學生，使學生的心理也健康發展。教師心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響師生關系，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，教師自己首先必須是心理健康的人。因此，教師要學會維護心理健康。

如何掌控自我心理向良好的方向發展，進而走進生活、融入生活，提高生活和生命質量，健康而自信地教書育人，才是急需要考慮的問題，這就需要維護和提高教師的心理健康。

以我粗淺的認識，可以從以下幾個方面去維護和提高我們老師自身的心理健康：

一、培養健康樂觀的性格

時代在發展，知識在更新，因此，教師要認清自己所從事的職業特點，正視現實，積極進取，主動窺視自身不足，不斷完善和發展自我，勤奮刻苦，努力學習親知識，接受新思想，提高自己的教育教學藝術水平，適應教育的全面改革，從成功的體驗中獲得滿足和激勵。由于教師職業的特殊性，教師應具有如下良好的性格特征：善于交際、合作、樂于助人、責任心強、情緒穩定、熱情、健談、誠實可信、敢于創新、想象力豐富、聰慧、善于接受新事物、寬容、自信、勤奮和意志堅強等。在教育工作中，尤其要注意防止形成狹隘、嫉妒、沒有主見、沒有責任心、抑郁孤僻等不良性格，注意在生活中有意識地培養自己良好的性格，多觀察，多實踐，多磨練自己。

二、心理暗示法

教師要有意識地增長心理健康意識，正確對待生活中的不如意和工作中的挫折，及時有效地克服和化解不良情緒，適時適度調節好自己的心態。以下是我從雜志上看到的幾種調控情緒的方法，摘錄下來便于老師們借鑒。

心理暗示的作用具體可分為兩種：一是提高心理活動水平，二是降低心理活動水平。比如在教師情緒比較低落的時候，可以多用激勵語言暗示自己：“我一定要振作起來，一切都會成為過去。”情緒激動時，用緩和的語言暗示自己：“鎮靜下來，我能控制自己！”轉移注意法每個人都有許多感興趣的事，當自己情緒不佳時，可以有意識的將興奮點轉移到自己感興趣的事物上，比如欣賞音樂、吟誦古詩、唱歌等，從而起到平靜心緒的作用宣泄法當一個遇到痛苦的事情時，通常也是最需要別人理解、關心與支持的時候。此時，如果找一個值得自己依賴的朋友，仔細傾聽自己的訴說，會有一種輕松感。另外，劇烈的勞動、體育活動、寫信、寫日記等也是有效的宣泄方法。

調控情緒的方法很多，采用哪種方法更好，不僅要根據當時的情緒狀態而定，還要根據自己的個性特點去選擇。

三、建立良好的師生關系獲得積極的師生情感

要提高教師的威信和影響力，建立起良好的師生關系是重要的保證。師生關系的好壞，影響到學生的學習興趣，影響到學生對教師的態度和感情，進而也影響到他對學校的感情。同時，師生的關系狀況，對教師也有十分明顯的影響。建立良好的師生關系，教師是起主導作用的一方。首先，教師應以熱情友好的態度對待學生，主動地與學生溝通和交往，了解并理解他們，以親人加朋友式的方式對待他們。其次，通過提高自己的業務能力來提高自己的威信。研究發現，學生對于業務能力強、水平高的老師一般都能產生由衷的敬佩之情。

四、規律的參與體育娛樂活動身體健康是心理健康的基礎

堅持鍛煉身體，保持身體健康是維持和增強心理健康的重要保證，也是心理健康的基本原則之一。應該指出，目前不少中小學教師不重視身體鍛煉，在一定程度上影響心理健康水平。體育娛樂活動不僅可以直接提高身體素質，使人精力充沛的工作，而且還可以發泄不良情緒，消除沮喪、抑郁，和諧人際關系，找回自信等。最后，要提高教師的心理健康水平，除了在宏觀的社會體制層面上對教師的工作提供支持和保障外，我們教師自己更應該擺正心態。什么為國家、為孩子這些光面堂皇的話先不說，就是為了我們自己，為了我們自身的身心愉悅。

關于心理健康的書籍讀后感【篇3】

身為班主任工作量最大的任務是提高學生的學習成績，我主要是從以下三個方面來抓的：

1、以習慣為抓手，提高學生自能學習的本領。俗話說：積千累萬，不如養個好習慣。當學生做錯一件事情時，我對學生們常說的一句話就是：“做錯了這一件事情不要緊，千萬不要養成了習慣。”我認為小學階段，學習還不是第一位的，主要任務是培養他們養成一個良好的習慣：認真聽課的習慣，獨立完成作業的習慣，經常讀書的習慣，按時作息的習慣，獨立處理一些小事情的習慣，與他人和睦相處的習慣，主動關心集體的習慣，熱愛勞動的習慣，主動參加班級活動的習慣……如果這些好習慣一旦養成，他們將受益終生，這也是我們做家長所希望的。所以，請家長們針對自己孩子的情況，抓好子女在家的行為習慣，促其養成良好的習慣。一朝一夕不見效，可三年下來確實達到了“繩鋸木斷、滴水穿石”的效果，不僅幫助學生養成了習慣，而且學生的能力也得到了鍛煉。為學生的學習奠定了良好的基礎。班內逐漸形成了良好的班風。

2、以師愛為載體，激發學生的學習積極性。教師的愛也會影響學生對某學科的學習態度。“親其師”才能“信其道”。教師愛學生，學生更愿意接受教師傳授的知識，并努力去完成老師布置的學習任務。教師愛學生會促使學生產生一種不學功課對不起老師辛勤栽培的內心體驗（對后進生尤其是這樣），從而激發了學生的學習動力，提高了學生對學習某學科的興趣和自覺性。作為一名教師，我深知這一點，所以我處處關心幫助學生，當落后的學生稍有進步，我就會拍拍他的肩膀，說一句：“有進步，老師就喜歡和你一樣的學生。”并及時在班里加以表揚，這樣，不僅后進生學習有了勁頭，別的同學也受到榜樣的力量鼓舞，所以，我們班學生的學習積極性很高，學習氣氛很濃，這也是取得好成績的原因之一。

習慣決定一切，能力創造奇跡。一個人將來能否有所作為，除了良好的態度習慣，更主要的是看這個人的能力如何，因為“能力決定成就”。那些高分低能的人，一旦走上社會，離開父母的保護傘，是難以立足的。尤其是當今這個充滿競爭的知識經濟時代，能力的培養更是不容忽視。我的理念是：

1、不以成績論英雄。我時常跟學生探討：“學會”與“會學”的關系，“學會了”并不等于“會學了”。學習成績好，并不意味著思想好、能力高；學習成績落后，并不意味著思想差、能力低。天生我材必有用，只要有能力，任何一個學生都能在社會上立足，并且成就一番事業。

2、一切為了學生的發展，為了發展學生的一切。為此，我啟動了以學生自主管理為主題，以班值日為形式的自我鍛造工程，最大限度地給學生提供鍛煉的機會和展示的舞臺，使學生在參與活動中認識自我，發展能力。堅持對學生進行組織管理能力、學習處世能力、人際交往能力、動手實踐能力、表達表演能力、分析解決問題的能力等方面的培養。當然，差異畢竟是存在的，現在班級還存在一些不好的現象，如：有的同學上課說話，做小動作，有的同學喜歡攻擊別人，和同學關系相處不好，有的同學對班集體漠不關心，有的同學不愿意承擔責任等等。這就需要家長和老師及時聯系，積極配合，及時幫助學生改掉這些缺點。早改早受益。

以上一點體會，只當是我向家長們上交的一份不盡人意的答卷，我一定虛心接受家長的檢閱，敬請各位多多指教，以便我以后能夠向更多的家長交上一份更為滿意的答卷。尊敬的家長朋友，請記住這樣一句話：“你可以不是天才，但你可以成為天才的父母。”讓我們家校合作，共創孩子美好人生。

關于心理健康的書籍讀后感【篇4】

最近一段時日，工作上似乎少了很多干勁，沖勁兒，多了些許的懈怠，多了些許的隨意。反思自己教學中的言行，決定到書中找尋答案。于是翻開了抽屜里的《心理健康教育》一書，安安靜靜地讀了起來。

細讀全文，悉心反思，頓悟：生活像面鏡子，你笑它也笑，你哭它也哭；既如此，何不笑對生活呢？何不懷著健康的心理朗朗度此生呢？利自己，益他人，桃李們也仿佛沐浴在陽光之下，何樂不為呢？那么又怎樣笑對生活呢？

首先，要對工作充滿熱愛。

有這樣一句話，不知大家是否也和我一樣青睞，每每讀起，總有一種別樣的喜悅：“工作著是美麗的。” 只有對工作充滿熱愛的人，才會全神貫注于工作，才會少煩惱。換句話說，就是：工作著，心理健康著。讀著這句話，希望大家也和我一樣具備了一份良好的心境：工作著是美麗的。

如果總是要對現實不滿，一副哭喪臉，那你何談快樂，談何笑對呢？試想，一條魚兒老是不喜歡水，老覺得自己所賴以生存的水太渾，太冷，太熱，太咸等等，這樣的一條魚兒還會有絲毫的快樂嗎？當然不會有快樂了。它的結局，要么瘋狂，要么自盡。因為即便在無人所至的世界里，那里的現實和我們此時此地所處的現實一樣，也都是自然而然地存在的，本無所謂完美不完美，都是我們所離不開的現實。既然是離不開，那就只有一個辦法：接受現實，熱愛現實，笑對現實。你，做到了嗎？

請堅信，今天是最好的一天。

今天，是現實中與我們最密切的時間。昨天，已經成為過去，留給了記憶；明天，還未來到，它只可以界定于幻想的領域。所以，我要對大家說：過好今天！你，做到了嗎？不妨我們嘗試：接受今天，為今天努力；喜歡今天，為今天喝彩；抓住今天，為今天加油。今天才是最好的一天。不妨繼續想想：此刻是最好的一刻，今年是最好的一年，此生是最好的一生。

請按照這樣的思路想下去，那就是堅信此地是最好的地方。此地就是每個人生活的空間環境，哪個人能離開一個具體的地方而生存呢？所以，請喜歡這個地方，熱愛這個地方。你這樣想了，明天就要這樣去做。你會發現：明天更美好！你會感到：噢，今天的太陽起得真早。今天的太陽好圓好亮。今天的`學生真聽話。今天的學生真聰明。今天的工作充實而又輕松。今天我的收獲真不少……諸如此類。這一天，你定會滿載收獲和喜悅。

請笑對生活吧！請相信，生活就像一面鏡子，你笑對生活，生活就會對你展顏！

關于心理健康的書籍讀后感【篇5】

我閱讀了有關學生心理學的一些著作，其中對我影響最深，而又有很強針對性的是《中學生心理健康教育》一書。這本書試圖通過學生心理問題的分析來解決或消除一些學生比較常見的心理問題，促進教學工作的正常開展，讓教學始終運行在良性軌道上。該書的第一部分闡述了當前學生心理問題的主要表現。學生心理問題的現狀是該書立論的動因和出發點，也是從事研究的前提。

我通過兩年的從教發現不少學生存在的心理問題，加以分析和整理，主要有厭學、執拗、自我為中心、孤寂等幾種。該書的第二部分分析了學 生心理問題造成的原因。學生心理問題的分析是該書的核心部分，這是要解決學生心理問題必須首先剖析的。作者通過閱讀大量的相關資料，以及做了針對性的社會 調查，認為心理問題的形成主要有內部自身的因素和外部客觀世界的影響兩個方面。內部主要是由學生年齡的增長而隨之出現的心理和生理的成熟造成的。外部主要 是學校，家庭和社會，其中家庭是學生心理問題產生的溫床，學生的主要心理問題都來自家庭，家庭的氛圍和家庭經濟以及家庭成員的素質、態度是其產生的直接原 因，學校對學生心理問題的形成主要來自于學習的壓力。此外社會的冷漠和殘酷促成了學生心理問題的產生。該書的第三部分有針對性 地提出了學生心理問題的對策。學生心理問題的對策是該書研究的目的和意義所在。作者針對學生存在的心理問題的具體情況進行分析后，根據實際，提出相應的措 施。主要從兩方面著手，一方面，學校教學，這是解決學生的心理問題的主渠道。

從現象羅列到揭示本質， 最后展現具體措施這是本書的特色。由于書中列舉了大量的事實和相應的作方法，因此有很強的教育性和指導性，給我的教育工作提供了理論支持。以前自己對生 活和教學中的現象只停留在表面，一般只是就事論事，缺少對隱含在表面之下問題的深入分析。每天與學生相處，可對學生還是不甚了解。每天都在處理一些沒完沒 了的瑣碎事情，許多事情的處理都比較的難，頭痛醫頭，腳痛醫腳，剪不斷理還亂，花了大量時間，做了大量工作，但卻把握不住中心。此書豐富了我的專業知識， 并接觸了最新的心理研究成果和發展動向，使自己的教學工作能夠置身于一種新的高度，得益匪淺。

關于心理健康的書籍讀后感【篇6】

某日閑暇時，見到一本《學生心理健康與社會適應教育》，好奇所至，便翻閱起來，只粗略地翻了幾頁，便禁不住用心地細細讀來，往日對兒子的一些怪異的做法便在書中理解和感悟出來，心情和思維豁然開朗。書中談到的關于加強中小學生心理教育的理論及例舉的事實，著實讓我感到作為一個教師應注重孩子心理健康的責任，同時我也感到沉重起來：如今還有多少家庭對加強孩子的心理健康教育仍然置若罔聞或一無所知，這是作為為人父母的痛中之痛和極大的悲哀。

書中的精華所在：加強學生心理健康教育，就要逐步改變以往課程內容的難、繁、偏、舊和過于注重書本知識的現狀，加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系，注學生的學習興趣和經驗，精選終生學習必備的基礎知識和技能，改變課程實施，過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀。倡導學生主動參與和樂于研究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力等。毋庸置疑，這些都是對現今孩子生長、學習、基礎教育和思想教育的新起點、新課題。對于像一株小小的幼苗的孩子來說，培養其良好的心理素質就是它生長發育所需的各種營養，如果營養不全面，必將造成各種各樣的疾病。而作為家長，及時發現、掌握和幫助他們糾正心理上的猊端，為他們營造一個和諧的生活學習環境和空間，并幫助他們調控好自我的健康心理、發展自我能力和力，才能使他們不走彎路。

心理健康教育是德育教育的重要環節，它也是一門攻心的藝術。攻心的心理健康教育工作又是一項系統工程，在具體的施工中，無論是家長還是教師都要把系統的教育工程劃分一個個子系統，使之成為日常性的心理啟迪與心靈塑造工作。宛如涓涓細流匯成大海，棵棵樹木連成密林，教育孩子的長期功效是在點滴的培養中完成的。因此，加強孩子的心理健康教育要從大處著眼，小處著手，使孩子在沒有明顯痕跡的家庭教育中，不知不覺地潛移默化，并使其具有藝術的魅力。

我本人認為，在心理健康教育目標和教育任務既定的情況下，選擇什么樣的方法，直接關系到最終結果。方法得當，心理健康教育的要求可以有效落實；方法不當，預期的教育效果不但可以實現，還可能起反作用。因此，對孩子我們在嚴肅要求的同時，也應理解和發現他們的能力，用一顆善解人意、寬容的心態、鼓勵的話語和他們成為朋友，才是最高境界。愿每一位為人父母之人都能從中體會和悟出其道理，為自己的孩子打開健康心靈之窗。

關于心理健康的書籍讀后感【篇7】

暑假中，我讀了《專業技術人員心理健康與心理調適》這本書，本書集科學性和實用性為一體，系統介紹心理健康與心理調適的專業知識，就專業技術人員如何了解和維護自己的心理健康，保持良好的精神狀態投入工作和生活，積極預防心理疾病提供了一系列理論、策略和方法。它對當前我國教師的改革將產生重大而深遠的影響。

作者不僅僅從教師專業化事實的角度來理解教師群體的基本心理問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發展、文化進步的高度來看待教師的心理問題。如何提高教師的心理素質，培養和造就能夠滿足全面實施素質教育要求的教師，是關系到能否進一步深化教育改革，能否實現跨世紀素質教育工程的重要工作。

隨著社會的發展和進步，心理健康已經成為現代健康概念中一個不可缺少的部分，作為一名人民教師我們應向孔子所說主張的：教師要關心學生，公正無私、以身作則、勇于改過、樂觀向上、情緒穩定、三思而行、態度端正、寬以待人。當我們在工作中遇到問題而產生消極心態時，就要學會治氣、養心，對自身的缺陷進行自我矯正和修煉。

大學生讀后感集錦

讀書已經成為了我們生活中一部分，讀完作品之后，我們可以用文字來表達我們的想法。您讀了作品后是否也從中受益許多呢？由我們為您整理這篇文章名叫“大學生讀后感”。

大學生讀后感【篇1】

經驗概念 黑格爾的《精神現象學》原名為《意識的經驗科學》。海德格爾非常重視“經驗”的概念。他問：什么是經驗？康德指出，經驗是對現在（自然）在場的理論知識的界限，而這種經驗成為哲學知識的客體和主體，所以《純粹理性批判》可以理解為“經驗的科學”。 ;或“經驗理論”，關于“經驗是什么”的理論。但他指出，黑格爾的經驗概念絕不是康德意義上的，黑格爾的現象學也不是關于經驗的知識，黑格爾也沒有武斷或無理地將“經驗”地位的概念置于中心。他認為，兩者的區別在于，康德式或傳統意義上的生產經驗是指“通過自己對事物的直覺來證明和證實自己對某事的看法”，而黑格爾意義上的生產經驗是指“事物如何證明自己以經驗為真，即讓自己被證實”。

前者的典型代表是舍勒在1910年前后所說的“現象學經驗”，后來胡塞爾也在這個意義上使用了這個經驗概念，認為現象學描述了一種正確理解的經驗主義和實證主義。相反，黑格爾的經驗與生物學和歷史理解無關，它不是對作為對象或經驗行為的意識的分析，而是作為主體的意識本身產生關于自身的經驗。在產生經驗的過程中，意識通過經驗認識自己，在經驗中把握自己。具體來說，意識首先訴諸某物，然后發現它不是它看起來的樣子，它實際上是一個他者，但不是把他者扔到一邊，而是認為它是如此的表現也屬于產生的領域經驗。海德格爾在這里要強調的是，意識是經驗的主體，而不是對象，只有在作為絕對知識的某種意義上，它才是經驗的對象，經驗才能產生。但它通過經驗認識到這些經驗本身就是經驗。在后來的1942/1943年的演講中，海德格爾再次給出了“黑格爾的經驗概念”的題目，并在《精神現象學》中描述了“前言”和“經驗”的某個概念。這些問題比 1930/1931 年的講課更詳細，也突出了他要強調的重點。

