學(xué)會(huì)生存的讀后感。

讀書筆記吧欄目精選：“學(xué)會(huì)生存的讀后感”，歡迎閱讀。

品讀了作者寫的作品，果然收獲了很多心得感悟。我們可以用文字將所思所想書寫下來(lái)。我們?cè)搹哪睦锶ふ易髌返淖x后感做參考呢？我們特意收集和整理了學(xué)會(huì)生存的讀后感，供您參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)！

學(xué)會(huì)生存的讀后感【篇1】

魯濱孫漂流記這本書中的主人公魯濱孫雖然是個(gè)平凡而樸實(shí)無(wú)華的英國(guó)人，但他還是一個(gè)永不疲累的冒險(xiǎn)者，書中生動(dòng)地描寫了他因?yàn)楹Ｉ鲜缕鞯揭粋€(gè)無(wú)人荒島上，初上島時(shí)，魯濱孫發(fā)現(xiàn)失事的船只也漂到了這座島附近。魯濱孫絞盡腦汁終于想出了上船的方法，他上船后發(fā)現(xiàn)所有的物資都毫發(fā)無(wú)損，因?yàn)檫@些物資和他的努力，他竟在這座無(wú)人荒島上生活了二十六年，在這二十六年里，他圈養(yǎng)了一大群山羊，種植了許許多多的麥子，不僅如此，魯濱孫還靠自己的力量燒出了陶盆陶罐，他還靠自己的雙手創(chuàng)造出了一艘可容納二十多人的獨(dú)木舟，這樣的生活怎能不讓人們?yōu)橹@嘆？

在第二十六年時(shí)，他救下了一名野人，他給他取名星期五，并教會(huì)了他英語(yǔ)和各種各樣的生活技巧，自從星期五來(lái)了，魯濱孫已經(jīng)不在孤獨(dú)了，直到第二十八年時(shí)，一艘英國(guó)船只停泊在海上，原來(lái)是因?yàn)榇瑔T背叛了船長(zhǎng)，魯濱孫救下了船長(zhǎng)，并讓反叛的船員留在這里生活下去，船長(zhǎng)帶著魯濱孫回到了英國(guó)，魯濱孫決定自己不再出海，便自己做起了生意。

當(dāng)我合上這本書時(shí)，我被魯濱孫那頑強(qiáng)生存的精神打動(dòng)了，是啊魯濱孫那頑強(qiáng)的生存能力，怎能令人不為之所動(dòng)呢？如果把我們拿去替代魯濱孫，我們的結(jié)局又會(huì)怎樣呢，會(huì)生存，能耐得住寂寞，孤獨(dú)，膽大的人的結(jié)局可能是離開荒島，回到家鄉(xiāng)；不會(huì)生存，耐不住寂寞，孤獨(dú)，膽小的人的結(jié)局可能會(huì)與另一類人截然不同。通過(guò)這本書讓我們明白了一件事，那就是——學(xué)會(huì)生存是多么重要啊！

誰(shuí)能理解，二十六年的孤獨(dú)，只有他； 誰(shuí)能理解，二十六年的無(wú)助，只有他； 誰(shuí)能理解，二十六年的衣食住行都靠自己的雙手制造，只有他。他就是魯濱孫！

學(xué)會(huì)生存的讀后感【篇2】

《學(xué)會(huì)生存》是曾在聯(lián)合國(guó)教科文組織供職的法國(guó)教育思想家埃德加·富爾于1972年向教科文組織總干事長(zhǎng)遞交的一份研究報(bào)告，

學(xué)會(huì)生存讀書筆記

《學(xué)會(huì)生存》一書把學(xué)習(xí)化社會(huì)的概念推向了世界并推進(jìn)了人們對(duì)終身學(xué)習(xí)的思考。

在21世紀(jì)“學(xué)會(huì)生存”就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)是指人的一生都要學(xué)習(xí)從幼年、少年、青年、中年直至老年學(xué)習(xí)伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(huì)(學(xué)習(xí)型社會(huì))結(jié)合起來(lái)。“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個(gè)社會(huì)成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動(dòng)，

讀書筆記大全

《學(xué)會(huì)生存讀書筆記》創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會(huì)有賴于終身教育思想的普及又有利于終身教育的實(shí)施與提高。

