戰(zhàn)爭與和平讀后感。

讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒。我們讀了作者寫的《戰(zhàn)爭與和平》以后，心中常有許多感想，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。我們從哪些角度來寫《戰(zhàn)爭與和平》的讀書筆記呢？下面是讀書筆記吧小編為大家整理的“戰(zhàn)爭與和平學(xué)生讀后感悟1200字”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

戰(zhàn)爭與和平學(xué)生讀后感悟1200字(篇一)

皮埃爾則是我在這部書里最喜歡的一個人，我震撼于他那強(qiáng)大的精神世界所帶來的一種幾乎接近于靜止的美好，我就像安德烈的小兒子一樣帶著一種近乎崇拜的神情仰望他，仰望他最后所獲得的那份超脫與豁達(dá)。最喜歡的是巴茲杰耶夫?qū)ζぐ査f的那段充滿啟示性的話：

“至高無上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評論它是否潔凈嗎？只有把內(nèi)心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈。”

而當(dāng)皮埃爾成為俘虜，過上了最為艱難困苦的生活之時，我卻像皮埃爾一樣感到這個世間一切都充滿陽光與幸福，我的心也隨著埃爾的靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈并且充滿感動，我?guī)缀鯉е环N嫉妒的心態(tài)羨慕地望著皮埃爾自身所發(fā)生的改變，看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說的“他像剛從浴室里走出來一樣”，他心中最終獲得的那份潔凈與信仰，是這美麗心靈的永恒陽光。

我想也許庫圖佐夫就是皮埃爾將來的樣子，成為那樣默默無聞甚至受人們誤解的偉大人物，但是那份順其自然的從容與那份洞若觀火的自信，卻是留給后世最大的一份財富。而他們的這份頓悟與釋然，也許卻是是我們窮極一生都無法達(dá)到的，我不希望我會一生都活在像皮埃爾過去的那種渾渾噩噩之中，只求有一天可以趟過這條人生的苦水，獲得永恒的真諦。

戰(zhàn)爭與和平學(xué)生讀后感悟1200字(篇二)

托爾斯泰曾說：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事”。的確，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的。我們置身其中，似乎可以掌控大局，但又感覺如沙礫般渺小。因而，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心理構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。在我看來，它是一群年輕人在時代的大格局下對人生的不同選擇，或喜或悲，引人深思。

性格決定選擇，書中的每一個人物，包括那些并不重要的配角如伊波利特，莫特瑪，小尼古拉等。都有他們自己的性格，自己的選擇。性格不是一成不變的，書中許多人物的性格，都隨著時代或多或少改變著。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎，從雅各賓派到共濟(jì)會，從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中戰(zhàn)后，從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫牛瑥某醭龅罆r的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思。他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都產(chǎn)生一些新的思想，并不知不覺中完成改變。

再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻，對娜塔莎的愛情到放手，甚至死亡。相對于皮埃‘而言，他性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境和自身性格有關(guān)。他冷靜，聰明，善良，敏感，但遇事往往缺少皮埃爾的那種氣度，所以常常后悔，安德烈死在戰(zhàn)場，深感可惜，但除此之外，我找不到一個更好的結(jié)局開安排他，畢竟他在臨死時徹悟了。

娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎成熟多了，沉靜多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。以至，杰尼索夫再見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理。

無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾，娜塔莎還是娜塔莎，安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性格是永遠(yuǎn)不會變的，他們的選擇是俄國青年的代表，在戰(zhàn)爭的洗禮下，他們又使俄國充滿讓世界戰(zhàn)栗的力量。

戰(zhàn)爭與和平學(xué)生讀后感悟1200字(篇三)

《戰(zhàn)爭與和平》在我看來無疑是整個十九世紀(jì)最大的史詩，是近代的《伊里亞特》，整個世界無數(shù)的人物與熱情在其中躍動，在波濤洶涌的人間，矗立著一顆最崇高的靈魂，寧靜地鼓動著并震懾著狂風(fēng)暴雨。他思想的自然的動作，使他從關(guān)于個人命運(yùn)的小說，引入描寫軍隊(duì)與民眾，描寫千萬生靈意志交融著的巨大的人群的小說。他在塞白斯多堡圍城時所得的悲壯的經(jīng)驗(yàn)，使他懂得俄羅斯的國魂和它古老的生命。