海德格爾對經驗概念的強調是一個顯著的趨勢。 “經驗”是康德的核心概念，只有經驗中的知識才有可能。黑格爾當然不排斥經驗，但他強調經驗必須先提升為概念，才能成為哲學。黑格爾之后，隨著自然科學的勝利，經驗的概念一方面被實證主義所喜愛，但逐漸被轉向人文主義立場的哲學所拋棄，大家更喜歡用“經驗”這個概念來代替它。狄爾泰應該是發起人。體驗概念強調人的心理活動，更注重主觀性，與客觀性和客觀性相分離。當海德格爾要批判新康德主義的心理傾向時，他不應該偶然來到這里接近黑格爾的“經驗”概念，他認為意識“必須與自身一起產生經驗”，“經驗”是自己的意識或精神的運動，處理當下的事物，變成他物，然后用它們作為絕對的知識回歸自己。是不完整的，所以現象也屬于精神存在的本質。這里海德格爾顯然贊成黑格爾辯證運動的兩個基本環節，即絕對“自身成為他物”和“回歸自身”，兩者都是其中意識本身發生在經驗中。他將意識產生經驗的活動視為一種“運動”。

我們認為，對運動概念的強調似乎使海德格爾能夠從動態的角度構建“存在”問題。他在后來的《哲學論文》《先見之明》中說：“對未來的思想是一個思想過程，通過這個過程，可以穿越迄今為止完全隱藏的存在之現在的境界。 “本源思想的六個“關節”體現了歷史思想存在的輪廓，它們相互生長、相互促進，但它們并不是邏輯演繹意義上的系統。 “Ereignis”一詞的本義（Ereignis）有“事件、發生”之意，它如何一步步“成為自己的”，這與運動是分不開的。

大學生讀后感【篇2】

昨天(4月16日)的《新聞聯播》播發了一條消息，說所謂“紅色經典”青春劇《恰同學少年》在央視首播，引發收視“熱潮”云云，報道說，電視劇《恰同學少年》播出后，到湖南第一師范參觀游人比以前增加了一倍多。看來，**周要火一把了。總結認為，在重大革命歷史題材戲劇創作中找到了一條新路，找到了革命歷史題材與青年觀眾審美趣味相結合的途徑。

所以我認為這部劇在**電視臺播出后受到年輕人的喜愛是合理的。(中國文聯副主席楊志今)，有人說，我想這部電視劇不僅告訴觀眾XXX那代年輕人是怎么走過來的。而且也給今天的年輕人深刻的人生啟迪。

(中共**文獻研究室副主任楊勝群)。

什么叫做革命歷史題材和年輕觀眾的審美情趣相結合，草民有些不明白，當今的年輕人的“審美”，早已經分不清東西南北，但有幾點是比較統一的，就是“金錢崇拜”，“權勢崇拜”、“漫天都是情愛”不信，看看哪一個“偶像”的捧出，不是伴隨著一大堆什么“老爺”呀、“少爺”呀、“小姐”、“太太”呀，豪宅深院、花團錦簇、勾心斗角之類，或者是什么“皇上”呀、“太子”呀、“格格”呀，或者是什么“老大”呀、“大哥”呀、”蠱惑仔”呀，刀光劍影、打打殺殺、昏天黑地。

(所以，草民不太或者說不完全理解是“審美情趣”拉近了年輕觀眾的心，草民倒是覺得“啟迪”二字可以商榷，但問題是“啟迪”了什么呢。《欠劇每天播送的時候，一般草民在打字，而草民家有一位忠實的觀眾，每集必看，劇中的配音就不時傳入耳中，開始草民也以為是如今一般的“紅色經典”的套路，偉人的故事，然后弄點“愛情佐料”拌合拌合。但后來覺著諸多的配音所反映的劇情似乎在**“聽到”過，也沒有想到會創收視率高點。

直到后來見到一篇據說是編劇的內心獨白的博客，其在“受寵若驚”之余，說不過是想對目前的教育模式來一個反思而已，草民這才恍然，原來許多東西是久違了的“教育革命”中曾經講過、試過，后來又被批判過，“撥亂反正”過的東西。

那是什么樣的環境令如今的同學少年們對《欠劇如此熱切呢，如果把當今的孩子從7歲到22歲，從小學，甚至從幼兒園開始到大學的經歷回顧一下，可以說是“不堪回首”，社會對高學歷的畸形心態、底層勞動者的艱辛生存現狀、教育資源的極度不平衡、進一步發展出來的惟升學、惟名校、惟分數是舉的學業大山，壓彎了孩子的背，草民每次提起自己孩子的書包，都是從手中沉重到心中，逼壞了孩子的眼睛，草民隔幾年陪孩子去醫院驗光，不免嘆息。而《欠劇給出了一個全然不一樣的教育理念、學***、師生關系集大成的對照，實在是一種無法推卻的吸引力和震撼力，原來可以這樣學習，原來可以這樣成才，原來這么多赫赫有名的英才是這樣培養出來的。特別令人感慨的是，一代抗日英烈、名將張自忠，居然也與這段歷史有些瓜葛(放走了身藏“禁-書”的老師們)。

值得一提的是，新中國曾經按照那些理念對教育體制進行過“革命”，可惜因為“操作失誤”，或者說“操之過急”，或者說“有所偏頗”，沒有取得成功，還留下不少話柄。

比如，1958年XXX在視察天津大學時所說的：“高等學校應抓住三個東西，一是黨委領導;二是群眾路線;三是把教育和生產勞動起來;”，實行“全黨辦學”、“全民辦學”，采取多種形式、多種渠道大辦教育，對掃除青壯年文盲、普及小學教育等提出了不切實際的過高要求;發展與全日制普通教育并行的半工半讀的教育制度和勞動制度;在高校招生中貫徹階級路線;學生和教師大量參加生產勞動;縮短中小學學制;大學組成干部、教師、學生三結合的委員會改造系科和專業，編寫教材、講義，集體著書，聯系實際工程開展“真刀真槍”的科學研究和畢業設計，等等。

比如，1964年XXX的“春節談話”認為“教育的方針路線是正確的，但是方法不對……學制可以縮短……課程可以砍掉一半……現在的考試辦法是對付敵人的辦法……還是考入八股文章的辦法。這種做法是摧殘人才，摧殘青年，我很不贊成，要完全改變。”，各級學校縮短學制。

實行小學五年制、中學四年制、大學三年制的新學制，使中小學教育由12年減為9年；小學畢業由17年減為12年；學校教育改革。從小學到初中，取消各級招生考試，實行就近入學，取消重點學校制度。

拋開文-革以前及文-革中極度政治化的不正常做法，人們可以從《欠劇中體味到一種教育理念的曾經的存在和實踐，這恐怕就是“恰同學少年，風華正茂”、“到中流擊水，浪遏飛舟”的引人之處。

大學生讀后感【篇3】

閱讀《平凡的世界》這本書讓我思考了很多。 “一千個人的眼里有一千個哈姆雷特”，那是因為每個人欣賞的角度不同，感受也大不相同。路遙小說《平凡的世界》中人物眾多，每個人物性格鮮明，性格鮮明，魅力獨特。在這些人物中，孫雨侯給我的印象最深。

表面上，他為人正直、勤奮、憨厚，甚至還有些迂腐和無用。然而，他確實是一位為孩子默默犧牲的偉大父親；他是一個無私的哥哥，為弟弟不遺余力；他是個孝子，再苦再窮，都會把最好的留給年邁的母親；他是整個家庭的脊梁，在艱難困苦的歲月里支撐著一家人承擔重擔，不屈服于命運，卻不知如何改變命運，只能用平淡的忍耐和無奈，在長河中的艱辛。跋涉。

有人評價孫玉厚說：“他是土，是鋪路石，是土中的根。在這片肥沃的土地上，有孫少安、孫少平、孫少平等幾棵大樹。孫蘭香長大了。”否認，他真的不能像孫少安那樣開窯致富，也不能像少平那樣進城當礦工，更不能像藍翔那樣靠知識改變命運，但他是堅強的后盾，他的孩子的力量和庇護所。港口。

說到這里，我想起了自己的父親。雖然無法模擬那厚重的歷史，也無法感受到和小說中人物一樣的感情，但我們沐浴在父母的愛中，依然在家人的溫暖港灣中。但有多少像我這樣的年輕人會問自己：我們真的能感受到來自父母的厚愛和愛嗎？

我們從喋喋不休到學業有成，到了哪個階段，不是我們的父母都在努力工作，全心全意地陪伴著他們。現在我們有了家庭和事業，我父母的懇切教導仍然在我耳邊響起。他們關心每一個細節。我們平靜地接受它，有時會感到不耐煩。是他們，用歲月換來了我們的成長，用無私換來了我們的憂慮，用平凡換來了我們的成就。今天，我們是父母，但我們長大了嗎？給孩子喂一口熱粥的時候，我們是不是也給父母端了一碗；當我們給孩子買一件新外套時，我們是否也記得給父母買一件？在陪伴孩子成長的過程中，是否注重父母的精神陪伴。

最后我想說，在座的絕大多數人都已婚，而且都處于老少階段，但我們有一個共同點，就是差點把他們把精力和時間都放在了孩子的培養和教育上，而忽略了父母的陪伴和照顧。 “你和我一起長大，我和你一起變老”的承諾呢？不管多忙，不要忘記經常回家。

大學生閱后感

大學生讀后感【篇4】

三年前離開中國時，我在《給中國學生的一封信》中，與廣大青年學生一道，討論了一些大家共同關心的話題，并結合自己的學習和工作經歷，就青年學生如何對待機遇、學業、工作、他人、自己等問題，闡述了我的個人意見，我提出誠信和正直、主動意識、交流和溝通、努力一生學習這幾個個人素質方面值得中國學生高度重視。

在這三年，許多中國學生，經過電子郵件、講座后的問答、座談、和其他渠道(例如在電視節目“對話”中)，常對我提到“如何成才”的問題。對于這個大家關注的問題，我整理了許多材料，集成這封“第二封信”。

在第一封信力所提到的個人素質或“價值觀”是成材的必要的基礎。但是，除了素質之外，成才同樣的需要領導能力(leadership)。很多人誤以為領導能力最重視的是天資、號召力、管理能力。但是，根據我個人的經驗，和最近一些研究的結論，如果你想成為一名成功的領導，最重要的不是你的智商(IQ),而是你的情商(EQ)。最重要的不是要成為一個有號召力令人信服的領導，而是要成為一個有 “謙虛”、“執著”和“勇氣” 的領導。

這“給中國學生的第二封信”是為那些希望不斷提高自己，不斷學習事業成功所必需的基本技能和領導藝術的人所寫的。第一部分重申了《給中國學生的一封信》中討論過的有關個人素質的話題;第二部分闡釋了領導能力中最重要的情商;第三部分給出了卓越的領導所必須具備的、有別于普通人的基本特質。

一個人的人品如何直接決定了這個人對于社會的價值。而在與人品相關的各種因素之中，誠信又是最為重要的一點。微軟公司在用人時非常強調誠信，我們只雇傭那些最值得信賴的人。去年，當微軟列出對員工期望的“核心價值觀”時，誠信(honesty and integrity)被列為一位。

在我發表“第一封信”后，曾經有一位同學問我：為什么一個公司要涉入員工的道德呢?我回答：這是為了公司自己的利益。例如，一位應聘者在面試時曾對我說，如果他能加入微軟公司，他就可以把他在前一家公司所做的發明成果帶過來。對這樣的人，無論他的技術水平如何，我都不會雇用他。他既然可以在加入微軟時損害先前公司的利益，那他也一定會在加入微軟后損害微軟公司的利益。

另外有一位同學看了“對話”后問我，為什么我會把誠信放在智慧之前呢?難道我們會去衡量員工的誠信和他們的智慧而給誠信更高的比重?其實，我們的衡量都在直接的工作目標上，并不會對誠信或智慧做直接的衡量。但是，作為第一“核心價值”，誠信是我們對員工最基本的要求。 我們根本不會去雇用沒有誠信的人。如果一個員工發生了嚴重誠信的問題，他會被立刻解雇。

當一個公司這么重視誠信，員工一定更值得信賴。因此，公司對員工也能夠完全信任，讓他們發揮自己的才能，

在微軟公司，公司的各級管理者都會給員工較大的自由和空間發展他們的事業，并在工作和生活上充分信任、支持和幫助員工。只要是微軟錄用的人，微軟就會百分之百地信任他。和一些軟件企業對員工處處提防的做法不同，微軟公司內的員工可以看到許多源代碼，接觸到很多技術或商業方面的機密。正因為如此得到公司的信任，微軟的員工對公司才有更強的責任心和更高的工作熱情。

坦白地說，中國的學生和職員大多屬于比較內向的類型，在學習和工作中還不夠主動。在學校時，學生們往往需要老師安排學習任務，或是按照老師的思路做課題研究。在公司里，中國職員常常要等老板吩咐做什么事、怎么做之后，才開始工作。此外，許多中國人并不善于推銷和宣傳自己，這恐怕和中國自古以來講求中庸的文化氛圍有很大關系。

但是，要想在現代企業中獲得成功，就必須努力培養自己的主動意識：在工作中要勇于承擔責任，主動為自己設定工作目標，并不斷改進方式和方法;此外，還應當培養推銷自己的能力，在領導或同事面前要善于表現自己的優點，有了研究成果或技術創新之后要通過演講、展示、交流、論文等方式和同事或同行分享，在工作中犯了錯誤也要勇于承認。只有積極主動的人才能在瞬息萬變的`競爭環境中獲得成功，只有善于展示自己的人才能在工作中獲得真正的機會。

開誠布公的交流和溝通是團隊合作中最重要的環節。人與人之間遮遮掩掩、言不由衷甚至挑撥是非的做法都會嚴重破壞團隊中的工作氛圍，阻礙團隊成員間的正常交流，并最終導致項目或企業經營失敗。

比如，在開會討論問題的時候，與會的所有人員都應當坦誠地交換意見，這樣才能做出正確的決定。如果某個人因為考慮到某些其他因素(比如不愿反駁上級領導的意見)而在會議上不敢表達自己的觀點，一味地唯唯諾諾，會后到了洗手間里再和別人說“其實我不同意他的觀點”，這種戴著假面具工作的人不但不能堅持自己的觀點，還會破壞公司內部的溝通和交流渠道，對工作產生負面的影響。

微軟公司有一個非常好的文化叫“開放式交流(Open communication)”，它要求所有員工在任何交流或溝通的場合里都能敞開心扉，完整地表達自己的觀點。在微軟開會時，大家如果意見的不統一，一定要表達出來，否則公司可能錯過良機。當Internet剛開始時，很多微軟的領導者不理解、不贊成花太多精力做這個“不掙錢”的技術。但是有幾位技術人員，他們不斷地提出他們的意見和建議，雖然他們的上司不理解，但是仍然支持他們“開放式交流”的權利。后來，他們的聲音很快的達到比爾“蓋茨的耳里，促成比爾改變公司方向，徹底支持Internet。從這個例子我們可以看到，這種開放的交流環境對微軟公司保持企業活力和創新能力都是非常重要的。

徹底的開放式交流也有缺點。開放式交流有時會造成激烈的辯論甚至是爭吵，而吵到氣頭上有時會說出不尊重別人的語言，會破壞人與人之間的關系。因此，微軟公司的總裁史蒂夫”鮑爾默去年在微軟的核心價值觀中，提出我們要把這種開放式交流文化改進成“開放并相互尊重(Open and respectful)”。這要求我們在相互交流時充分尊重對方。當我們不同意對方的意見時，一定要用建設性的語言提出。

大學生讀后感【篇5】

平凡是生活的本質。對于這個廣闊的世界，我們每個人都非常渺小、脆弱和微不足道。這個世界也很普通。悲喜交加，生死存亡，貧富富貴，世事變遷，無非是歷史長河中的平凡事物。對于平凡，我一直是這樣想的，直到我看了一本書——《平凡的世界》，才恍然大悟。

我們美麗的校園每天都充滿著美麗的故事。它們就像海邊的一串貝殼。大多數人可能會想到老師對學生的貢獻，學生互相關心等等。但我對一個人充滿感激。他是學校保安林老師。有人可能會說：“每天上學，進門就能第一眼看到保安，怎么會不注意呢？”那么，你有沒有仔細觀察過他們每天都在忙什么？事實上，他們不僅在交流室，有時去西門，有時在校園里巡邏，有時可能會來找老師談點什么。

這幾年，教室里的木椅不是很結實，釘子經常會掉出來。學生們不僅坐得不舒適，而且還很容易撕破自己的衣服。所以，基本上每天都有學生把椅子帶到接待室，保安拿出錘子敲釘子。還有一些椅子的支架壞了，他們可以盡力修理。這些椅子在修好后總是能用上幾個星期。

保安每天看著無數的學生和家長路過，進出，幾乎記住了他們的面孔。家長來接孩子時，保安總會熱情的招呼他們：“哦，你好，你好嗎，今天你來接xxx？”或者“你接xxx，他今天還在打籃球，你要等一等。”這樣，他們認識了很多同學的父母，并且能夠準確的識別和詢問原因，這讓我們對校園的安全非常放心。

他們在檢查校園時非常小心。如果他們看到丟失的物品，他們基本上會要求廣播電臺宣布，并讓丟失物品的學生去接待室領取。我記得我上年級的時候，有一次我在課間跳繩。我把衣服忘在操場上了。當我突然想起放學后去找他們的時候，衣服早就不見了。哎，我剛剛丟了一件衣服，只好悶悶不樂地朝校門口走去。這時，接待室的保安攔住了我：“喂，你不是x01班的嗎？這件衣服是你的嗎？”學校里有近千人，保安這么快就認出了我，也知道這可能是我的衣服。這不是幾個月就能記住的事情，可見他們工作的認真程度。

上半學期的一天，表弟在學校留下一本書，他不耐煩哭著想把它找回來。離開學校的時候，碰巧遇到了來學校找書的爺爺。只見保安熱情地招呼他，我爺爺告訴他，他是來給我表弟找書的。由于低年級的教室關閉了，我又去保安那里取鑰匙。他在一堆鑰匙里翻找，因為鑰匙太多，給錯了，他不厭其煩的幫我重新找了一遍。當我們離開校門，把鑰匙還給他時，他熱情地向我們道別。看來，多么簡單普通的工作，也是一絲不茍和繁瑣。