而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活方式時(shí)另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題出現(xiàn)了這就是“如何學(xué)習(xí)”。“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是“學(xué)會(huì)生存”的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識(shí)的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。

“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀念即由“擁有文-憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文-憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來(lái)的表明了一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著有文-憑就有水平有學(xué)歷就有能力。隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步新事物、新情況層出不窮新知識(shí)、新技術(shù)不斷出現(xiàn)要求人們必須開闊視野更新觀念學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新本領(lǐng)以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。一個(gè)擁有較高文-憑和學(xué)歷的人如果停滯不前也會(huì)落伍難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)生存核心就是要在全社會(huì)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念讓學(xué)習(xí)成為21世紀(jì)的生活方式養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此個(gè)人生存才會(huì)有保障國(guó)家才不會(huì)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中被開除“球籍”

學(xué)會(huì)生存的讀后感【篇3】

近幾天，我閱讀了英國(guó)作家丹尼爾笛福的著作《魯濱遜漂流記》。這本書的內(nèi)容十分吸引人，魯濱遜那段驚心動(dòng)魄的歷險(xiǎn)令我印象深刻、難以忘懷。

真笨小說(shuō)主要講了一個(gè)叫魯賓遜的英國(guó)人，他在一次航海終于到了可怕的風(fēng)暴，船上除他以外的所有人都遇難了。魯濱遜流落到了一個(gè)荒島上，過(guò)著孤獨(dú)的生活。許多年后的一天，魯濱遜發(fā)現(xiàn)到上竟有野人，他給這個(gè)野人取名為星期五，從此，星期五成了魯賓遜的忠實(shí)仆人。二十八年后，魯濱遜終于乘上了一艘回英國(guó)的船，回到了故鄉(xiāng)。

讀完這本書，我感悟很多。魯濱遜很強(qiáng)的生存能力讓我感到震撼。如果是我們呢？我們流落到這樣一個(gè)荒蕪人煙的小島上，一定會(huì)恐懼、害怕，更不會(huì)去想該怎么保護(hù)自己，該怎樣生存，該怎樣回家的事了。和魯濱遜比起來(lái)，我真是慚愧極了，魯濱遜來(lái)到荒島上，并沒有放棄自己的生命，他樂觀的把流落荒島的利與不利列舉出來(lái)，還開始尋找對(duì)自己生活有幫助的物品。而我們生活在如此優(yōu)越的環(huán)境里，是無(wú)法體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重困難的。只有像魯濱遜一樣歷經(jīng)磨難，才能明白生命的重要性，學(xué)會(huì)自我保護(hù)，并擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力。

在我們的一生中，總會(huì)經(jīng)歷許許多多的困難。災(zāi)難的來(lái)臨是無(wú)法預(yù)料的，只有保持一顆自主樂觀的心，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)重重困難，才能學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)獨(dú)立。

學(xué)會(huì)生存的讀后感【篇4】

生存是生活中的一項(xiàng)經(jīng)典故事。學(xué)會(huì)生存是每個(gè)人的本能，只有學(xué)會(huì)生存，才能健健康康、快快樂樂的成長(zhǎng)。

在人生長(zhǎng)途的生活中，只有那些善于生存、學(xué)會(huì)自我保護(hù)的人才算得上是生活中的最強(qiáng)者。學(xué)會(huì)生存，是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊环N本領(lǐng)。

魯濱孫在荒島上建立起屬于自己的自由王國(guó)，并且在荒島上生活了二十八年，整整二十八年呀！我們之間又誰(shuí)能在這無(wú)人的荒島上生活整整二十八年呢？我們這一生中又有多少個(gè)二十八年呢？我們之間誰(shuí)都可以想象，在這二十八年中他曾經(jīng)在荒島上經(jīng)受的各種艱難困苦、孤獨(dú)、寂寞。但是，是什么支撐著他能夠如此呢？是生存！他用生存的本領(lǐng)，克服重重困難，戰(zhàn)勝重重危機(jī)，創(chuàng)造出人類史上神話般的奇跡。由此可見，生存是一項(xiàng)本領(lǐng)。所以，我們一定要學(xué)會(huì)生存。