最初是一片靜止的海洋，俄羅斯社會在戰(zhàn)爭前夜所享有的和平，開始的幾章，以極準(zhǔn)確的手法與卓越的譏諷口吻，映現(xiàn)出浮華心魂的虛無幻滅之境。直至這些活死人中最壞的一個、Baile親王才發(fā)出一聲生人的叫喊：

“我們犯罪，我們欺騙，而是為了什么?我年紀(jì)已過五十，我的朋友……死了，一切都完了……死，多么可怕！”

在這些暗淡的、欺妄的、有閑的，會墮落與犯罪的靈魂中，也顯露著若干具有比較純潔的天性的人——在真誠的人中，例如天真樸訥的RierreBesoukhoo，具有獨(dú)立不羈的性格與古俄羅斯情操的MarieDmitriwna，飽含青春之氣的Rostove；——在善良與退忍的靈魂中，例如Marie公主；——還有若干并不善良但很高傲且被這不健全的生活所磨難的人，如Andre親王。

可是波濤開始翻騰了，第一是“行動”。俄羅斯軍隊(duì)在奧國。無可幸免的宿命支配著戰(zhàn)爭，而宿命也更不能比這發(fā)泄著一切獸性的場合中更能主宰一切了。真正的領(lǐng)袖并不設(shè)法要指揮調(diào)度，而是如Koutouzoo或Bagnation般，“凡是在實(shí)際上只是環(huán)境促成的效果，由部下的意志所獲得的成績，或竟是偶然的現(xiàn)象，他們必得要令人相信他們自己的意志是完全和那些力量和諧一致的。”這是聽?wèi){命運(yùn)擺布的好處！純粹行動的幸福正則健全的情狀，惶亂的精神重復(fù)覓得了它們的均衡。Andre親王得以呼吸了，開始有了真正的生活，……至于在他的本土和這生命氣息與神圣風(fēng)波流離的地方，正當(dāng)兩顆最優(yōu)越的心魂，Dierre和Marie公主受著時流的熏染，沉溺于愛河中時，Andre在奧斯丹里茲受傷了，行動對于他突然失掉了陶醉性，一下子得到了無限清明的啟示，仰身躺著，“他只看見在他的頭上，極高遠(yuǎn)的地方，一片無垠的青天，幾片灰色薄云無力地漂浮著。”

戰(zhàn)爭與和平學(xué)生讀后感悟1200字(篇四)

《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，通過對幾個貴族家庭的詳細(xì)描寫，反映了從1805年到十二月__起義前夕這段歷史時期的俄國生活。

1805年，拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。

雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看；安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了；尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一段時間，戰(zhàn)爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰(zhàn)爭進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。

從文章中我體會到衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國戰(zhàn)爭的最前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會忘記他。現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺校麄兪嵌嗝吹牟蝗菀籽剑≡趹?zhàn)場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣國家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切！

戰(zhàn)爭與和平學(xué)生讀后感悟1200字(篇五)

這5天來，我讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本書，里面主要講述了：1812年，俄、法兩國再度交戰(zhàn)，安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見莫斯科即將陷于敵人之手了。羅斯托夫家將原本用來搬運(yùn)家產(chǎn)的馬車，改派去運(yùn)送傷兵，娜塔莎方能能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱忱看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過死亡之神而去世了。

皮埃爾化裝成農(nóng)夫，想伺機(jī)刺殺拿破侖，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻愛倫于戰(zhàn)火中，仍繼續(xù)其放蕩行為，最后，因誤服墮胎藥而死亡。

幾番奮戰(zhàn)后，俄國終于贏得勝利，皮埃爾于莫斯科巧遇娜塔莎，兩人便結(jié)為夫 婦，而安德烈·保爾康斯基的妹妹瑪莉亞也與娜塔莎之兄尼克拉結(jié)婚，而組成一個幸福的家庭。