不過，我想只要你讀了《平凡的世界》后，明白了“苦的哲學”，那么以后無論受多少苦，都不會怪罪別人。我們生活在一個快樂的時代，沒有太多的痛苦，但我們的世界很平凡。我們每天都過著平凡的生活，做平凡的事，演平凡的戲。睜開眼睛仔細一看，孫少平是誰？

他們是我們學校的保安，一個不知名的職業，但他們直言不諱，對自己的工作負責，盡職盡責，對人熱情。他們的辛勤付出，為我們美麗的校園增添了光彩！

大學生讀后感【篇6】

頁關于生活，關于夢想，關于愛情。

初識路遙的《平凡的世界》是在十二歲那年的夏天，那是一本破舊泛黃卻依然散發著歲月光輝的厚重的書。

大學生平凡的世界讀后感普通的大學生世界普通的大學生世界普通的大學生世界關于生活，關于夢想，關于愛情。 初識路遙的《平凡的世界》是在十二歲那年的夏天，那是一本破舊泛黃卻依然散發著歲月光輝的厚重的書。

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關于生活，關于夢想，關于愛情。普通的大學生世界普通的大學生世界普通的大學生世界關于生活，關于夢想，關于愛情。 初識路遙的《平凡的世界》是在十二歲那年的夏天，那是一本破舊泛黃卻依然散發著歲月光輝的厚重的書。

初識路遙的《平凡的世界》是在十二歲那年的夏天，那是一本破舊泛黃卻依然散發著歲月光輝的厚重的書。依稀記得讀了整本書，整個心靈是廣闊黃土地的顏色，這是孕育農耕民族生活的顏色！如今二十歲的年紀再一次讀它有了更刻骨的感受，與其說是感受，其實更多的是反省——關于生活，關于夢想，關于愛情。

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現在流行一種說法——"所謂‘生活’，就是生下來，活下去".那個年代的生活就是這樣子的吧，樸實的人們對生活的最大期盼是吃上飽飯，是從黑面饃變到白面饃，甚至黃面饃也行。這是多么卑微的愿望！

可就是這么一個卑微的愿望耗費了幾代人的青春才得以實現。從今天看，歷史離我們不遠。我們吃不飽才三四十年。三四十年前人們對生活最高的奢求在今天已是尋常，所以大部分人不知珍惜，聽來沉重的"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"如今再次吟誦，心里的波瀾已喚不醒行動。

捫心自問，對我們現在所擁有的一切確實應心懷感恩，我門所擁有的一切是上一代人的青春努力得來的，對于他們的勞動成果，我們理應珍惜，對于他們的付出，我們理應感激。他們為我們奠定了基礎，我們也是他們的人民。他們是他們生命的延續。我們有責任接過指揮棒，過上更好的生活。這是每一代人的使命，也是對生命的熱愛和最基本的尊重。

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關于夢想，田曉霞說"只有永不遏止的奮斗，才能使青春之花即使是凋謝也是壯麗的凋謝"!是的，青春，不，人生，人生就是用來奮斗的，只有奮斗，心臟才能跳動得更劇烈，更有溫度。處在模糊卻風云變幻的年代，田福軍沒有在官場的迷霧中迷失自己，孫少安沒有在生活的苦難中迷失自己，孫少平沒有在夢想與現實的差距中迷失自己，他們有自己的思想，有自己的堅持，始終保持善良與正義，最終將夢想與現實慢慢接軌。

他們對夢想的堅持，也是對所有中國人夢想的堅持！這一代人的脈搏如此之強，中國的脈搏也是如此。人生難免迷茫，時代找不到方向，但無論黑夜多么黑暗，正義的方向永遠不會改變。

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關于愛情，難免有遺憾，遺憾當初沒有愛的能力，遺憾當初不夠勇敢，遺憾當初沒有多堅持一點，遺憾沒有多一點點待……等到有能力愛的時候卻回不去了，就像孫少安說的"過去的愛情就像牙齒，掉了就是掉了，即使安上也是假的".沒有遺憾的人生是不存在的吧，那么，就讓遺憾隨著歲月老去吧，生活總要繼續，不要把回憶弄得如此冗長，沒有遺憾，擁有再多的幸福也不會體會到快樂。珍惜眼前的人，珍惜眼前的生命，不要再制造新的遺憾。

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《平凡的世界》――平凡人演繹的年代，在這樣深沉而又平凡的故事里，茫茫黃土地發出的幽幽嘆息無形地鞭策著每一個時代的靈魂。普通的大學生世界普通的大學生世界普通的大學生世界關于生活，關于夢想，關于愛情。 初識路遙的《平凡的世界》是在十二歲那年的夏天，那是一本破舊泛黃卻依然散發著歲月光輝的厚重的書。

頁關于生活，關于夢想，關于愛情。

初識路遙的《平凡的世界》是在十二歲那年的夏天，那是一本破舊泛黃卻依然散發著歲月光輝的厚重的書。

詩經大學生讀后感

世界上的書多若星辰，總有那么一些經典讓人們不斷地傳閱。在閱讀作者的《詩經》過程中，書中的描述讓人欲罷不能，那么這個時候就有必要寫一篇關于《詩經》的讀后感，怎么樣才能寫好一篇《詩經》讀后感呢？讀書筆記吧小編經過搜集和處理，為您提供詩經大學生讀后感，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

詩經大學生讀后感(篇一)

中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落并消失，只有古中國的文明保留了下來，并得到了發展，在經過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發光，不曾黯淡，那就是——《詩經》。

《詩經》是我國第一部詩經總集。現存的《詩經》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統上分為風、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達自己最真實的情感，因此從《詩經》中可以窺得當時的民風民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩。

《關雎》是為人們所主旨的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉反側”。這首是描述了一個男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數，表達了男女之間最為純潔的愛情。類似表達純潔愛情的詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當然愛情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩。

詩經大學生讀后感(篇二)

在《詩經》《楚辭》這兩大中國文學的發端鼻祖中，我們很少看到后世詩人們最常愛的花，而只是草木。自由生長的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活。《楚辭》是士大夫所作，詠物言志寄托情懷，他們不需親自下田，只把農人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深奧，如果破不了文字障，詩人的內心很難親近。相比之下，《詩經》中的草木要來得自然生動得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實地還原，自然地詠唱。

彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

你在那邊遠遠的山上采葛草嗎？藤莖蔓生糾纏不解，就如我一日不見你啊，好象過了三年。你在那邊遠遠的山上采蕭艾嗎？濃郁的香氣在山間蔓延，就如你的氣息啊，讓我懷念。采摘通常應該是女子的事情，那么想念的人應該是一個男子了。葛是那時候一種最常見的經濟作物，人們拿它織成葛布做成衣服。但葛藤最是纏綿，長的可達十多米，莖葉交錯攀爬，《楚辭》中也有“葛蔓蔓”的說法。蕭艾在古詩中經常被一起提到，那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草，古人常采集它的枝葉，曬干后混合動物的油脂，做成今天寺廟中燃的香燭一樣的東西，用于祭祀。勞動和生活就是這樣密不可分，他們的感情不是水上的浮萍，不是天邊的游云，是生長在山間的藤蔓，摘不完剪不斷；是彌漫在周圍的每一縷味道，呼吸空氣就是呼吸你。

顧隨先生說，《詩經》中寫愉快少，寫憂傷多。離亂之音中慌年懷人，更是有別樣的心憂。

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。

這又是一個正在采摘的女子，這次她采摘的是卷耳，這是一種葉子上有小鋸齒，果實上長滿了到鉤小刺的野菜。春秋時期，種子附著在牛羊毛上由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見，無法想象這樣的尖銳的植物在饑慌的時候是重要的充饑。女人們采集它的嫩葉，在水中反復地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱苦的時候，男人還在遠方打仗，站在高高的山崗上，眺望他回來的方向，身體的饑餓內心的思念讓人如何捱過歲月。這首詩的第二、三章換了角色，變成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金櫑，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”馬兒都已眼發花，腿搖晃，如何才能不想家。

《詩經》最著名的一道野菜應該算是《采薇》中的薇了。“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”說它著名因為它也就是大名鼎鼎的“采薇首陽山”中那個野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，歷來為貧者所食，伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，抵死不吃周武王送來的糧食，采薇為食。被一個搗蛋的女子看到，說這野菜也是周地植物，你們為什么要吃呢？結果終于是餓死了。好象這樣不識大局冥頑不靈的人并不值得同情。《采薇》中遠別家人的戍邊兵士在歸途的風雨霜雪中想起采薇的人，此時薇不單是賴以生存的食物，更是一種節令更替的象征，當野豌豆紫色的花在眼底花開花謝，歸鄉之期也一延再延。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”《采薇》中的最后一章歷來被認為是中國古詩中最美的片段。激烈的戰爭終將結束，回鄉路上饑腸碌碌的小兵，心中的哀是大哀。

“何草不黃，何日不行！何人不將，經營四方。”什么草兒不枯萎，哪兒有一天不奔波。這是《小雅》的最后一篇。憂中有了憤，堪堪亂世，人不如草木。草木還有春來發新伢的機會，我離開家鄉離開你，卻可能再也不能回來。

生長在《詩經》中的草，因了我們想象的泉水不停地灌溉，在書本的字里行間伸展出每一個葉片，郁郁蔥蔥，蔓延過我們荒蕪的心田，為我們充當最恰當的精神食糧。

詩經大學生讀后感(篇三)

和現在的國學熱潮無關。小時候上古漢語課最頭疼。

討厭無聊的老師，討厭聽不懂的文言文，討厭岳陽樓。我心理很強。越是當老師，越是干脆不背，讓老師踹出教室。

我喜歡詩歌，但我不喜歡的是。

人到中年，就開始看以前看膩了的作品。我清楚的記得我是怎么因為無聊學會這些經典作品的。

我如何喜歡《詩經》？

原因很奇怪，不是因為百家講壇，也不是跟風，也不是像大部分同學一樣只是為了完成作業，而是在離開學校很多年后，有幸來到了《詩經》作品產生的地方，真的在那里生活了一段時間，才真正體會到古典作品的可愛之處。

中原，我的家鄉。

在我讀過的所有經典作品中，這本是我最喜歡的。

原因是這本書包含了后來中國文學作品中丟失的質樸自然，以及與鄉土和諧的聯系。像很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有優美的愛情詩。這些風中的詩，比起風雅和贊美，更多的是人性的美和真。《詩經》和《離騷》的區別就是和文人階層的區別。

《詩經》中也有對現實的不滿和暴露，但它是一種樸素的、真摯的、發自內心的悲傷，而不是《離騷》中的哀民生。

詩經大學生讀后感(篇四)

第一次讀到“窈窕淑女，君子好逑”，我就被他短小精致的詩句所吸引。不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質所吸引，愛不釋手。

一首首清新而高雅的詩，講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠的國度，歷史又重新展現在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現，神秘而悠遠……我仿佛聽到了來自遠古的聲音，隱隱約約，斷斷續續，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。

閱讀《詩經》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。

睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切；每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。

愛，自由，正義，是《詩經》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到，那來自遠古的心靈的呼喚。

詩經大學生讀后感(篇五)

《詩經》是我國古代五經之一。其中它按音樂劃分為三個類別：風、雅、頌。而我最喜歡的一篇莫過于十五《國風》中的《蒹葭》。

《蒹葭》一詩雖然看似平常，宛如于《詩經》中三種表現手法中的“賦”，但如果細細品讀，會深感意味深長。它講述的是：一位玉樹臨風的美男在蘆葦邊隱隱約約地看見了一位楚楚動人的花季少女在湖中央，從而不顧一切去追尋她。

就是這么一個簡單的故事，但如果細細品味，就會發現文中的“伊人”不僅是指清純的少女，也泛指生活中的理想。而美男追尋的路程，又可看作是尋求理想的艱難長途。這么一來《蒹葭》不再是“賦”；而是“興”（借助其它事物為所詠之內容作鋪墊），是激勵我們的壯美詩篇呀！

從中告訴我們要為自己的理想不斷地努力努力，再努力。而再看看我自己，每次都說要寫一本書，但哪一次，我是堅持把書寫完的呢？還不是都只開了個頭，就放棄了呢？正如屈原所說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。我缺少的不正是恒心嗎？所以要想成功能不有毅力，有恒心嗎？恒心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恒心；必需堅持不懈！有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍！

魯迅先生曾對《老子》一書作出了這樣的評價：“不讀《老子》不知中國文化，不知人生真諦。”而我想說：“不讀《詩經》，不知中國文化，不知人生真諦！”

最新讀后感大學生模板

下面是讀書筆記吧編輯為大家整理的“讀后感大學生”，當讀完了作者寫的作品，我們心里有了全新的看法。此時可以寫篇讀后感，把從書中悟出的真理或其他全部寫進去，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

讀后感大學生 篇1

樹立和落實全面發展，協調發展和可持續性發展的科學發展觀，對于我們更好的堅持發展才是硬道理的戰略思想具有重大的意義，科學發展觀，是黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義，XXX思想，鄧小平理論和三個代表重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。

當今世界，科學技術已經成為經濟社會發展的重要決定性力量，而自主創新能力又是國家競爭力的核心，加快科技進步，關鍵在于自主創新。提高自主穿心能力，是保持經濟長期平穩較快發展大的重要支撐，是調整經濟結構，轉變增長方式的重要支撐，也是提高我國國際競爭力和抗風險能力的重要支撐。

在實施科學發展觀建設的道路上，我們必須堅持統籌兼顧。我們必須照例提高經濟增長的質量和效益，努力實現速度，結構，質量，效益相統一，經濟發展和人口，資源，環境相協調，不斷保護和增強發展的可持續性。當然在這個過程中，我們也要牢固樹立保護環境的觀念。良好的生態環境是社會生產力持續發展和人們生存質量不斷提高的重要基礎，要牢固樹立人與自然和諧發展的觀念。

可持續性發展戰略事關中華民族的長遠發展，事關子孫后代的福祉，具有全局性，根本性，長期性。作為當代一名大學生預備黨員，我要更加認識到科學發展觀的重要性，努力實踐科學發展觀，學習科學文化知識，并且意識到環境保護的重要性，用科學文化建設促進經濟建設。

讀后感大學生 篇2

《實踐論》是XXX在一九三七年七月寫作的，主要闡述了辯證唯物主義的認識論的基本觀點。XXX曾以這篇論文的觀點在延安的抗日軍事政治大學作過講演，他寫作這篇文章及他的演講主要是為了反對當時黨內教條主義和機會主義的錯誤，尤其是機會主義。而機會主義的錯誤是導致中國共產黨在一九四一年到一九四三年遭受重大打擊的主要原因。因此，雖然這篇文章所論及的主題是哲學上的認識論，但也有著重要的現實的目的。理論論述的同時有著強烈的現實目的和現實意義是這篇文章的一大特點。

按照我的理解，《實踐論》這篇文章可以分為三大部分。

第一部分論述了辯證唯物主義理解的實踐和認識的關系。

首先，實踐是認識的來源，實踐先于認識，這是一種符合唯物主義的觀點。《實踐論》指出，在所有的實踐活動中，人的生產活動是人認識的基本來源。人的活動首先是為了生存和繁衍的生產物資生活資料的活動，這是包括人在內的所有的生物的共同的特征。人在生產過程中必然會與外界的自然環境發生聯系、與自然發生互動，在這個過程中人獲得了關于自然的認識，了解了自然的現象、自然的性質、自然的規律性以及人和自然的關系。在生產過程中，人與之間發生聯系，從而使人獲得了關于人和社會的認識。

在這里我想到了海德格爾現象學的觀點，XXX論及的人類獲得認識的過程，其實就是人在與自然和社會的關聯和互動中實現的，如果用海德格爾的觀點解釋，就是人在于外界的事物的“相遇”中（通過實踐），事物充分的展開自身，自己展示自己的本質，自己解釋自己，從而使人在這個過程中獲得對事物的認識。在這個層面上這兩種觀點似乎是相同的。但XXX的認識論由于堅持唯物主義的觀點，所以對認識的過程的闡述更加的簡潔，賦予了人理性認識世界的能力，賦予了人唯一主動的地位。

除了闡述生產實踐的重要地位外，XXX的《實踐論》也界定了“實踐”的范圍。人的社會實踐，不限于生產活動一種形式，還包括所有的物質生活和政治文化生活。而在這些活動中，階級歸屬和階級斗爭是最重要的。每個人的思想都有階級特征，階級斗爭給人的認識以最深刻的影響。因為人的生產活動是有低級到高級發展的，所以主要來源于生產活動的人的認識亦然。在馬克思主義之前，因為階級偏見和生產規模的狹小導致了對社會歷史的片面的認識，這兩個因素被打破后，人類就產生了對社會歷史全面科學的認識，也就是馬克思主義科學。

對這一部分的內容存在的疑問：第一，其關于實踐的定義是非常廣的，這就導致了其可證偽程度的降低，也會導致牽強附會更加容易。無論實踐是不是產生某種認識的主要原因，都可以在太寬廣的實踐的定義中找到一種可以解釋這種認識產生的實踐，然而這種牽強附會對于發現真相是沒有意義的。

第二，這部分對階級和階級斗爭地位的強調，在現在看來是與當時的政治目的有關的。人并不只是在階級中生活，人的現實生活是多種層次中生活綜合的結果，很難確定哪一種因素就是主導性的。就像本人既是男生又是北方人，我愛吃雞肉這種愛好，很難說是男生這個因素導致的還是北方人這個因素導致的。將所有的思想都與階級掛鉤是牽強的，現在社會中所謂無產階級與資產階級的階級矛盾已經比較模糊了，尤其是冷戰結束后，意識形態本身對于社會的作用也已經大大降低，思想和認識的發展更難以用這種方式解釋。馬克思主義“階級”和“階級斗爭”的概念是時代的產物，在現在來說已經不是一個解釋事實的很好的概念了。

第三，對于馬克思主義科學的推崇和所有之前學術的貶低（認為是片面的），雖然是可以自圓其說之舉，但總有循環論證和為政治目的綁架之嫌。

第四，關于生產的發展導致生產關系的變化從而引發人對社會和人的認識的發展這一過程。生產活動通過生產關系來產生人對社會方面的認識，但生產關系的變化并不是技術和物質是累積的關系，只是由一種生產關系變化到另一種生產關系。而且，社會的認識，或者說除了自然認識之外所有的認識，其產生以后就會有自身的傳承和演變，即使這個因素不能說是認識發展根本的因素，起碼也是不輸給生產發展的因素。