當(dāng)湯姆？索亞與貝琪被困于魔克托爾山洞時(shí)，他們用風(fēng)箏線去探路并尋找出口，在風(fēng)箏線能到達(dá)的情況下順著兩條通道向前探路，又去探索第三條通道，直到風(fēng)箏線不夠用了為止。最終，在一片摸索中找到了出口，并被人們解救出去。這一切，都源于生活的經(jīng)驗(yàn)，都源于對(duì)生存的欲望。由此可見，生存是一項(xiàng)本領(lǐng)。因此，我們一定要學(xué)會(huì)生存。

生存說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，說(shuō)艱難也不艱難，對(duì)于那些會(huì)生存、善于生存的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論在怎樣的情況下，生存好像一場(chǎng)游戲。在遇到偶發(fā)事件、危險(xiǎn)以及災(zāi)難時(shí)，我們要學(xué)會(huì)不驚慌失措，積極開動(dòng)自己的大腦，用之前在生活中所積累的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來(lái)使自己化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。

在我們的人生生活中總會(huì)遇到一些意外：例如觸電，煤氣中毒，火災(zāi)，洪水，地震，火山爆發(fā)等等一系列災(zāi)難。那么，我們?cè)撛趺崔k？我們要生存！生存這兩個(gè)字會(huì)使兩種人走向兩個(gè)不同的世界一種走向天堂，另一種存活于世，誰(shuí)不想享受這美好的世界啊？可有啥法子？這就是生存，我們要學(xué)會(huì)生存。

讓我們學(xué)會(huì)生存，不被生活玩弄于股掌之中，學(xué)會(huì)生存，你會(huì)獲得更多

學(xué)會(huì)生存的讀后感【篇5】

學(xué)會(huì)生存讀后感500字：學(xué)會(huì)生存，代表著什么？

我躺在床上，看著《荒野求生》。書中的貝爾格里爾斯在沒有任何求生工具的情況下，在炎熱的納米比亞沙漠生活了一個(gè)星期。這過(guò)程中困難重重，但他一直沒有放棄。哦！我知道了，學(xué)會(huì)生存，是面對(duì)困難時(shí)能夠勇敢直前；是身處困境時(shí)，能夠看到希望。

當(dāng)我翻開《魯濱孫漂流記》的時(shí)候，知道了魯濱孫獨(dú)自一人，在荒島上生活了二十八年！我被他那種在逆境中仍能夠?qū)ふ倚碌耐緩剑B強(qiáng)生存的性格深深地折服了。在自己處于瀕臨絕望的處境時(shí)，我們也要抱著樂觀的心態(tài)坦然地面對(duì)一切，以極其堅(jiān)定的意志力去直面一切困難，解決困難。

當(dāng)杰克·倫敦的《熱愛生命》里的畫面一幕幕在我腦海中浮現(xiàn)時(shí)，我的內(nèi)心又受到了極大的鼓舞。我至今清晰地記得：幾天沒有進(jìn)食的一個(gè)淘金人在求生的過(guò)程中遇到一只極度饑餓的老狼。他們僵持著，因?yàn)樗麄兌计惹行枰獞?zhàn)勝對(duì)方。那個(gè)淘金人因?yàn)橄嘈抛约海嘈派睿罱K打倒了老狼。淘金人憑著對(duì)生活的信仰，從困難中站了起來(lái)，盡管他還會(huì)面臨無(wú)數(shù)次的跌倒，但他終會(huì)頑強(qiáng)地爬起，所以才生存了下來(lái)。

三本書，都告訴了我們同樣一個(gè)道理——

學(xué)會(huì)生存，是在困境中的樂觀；是在危險(xiǎn)里的頑強(qiáng)；是對(duì)生活的信仰與追求！而這些，都源于對(duì)生命的敬畏！

面對(duì)生活的突變，我們要學(xué)會(huì)在逆境中成長(zhǎng)，在失敗中堅(jiān)強(qiáng)。只要心中有生存的信念，即使再窘迫的情況下，我們也一定能絕處逢生！