通過衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，托爾斯泰也表達(dá)了對在戰(zhàn)爭中收到創(chuàng)傷的各方人民的憐憫之心，他是一位有博愛觀念的作家。俄國人民在這場慘烈的戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的英勇和和愛國熱情，被史書稱贊，也表現(xiàn)出了俄國人民這種頑強(qiáng)的性格和斗志，是任何民族都打不垮的。

在戰(zhàn)爭與和平的歷史背景中，俄國還是一個奴隸制國家，當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來時，他們遭遇了沉重的打擊，一個大國仍然要被強(qiáng)大的小國沖擊和壓迫，當(dāng)然這也給俄國的社會進(jìn)步帶來了契機(jī)。

這本書告訴我們：珍惜和平，享受著和平帶來了幸福生活，而我們也要為保護(hù)和平貢獻(xiàn)自己的力量！

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2022讀后感:戰(zhàn)爭與和平名著讀后感590字

“活到老學(xué)到老”，可見讀書是我們一輩子的事。我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《2022讀后感:戰(zhàn)爭與和平名著讀后感590字》，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

在這個暑假，我的父母給我買了許多文學(xué)著作，《戰(zhàn)爭與和平》就是其中一本。

這部小說講述了以庫拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基、別祖霍夫斯基四大貴族家庭的生活為情節(jié)主線恢宏地反映了十九世紀(jì)初期的俄國生活。作者將戰(zhàn)爭與和平的兩種生活，兩條線索交叉描寫，讓他的五百余位人物來回穿梭期間，構(gòu)成一部百科全書式的壯闊史詩作者歌頌了俄羅斯人民抗擊拿破侖入侵的人民戰(zhàn)爭的正義和勝利，并將俄國社會各階層的代表人物置于戰(zhàn)爭的特殊時代，通過其言性和心理，塑造出眾多栩栩如生的人物形象。小說中出現(xiàn)最多的是四大家族以及四大家族有各種聯(lián)系的貴族人物，他們被作者大致劃分為兩類：一類為趨附宮廷，投機(jī)鉆營的庫拉金家族，他們漠視祖國的文化，在國難當(dāng)頭時仍沉湎于尋歡作樂；一類是另外三大家族，尤其是其中的優(yōu)秀代表安德烈和皮埃爾，是接近人民、在危急關(guān)頭為國分憂的人物，他們甚至能挺身而出，為祖國奉獻(xiàn)一切。在贊美這一類型的貴族精英的同時，作者也描寫了普通人民中的杰出代表，這些普通的官兵在戰(zhàn)爭中體現(xiàn)出的樸實(shí)勇敢，高尚忠誠的品質(zhì)，與那些身處高位卻卑鄙渺小的貴族統(tǒng)治者恰成鮮明的對比。

這本書其中一位主要人物是皮埃爾，他是老別祖霍夫伯爵的私生子。高達(dá)肥胖，卻又為人正直善良。他喜歡思考，但是意志薄弱，缺乏辦事能力；不滿意上流社會卻又經(jīng)不起誘惑不斷探索生活的真諦，結(jié)果卻總是失望。法軍進(jìn)入莫斯科后，身藏匕首、短槍，打算行刺拿破侖。被捕后，歷盡磨難，終被救出，與娜塔莎結(jié)婚，建立了幸福的家庭。

這本書真的很不錯，希望能有更多的人來看。

俗世奇人讀后感悟20字合集五篇

每一個人在讀過一本書之后都會有所感受，《俗世奇人》是作者馮驥才寫的，讀后讓人很受感動，令人感慨良多，是時候通過寫一篇讀后感來把作品中的內(nèi)涵精髓表達(dá)出來了。如何在寫《俗世奇人》的讀后感時把自己的真實(shí)感悟?qū)懗鰜砟兀孔x書筆記吧小編特地為您收集整理“俗世奇人讀后感悟20字”，僅供參考，希望能為您提供參考！

俗世奇人讀后感悟20字(篇一)