還有一個問題是，認識的變化發展只能依賴于實踐的變化嗎？認識只能亦步亦趨的跟在實踐之后嗎？認識，尤其是理性的抽象的認識，一旦產生之后就變成了一種客觀的存在，有著自己獨立的發展能力，有著自身的傳承、演化、發展的邏輯，而并不一定非要仰息實踐的發展。認識按照自身的邏輯未必不能夠超越實踐的發展。邏輯、想象、類比的力量是偉大的。認識本身也是在指引這實踐的發展的，所謂知難行易也。美國等國家現代政治制度的實踐完全就是在啟蒙思想家的理論的指引下發展起來的。當然，這可以解釋為啟蒙思想家的認識是在當時資本主義生產方式發展、資本主義生產關系逐漸確立擴展的基礎上產生的，本質上還是基于實踐的。我承認啟蒙思想的創見確實是一種當時的社會現實的互動，是對社會問題、社會危機的一種學術上思想上的回應。但這樣的回應起碼在一定程度上是思想家和認識自我反思自我運動的結果，而且，此后的政治實踐是在這些思想的指導下進行的，而非完全由于生產發展的結果。起碼在這個制度的創制上，也可說是人的認識的自我發展是主要的因素。

接下來，XXX論述了實踐才是人們對外界認識的真理性標準。在實踐中檢驗錯誤、認識錯誤，從而按照實踐的結果不斷的糾正錯誤，以致得到正確的認識。這簡潔卻深刻的揭示了現實生活中很大一部分認識過程的實質，對我們的生活有很大的指導作用比如改革開放的實踐，鄧小平說過，“允許看，但要堅決的試”，這就體現了這種觀點。改革開放的成功就充分說明了這樣一種觀點和態度的強大力量。

第二部分，闡述了認識的發展過程。

人的認識是在實踐的基礎上由感性認識發展到理性認識，由低級向高級發展的過程。人對事物認識的第一階段是對事物的現象方面的認識，看到的是各個事物的片面，各個事物之間的外部聯系。第二個階段，人在這種感性的直觀的認識基礎上產生概念，作出合乎邏輯的結論。這是理性的抽象的階段。使用判斷和推理的方法產生出合乎邏輯的結論，從而使認識達到了較高的階段。人的認識運動是基于變革現實的實踐而產生的辯證唯物主義的認識運動，是在實踐基礎上由低級向高級發展的。文中列舉了無產階級對資本主義社會的認識的例子、中國人民對帝國主義認識的的例子和戰爭（指揮作戰的實踐和經驗）的例子以及很多同志接受工作時表示不了解情況而不敢接手的例子。后兩個例子的分析是非常深刻的，而且針對的都是當時的現實情況，對現實有著非常重要的指導作用。

該部分還闡述了人的認識的兩種不同類型，即直接認識（來源于自身的實踐）和間接認識（來源于他人的實踐）。

這一部分在總結了其觀點之后，批評了與之相對的“唯理論”和“經驗論”的的觀點。唯理論只承認理性的實在性，不承認經驗的實在性，以為只有理性靠得住，而感覺的經驗是靠不住的。經驗論認為以為只有感性認識可靠，而理性認識是靠不住的。這兩種正好相反的觀點都只是說明了認識過程的一個階段，而XXX在《實踐論》里論述的認識論同時強調了經驗認識和理性對人的認識的重要性。如果建立在可知論的基礎上，這種認識是清晰簡潔的，揭示了大部分正確認識的過程。在邏輯上也同樣可以得到結論，如果得到的認識最后是正確的，那必須是認識的材料（經驗得到的）和認識的過程（理性推理）都是正確的。

第三部分，強調利用認識的能動作用改造世界。

認識的能動的作用包括兩個飛躍。第一個飛躍是由感性認識到理論的過程，也就是通過經驗的感性的材料得到理性認識的過程；第二個飛躍是以理性的認識來指導實踐的發展，即由理性認識再到實踐的過程。第二個飛躍是第一個飛躍的延續，可以驗證第一個飛躍是否是正確的。實踐才是檢驗真理性認識的唯一標準。只有在認識與實踐的多次反復運動中才能到達正確的認識。認識具有反復性和無限性的特點。這是由于現實中客觀情況是不斷變化的，因此基于實踐的認識也必然隨著不斷發生變化。因為實踐是無限的，所以認識也是無限的。

通過最后一點，XXX批評了當時的頑固派、右傾機會主義者和左傾冒險主義者。前者的錯誤在于沒有認識到認識是隨著客觀情況的變化而變化的，認識落后于實踐的變化；后者的錯誤在于認識超越了現實情況的限制。這兩種情況都是沒有遵循認識緊隨客觀現實的變化而變化的規律的結果。

這一部分還論述了真理是有條件的，任何真理性認識都是有前提條件的，是與當時的客觀情況緊密相關的，真理是沒有盡頭的。辯證唯物主義的認識論是知行統一觀，反對將實踐和認識的分離。

總結起來，我的感想是，XXX的《實踐論》說出了人類認識的大部分的事實，對認識與實踐的關系有著深刻而清晰的揭示（這兩者通常是不可兼得的），對現實生活有著非常大的指導作用，令人受益匪淺。但任何的正確的觀點、理論，任何真理都是有前提的、有它的適用范圍的。這也是XXX《實踐論》中的觀點。因此深刻的理解《實踐論》的觀點在解釋哪些認識時是適用的、是最有力的解釋，而在哪些方面的解釋上卻是不合適的、牽強的甚至是錯誤的，這是非常重要的。只有做到了這一點才能算真正的理解了《實踐論》。然而我到現在為止還沒有完全弄清楚這個問題，這也是需要在以后的學習中繼續努力的。

讀后感大學生 篇3

常言道：立身以立學為先，立學以讀書為本。信息時代下大學生是否具有濃厚的讀書興趣和養成良好的讀書習慣并能通過多途徑讀書方式來獲得學習能力，關系到當代大學生自身人文素質、社會生存能力，也關系到和諧校園、和諧社會的建設。大學生應該用知識來武裝自己的頭腦，用書籍來凈化我們的心靈，用閱讀來改變我們的現狀.讀書對于大學生來說，可以涉獵知識、拓寬視野、提高能力,沒有誰是天生的智者，只有通過大量的閱讀思考培養自己扎實的知識功底、健康的處世哲學，我們才能在發展中立于不敗之地。讀書不僅對于一個人的成長進很重要，而且對于提高自身素質也重要。寄托我們民族未來希望、作為今后國家建設中堅力量的中國當代大學生，他們課余的閱讀狀況如何呢？

在這次的調查中我們可以看出大部分人讀書在十本以內，這樣的讀書量是明顯不夠的，主要原因是大多數人沒有太多的課余時間，并且現在大學生活多樣化，大部分學生用自己僅有的時間去做一些課外活動。物質文明日益地發展，新鮮有趣的事物是層出不窮，以前學生日常的課余活動正漸漸離我們遠去，取而代之的是上網，聊天，逛街，購物，KTV……網絡的魅力遠遠超越了書本，越來越多的大學生把過多的閑暇時間投入在網上，網絡充斥在我們的生活中，無處不在，上網已成為了我們的一種生活方式。

在同學選擇讀書載體方面我們也看到電子書占有一定的比重，主要原因在于電子書的成本比較低，可以通過上網的方式將書本放到手機里，閱讀很方便，但是電子書在質量方面有很大的缺陷，網上的知識缺乏系統性，網上的書籍與知識也是不完備的，網上閱讀只能算瀏覽。而文科學習涉及到的好多書籍，需要精讀，就是說需要一個反復閱讀、咀嚼思考的過程。在讀書內容主要集中在人物傳記、網絡小說等，而文學名著等類的傳統文學較少，讀哲學類圖書微乎其微。此外我們還發現大學生在買書方面投資較少，一學年買書的投入大部分都在一百元之內。在讀書態度方面，大多數人應該認為多讀書以此增加自己的生活閱歷，只有少數人認為讀書沒有用處，只注重考試，認為考試不過都白搭，整體上讀書態度良好。我們通過調查還了解到大學生對自己的閱讀現狀都不是很滿意，但是都渴望提高自己的閱讀量。

對于老師推薦的圖書大多數同學選擇可能會去讀一讀，每個人在選擇圖書方面讀書類型多種多樣，并沒有什么針對性，讀書目的不明確，讀書的效果不太明顯。讀書本應汲取各種營養，但是同學在讀書時卻只選擇一兩類來讀，而沒有真正博覽群書，限制了自己的視野，久而久之自己的見識與知識儲備也沒有得到應有的、更好的擴充。當代大學生的閱讀氛圍一般，相對于諾大的全國大學市場，發掘與培養大學生的讀書習慣與氛圍是很有潛力的。高校可以在遵循課外閱讀目標與高校育人的一致性原則、知識擴展與科學世界觀、人生觀形成目標的協調性原則以及自然科學知識與人文社會科學知識吸取的同步性原則基礎上，認真分析大學生讀者的閱讀傾向,切實地把握一定時期內大學生讀者的閱讀傾向,科學地預見大學生讀者的閱讀行為,積極探索引導培養大學生完善合理的閱讀結構。大學生的課外閱讀需要建立的閱讀原則包括目標性原則、選擇性原則、計劃性原則、廣泛原則、科學性原則等。要引導大學生廣泛涉獵，但同時必須積極主動地按照自己的專業、研究方向或自己的愛好來確定大致閱讀目標，有選擇性地選擇書目，科學地規定閱讀時間、內容、順序和方法，按照由簡到繁、由易到難，由點到面、由淺入深的順序，配合學科本身的內容體系和知識體系，循序漸進進行課外閱讀，并通過課外閱讀不斷拓寬知識視野，提高綜合素質。

學校可以舉辦讀書知識競賽，開展文化知識系列講座，邀請名人名家來校演講，組織文化沙龍，豐富多彩的文化活動必將極大地調動同學們的讀書積極性。同學之間可以多進行溝通，與其他同學探討自己的讀書建議及想法，并把自己讀過的好書羅列出來，供其他同學參考，而不要把大量的時間花在研究游戲上，枉費大量精力。大家應當共同努力，營造出一種人人讀書的良好氛圍，并彼此交流自己的心得體會，或把自己的讀書感悟寫下來，通過網絡這個平臺與大家共同分享，把網絡變成一個學習與進步的平臺，而不僅僅是一種消遣娛樂的方式。要通過開展豐富多彩的閱讀活動，推薦好作品，引導大學生轉移閱讀方向，多讀書，讀好書，學會欣賞高雅的文學名著，教他們懂得深層次理解和欣賞藝術作品，提高他們的辨析能力、鑒賞水平和審美情趣。必要時候圖書館還可以在借閱制度上加以限制和閱讀上進行引導。通過改善大學生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位，可以進而引導大學生提高人生品位，對于自己的未來有科學、合理的規劃。在宣傳開展讀書活動時，應該有必要地選擇些針對性強的媒介。

調查顯示，圖書館是學生學習讀書的最佳選擇，網絡也是重要途徑之一。圖書館是書的海洋，知識的殿堂，同時也是提升修養、陶冶情操的重要場所。大家的意見主要集中在以下三個方面：首先，圖書館的藏書量不大，較為需要的數目不全。比如一些在書店難易買得到的書籍在我校的圖書館還是難以找到，每當同學們需要查閱的時候，將無從求助；而恰恰是這些需求較多的書籍，往往數量不夠，不能滿足多數同學的借閱需求；其次，有些圖書的保存狀況令大家堪憂，折頁，缺頁，污漬掩蓋文字的現象大有存在。同學們認為造成這樣的原因大致有兩個方面：一方面學校在管理上不夠嚴格用心，才縱容了一些同學可以隨意地在上面亂涂亂畫，折頁撕頁，學校的處罰力度和圖書檢查保管強度也需要加強，定期抽查圖書安全；最后，在我們圖書館的一些閱覽室中，有些珍藏本、典藏本和限量本圖書學生不能借閱，所以造成了一些同學的閱讀困難，如果只能在閱覽室閱讀，那么會降低閱讀效率。學校圖書館應該在了解學生興趣愛好的基礎上，投其所好，增加圖書館的圖書種類，尤其是稀缺圖書，滿足學生的需要，對于暢銷書等書籍，圖書館應該即使補充，并且作出公告，以便同學能快速發現。校圖書館應該增強其硬件設備，為學生讀書提供便利，舒適的條件，增強學生的閱讀興趣。

興趣愛好已成為當代大學生讀書的最大動力，其次學習工作和社會形勢的壓力也在無形中變為讀書的動力。

知識的缺乏是促使大學生讀書的重要因素。當今社會，科技、信息日新月異，書本課堂的知識是遠遠不夠的，只有通過不斷的讀各類書籍，不斷學習才能有立足之地。通過社會實踐經驗，讓大學生清楚地看到社會鮮明的差異與殘酷的競爭，從而提高其讀書的動力。

“鐵肩擔道義，妙手著文章”。沒有鐵肩與妙手，怎能擔當大道與書寫錦繡文章？閱讀是獲取知識、發展心智的重要途徑，大學生的閱讀狀況關乎他們的綜合素養及能力。新時代的大學生，要在閱讀中做到“左書右網”兩手“硬”，才能從信息世界中獲得知識、學識、見識和膽識，“讀書方恨知識淺，觀海乃覺天地寬”！

通過此次調查，同學們給我們推薦了一些他們喜愛的圖書，這里我們也推薦給大家。有《雪豹》、《三國閑譚》、《獨自莫憑欄》、《安妮寶貝》、《清醒紀》、《兩生花—穿越之凌》、《馬克思哲學》、《軍事理論》、《地獄的十九層》、《紅與黑》、《人間》、《巴黎圣母院》、《自然科學體系梳理》、《科學與宗教對話》、《時間簡史》、《萬物簡史》、《海子的詩》、《大國的崛起

》、《國富論》、《柳林風聲》、《seventeen》、《假如給我三天光明》、《魏武帝曹操》、《勵志》、《西漢演義》、《贏》、《簡愛》、《回不去的那些時光》、《我的大學在人間》、《傲慢與偏見》、《烈火青春》、《人性的弱點》、《讀大學究竟讀什么》等；還有其他的一些雜志，這就不再一一列舉了。希望大家在閑暇的時候去看看。

》通過這次調查，我們了解了大學生的讀書情況，有很多的人讀書態度都很認真，都能保持很好的讀書習慣，但是也發現了大學生讀書的一些問題，有待我們共同提高和改善！相信通過我們共同的努力，讓書充實我們的大學生活！

讀后感大學生 篇4

以前有一個女孩問我是否喜歡斯嘉麗這樣的女性，因為自己當時還沒有看這本書，就臨時抱佛腳，去百度了一下大概情節，故事在我腦海中的最初輪廓就是圍繞斯嘉麗嫁人，成寡婦，再嫁人，奪走親妹妹的愛人，對于愛情相當隨意，對于愛自己和自己愛的人癡癡傻傻分不清……接著我對她回答說：我這么專情的一個人，自然不會喜歡斯嘉麗這樣的。她并沒有再回復我。

現在看完這本書，回想一下，斯嘉麗和媚蘭是整本書中最重要的兩個女性角色，截然相反的兩個性格，如果可以重新回答她的問題，我想說，我會喜歡斯嘉麗這樣的女性而不是媚蘭這種。我覺得這部小說傳達一部分女權主義的思想，斯嘉麗重建塔拉的過程展現的淋漓盡致。這學期行為學老師上課曾經問過我們班所有男生一個問題：如果將來你們的妻子掙的錢是你們的三倍甚至更多，你們愿意在家做奶爸嗎?事后我還特意問了我一個挺要好的朋友，他不假思索的就回答不愿意。不管怎么說，我都覺得在愛情的基礎上，我是心甘情愿的。其實斯嘉麗并不濫情，只是在愛情方面不太成熟罷了。

特別喜歡白瑞德說的一段話：我從來不是那樣的人，不能耐心的拾起一地碎片，把它們湊合在一起，然后對自己說這個修補好了的東西跟新的完全一樣。一樣東西碎了就是碎了，我寧愿記住它最好時的模樣，而不愿把它修補好，然后終身看著那些碎了的地方。可是就算在找一個新的東西來替代它，也永遠無法換回你心中最初的那份美好。就像我的沙畫瓶碎了，我買了更貴更華麗的項鏈，可是，最初買沙畫瓶時心中那無可替代的美好，隨著它掉落地上的一瞬間，碎的難以接受。

讀后感大學生 篇5

一本好書，一篇文章，一段培訓，一段學習，一次參觀，我想都會引起您的共鳴。

《平凡的世界》這本書是一本以中國人為研究對象的關于研究人城鄉變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規》的又一本對于發現自身平凡的一本書，它旨在識別最普遍的人類的平凡，并告訴世人將這種平凡應用在個人和事業上，以致達到成功的表現。

現如今的人們是越來越自由了，雖不能說想干啥就干啥，但至少從就業到擇業，以至于出國，存在主義的計劃經濟的上帝都不干預了。對于不少人，機會終于來了。從過去夢想不到的機會到過去夢想不到的成功。我們國家的社會整個都變了。

然而焦慮任然存在，聽人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得牧馬人嗎?牧馬人是痛苦的：那場浩劫斷送了他的事業。然而。牧馬人又能找到安慰，因為浩劫解釋了他的結局。現在不同的是浩劫結束了，上帝也退休了，別人成功了，而如果你作為一個牧馬人一度渴望而沒能實現輝煌人生，那你連怨天尤人的機會都沒有了，有的只是自責。這種痛苦恐怕不亞于當年得牧馬人。難怪有人說人又陷入了自由的厄運。

何為成功?見仁見智。有學者曾這樣定義：成功就是充分實現你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關鍵在于能否準確的識別并全力發揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費勁，卻比其他一萬個人做得好。如果說得概念一點，就是做一件事的持續的、近乎完美的表現。

盡管平凡如此總要，但人們歷來并不太注意它，更妄談珍惜和發揮。我們從小到大都深受這種思想的影響。夸耀自身有點事不謙虛的陋習，做人應該謙虛，只有發現和改正缺點才是進步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當我們只知道一味的去努力改正我們缺點的時候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實，當然，缺點一點不在意也不好，應該適當加以控制就好，這才是最好、最有利于我們成功的做法。