學(xué)會(huì)生存的讀后感【篇6】

今年寒假里，我有空閱讀了《魯濱遜漂流記》這本書。本書主人公魯濱遜自幼喜愛冒險(xiǎn)，在后來(lái)的一次航海中，船不幸觸礁，船身破裂，造成全船人都葬身于海，除魯濱遜一人生還，魯濱遜飄流到一座荒無(wú)人煙的小島上，靠自己的機(jī)智和勇敢生活了28年，學(xué)會(huì)做各種各樣的農(nóng)活，還救了一個(gè)野人“星期五”作為自己的仆人和朋友。這漫長(zhǎng)的28年，魯濱遜沒有對(duì)生活失去希望，生活得井井有條，那種面對(duì)困難永不畏懼，樂觀頑強(qiáng)的精神深深的令我折服！

這本書在給我?guī)?lái)收獲的同時(shí)，也使我深思。如果是我流落荒島會(huì)怎么樣呢？我從小怕苦怕累，只會(huì)吃吃喝喝、玩玩樂樂，在荒島上我一樣事情也不會(huì)做，包括燒飯洗衣等，我只會(huì)懷著僥幸心理等著人來(lái)救我。我的命運(yùn)只有一種，要不是餓死，就是凍死。這些立馬提醒我這個(gè)嬌生慣養(yǎng)的女孩，要學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)獨(dú)立，不要去抱怨生活，去抱怨老天，在平時(shí)生活中也應(yīng)該學(xué)習(xí)一些生存的基本。

讀完此書，經(jīng)過(guò)種種思考，我決定要爭(zhēng)做一個(gè)“現(xiàn)代的魯濱遜”。

學(xué)會(huì)生存的讀后感【篇7】

《魯賓遜漂流記》寫了魯賓遜18歲離開家，到海上去探險(xiǎn)的事情。魯賓遜在大海里遇難，他的同伴們都不幸被淹沒了。而魯賓遜卻漂流在了一個(gè)孤島上面，在孤島上，魯賓遜獨(dú)自一人，在那里艱難的生存著。他種菜、養(yǎng)殖動(dòng)物，在孤島上干了很大一份成就。

正當(dāng)魯賓遜快樂的生活時(shí)，魯賓遜接二連三地發(fā)現(xiàn)了野人留下的白骨。心里不禁瑟瑟發(fā)抖。過(guò)了幾天，他果然看見了野人，他開槍解救了一個(gè)逃跑的野人，并起名叫做星期五。魯賓遜又教會(huì)了星期五說(shuō)話，最后，他們一起離開了孤島。

讀了這本書，我為魯賓遜遇到困難不退縮的精神而感動(dòng)。雖然只有他自己來(lái)到了孤島，但是，他并沒有打退堂鼓。依然勇敢的面對(duì)著現(xiàn)實(shí)，面對(duì)著荒島，鎮(zhèn)定無(wú)比。他重建家園，用自己的智慧，蓋房子、做用具并且還做好了一系列的防范措施。他只要有一個(gè)希望，就不會(huì)放棄，在荒山野嶺之中，他憑著他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的意志，在那樣艱苦的野外生存了下去。我很敬佩他的做法，如果換成了我，我不是吃不好就是害怕，不可能像他一樣面對(duì)無(wú)限的危機(jī)。

他還為了防范分不清日期，每天都在扎一個(gè)架子。能在島上住了二十八年，真是不可思議啊！他的野外生存的能力多么值得我們的學(xué)習(xí)啊！

他在那么惡劣的環(huán)境下，還在生存了下去。而我在這么清新、美麗、東西個(gè)個(gè)俱全的情況下，一但遇到難題，就會(huì)讓爸爸媽媽幫我們?nèi)プ觥６胰秉c(diǎn)也改不正，做事總是馬馬虎虎的，而他卻在缺少很多東西的情況下，做了更多的事情，而且想的也非常的周到，非常的詳細(xì)。

我總是在難題的面前退縮，他卻從不打退堂鼓，雖然看見了野蠻的野人。但是他卻時(shí)時(shí)做著防備措施，隨時(shí)準(zhǔn)備與野人展開一場(chǎng)大戰(zhàn)。而我有時(shí)不小心磕住了，與同學(xué)玩耍時(shí)總是輸。我就會(huì)打退堂鼓，大聲痛哭起來(lái)。

以后，我一定要學(xué)習(xí)他，遇到困難鎮(zhèn)定自如，勇敢的面對(duì)難題，并且學(xué)習(xí)自主做自己能夠做的事！

學(xué)會(huì)生存的讀后感【篇8】

學(xué)會(huì)生存是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)的本領(lǐng)，只有這樣，才能夠在這個(gè)社會(huì)上不被淘汰。而且，學(xué)會(huì)生存，也就等于給自己的生命上了個(gè)安全鎖，使自己的生活更加美好、幸福。

今天，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書，內(nèi)心有很大的感觸。

這本書主要講了魯濱孫因?yàn)樽诤Ｉ嫌龅搅孙L(fēng)暴而漂到了一座荒島上，他在島上自食其力，創(chuàng)造了許多東西，生活了26年。

當(dāng)我讀完這個(gè)故事后，我被魯濱孫超常的生存本領(lǐng)所震驚了。他竟能夠一個(gè)人在荒島上建立起自己的家園，使我驚嘆不已。

在生活中，也許我們不會(huì)有魯濱孫的遭遇，但也有許多事例是考驗(yàn)一個(gè)人的生存能力的。

在2010的9月17日，青島的一處居民樓著火，當(dāng)時(shí)除了四樓還有一個(gè)小女孩被困，其余人全部逃出了火場(chǎng)。熊熊大火燒著樓房，在樓房上空濃煙滾滾，十一歲的小女孩父母都在上班，就自己一個(gè)人在家中，她看到房子著火后，不慌不忙，沉著冷靜，用自來(lái)水把被子淋濕，然后披在身上，一點(diǎn)一點(diǎn)前進(jìn)，最后以頑強(qiáng)的毅力及出色的生存能力絕境逢生，只身一人逃離火場(chǎng)。通過(guò)這件事，就能看出生存能力的重要性。如果小女孩沒有一點(diǎn)生存能力，那么說(shuō)不定她的生命已經(jīng)被大火吞噬了。

生命是寶貴的，只有具備生存能力，生命才能有所保障。學(xué)會(huì)生存是我們成長(zhǎng)中不可缺少的本領(lǐng)。所以，我們應(yīng)該像魯濱孫一樣，成為一個(gè)具有超常生存能力的人!

學(xué)會(huì)生存的讀后感【篇9】

最近，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書，心情久久不能平靜，他的經(jīng)歷深深地刻在我的腦海中。

有一個(gè)叫魯濱孫的英國(guó)人十分喜歡航海，有一次，他在一次航海中遇難，他的同伴都葬生魚腹，只有他漂流到一個(gè)荒蕪人煙的孤島上。可以想象他遇到了多大的.困難，沒有吃的，沒有用的，沒有穿的，也沒有住的，這是多么殘忍的現(xiàn)實(shí)啊！可是魯濱孫卻沒有放棄生的希望，他勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沒有吃的，他養(yǎng)牧種植；沒有住的，他建造房屋；沒有伙伴他收養(yǎng)了野人星期五……他憑他頑強(qiáng)的毅力，靈活的大腦，強(qiáng)健的體魄，勤勞的雙手，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，在荒島上生活了二十八年后，回到英國(guó)。

我十分佩服魯賓孫的精神，應(yīng)為我缺少的正是這種精神，我平時(shí)遇到一些小困難就想著放棄，記得有一次，我在寫作業(yè)碰到一道很難的奧數(shù)題，我瀏覽了一遍，看見是奧數(shù)題，心想：這是奧數(shù)題，我肯定做不出來(lái)，到時(shí)候讓爸爸教我吧。于是我連想都沒想就寫其他作業(yè)了。現(xiàn)在讀完了《魯賓孫漂流記》我這點(diǎn)小困難又算什么呢？何況我連這點(diǎn)小困難度克服不了，以后怎么去面對(duì)更大的風(fēng)波呢？所以我下定決心要跟魯賓孫學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他不怕困難，樂觀向上，不畏艱難，積極動(dòng)腦的精神，面對(duì)生活中的困難勇于克服。

學(xué)會(huì)生存的讀后感【篇10】

《魯濱孫漂流記》是英國(guó)笛福寫的，我非常喜歡讀這本書。這本書我看了許多遍了，而《魯濱孫漂流記》也被語(yǔ)文書的編者編到了課本上。我們近段時(shí)間也學(xué)習(xí)了《魯濱孫漂流記》這篇文章。