那么我們如何來發現自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就請關注你對你所遇到的各種情形的自發的、悠然而發的反應。這些反應提供了

有關你自身才干得最好線索，他們揭示了牢固精神聯接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們如何在危急時刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時刻，同樣能引發具有歧視性的反應。

你油然而生的反應固然揭示了你最清晰的才干線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學得快，顧名思義就是你在學習的時候那方面的學習得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個就是說什么東西或者什么樣的感覺讓你滿足，因為這樣的滿足感的來源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細心分析你就可以發現你的平凡。

學得快提供了你識別才干的另一條線索。有時一個人的才干并不通過渴望而示意，由于種種原因，雖然才干就在你的身上，但你卻聽不到他的呼聲，相反，在你后半生，某個事件將他突然點燃，如若你學習一種新技能特別快，就充分說明你具有某種強大的才干。

滿足是揭示才干的最后一條線索，如前所述，你最強固的聯結有一個結構性的特點，就是你使用他們時，會感覺良好。既然如此，如果你從事一項活動時感覺良好，那么你就很可能在使用一個才干。我們每個人的秉性都與眾不同，因而我們對滿足的滿足的體驗也會各不相同。在這里，作者建議密切關注那些似乎給你帶來滿足的情形。如果你能識別他們，你就朝準確的判斷自身才干邁了一大步。

不假思索的反應、渴望、學得快和滿足都是能幫助你發現自身才干的蛛絲馬跡。當你為生活二奔波時，不妨停下腳步來，避開從你耳邊嗖嗖吹過的風，轉而傾聽這些線索。他們將幫助你發現自身的才干。

《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識別器的功能，也就是能夠非常準確的識別你的平凡，并且告訴你，它是通過測試來完成的。平凡識別器意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對的問題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領域在哪里。

自古以來，人類篤信好就是壞的對立面，因而孜孜不倦地關注謬誤與失敗。醫生們通過研究疾病來了解健康;心理學家們通過調查悲傷來了解歡愉;家庭顧

問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻;世界各地的學校和工作單位鼓勵我們每個人識別、分析和糾正我們的弱點，以求變成強者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對什么是平凡卻無言以告。平凡自有其自身的模式。

如果你想要在自己選擇的領域中出類拔萃，并獲得持久的滿足，就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發現、描述、應用、發揮和增強你的平凡。因此，在閱讀這本書的時候，我明白了這個道理，停止關注你的缺點，轉而細細探究你的平凡，做一遍平凡識別器的測試，學會它的語言，發現你的平凡源泉。

世界上的人數以億計，測試出來某兩個甚至某幾個人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因為你有的并不只是這這個主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測試中顯現出來，所以不要奇怪你的行為為什么會和其他人不同，這都是天生的才干在領導你的行為。所以一個人的才干是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會錯過很多你想得到的東西的。

既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書認為他們之所以不愿去發現自己的平凡，很大原因是因為他們不認識他們的真實自我有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無成就，他們卻仍會懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運氣或環境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個焦慮的聲音：你什么時候原形畢露?盡管你的理智結論相反，但這話你卻聽進去了。這部分充分說明，為什么人們在被要求描述其自身平凡時，很少提及自身才干。相反，他們會談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經驗和獎勵。這些是證據，能證明他們取得了進步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書并不是認為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯失你的平凡。平凡并不是當然的產物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯，忽視了他的存在。從現在開始把握自己的平凡還為時未晚，發現你的平凡去尋早屬于你的成功吧!

讀后感大學生 篇6

在高中時，政治哲學課學過關于實踐的一些理論，那是馬克思主義哲學的觀點，現在經李老師的介紹，又讀了毛主席寫的《實踐論》，對實踐又有了更深刻的認識。

該文不僅系統的闡述了闡述了理論與實踐的密切關系，同時也對與實踐有關的問題進行了精辟地論述。“實踐，認識，再認識，再實踐”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”是貫穿這篇論文的主線和內在實質。

實踐是認識的來源，決定了認識，認識又指導著實踐。認識分為兩個階段：感性認識和理性認識。在認識的第一階段，主要是通過收集資料、進行試驗，然后去粗取精、去偽存真，對事物現象和外在聯系產生認識，這種認識只是感性的，人們還不能得出深刻的概念，無法給出定論。只有再通過實踐去驗證，得出事物的本質及內部聯系，才能使認識產生質的飛躍，得出理性認識，這是認識的第二階段。認識的根本任務就是透過事物的現象認識其本質和規律，從而使感性認識上升為理性認識。

“實踐出真知”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這無不透露著實踐對理性認識的重要性。但實踐的目的并不在于認識本身，認識最終還是要為實踐服務的，就好比老一輩無產階級革命家學習馬克思主義是為了將其運用到中國革命的實踐一樣，我們學習專業理論是為了以后工作的實踐。

實踐就是要照搬理論嗎?當然不是。當我們用理論去指導實踐失敗時，就完全否定理論的正確性嗎?肯定不是的。實踐是檢驗真理的唯一標準，但一個理論是否正確是要經過大量的實踐的;同時，在用理論指導實踐時，不能完全照搬，要與實際情況相結合，做到實事求是，否則就犯了教條主義錯誤。

學習《實踐論》，對我們大學生來說是很有用的。就比如學英語，如果你只是會讀會寫，因為害怕而不開口說，面對老外是不敢與他們交流(即實踐)，你的口語是無法提高的。特別對我們會計專業來說，學好專業知識，沒有實踐經驗是遠遠不夠的，因為在實踐中會遇到各種書本上沒有的問題，實踐越多，經驗越豐富，對企業財務的把握才會更到位。

無論做什么事情，以旁觀者的心態是學不到任何東西的，只有親力親為，勇于實踐，并在實踐中總結心得體會，再去應用于實踐，才會有收獲。

讀后感大學生 篇7

喜歡讀書，從一小讀教科書到瘋狂地喜愛上文學，無論是正規的考試用書還是閑散的長篇名作，但凡可以入眼的，我都看得津津有味，讀書既讓我掌握了基本的文理知識，為今后的學習與工作奠定了堅實的基礎，又助我斬斷時間與空間阻隔，得以感受不同地域的文化特色與各色人群的悲歡離合。可以說，無論是實際工作中的專業技術，還是思想范圍內的問尋與求索，在讀書的過程中，我學到了很多。

也正是因為愛讀書的原故，在參加工作后，我學習的范圍又拓展到了一些不同的專業，其中既有電力工程專業，也有自己愛好的法律專業，在通過了一級建造師考試和電力工程造價考試后，我越發認識到了工程領域內各類知識的重要性，并為此報考了造價工程師執業資格，一心想探詢一下這個我不曾走進的領域，看看是否這邊的風景獨好。

在讀《工程造價管理理論與法規》這本書的過程中，我的思維也因層出不窮的新概念而不斷刷新，讀這本書的過程，既是攝取新知識的過程，也是拓展新視野的過程，我仿佛看到一扇神秘的學科之門徐徐向我敞開，讓我盡覽這一行業內的異樣風采。通過對這一行業職責與定位的了解，我才真正認識到與生產息息相關的造價管理的重要性，并得以從宏觀的角度看到這一行業在整個建設領域乃至國民經濟中的積極作用，工程造價既涉及到國民經濟各部門、各行業和社會再生產中的各個環節，也直接關系到我們每個普通百姓的現實生活，它既是各類工程項目決策的依據，又是評價投資效果的重要指標，同時也是利益合理分配和調整產業結構的有效手段；而造價工程師作為專業的技術人員，在世界范圍內都享有極高的聲譽，并在各類工程建設中依靠過硬的專業知識和職業素養贏得社會各界的尊重，在成就建設單位、投資方、承包方及設計方等各方利益的同時，力爭實現建筑產品與各項工程最優的社會價值與經濟價值，而這最后一點，恰恰是我最為看重的，因為它將行業榮譽與社會利益融為一體，這與我們電力行業的宗旨是相同的，作為電力行業的一員，我深知服務人民、服務社會是我們行業一直奉行的準則，而能身為這一行業的一員，也的的.確確讓我擁有發自內心的驕傲與由衷自豪。

在生產崗位工作多年，參加過各類大大小小工程的交接試驗，對工程概預算與結算還是有一定概念的，但這些概念始終是模糊不清的，而且是相互割裂的，從未把一個工程自決策、施工到竣工驗收直至使用、報廢所涉及到的全部建設成本和使用成本作為一個整體來認識和考慮，對“造價”的認識，原來也只局限于土建施工或本崗位涉及的調試費用范圍，其實，這只不過是工程造價內容的冰山一角，工程造價本身是致力于通過工程經濟、工程財務、項目管理、經濟法律法規等多方面知識及技術與計量準則等一系列依據來切實衡量、測算、控制一個工程的全部成本，并通過不同投資方案的比選來實現項目的最大價值，它既關乎我的本職工作，又超越了工作本身的局限，讓我能夠站在更高更廣闊的角度來看待自己所從事的職業，而這種認識，我想是可以收益終生的。

讀書，既讓我懂得了見微知著，也讓我懂得了每個細節對于整體的重要，正如我們女工網站上的那句話知足而知不足，也正因此，更加堅定了我不斷讀書、不斷學習的信念與決心，要以發展的眼光看待工作，既要掌握本職工作所需的技能，還要進行必要的知識儲備，如果說我們的行業是社會進步與經濟發展的先行官，那么，我們年輕女工就應巾幗不讓須眉，有勇氣爭作企業發展的先鋒，在愛讀書、讀好書的過程中，成就我們自身和企業共同的美好未來。

讀后感大學生 篇8

每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

假如沒有孫悟空

印象中，初讀《西游記》，最討厭的人物就是那個不可一世的齊天大圣——孫悟空。按常理來說，孫悟空應該是眾多少兒讀者的崇拜對象啊。有一天偶然翻看自己小學時的日記。上面寫道：“今天看到‘其’天大圣把那個人打死了，腦漿象豆‘符’一樣出來了。我很想哭，這是宋老師說的殘忍吧。”現在看起來真的很可笑。

是啊，那時單純的過分，那一個細節竟然使孫悟空在我心里成了一個殘忍的角色，使我幼小的心靈有了一次至今仍記憶著的陰影。可試想，假如沒有了孫悟空，那整部小說也許不會有那么多的血腥，不會使天宮大亂，也不會有如來把他壓在五行山下，保護唐僧西天取經那么多麻煩事。

可畢竟孫悟空是個功臣，是《西游記》里的英雄，一路上降妖服魔保護唐僧的安全。現在孫悟空是《西游記》中我最欣賞的角色，并非因為他那些英雄行為，也不是因為他那出神入化的七十二變，只是被他的精神所感動。

他是有些霸道，有些驕傲；但他敢作敢當，對于不滿的事情敢于反抗，這些對已走向成熟的我有著深深的吸引。他是整個小說的中心，是作者心靈的使者，是有個性、有理想、有能力的人性美的象征。作者從孫悟空身上傳輸了他對封建統治的蔑視和鄙夷，贊揚了勇于反抗的精神。可以說孫悟空是作者與讀者心靈交流的一個窗口，假如沒有了他？故事又從何談起呢？

假如沒有唐僧

小學五年級，再讀《西游記》時，發現對唐僧厭惡到了極點：其實《西游記》也就是那么一檔子事，主題就倆字——取經！從西天取到真經，然后把經書交給皇上這故事也就完結了。之所以成為了洋洋灑灑一百多回的神話小說，主要原因就是——唐僧。想想看，孫悟空是齊天大圣啊！一個跟頭十萬八千里。取經？一跟頭的事！

雖說八戒、沙僧是沒有悟空厲害，可怎么算也是日行千里的主兒。到大雷音寺取個經，幾天就辦成不是問題吧？可問題就出在了唐僧身上，使自己3個本領高強的徒弟那騰云駕霧的本事不能施展。這也就算了，可偏偏他還是令妖怪們垂涎三尺的金禪子轉世，再加上他不分黑白，不識人妖。

常念那緊箍咒令忠心保護自己的大徒弟孫悟空滿地打滾，折騰的死去活來，甚至還趕回了老家，這便給這條本已遙遠艱難的路又增添了不少的“色彩”。要是沒有了唐僧，這一路不知道少了多少麻煩，減了多少曲折，節約了多少金子似的時間啊。可隨著時間的流逝和自己的成長，我逐漸理解接受了故事中這一切的安排。

這正是吳承恩老先生的高明之處。取經，本是一種事業，但實際上已經成了唐僧所堅韌不拔地追求的一種理想的象征。假如沒有了唐僧，《西游記》便成了單純的打打殺殺的神話故事。“不經歷風雨，怎么現彩虹？沒有人能隨隨便便成功。”是的，沒有了唐僧一路的曲折坎坷，這“取”經的意義又在哪里？這部魅力永恒的小說又何以傳承至今？

假如沒有配角

我把豬八戒，沙僧，各路神仙、妖怪等其他的人物都稱為配角。一個小說的成功取決于故事的情節與人物形象的塑造，而主角的塑造也要依靠配角的襯托。《西游記》并沒有犯大多數神話犯的錯誤——完美。《西游記》里并沒有哪一個人物完美無缺，配角只不過缺點暴露的更明顯些罷了，豬八戒的好吃懶做，沙僧的老實沒心眼，妖怪們的貪婪以及神仙們的庸笨……

這一切的一切卻成了小說中的必須，沒有了他們，孫悟空的英雄從何而來？沒有了他們，唐僧的善良又怎么表現？如果沒有了配角整個小說便如同雞肋一樣索然無味……這一路分析下去，才發現這各個人物是缺一不可的，這一切組合在一起是那么的恰當，正好構成了一個令人回味無窮的故事。妙，妙不可言……

隨著年齡的增長，我已經成為了一名初二的中學生，對文字的理解能力也有了進一步的提高。此時再讀《西游記》，發現了其中更多的精華：孫悟空的智勇，唐僧的善良，豬八戒的缺點雖多但心眼卻不壞，再想想沙僧的老實又何嘗不是優點呢？

《西游記》這部神話小說真是教給了我太多的東西，而這些都是以后的人生中不可缺少的。它令我善良寬容，嫉惡如仇；令我面對困難時努力想辦法去戰勝，而不是逃避；更多的是，使自己摘下了完美主義的眼鏡。

理解了“缺點產生美”的觀點——我不會在以后的生活道路上一遇挫折便哀聲不絕，也不會一發現別人的缺點便對此人厭惡，因為我從《西游記》中體會到了缺憾也可以產生美，人無完人，不是嗎？我要感謝吳承恩先生。是他用超凡的智慧為我們編織了一個美麗的夢，一個雖充滿曲折與艱辛但結局依舊圓滿地夢。假如沒有他……

讀后感大學生 篇9

《實踐論》為我們提供了認識事物的基本原理和方法。需要我們在認識事物的時候，不急不躁、由表及里、全面觀察、由感性到理性、了解事物的演進變化、分清事物彼此間的區別聯系、大膽假設、小心求證、循環往復、不斷加深對事物的認識。

對具體來說就是：在對任何事情沒有做出深入了解、分析的前提下，都不要急于作出任何結論。具體的操作過程可以是：

1）觀察事物的外在特性：盡可能多地從不同的側面觀察事物的特性，詳細列舉事物的外在特性要素。

2）觀察事物的內在特性：探尋事物內在特性，盡可能多地列舉事物的特性的各個要素。

3）觀察事物的變化過程：即探尋事物特性如何隨推演變化的。劃分事物的變化階段、描述每個階段的事物特性的變化。

4）觀察手段：從一切可以或得文字、影像、交流、思考中提取事物的特性，逐一記錄。提取過程中，保持客觀態度，忽略原作者所有帶有推斷性、結論性或感性化的描述。

5）觀察事物內在聯系：描述事物內部的各個要素是如何相互影響和相互依存的。

6）觀察事物外在聯系：描述事物與周邊相關的聯系：是如何區別與聯系的，整體與局部是如何互動的。

7）大膽假設，小心求證，循環反復，不斷加深對事物的認識，摸索出事物發展的規律，對事物的發展做出合理預測。

實踐論的提出根本意圖是指導人們認識世界、指導人們依據對客觀事物的深入認識來改造世界。

大學生《活著》讀后感12篇

經過仔細篩選“大學生《活著》讀后感”相關的信息已被小編梳理歸類，閱讀了作者寫的作品以后，不禁會被作者的才華所震撼。?每次讀完一本書，我們都應該好好整理一下我們的收獲和感想，怎樣寫作品讀后感才能一眼抓住讀者的眼球呢？相信您看完以后一定會有新的收獲！

大學生《活著》讀后感 篇1

讀《活著》會讓我有一種身臨其境的感覺，一種不膚淺的感覺，一種看了讓人深感悲涼凄慘的感覺。這書看過很久了，但余華那淡淡的文字，平凡的故事，還是令我難忘：一個小村，一座小城。還有主人公福貴。

這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每一天都進城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。最后有一天賭光了家業一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城里抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。在戰場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡；之后女兒好不容易嫁了出去卻因產后失血過多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工時被板車壓死了；外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了。

福貴經歷了人生最大的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達地應對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。

他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。其實福貴并不明白什么是活著，他只明白人活著就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。活著就是這么簡單。

人活著為了什么人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。

而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了感情，只為了養家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結束自己的生命。

有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何期望，于是他們也選取了在這個世界上不見。

亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選取了后退，之后他們覺得退縮也不是解決方法時，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。

小時候，我曾想過自殺。自殺，此刻一想，咳！一個驚心動魄的詞語！

那是小學時，我的數學糟透了，每一天都要被數學老師罰留堂。我寫的作文在語文老師的眼里永久都是次等貨。那段日子真令我活得心驚膽戰的，每一天都期盼著可愛的老師們不要當著全班五十多位同學的應對我一個人實行鞭策，但老師們還是這樣做了。我沒了面子，沒了自信心，沒了立足之地，沒了表現自己的機會，沒了一切。世界沒有了任何色彩。但我還有一條生命，活生生的。我想結束她，結束了她我就能夠逃開一切。但當我站在家里陽臺向下望時，當我一步一步爬上長城時，我突然發覺，我并不想死。若我想死，我早就能夠跨出陽臺上的欄桿一躍而下，在長城上能夠將扶緊欄桿的兩手松開，往后一躺……那是多么觸目驚心哪！我不想死了。

之后我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現自我的機會。我的情緒如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當初我沒有做愚蠢事兒阿！

是啊，人只要活著，就有期望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事！生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著！

大學生《活著》讀后感 篇2

“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”——題記

讀這本書時，我不太習慣作者的敘事方式，沒有過多的煽情，文筆太樸素，語調冷淡，甚至于冰冷，以至于當悲劇和死亡接踵而至時，胸口像被悶錘重擊，痛得喘不上氣。

《活著》以第一人稱的敘述為主，講述了福貴——出身顯赫的二世祖，由于賭博輸光了家產，變成了徹徹底底的窮人，在此之后，又痛失親人，父親、母親、兒子、妻子、女婿、孫子一個一個相繼死去，有些是天災，有些是人禍，有些是命中注定。最終，只有一個老人與一頭老黃牛相依為命。

“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。”

這是福貴在農婦們聊天時插嘴說的一句話，也是他在經歷生活的大起大落后總結的生活真諦，簡單樸實的話，卻含義深刻。福貴其實是民國時期紈绔子弟的縮影，他們愚昧，奢靡，放縱，最終在時代洪流的裹挾中失去生存的空間，唯余茍延殘喘活下去的意志。這似乎是宣告舊社會的破產，也在警醒荒淫放縱的人類。

雖然書中的人一個接一個死去，但作者在描寫這些死亡的同時，也給了我們很多希望：家珍重新回到徐家，福貴從軍隊逃回家里，有慶上學念書，鳳霞嫁給二喜，每次家人死去后會有新的生活希望帶給福貴，死亡沉重，命運多舛，但終會多了些生的盼望。也正由于每一次新的生活剛剛開始，卻再次陷入命運的玩笑，才顯得生命的珍貴和命運的難以捉摸。

《活著》描寫的是失去，告訴我們的是得到的意義;描寫的是死亡，告訴我們的是活著的意義。福貴的命運仿佛像定好的結局般不可更改，在旁觀者的視角里不斷苦熬著，而作為他的一生故事中的主人，他又只是那個時代的一個普通人，生活著。末了哼著：“少年去游蕩，中年想掘藏，晚年做和尚。”消失在視野中。活著的意志，是他唯一沒有被奪走之物。

寫文章要“小題大做”，這是寫論文時老生常談的一個建議或者說要求。其含義是要選取一個小的問題點，多角度、多層次、全方位地進行剖析，而不是面面俱到這個問題寫一下，那個細節提一下，在一兩千字的文字里試圖寫出五六個乃至更多問題來。

我們對比“大題小做”來理解“小題大做”。比如我們讀完《活著》寫讀后感，可以全面地對整體內容作全面介紹，把每一章節或者每一個具體故事情節都寫一遍，然后簡單寫點自己的感悟——這可以說是“大題小做”。

相反，也可以選擇其中的一個問題點，比如說針對作者在自序里說“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”——如果針對這一句話，分析它的如下方面：具體含義是什么?為什么作者會這么說?在小說里又是如何體現這個觀點的?結合現實生活和你自己的體驗來看，你覺得它對不對、好不好?進而對你有何啟示?……等等。

針對這些問題，每個問題又都寫個一段話幾段話，這樣一來，就是針對作者的一個觀點，來做“是什么、為什么、怎么樣、怎么辦”的多角度、多層次、全方位剖析了——每一個問題或者每一個細節、觀點都可以如是展開分析，此即“小題大做”。

理解了“小題大做”是什么，那么為什么要小題大做的問題也就好理解了：“小題大做”有助于對問題進行深入而又全面的分析、理解乃至拓展，做到所謂舉一反三、觸類旁通：其中分析問題是什么、為什么是對問題本身的理解，而評價其“怎么樣”、“好不好”，結合現實生活來理解其現實啟示，就是觸類旁通、拓展認識了——這個過程也就是有條理地深入理解書的內容，并把書讀“活”的過程。

一句話：通過這樣讀一本書去思考一個一個問題，拓展理解它的各個層面，尤其是找到其現實啟示，我認為是“小題大做”的最主要意義。此外，對于新手寫讀后感而言，“小題大做”還有個現實意義是，既可以擺脫無話可寫的局促，又可以避免漫無邊際地不知如何下筆的茫然。

一方面，無話可寫的時候，就把一個問題分解成“是什么”“為什么”“怎么樣”“怎么辦”多個問題去思考和找答案，每個問題回答一段話，就有四五段話了;讀后感·另一方面，漫無邊際不知如何下筆的時候，就在想到的多個問題中選出一個感觸最深的來，然后再做上述四個方面的思考和寫作。

進一步而言，之所以可以這樣去拓展理解和聯系思考，根本原因在于萬事萬物之理本來就是相通的。正如禪語所說，“坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。”萬事萬物之理都是相通的，而物質決定意識，所以我們的認識和理解也可以是相通的。

而另一方面，想得寬了難免有離題的可能，但當你圍繞一個小問題點去“小題大做”的時候，又能夠讓整個寫作不至于太松散，而是邏輯嚴密地構成一個體系：以選定的小問題點為核心的體系。從一定意義上說，這就是平常所謂散文寫作的“形散神聚”。

理解了“小題大做”是什么以及為什么要小題大做，“怎么辦”的問題也就好辦了：基于上述看法，建議大家在寫讀后感的時候，多多地“小題大做”，而不是泛泛而談——如果還要問“怎樣小題大做”的話，就請參見其含義和現實意義。

要說“活著”這個問題，說尖銳也尖銳，說平和也是平和的，關鍵在于我們是否在合適的時候重視它。我們是否考慮過自己為什么要活著，還是終日忙碌，盲目的過著日子，不給自己的人生一個合理的定位，我想，這應該需要我在成長過程中不斷完善的，現在還無法下定論。活著，不僅是一種生存方式，更應該是一種對未來永不停止的追求，至于追求什么，怎么追求，就讓簡單真實的生活不斷給予我答案吧。

肩頭披著太陽撒下的細碎陽光，心中感受著太陽播下的溫暖，種下屬于我自己的希望，我愿如一個不倒翁，珍惜著生活對我的厚愛。僅此便幸福。

一部闃然文壇悲劇小說的發軔之作!

沒有華麗的辭藻，卻又不含晦澀;沒有濃墨重彩的刻畫，卻又斐然成章;沒有糅合離奇的情節，卻又跌宕有致。

傾心之作，收獲了一個文字兩滴淚的心靈振憾。纖悉的筆觸，譜寫了生命的悲歌和人生的另一中境界，“人是為了活著本身活著，而不是為了活著以外任何事物而活著”。

富貴，一個被上蒼肆意玩弄的人。羸弱的身子，卻有一顆鋼鑄的心靈。一雙手親自埋葬了自己三代六口人，沒有墓碣。卻寫滿了纏綿悱惻。在殘酷的現實面前，他沒有逡巡不前。滴滴血淚擋不住他歧望遠方的目光，是那般的堅苦卓絕，異樣的堅毅剛強。

世事滄桑。讓淚水去灌溉希望。

生命的余晷里，荏苒的時光中，“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”

放眼前方，文字血淚氤氳的人生之路旖旎一片!

“作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。”

真如作品序言所喻，人與他的命運本身，是一對與生俱來，隨命而去的共同體，一個人的一生，或者說一生的命運，往往刻錄的不僅是一個人對生命的執著、詮釋，同樣是一段社會歷史的烙印!有許多依然值得后人回味、記取和借鑒!

看完《活著》，我覺得很沉重，沉重中又有感動。而這不是某某大家，某某偉人帶給我的，僅僅是由一個沒有文化，平凡的老人所帶給我的，我就象坐在曠野田頭，聽一位老人用他畢生的苦難、心酸和傷痛，敘述生命的本質和活著的意義，生命的本質首先就是活著，人只有活著，一切才有可能!面對生命的脆弱，依然相信生命的堅韌。他在一生中，一次又一次地承受了在我們看來無法承受的東西——年輕時的放蕩使他輸盡家產，淪落為貧農;在動蕩不安的年代中，根本無法過上溫飽生活;一生中又眼睜睜地看著家人或因生活或因意外一一離去，直到老來送走了小孫子，竟孤身一人活了下來……福貴承受著苦難，就像讓一根頭發去承受三萬斤重的拉力，但它沒有斷!從他的一生的經歷和遭遇，我們憐惜生命的脆弱，同時也不能不為他最終的活著、為他不垮的生命而敬畏!老人以他對生命執著、堅韌，詮釋了對生命的尊重和內心的強大!相比之下，在當今生安泰社會、有著良好生命和醫療保障之下的我們，還有人去隨意賤踏和傷害生命，這是何等的消極和無知，這無疑也襯托了當今社會的人們，對生命的輕視和內心的脆弱!值得深思。

張愛玲說過：“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子，”這種對生命的體會是如此極致和細膩，就張愛玲自身而言，這句話多少顯得有些消極。如果和《活著》放在一起，眼前就會不由自主地出現這樣一幅場景：張愛玲站在游輪上望著滔滔江水，思緒萬千，轉過頭“顧影自憐”。游輪后面，福貴坐在一條小破船里拼命劃著槳，浪頭一個接一個劈頭蓋臉地打過去，突然福貴的小船被沖垮了，在江水中掙扎的他連忙抱住塊木頭，沉浮……這想象有點夸張，但從某個角度說《活著》所傳達的確實與張愛玲截然相反的人生態度。“《活著》講述了眼淚的寬廣和豐富;講述了絕望的不存在;講述了人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著”“‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、成功和平庸。”也就是：生命永不言棄，活著才是王道!

近觀中國近七十多年的歷史，無論是國力還是民生，后三十多年的蒸蒸日上，我們有目共睹。但前面部分是怎樣的呢?我們往往通過這期間發生的大事件來認識這段歷史，《活著》則從講述者福貴的一生，更真切地展示了當時中國的苦難歷史。福貴生活在鄉下，和其他普通百姓一樣，看不到國家大局的變化。他們不是國家命運的掌控者，連旁觀者也不是，就像舞臺上被蒙住了眼的群眾演員，對場景道具的變化渾然不知，只是一遍又一遍地重復動作，被撞倒了，爬起來，弄傷了，嘆口氣繼續表演。波及到福貴生活的場景是：抗日戰爭——解放戰爭——土地改革——人民公社化運動。如果將如此坎坷的時代背景比喻成大江中洶涌的浪濤，那么絕大多數人，就好比是乘著大江中的葉葉扁舟，接受著“大浪的洗禮”。大浪滔滔、沉浮由命!在命運的江水中，生死掙扎的人們是怎樣活著的，這正是屬于中國百姓的歷史。昔日民族、社會的苦難，也成就了百姓生命的磨難!也正因為有如今的國泰民安，才有了百姓的安居樂業!

大學生《活著》讀后感 篇3

無論發生什么事，活著，因為總有愛你的人，總有你牽掛的事。

主人公福貴曾經嫖賭輸光了家產，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發生，最后只留下自己活著，然而經歷了種種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。

在閱讀這部小說的過程中，我幾度落淚，并不是因為作者的寫作手法有多么煽情，事實上，這部小說從頭到尾都一直用一種平實得近乎冷漠的筆調進行冷靜的敘述。然而正是這種樸實、平淡的語言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時日無多時對富貴說的話：“我不想死，我想能天天都看見你們”。不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自己的親人，只是怕死后再也見不到他們。這樸實的話語所表達的，不正是最真實的最感人的情感嗎？

在我們這個年紀，現在擔憂的無非是現在生活中的瑣事罷了，不過是戀人朋友矛盾爭吵離開分手，學習成績工作不理想，別夸張了一點挫折，我們有吃有穿有錢花，沒病沒痛沒災禍，我們正是青春奮斗的年頭，我們憑什么不快樂，我們憑什么整天怨天尤人，我們憑什么說別人幸運我們沒他們好彩。其實活著很簡單，特別是我們現在這個時候，有爸爸媽媽兄弟姐妹永遠無條件支持我們，有那么幾個閨蜜好友來分享快樂分擔憂愁，我們正可以全心全意奮斗的時候，所以，別總是放大那些瑣碎的小事，讓他們占據了你生活中心，更應該把自己的心思更多的放在值得的事情上。

主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅持活下去，無論或者是多么辛苦。因此我認為作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責任。”責任，是活著的意義，也許生命有些事你無法預料，無法改變，但是更多的是需要你去負責，去擔當。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責任。

雖然不用總把自己的不幸自己的苦難跟別人比較，也沒這個必要，可當你意志消沉，覺得活著真辛苦現在的日子不理想的時候，請別放棄，一旦放棄了，什么都沒有了什么都沒意義了什么都不可能。勇敢活下去，遇到什么不開心的事，挺過來，已經是一種很勇敢的活著了。加油，正在掙扎正在糾結的人們，加油！

大學生《活著》讀后感 篇4

在看這部電影的過程中，我一直在琢磨“活著”這兩個字，其實不管怎么活著，只要活著，就是一種幸福;只要活著，對家人、對朋友就是一種安慰、一種支撐。電影中，有好多個情節都讓我深深地感覺到只要活著，能見到自己的家人、朋友，就是已經很幸福了。

第一次覺得活著好是在福貴被國民黨捉丁后，在一次戰役上戰友們都死光了，吃的穿的什么都沒有了，福貴只想快點回家，看看自己的母親、老婆和孩子。他把手高高地舉起的時候，我是多么地替他擔心，心里不禁替他祈禱，只要能活著就好，不管怎么活著，都要回家看看。

第二次心里被活著感動是在龍二被槍斃的時候，聽到那響徹街巷的五聲槍響，福貴嚇得尿了褲子。要知道當初如果他不是把家產都輸給了龍二，那么那五槍就是福貴的了。雖然福貴那時候活得很艱苦，但是能活著看到老婆和孩子對他來說就已經很好了。

第三次是在有慶被區長的車撞倒的墻壓死了。福貴看到血肉模糊的有慶時失聲痛哭，家珍悲痛欲絕。區長春生也因此無法原諒自己的過錯，后來春生在中受到迫害，老婆也自殺了，他把畢生的積蓄交給福貴，一來是當作補償，二來他覺得在世上已經沒什么好留戀了，他想把錢交給福貴后就自殺。這些都被家珍聽到了，她最后原諒了春生，并叮囑春生說“你還欠我們家一條命，你要好好活著”。這是多么令人感動的質樸的感情啊!雖然兒子死了，但是善良的家珍和福貴卻不希望看到自己的朋友也死去，春生能好好地活著對他們來說也是一種安慰啊!

電影《活著》沒有告訴我們悲慘的命運，里面的一次次死亡和不幸，沒有使我們看到絕望，去控訴那個社會或者命運，相反每一次都告訴我們一定要好好活著，認真的活著，因為這兩個字很重要。

大學生《活著》讀后感 篇5

余華的這本《活著》被幾個朋友推薦過了，不知道我是出于偏見還是什么，總覺得這本書大抵描寫的也是五六十年代農村的故事，就像《白鹿原》，這類書大多稱之為名作，但我好像就是一個單純喜歡讀故事的人，喜歡情節迭起、迂回曲折，對這類太深刻的作品反而是不大感冒的。

和朋友聊起讀書，這本《活著》再次被提及，我想是應該看看了，從下載下來到讀完，兩天時間，像著了迷似的，越讀越被深深的打動，越是停不下來。

一個人的一生裝進了一本僅僅幾百頁的書，沒有對人物心理濃墨重彩的渲染，只是簡單的敘述。講的人娓娓道來，平靜的敘述，聽的人心里卻波瀾起伏，久久不能平靜，這大概就是余華的高明之處吧!

福貴，又富又貴，多好的名字啊，這也是他的父母對他的期望，光宗耀祖、又富又貴，可他的一生卻是潦倒窮困、厄運相隨。年少輕狂，仗著家里吃喝玩樂，等到輸光家產，父母離世才幡然醒悟，但覺悟、改變并沒有阻止厄運的腳步，在那個年代生活本就難以為繼，兒子、妻子、女兒、女婿、外孫又相繼離世，只剩下他孤零零的活著，他親手埋葬了自己所有的親人，與一頭老牛為伴，書中有一句話說的很好，活著不是為外在的事物而活著，而是為活著本身而活著，活著，對福貴而言只是一種生活狀態，他的心經歷太多苦難，已變得波瀾不驚，看透人生的磨難，才豁然開朗，才能夠平靜的敘述那些常人難以承受的苦難，才能日出而作日落而歸安靜的度過人生的黃昏。

大學生《活著》讀后感 篇6

長久以來，余華的作品總是尖銳，毫不留情地敵對現實，如一把匕首，血淋淋地割開生活中最丑陋，最血腥的生命本相。終于在《活著》中有了轉變，我們得以看到在生命既定的苦難中，一個人是怎樣的擊碎命運的定數，也看到了人性的溫存與力量在一切苦難的暴風驟雨中，力挽狂瀾，創造了“活著”的奇跡。

也許是余華看慣了潮濕、陰暗的角落，即便是在他轉型后的作品《活著》中，作家還是不動聲色的將人物推向一個又一個的災難，然而與以往的作品不同，作家已經開始向讀者“展示高尚，用同情的目光看待世界”，所以在這部以苦難與死亡為主題的作品中我們可以看到了人性的力量與溫情。也看到了在命運既定的困難中，是什么可以扭轉乾坤，攪動起命運的旋窩，化腐朽為神奇。

作為一個擁有一百多畝沃田的地主家的獨苗少爺，也許在浪跡于賭場妓院的少年福貴心中：他這一生是注定富貴的，一百多畝地，哪是那么容易花光的呢！所以他充分暴露了他的性之惡，忤逆父母，虐待妻子，極盡荒唐無恥、頑劣放蕩之能勢，結果卻不知道命運注定他生在富貴家，卻也注定他一生與厄運相伴，一切皆是定數。

雖然活著“是一個死亡的故事，但卻不乏溫情”，而這溫情便是福貴可以一次又一次的經歷生離死別后仍會大徹大悟，而后通達樂觀的活著的變數，不得不說，福貴有一個好老婆，那般逆來順受，死心塌地，任勞任怨的家珍。當福貴浪蕩于妓院賭場時，“她也只是在心里打鼓，從不說我什么”，就連福貴自己也坦白地承認“家珍是個好女人，我這輩子能娶到這么一個賢惠的女人，是我前世做狗吠叫了一輩子換來的”。是這種溫情，悲傷的極限處善待生命，默默地承受著生命之重而無怨無悔地活著。

知也未知的命這便是余華的命運觀。正如他所說：“誰創造了誕生和死亡，創造了幸福和痛苦，創造了平靜和動蕩，創造了記憶和感受，創造了記憶和感受，創造了理解和想象，最后創造了故事和神奇。”