《魯濱孫漂流記》主要寫了一位叫魯濱孫的人，他喜歡冒險(xiǎn)和旅游，到過(guò)世界上很多地方，碰到過(guò)許多危險(xiǎn)。但他一點(diǎn)也不畏懼，還希望走遍天南海角。有一次行海，他要前往南美洲，中途遇上的大風(fēng)，海浪和大風(fēng)把船吹翻了，除了魯濱孫其他人全部遇難。他被帶到了一個(gè)荒島上，沒有人煙沒有食物，但魯濱孫沒有灰心，開始自己搭建房子，憑借著自己的勇敢和機(jī)智，歷經(jīng)二十七天后終天回到了祖國(guó)。

在讀完《魯濱孫漂流記》后，我經(jīng)常想，如果是我被留在了荒島上，我會(huì)向魯濱孫一樣頑強(qiáng)的在荒島上求生嗎？我會(huì)同魯濱孫一樣機(jī)智勇敢嗎？總總問(wèn)題在我心中浮想。我給自己的答案是否定的。生存是多么的重要。雖然魯濱孫的環(huán)境是很難遇到的，但是在這文明社會(huì)中也要學(xué)會(huì)生存。現(xiàn)在的社會(huì)拐賣孩子的很多，被拐騙孩子也都是缺少生存意識(shí)，缺少安全意識(shí)才造成的。所以有一顆抵防的心，有著對(duì)自身安全的保護(hù)意識(shí)，才能更加幸福的生活下去。

生存中不光僅僅是抵防外界，對(duì)自己也要有著一顆堅(jiān)強(qiáng)和努力進(jìn)取的心。我們一定要學(xué)會(huì)生存，否則在這個(gè)大千世界中以至于不會(huì)被OUT。

學(xué)會(huì)生存的讀后感【篇11】

生存是人的本能活著是本能活得更好是希望。如何讓人們活得更好教育是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)準(zhǔn)也是讓人們活得更好的推動(dòng)力。在跨世紀(jì)的教育改革大潮中有經(jīng)驗(yàn)更有教訓(xùn)這些是我們?nèi)祟惖膶氋F財(cái)產(chǎn)。生存教育是人生最基本的教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加速城市化進(jìn)程不斷加快在這種社會(huì)背景時(shí)代變革的逼迫下教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)生存能力已經(jīng)迫在眉睫。

寒假期間讀了《學(xué)會(huì)生存》一書讓我感受頗深該書中指出:小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)學(xué)校不能和生活脫節(jié)兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣從事學(xué)習(xí);而在另一個(gè)世界里他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足。我們的教學(xué)達(dá)到真正理解并不是最終的目的而是能將所學(xué)的運(yùn)用于生活尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用才是我們追求的目標(biāo)而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑是課堂教學(xué)生活化的延伸。因此我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)走向生活。書中還著重從理論上論證了終身教育的必要性。它認(rèn)為心理學(xué)研究指出人是一個(gè)未完成的動(dòng)物并且只有通過(guò)經(jīng)常的學(xué)習(xí)才能完善他自己。人可以無(wú)限接近客觀世界但永遠(yuǎn)也不可能窮盡它人在其自身的發(fā)展過(guò)程中永遠(yuǎn)也只是一個(gè)未完成的動(dòng)物。

從而證明教育對(duì)人的完善是何等重要。因此人在心理上尚未完成這一點(diǎn)對(duì)我們認(rèn)識(shí)人是有貢獻(xiàn)的。我們可以說(shuō)人永遠(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人他的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程正是教育在這一無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演了極其重要的角色教育包括培養(yǎng)和發(fā)展一個(gè)人全部潛能的教養(yǎng)過(guò)程。一個(gè)人的歷史就是人的潛能隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展而逐漸地?zé)o限地變成現(xiàn)實(shí)的歷史而這種轉(zhuǎn)變恰恰又是以教育為居間作用的。實(shí)現(xiàn)人的自我完善培養(yǎng)全面發(fā)展的人這是人的本性向社會(huì)提出的要求是人類社會(huì)向教育提出的任務(wù)。這一要求和任務(wù)沒有任何時(shí)候比現(xiàn)在更為迫切和必需了。