生命其實是一個圈，走來走去也走不出這個圈，由生到死，這個是命運唯一可以掌控，而圓的直徑，便是人的變數，即便命運又奈之何？

大學生《活著》讀后感 篇7

《活著》最觸動我的并不是福貴崎嶇不平的生命軌跡，而是福貴本身，他是《活著》的靈魂，他已經成為一種意志，一種信念，讓我覺得自己所認為的苦難的悲慘的經歷，原來都是芝麻綠豆大的事，讓我發現自己竟然活成了如此一副軟弱的皮囊。熟不知生命常有缺憾，成長總有遺憾，福貴像一劑清醒劑，注射在血管里，融化在血液里，級或者每一根毛細血管，讓我學會用另一種心態去看待生活。

世人總說“人生不如意之事，十之_”，可是我想真正常足了那百分之八十的苦事憾事的人是極少的。世上的人，無論身在何處，都在于周圍的世界接觸周旋，明爭暗斗，都有自己的掙扎，當你開始抱怨社會越來越不近人情，世界越來越冷漠之時你有沒有想過其實是自己承受挫折的能力越來越差了呢?你貪于安逸，貪欲享樂，才會在受到一點傷害時覺得世界不公，活成自己曾經最討厭的樣子，活得離主流越來越遠。

活著容易，活成自己喜歡的樣子，不容易。

大學生《活著》讀后感 篇8

人為什么而活著?是為了快樂嗎?可是什么才是真正的快樂?是為了實現人生的價值嗎?但怎樣的人生才算是有價值的?一遍遍地追問自己，一遍遍地獲得答案，可轉眼間又一遍遍地否定，然后，又開始了追問、尋找答案、否定的循環。我就如同無頭的蒼蠅般，在思維的怪圈里找不出合理的出口。最近讀余華的小說《活著》，驀然間如沐浴了神奇的佛光般，混沌的心頓時開竅了。

這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城里抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。在戰場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了出去卻因產后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了。

福貴經歷了人生最大的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。 他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。其實福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。活著就是這么簡單。

人活著為了什么?人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。 而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結束自己的生命。

有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。 亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不是解決方法時，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。

《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像“千鈞一發”，讓一根頭發去承受三萬斤的重量，然后，教給我們：如何讓這根發絲不斷裂。

其實，人活著，不是為了追求快樂，也不是為了實現價值。活著，就是因為活著，僅此而已。就如小說《活著》中的福貴，曾經富貴一時，又將家底敗盡，經歷過戰爭的慌亂，也眼睜睜地看著親人一個個離自己而去。如此跌宕與慘痛的人生，福貴既沒有表現出過分夸張的悲痛，也沒有過分的樂觀。活著，就是為了活著的本身。福貴敘述自己故事，如同在講述別人的故事。余華用平實的語言敘述著福貴的敘述。偶爾也來幾分幽默，冷冷的，讓人想笑卻也只是嘴角微微揚起而已。小說的結尾，老人福貴牽著一頭也叫“福貴”的老牛，走在鄉村泥濘的小路上，生活依然繼續。

剛步入大學校門的我們，也許會面臨很多誘惑，很多迷茫，很多選擇。我們活著，可以庸庸碌碌，我們活著，也可以追求更高的生命價值，因為命運掌握在我們自己的手中，只要我們活著。

不要再問活著是為什么，活著，就是因為活著。拋開曾經的煩惱，不再糾纏自己的心靈，好好地活著。

大學生《活著》讀后感 篇9

讀了余華的《活著》，我感到了生命的偉大，讀懂了活著的不易。在那個饑寒交迫的年代，能活著是一種幸福。書中講訴了福貴經歷了三反五反，大躍進，等社會變革，飽經風霜，經歷了各種生離死別，最后只剩下他和一頭老牛相依為命，留下一份對生命的沉重敬仰。

徐福貴本來是地主家的闊少爺，可是年輕不懂事，貪玩，愛賭愛嫖，被龍二設局騙光家產。敗光家產后，妻子仍舊不離不棄，他也決定奮發圖強。誰知給生病的母親抓藥而被國民黨抓去當了壯丁，最后被共產黨活俘，最后得錢回家。可是母親沒錢治病死了，唯一的兒子因為給縣長夫人獻血而被活活抽光了血死亡。當知道了縣長是他的戰友春生，想報仇都沒有辦法。他的女兒也因為生產而死在了同一個醫院。女婿也因為工傷而死。本來想和孫子苦根相依為命，可是孫子卻因為吃豆子被活活撐死 。

當我讀完的時候，我感覺到了歲月的無聲嘆息，一種歷史的印證。中國過去六十年代所發生的一切災難，都發生在福貴身上，也許我無法理解那個年代的缺衣少食，為了活命，為了掙一口飯吃而所付出的辛苦勞動，但我懂得了活著的不易。

福貴為生病的母親抓藥卻被無故抓去當壯丁，母親無藥病死，年幼的兒子又被活活抽光了血而死，女兒生產而死，女婿也因工傷而死，老婆家珍也過度操勞，沒錢治病而死，孫子吃豆子被活活撐死，一切又一切的打擊接踵而來，給我心靈一次又一次沉重的打擊。敘述者血淋淋的輕描淡寫，可卻是那個時代的縮影，那個時代又有多少個家庭像福貴一般，又有多少條生命因此而逝去。活著已經是莫大的恩賜了吧。

當好運來臨的時候，我們微笑著坦然面對。當厄運來臨時，我們也許會黯然神傷，但或許活著就是一種希望。悲劇總是出其不意，接踵而至，令人無法喘息，但這就是活著的真諦吧。

有時我也會感慨，人活著是為了什么?福貴被龍二設局騙光家產的時候，他的父親讓他扛換好的銅錢還債，讓他明白錢來得不易。“人只要活得高興，窮也不怕。”他的老母親這么說。親情陪伴在他身邊，就像是他身后的大山一般，支撐著他。只是命運待他如此不公，他的父親死了，母親也沒藥治病死了。活著，一半是親情支撐著他，福貴也因此下定決心開始改變。

福貴的愛情令人羨慕，家珍不論貧窮富貴始終陪伴著他。人們常能夠說：“患難見真情。”我想這樣的愛情也給福貴帶來莫大的精神鼓勵吧。家珍當初大著肚子求福貴回家，不要再賭博，可是福貴對她拳打腳踢，沒有絲毫憐惜之情。家珍一個人捂著肚子里他的兒子有慶，走在泥濘的小路上，隨著狗吠聲，嗚嗚的哭著回家。在福貴輸光了家產的時候，家珍只說：“只要你以后不賭就好了。”這是一種多大的鼓勵。當家珍被他父親接走又回來時，福貴心里才開始學會心疼孩子和家珍。家珍脫下漂亮的衣服換上粗布衣服，和他一起干農活，沒有絲毫抱怨。在即使是最困難的時候，家珍得了軟骨病，但是仍然堅持去田里干活就算走不了只能躺在床上，她也堅持為孩子和福貴縫補衣服，絲毫不會閑著。

福貴與戰友春生出生入死，一起經歷了槍林彈雨，是不求同年同月生但求同年同月死的生死之交。富貴的兒子有慶，女兒鳳霞，孫子苦根陪他經歷了很多苦難的生活，可最后一個又一個相繼離去。

親情，友情，愛情，也許就是人活著的意義。人生就是讓你經歷了一個又一個挫折，直面一次又一次死亡，但是仍舊不愿放棄活著的希望。就像是奧斯特洛夫斯基所說：“人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生因當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為碌碌無為，虛度年華而羞愧，這樣，在他臨死的時候，能夠說，我把整個生命和全部精力全獻給了人類最寶貴的事業——為人類的解放而斗爭。”活著是不向命運低頭，不向死亡認輸。

活著，就是對死亡的一種抗爭，一種沉默而最有力的打擊，一種不服輸的信念。

小說的結尾讓我難忘，孤零零的老人福貴給他的老牛也取名叫福貴，老人和老牛在暮色蒼茫中消失，留下敘述者獨自一人：“我看到廣闊的土地坦露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就想女人召喚者她們的兒女，同樣召喚者讀者。”

大學生《活著》讀后感 篇10

我總以為一個人與一本書的邂逅是一種彌足珍貴的緣分。我時常想著一本書的力量，純粹的文字卻沖擊人的視聽感受，如海浪般震撼心靈，撞擊思想，潛入意識。

《活著》就是這樣一本有生命的書。我深深記得初讀《活著》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動書頁的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱秘的期盼呼喚著一個轉折，一個讓主角福貴走向幸福的轉折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍與吝嗇，我幾乎是一路心痛地讀到最后。當我滿心酸楚地合上書頁，猛然望見封面一襲鮮血般的暗紅：一如長長傷口上的血淋淋般刺目，卻又宛如生命勃勃的涌動;似乎是悲哀，是一抹濃重的嘆息，又仿佛一陣熱烈的律動我的淚直直地落下來了。

書中，隨著福貴悠長的笑，娓娓道來他的一生。從一個少爺吃喝賭到最后敗壞家業，淪落到為糊口而下地，在跨越抗日戰爭、內戰、饑荒、大躍進、文 革的年代里，他死里逃生，而家庭卻被命運肢解。他摯愛的親人一個一個地逝去老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個小小的孫子苦根，竟也在那個饑餓的年代里，活活噎死。他布滿老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，最后只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這應是一個悲劇吧。然而他淡淡地講述著，沒有大悲大慟，這個被厄運磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。在書里作者與讀者一樣是一個聆聽者，他沒有評論，甚至沒有一聲短短的嘆息，他只是呈現著，但他想說的都悠悠地說了。

回味的時候，我常常驚訝，這仿佛是望見一綹極纖細的發絲被逼迫著承受千萬斤的重量，然而它卻沒有斷。這種生命的韌性似乎講述著人生絕望的不存在。福貴的人生，仿佛是一株盤剝的冬筍

一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依靠，一層層摧毀著人的堅強。可到最后，白嫩嫩的，卻留下一個人最柔軟、最純凈的人的秉性，只留下人生存在的的理由活著，為了活著而活著。活著，執著地活著已成為一個能描述福貴的形容，也是對福貴的的肯定與頌贊。至于幸福或不幸福，我們無法斷言，也許在旁人的眼里，福貴的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，也許更多地感受到了幸福。賀拉斯說：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬禮前，無人有權說他幸福。

大學生《活著》讀后感 篇11

通讀全書閱讀之后，為了更好的寫出來，但是由于時間關系，只看了電視劇《福貴》，電影《活著》的一些片段，和幾篇讀后感，全書雖然在平靜的敘述，但是全文給人的感覺就是悲劇，從福貴敗光家產氣死他的.父親，到他為了請醫生而進城卻被當壯丁抓走，因為貧窮把女兒送人，后來的兒子因獻血被而死亡及后來鳳霞、家珍、二喜、苦根每個親人的離去等，僅剩下福貴和老牛孤獨的生活，活著的意義也是僅為活著。

但是換一種想法，福貴敗光了家產，也沒有了龍二的結局，抓去當壯丁，后來回到了家珍身邊，又何嘗不是一種幸運呢，雖為貧窮，但有家珍的陪伴和溫馨的家庭，不也是幸福的嗎?活著，幸與不幸，又是如何定義呢?

由于個人的生活經歷有限，《活著》給我的啟示是，無論外界生活如何，都應該樂觀、積極去面對。上帝在關了一扇門的同時，肯定為你打開了一扇窗。面對不喜歡的外界環境，要做到既來之，而安之。從容面對，總會得到收獲的，面對喜歡的外界環境，要保持謙卑之前，不要過于驕傲，我總是認為好運和壞運是1:1的，如何過于驕傲，會造報應的。

大學生《活著》讀后感 篇12

今天，我看了一部電影，名字叫做《活著》，這部電影使我感受深刻，更加了解了生命的意義。

這部電影主要講了在民國時期，一個叫富貴的少爺，因為賭博，把自己的家產全都輸光了，妻子家珍也離開了，父親也去世了，過著貧窮的生活。一直到他妻子家珍回來，并得到一個皮影工作，日子才漸漸好起來。不幸的是，再一次表演中，富貴被國民黨兵給抓走了，在國名黨的兵團里，他感受到了死亡的氣息。后來富貴又到了共產黨的團隊里，最后終于回到了家。在他家里，妻子家珍每天只能靠起早貪黑地送水來維持生活。以后，生活越來越好，但不幸卻不斷發生在他身上:唯一的兒子被兄弟撞死了，唯一的女兒因為生產時大出血也死了，不過最后他的妻子、外孫、女婿還一直陪伴著他……

看完這部電影后，我深刻感受到活著是一件多么美好、幸福、快樂的事。在富貴那時候，一剎那間就是幾條人命，但即使生活在艱難、困苦，他們從來沒有放棄過生命，永遠抱著一顆求生的心。而我們現在的人，每天都在浪費時間，浪費生命，沒有看重生命，從來沒認識到生命是多么美好的事物。

世界上沒有什么過不去的坎，只要你有求生的心，有熱愛生命的心，有堅強的心，無論是生活還是心理上的困難總會過去，幸福的大門總會向你打開。我們應該像富貴那樣，用堅強面對生活。

讓我們一起熱愛生活吧!

讀后感格式范文大學生精選

經過收集并整理，讀書筆記吧編輯為你呈上讀后感格式范文大學生，我們后續還將不斷提供這方面的內容。讀后感需要邊讀邊思考，才能得出最真實的感悟，經過閱讀了{作者人名}寫的讀后感書名后，能讓人思索萬千，久久不能平靜。好記性不如爛筆頭，可以借寫讀書心得這個方法把所悟所感記錄下來。

讀后感格式范文大學生【篇1】

《小婦人》是美國女作家路易莎.梅.奧爾科特的成名作，是路易莎以自身生活經歷為原型創作的小說。小說經過家庭日常生活和對主人公們各自的感情經歷的細膩描繪，塑造了四個性格鮮明的“小婦人”形象。喬活潑開朗、熱愛文學，夢想成為作家;梅格漂亮溫柔、善理家務，夢想擁有漂亮的房子和幸福的家庭;艾美纖細端莊、喜歡繪畫、夢想成為出色的藝術家;貝思生性靦腆、多愁善感、酷愛音樂，夢想擁有一架自我的鋼琴。

讀了這本書，我深深感受到小婦人們的母親--馬奇太太對女兒們的愛。在喬因為自我的性情急躁而害怕、自責時，馬奇太太會安慰她:“不要以為你的缺點不可征服，千萬不在氣餒”;當梅格對自我在莫法特家輕浮炫耀的事感到羞愧時，馬奇太太與她傾心交談，讓她不要煩惱，并溫柔地說:“在學會辨別和珍惜真心實意的有價值的贊美話，用謙虛和美麗的氣質來激發高尚的人對你的敬慕!”姑娘們都想在假期大玩特玩不干活，馬奇太太竟然答應了，可是她們得到了教訓:光玩不干和光干不玩是一樣難受的......馬奇太太用自我獨特又慈愛的方式，讓四個小婦人認識自我，改變自我。在艱難中仍有堅定的信念去實現夢想，使她們一步步走向成熟，走向社會--她把所有的愛都給予了自我的女兒們。

《小婦人》中我最喜歡的人物是喬。因為她活潑開朗的性格，像勞里所說的一樣“一分鐘前掉眼淚，轉眼又笑了!”不拘小節的她，會雙手插進衣袋，吹起口哨，會穿紅灰兩色的劃艇衣，再戴頂又破又舊的大帽子;她對姐妹們的嘲笑從不在乎，因為她十分愛自我的親人，勝過愛自我。當妹妹貝思受理病痛折磨時，喬悲痛地失聲痛哭，令我感動:真是姐妹情深!我最敬佩的是喬的堅強，她從不一味地抱怨生活的艱難，而是一次次鼓足勇氣，勇敢應對重重考驗。她很少把懦弱的一面表現出來，使大家心境沉悶。當母親要去看望病重的父親時，喬把自我一向引以自豪的滿頭秀發賣了25元錢，并說“此刻剪掉這頭亂發，我還能夠健腦益智，我的腦袋變得又輕便又好使”，可是晚上她又在被窩里為自我的頭發而悲痛。她是一個充滿活力，樂觀向上的女孩，給家人們更多的勇氣與力量。她能平靜地應對生活，為她愛著的人著想，理智地做出選擇，也正因為如此，她獲得了人們的尊重與文學創作的成功。小說的最終，她已蛻變成一只美麗的蝴蝶了，像她的母親一樣溫柔、樂觀、充懣愛心。

從《小婦人》中，我體會到了“愛”的魅力，這種愛不僅僅局限于家庭，還包括把愛無私地贈與他人。小婦人們幫著照顧貧窮的赫梅爾一家，帶給脾氣古怪的勞倫斯先生無盡的歡樂，幫忙男孩子勞里從苦悶孤獨中解脫出來，在互助互愛中成長。我想:“愛”就是一塊塊磚瓦，砌成的城堡就是“家”，“家”里有幸福、溫情、也許會有矛盾與爭吵，但都會被“愛”所融化。

讀后感格式范文大學生【篇2】

象征手法的運用也為本書的表達效果增色不少。印象最深的就是馬孔多的居民集體患上失眠癥這一段——馬孔多的居民為防止失眠癥帶來的記憶力衰退，將每日所行之事、所言之語紛紛寫于小標簽上，貼滿整個居室。我認為，一字[篇1]句皆象征著作者希望大家不要忘記過去的種種回憶——盡管人們通過失眠癥而變得精力充沛，但一直向前走的你是否還記得昨日的星輝斑斕?人生固然需要進步，但在疲累之時，欲休息之際，會不會因為已忘記回家、回心里的路而懊惱萬分，捶胸頓足呢?

在閱讀時，我也曾深深沉浸于那些精彩絕倫的神話典故中。到底是魔幻現實主義，吉普賽人的飛毯、日夜纏繞布恩迪亞的鬼魂、蕾梅黛絲的_、與死神對話的阿瑪蘭妲和那場如史前洪水般的大雨……為整部作品平添了引人入勝的神秘感。只可惜自己對拉美和西班牙的相關文化典故不甚了解，加之初讀此書，未能完全領略其中的奧義，甚是可惜。

其實，正如很多評論家所言，馬爾克斯似乎使用了一個巨大的哈哈鏡和一個不斷變換焦距的照相機，虛虛實實，拍出了一張張或夸張怪誕，或深情動人，或發人省醒的人間百態圖。

讀后感格式范文大學生【篇3】

《童年·在人間·我的大學是高爾基著名的自傳體的三個步驟。作者描述了他的童年、青春和大學生活經歷。從這本真實的'自傳中，我們可以看到青少年高爾基討厭小公民的習慣，對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈渴望。

這本書里有一個故事和幾句話深深地震驚了我：晚上，每個人都把蠟燭帶到宿舍。我沒有錢買蠟燭，所以我自己做燈。我把蠟盤上的蠟油全部收集起來，放在沙丁魚罐里，加一點長明燈的油，然后用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我可以沉浸在閱讀的喜悅中。書就像一個美麗的花園，里面什么都有……我只是覺得這種生活給了我寄托和前進。讀了這些真實而簡單的句子后，我覺得高爾基非常喜歡學習，讓他從書中理解了很多真理。他一直渴望上學和新生活的到來！

我更被他堅強的性格和對知識的熱愛所感動。我醒來，一直對自己說：如果你想有一個美好的明天，你必須像高爾基一樣采取行動——多學習，努力學習，有堅定的信念，遇到困難時不要氣餒。我堅信，努力展示在我面前的將是我渴望的明天！

讀后感格式范文大學生【篇4】

《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，簡稱《水滸》，作者施耐庵，作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成書，是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章節小說的先河，是中國四大名著之一，也是漢語文學中最具備史詩特征的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對《水滸傳》及相關文化的研究被稱為水滸學，簡稱水學。

《水滸傳》曲折動人的情節，尖銳激烈的矛盾沖突，往往通過一個個場面展開、一個個細節描寫、一步步地推向高潮。第23回寫武松打虎的情節就是如此。第一個場面，寫他在景陽岡下酒店一連喝了十幾碗酒。接著第二個場面，寫他走出酒店被店家喊住說：有大蟲傷人和三碗不過岡。武松懷疑店家用心不良，決計過岡。第三個場面寫他行數里，看見剝皮樹干上寫著有大蟲傷人等兩行字，武松將信將疑地仍繼續上岡。第四個場面寫他來到景陽岡上，看到山神廟前的印信榜文確信有虎。接著第五個場面才寫他在岡上遇虎、打虎。在打虎這個場面中，老虎的一撲、一掀、一剪，武松一一躲過，以及武松的哨棒打在樹上被折斷，他就勢按住老虎拳打腳踢，老虎以利爪刨出土坑等等。這本書讓我了解了中國的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會的腐敗的一面，是一本耐人尋味的書。

讀后感格式范文大學生【篇5】

成功的信念不能像潺潺的小河流水，溫柔地流過自己的心田；反而應當像隨生命同行的暴風雨，那是一種由內而外不斷爆發巨大的'能量推動自己在痛苦的道路上永不放棄。讓暴風雨沖刷掉自己內心的苦澀，留下最堅定的信念，總有一天勝利會屬于自己。

當我看了這篇《八十七歲的大學生》時，我非常震撼，因為八十七歲是屬于高齡了，在這時候，一般的老人都在家里享福了而這位老人卻在這兒上大學，讓我意想不到的是她是位老奶奶，在校不久她和作者交上了朋友。

在學期結束時同學們邀請這位高齡同學講話時他講了幾句話我記憶猶新，她說到：“我們并不因為老而停止奮斗，我們變老是停止奮斗，只有四個秘訣可以保持年輕，快樂和成功。你每天找到可樂之事并大笑；你必須有夢想，夢想一旦失去，你就活不成了。我們周圍有那么多的人走來走去但并不知道自己是個活死人。”后來這位女大學生“年輕”的去世了有兩千多的人參加她的葬禮。

這個故事告訴了我們有夢想就有一切。不怕做不到就怕想不到這位老人的一生是不斷實現自己的理想的一生。作為年輕人的楷模，這位八十七歲的“女孩子”年輕著去世留給我們一個道理：只要人生有理想要實現，任何時候行動都不晚。

讀后感格式范文大學生【篇6】

今天看完了《童年》·在人間·我的大學是前蘇聯高爾基寫的《我的大學》的第三部分，分為三部分，第一部分是童年，第二部分是世界，第三部分是我的大學。

第三部分有四個段落，每個段落都很精彩，吸引著讀者，讓我讀這本書不止一次，直到讀懂。

我最喜歡的是第三段：面包師傅。這一段的主要內容是：作者高爾基最初是一個骯臟的小地下室面包師傅助手，后來遇到了他的老主人，老主人因為經濟困難，打算開一家面包店，所以高爾基回到老主人，作為親戚監控面包師偷東西，但面包師經常偷東西，作者每次都告訴他偷東西，但面包師每次都用批評的話說：高爾基不能寫作。然而，當作者高爾基最喜歡的.親戚時，他的祖母去世了。

這部分寫道，作者高爾基來到嘎山上大學，但來到嘎山后，他意識到上大學只是一個夢，這是不可能的。現在我們每個人都有受教育的權利，我們可以上大學。他希望學到更多的知識，接受高等教育。然而，他無法實現他的夢想。我在花鳥般的環境中學習，在老師的親切教育中學習和生活，在家長的各種關懷中學習，但我不知道如何珍惜這些關懷。與高爾基相比，我感到非常羞愧后，我將向高爾基學習，學習他有理想和抱負的精神，完成我應該做的事情。

讀后感格式范文大學生【篇7】

《我的大學》描述了高爾基帶著上大學的想法來到喀山，但他很快意識到窮人上大學是不可能的。他住在貧民窯里，為了謀生，他去當碼頭工人，在面包車間工作。這使得年輕的高爾基更接近搬運工和其他工人，與他們有著密切的聯系，更深刻地認識到被剝削。壓迫的痛苦增強了爭取解放的革命欲望。這本讀馬克思的書接受革命理論。他還不斷動員工人與剝削階級作斗爭。雖然在這個時代，由于反動勢力的猖獗，革命斗爭經常遭受失敗和挫折，高爾基有時會感到悲觀和失望。然而，在與工人的共同斗爭中，高爾基得到了鍛煉，革命思想日已經形成。在這樣的大學中，高爾基長大了。

高爾基從小就受苦，但他沒有放棄。我應該向我們學習他。雖然人生的道路長有難，但只有我們有決心為自己開辟一條新的道路。

英雄強烈的.閱讀欲望和頑強的學習精神讓我想起了自己：我認為知識已經非常豐富了。讀完后，我真正理解了學窮無盡的，學習是無窮無盡的的真理，我真正意識到只有努力學習，長大后才能取得成就。

讀后感格式范文大學生【篇8】

從禪宗思想體系的內涵、結構、核心來看禪宗的基調是以心性論為基點，通過心性修持獲得心性升華的心性學說，是一種擺脫煩惱、追求生命自覺和精神境界的文化理想。貫穿于禪宗心性學說、文化思想的本質內容是：自然內在超越。

禪宗吸取中國道家的自然觀念來詮釋人的生命自然狀態、人的自性。道家把自然規定為萬物的本質、本性，是不假人為、自然而然、本來如此的真實存在。僧家自然者，眾生本性也。(《荷澤神會禪師語錄》)禪宗認為，自然就是眾生本性，也就是佛性。這也就是把佛性界定為自足完滿、純真樸實的生命本然。人的本性既然是自然的，也就是內在的，是內涵于人身的本質性存在，既非外在的神靈所賦予，又非通過超越經驗、違背人性的作為所獲得的，同時也是各種外在因素所不能消滅的。人的內在自性是生命的主體、成佛的根據。人的現實感性生活是自性的外在作用和體現，人轉化為佛是自性的發現，是由此而生的精神境界的顯現。人的自性是內在的又是超越的，因為內在本性是清凈、圓滿、純樸、覺悟的，是離開一切現象，有別于人的外部表現的。如何實現超越?禪宗認為修禪成佛，就是見性成佛，就是向自己心性去體認，識得自性便成佛道，便是實現了超越。禪宗強調佛就在心中，涅槃就是生命過程之中，理想就是現實生活之中。這樣，禪宗就把彼岸世界轉移到現實世界，把對未來生命的追求轉換為內心反求。由此禪宗反對舍棄現實感性生活扭曲自性去尋求超驗，而是強調佛法在世間，不離世間覺(《壇經》)，要求在日常生活中發現超越意義，實現理想精神境界。禪宗公案中的世尊拈花迦葉微笑(《法演語錄》卷下)就是提倡心靈溝通，要求會心體悟。禪宗要求以饑則吃飯，困則打眠，寒則向火，熱則乘涼(《密庵語錄》)中體會禪道，從青青翠竹，郁郁黃花(《祖堂集》卷三)中發現禪意。禪宗要求從青山綠水中體察禪味，從人自身的行住坐臥日常生活中體驗禪悅，在流動無常的生命中體悟禪境，從而實現生命的超越，精神的自由。

禪宗提倡內在超越，這種超越意識的具體內涵是什么呢?我們認為包括了超越對象、超越方法和超越結果幾個方面，這里著重論述超越對象和超越結果。

為了追求解脫，成就佛道，禪宗設計了一套消解人們心靈深處的緊張、矛盾、障礙，超越二元對立的方案。人是自然的一部分，又是從自然中分裂出來的獨立實體，向往與自然同樣具有永恒性、無限性，向往與自然的同一是人類最深沉、最根本、最強烈的內在愿望。生命現實與美好愿望并非一致，生命短暫與時間永恒、生命個體與空間整體、生命主體與宇宙客體等一系列人類所面臨的矛盾，是禪宗的超越對象，超越目標。

人生短暫與宇宙永恒的矛盾最能激發人內在心靈的不安與痛苦。了脫生死大事是佛教也是禪宗的最基本目的。禪宗以無生思想來泯滅生死界定，超越生死的時間界限。幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜。(《永嘉證道歌》)無生，指一切事物是無實體的、空的，由此也是無生滅變化的。這是要求轉變觀念，從生滅的現象中看到無生無滅的本質。生滅是短暫的，無生無滅是永恒的，從悠悠生死中了悟無生，就是在短暫中體認永恒，消除短暫與永恒的隔閡。

個體生命的認識和實踐等多方面的有限性與宇宙空間的無限性的矛盾，也是引人困惑不安的永恒性課題。禪宗通過無限擴張個體心靈的作用來擺脫個體生命的局限，進而消除有限與無限的矛盾。心境明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。萬象森羅影現中，一顆圓光非內外。(同上)這是說只要人的心境明凈透徹，就能周遍宇宙萬物，從而在內心實現泯滅內外的超越，使有限與無限在個體心靈中相即圓融。

由生命與萬物、主體與客體的矛盾而引發的物我、有無、是非、善惡、真妄、苦樂等一系列的差別對立，是又一使人產生煩惱、痛苦的根源。這也是禪宗大師們所著力尋求解決的一大問題。他們繼承道家的思想，通過直觀宇宙本體(道、無)來尋求解決問題的途徑。他們宣揚本來無一物(《壇經》)、本來無事以消解矛盾，稱體諸法如夢，本來無事，心境本寂，非今始空。既達本來無事，理宜喪己忘情，情忘即絕苦因，方度一切苦厄。(《禪門師資承襲圖》)即一個人了悟萬物如夢如幻，一切皆空，做到忘卻情欲，超越自我，也就不存在生命與萬物、主體與客體的對立了。為此，他們特別強調無念的重要性，念，指妄念，要求人們不被糾纏于種種差別的妄念所迷惑。

從上面的論述，我們可以看到，禪宗是通過心性、心理、認識、觀念等范疇，即在主觀精神領域轉變生滅的觀念，擴大心的作用，泯滅情欲，排除妄念等內在活動來消解人的基本矛盾，排除心靈的緊張，克服人的意識障礙，從而實現自我超越的。

讀后感格式范文大學生【篇9】

每一本書、一段文字、一句話都有自己的道理，我們讀者要發現和挖掘這些隱藏的真理，牢記在心里，實現它們。

讀完《追蹤小綠人》這本書后，我也發現了一個讓我一生難忘、用盡的道理。它的故事是這樣的:一個小男孩的爺爺從外面撿起一個叫小曉的小女孩，她也是吃小男孩媽媽的奶長大的。后來小男孩爺爺的老朋友宮爺爺想把小曉帶回去養。小曉走的時候，小男孩的媽媽很舍不得，但最后小曉還是走了。

當小曉回來時，他和小男孩和小男孩的家人唱了一首歌。一天晚上，當他們唱歌時，小綠人也出現了。他們用清脆悅耳的嗓音唱歌。全家人都很震驚。他們找到小綠人的夢想實現了，興奮的語無倫次。

小男孩的叔叔剛開了一家酒店，想讓小綠人幫忙招攬生意。每個人都不知道小綠人必須生活在樹木環境中，否則他們會不舒服。雖然小綠人知道他們會不舒服，但他們很容易同意。

小綠人剛工作了一會兒，就受不了房間里的煙味。最后，他們消失在煙味中，但小男孩的叔叔說，為了穩定酒店的經濟狀況，他們已經到了工作時間，已經回家休息了。

讀完這本書，我明白了兩個道理。首先，如果我們都照顧別人的.孩子和父母作為親戚，世界上就不會有那么多的老人和孩子，也不會有那么多的危機。第二個是：無論誰應該理解幫助別人的真相，文章中的小綠人知道他們不能這樣做，但為了幫助別人，他們也應該嘗試，這就是幫助別人的例子。我們必須向他們學習！

讀后感格式范文大學生【篇10】

今年暑假，趁著空閑的時間我看了一本世界名著，書名叫《綠山墻的安妮》，看了這本書后我有很多感想，我跟大家分享一下這本書的精彩之處。

《綠山墻的安妮》是一本既甜蜜又感人，會吸引兒童眼球的，描寫兒童生活的小說，是一本讓兩位英國首相都認為這是一本會讓人愛不釋手的美妙的兒童故事，也是一本讓老師、家長和孩子都能從中獲得心靈感悟的讀物，是一份紀念中國與加拿大建交35周年的文化交流的精品。加拿大的女作家，露西。莫得。蒙哥瑪麗以清晰流暢，生動又幽默的筆觸，講訴了純真善良，熱愛生活的小安妮自幼失去父母，在朋友和老師的關愛中沒被生活的困難所打敗的感人故事。

小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑；如果玫瑰會說話，一定給我們講很多有趣的故事；她還把自己的影子和回聲想象成兩個知心的朋友，向她們訴說心事

然而，由于酷愛想象以及愛美之心，小安妮也給自己惹了一連串的麻煩，她不斷地闖禍，也不斷改正錯誤。在家人朋友和老師的關愛中，小孤女安妮漸漸變成了綠山墻里快樂成長的小主人。

作者的文字清新流暢，生動幽默，以細膩的筆觸來描寫主人公內心深處的情感變化，故事情節一波三折，引人入勝，馬修和瑪麗拉兄妹對安妮發自肺腑的疼愛和無私的付出，感人至深，而安妮純真善良，熱愛生活，堅強樂觀的形象更讓人掩卷難忘。

讀了這篇名著之后，我感觸很深，安妮是一個沒人要的孩子，雖然身世悲慘，但她并沒有成為一個孤傲害羞的小女孩，而是一個堅強樂觀，熱愛生活的孩子，值得我們學習！

建議大家都去看看《綠山墻的安妮》這本書，里面的故事內容豐富多彩，精彩不斷，能教會我們怎樣堅強的面對生活中的困難！

讀后感格式范文大學生【篇11】

一個寧靜的夜晚，一本《安徒生童話》把我帶入了一個美麗的童話世界。我特別喜歡丑小鴨。丑小鴨——一個出生時特別丑的小家伙，因為它不同，兄弟姐妹經常嘲笑它，父母不喜歡它，森林里的動物也排斥它不和它一起玩。丑小鴨只能離家出走，到處流浪。沼澤，灌木叢……它遇到了各種各樣的危險，幾乎被野獸吃掉了。在寒冷的冬天，其他動物有一個溫暖的家，但丑小鴨沒有。丑小鴨被凍暈了多少次？為了不被凍死，它只能在冰上來回奔跑，這是非常可憐的。然而，丑小鴨心中有一個美好的愿望。不屈不撓的信念支撐著它與命運作斗爭。憑借頑強的戰斗精神，它試圖跳躍和飛行數千次，盡管它一次又一次地失敗，但它沒有灰心，沒有屈服，還在跳啊飛啊。終于有一天，奇跡出現了，丑小鴨飛了起來，變成了一只美麗的`天鵝，在藍天上自由飛翔……

讀完丑小鴨的故事后，我為它痛苦的生活流下了眼淚，但我被它不屈不撓所感動。事實上，我們的生活也會有很多不快樂，不會總是一帆風順，逆境可以讓我快速成長。只要心中有理想，不要輕易放棄，總有一天會成功。

媽媽說我是一只丑小鴨，在學習中會遇到這樣那樣的困難，但我會像丑小鴨一樣，不會因為一點挫折而氣餒，不要輕易放棄，為自己的愿望而努力工作。

爸爸媽媽放心，我會像丑小鴨一樣不屈不撓，克服困難。總有一天，我會成為一只美麗的白天鵝，飛向我更美好的未來。

紅日讀后感大學生范文精選

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，讀經典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。一個人在讀過每一本書之后都會有一些收獲和體會，那么這個時候就有必要寫一篇關于作品的讀后感，作品讀后感究竟該如何寫呢？小編已為您準備好了《紅日讀后感大學生范文精選》，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

紅日讀后感大學生范文

《紅日》是一首經典的中國詩歌，講述了抗日戰爭時期一個士兵為了保衛國家和人民而付出的代價。這首詩歌描繪了戰爭的殘酷和士兵的堅定，表達了作者對士兵的敬意和贊美。

在這首詩歌中，作者通過描述紅日的光芒和士兵的犧牲，表達了自己對祖國的熱愛和對人民的忠誠。詩中紅日的光芒象征著祖國的力量和人民的團結，而士兵的犧牲則象征著生命的脆弱和勝利的艱難。

這首詩歌描繪了戰爭的殘酷和士兵的堅定，表達了作者對士兵的敬意和贊美。這首詩歌不僅僅是一首詩歌，更是一首關于忠誠、勇氣和犧牲的史詩，激勵著中國人民不斷前行，為了祖國和人民的利益而努力奮斗。

作為大學生，我們應該具有愛國情懷和民族精神，要發揚詩中紅日的光芒和士兵的堅定，為了祖國和人民的利益而努力奮斗。我們應該努力學習，提高自己的綜合素質，為祖國的發展做出貢獻。我們應該發揚中華民族的傳統美德，弘揚民族精神，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。