《學(xué)會(huì)生存》一書的作用是把學(xué)習(xí)化社會(huì)的概念推向了世界并推進(jìn)了人們對(duì)終身學(xué)習(xí)的思考是由于當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念必然結(jié)果。如今的任何一個(gè)人都不可能在年輕的那幾年或者是某個(gè)階段就能夠?qū)W會(huì)以后乃至一生所用的知識(shí)所以學(xué)習(xí)的目的很明確就是學(xué)會(huì)生存;其實(shí)人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程所以對(duì)于人的要求就自然而然地加深了增加了更高的門檻為了生存。其實(shí)生存包括各種各樣的需求一是:物質(zhì)方面;二是:精神方面。要是從縱向的角度看的話就是從你的一生的時(shí)間以及各個(gè)階段逐漸考慮和磨練自己的能力品質(zhì)人格意志。其中的有關(guān)教育的擴(kuò)充需要與要求值得關(guān)注因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)不樂觀:第一需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。

第二在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài);第三在許多部門在大多數(shù)國(guó)家中這兩個(gè)因素是不相符合的;第四教育需要和教育要求無(wú)論其各自的增長(zhǎng)率如何不平衡無(wú)論其結(jié)果如何不一致這兩方面都正在日益猛增。在教育擴(kuò)充的許多原因中有人口的增加經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人類知識(shí)的增加社會(huì)的改革和心理上的動(dòng)機(jī)每種原因都是重要的但最有決定性的似乎是社會(huì)—經(jīng)濟(jì)的原因。因此教育的擴(kuò)展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應(yīng)有的地位它至少已為每一個(gè)人作出了一定的貢獻(xiàn)。對(duì)于教育的要求是我們時(shí)代的特征其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進(jìn)——由于種種協(xié)調(diào)一致的原因——正在世界所有地區(qū)發(fā)生著無(wú)論其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平人口增長(zhǎng)率人口密度技術(shù)進(jìn)步的程度和每個(gè)國(guó)家的文化政治制度如何。

這是一個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的普遍歷史現(xiàn)象。一個(gè)跡象表明這種傾向?qū)⒗^續(xù)高漲。在我們看來(lái)這是不可逆轉(zhuǎn)的。將來(lái)制訂教育政策必須根據(jù)這個(gè)基本事實(shí)。在今天學(xué)會(huì)生存就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式樹立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)是指人的一生都要學(xué)習(xí)從幼年少年青年中年直至老年學(xué)習(xí)伴隨人的整個(gè)生命歷程。

學(xué)會(huì)生存的讀后感【篇12】

書是人類的門路。前幾天，我看到一篇名為《學(xué)會(huì)生存》的文章。

這個(gè)標(biāo)題問(wèn)題深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費(fèi)城的納爾遜中學(xué)的門口看見了兩尊泥像一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自認(rèn)為這鷹代表鵬程萬(wàn)里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無(wú)意中讀到兩尊泥像的緣起，才知道自己完全錯(cuò)了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而健忘學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致終極死亡的鷹;而那馬，則是一匹不肯勞動(dòng)最后被剝皮的馬。讀完解釋，作者給停住了，然后馬上給全市成績(jī)最優(yōu)秀的兒子打電話，問(wèn)他是否明白鷹馬之中的奧秘，結(jié)果，作者失望地掛了電話。由于他的兒子固然成績(jī)優(yōu)秀，但也只是一個(gè)只懂得學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中挽救出來(lái)的并不是單純的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是勞動(dòng)和生存技能!

讀了這篇文章，我深有感慨。聯(lián)想到現(xiàn)在中國(guó)許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養(yǎng)成衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的不良習(xí)慣，導(dǎo)致孩子們把勞動(dòng)和生存技能拋之不顧。我感到震動(dòng)!我曾在報(bào)刊上看到有大學(xué)生洗衣服，搭公車都不會(huì)，甚至有北大畢業(yè)生終極飄流街頭，我感到有股恐驚感向我襲來(lái)。

我，也只會(huì)在乎書本上的知識(shí)把握得如何，卻沒想過(guò)將來(lái)，會(huì)造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無(wú)知啊!所以，從今以后，我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)養(yǎng)成獨(dú)立自主的好習(xí)慣。

同學(xué)們，從小做起，學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)，明白多勞多得的道理，否則就將會(huì)后悔莫及。