最近，我在看一本書--《俗世奇人》。《俗世奇人》是著名作家馮驥才創(chuàng)作的同名小說集。《俗世奇人》中，有許多讓我敬佩的人物：“認(rèn)錢不認(rèn)人”的蘇七塊；技藝高超的刷子李；力大無窮的張大力；足智多謀的楊巴；以牙記人的華大夫；還有釣魚很好的大回等，都讓人無比佩服。書中也有很多令人發(fā)笑的“奇人”：明明是女的，卻留男人才留的背頭的楊家二小姐；原本精通辨畫，卻讓人忽悠的藍(lán)眼；因?yàn)橄肟纯慈怂懒藭趺礃樱詻]死裝死的劉道元；還有讓八哥說“漏嘴”而氣得半死的死鳥等，讓人一看捧腹。這些人物各有各的特點(diǎn)，經(jīng)過作家馮驥才畫龍點(diǎn)睛之筆的勾勒和渲染，變成了一個個栩栩如生的形象，躍然眼前，令我贊嘆不已。作家的描寫太精彩，令人不忍釋手。

在這本書里，我最佩服的是兩個人--治牙的華大夫和蘇七塊。他們的故事讓我看了還想看了還想看。先說說治牙的華大夫吧，他的治牙技術(shù)非常高超只要張開嘴，不用說那個牙怎么了，他瞅一眼，全部知道了，一天下晌，兩個便衣偵探過來找一個通緝犯，長相是絡(luò)腮胡子，腫眼泡兒，挨著右嘴一顆大黑痣。華大夫有健忘癥，早上才看了六個人，便忘記了。晚上在一壺春酒樓吃飯時，認(rèn)出了他的長相，但不敢確定，最后看見他的虎牙就確定了，寫出了華大夫認(rèn)牙不認(rèn)長相。他“鉆”到了這個牙里，才會這樣，俗話說得好“臺上一分鐘，臺下十年功！”他一定付出了很多，才會保持三代都行醫(yī)。

在這么多身懷絕技的人中，讓我印象最深的還是《蘇七塊》，看了這題目的人都知道他姓蘇，可為什么叫他七塊呢?原來他是位醫(yī)生，每次給人看病都要七塊銀元。有一天蘇七塊去與人打牌，牌打到一半，門外來了一車夫張四，張四的一個胳膊斷了，要蘇七塊治，可車夫都是賺一天吃一天，而且我聽爸爸說七塊銀元在當(dāng)時不是個小數(shù)目。牌友華大夫是出了名的心善，他推說去上廁所，其實(shí)偷偷塞給了張四七塊銀元，張四將七塊銀元交給蘇七塊時，蘇七塊就幫張四接好了骨頭，還送了張四許多藥。晚上別人走光了，蘇七塊取出七塊銀元還給了華大夫，說：“不要以為我這人心地不善，是我定的規(guī)矩不能改。”我這才知道蘇七塊是個刀子嘴豆腐心的人。看出了當(dāng)時，藝人是靠本領(lǐng)說話的，有了高超的技術(shù)，便有了規(guī)矩，使自己精益求精，本領(lǐng)越來越高超了。

啊！《俗世奇人》，真是一本有趣又生動的名著啊！

俗世奇人讀后感悟20字(篇二)

寒假里我看了一本很好看的書，它叫做《俗世奇人》。不知道你們有沒有看過這本書，不過就算沒看過也沒有關(guān)系。我來幫你們介紹一下主要內(nèi)容。

《俗世奇人》主要講了水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然不同。然燕趙故地，血?dú)夥絼?水咸土堿，風(fēng)習(xí)強(qiáng)悍。近百余年來，舉凡大災(zāi)大難無不首當(dāng)其沖，因而生出各種怪異人物。

當(dāng)我看到蘇大夫有個各色的規(guī)矩，凡是來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿出七塊銀元放在桌子上，他才肯治病，否則絕不搭理。這叫嘛規(guī)矩?就這規(guī)矩人家罵他認(rèn)錢不認(rèn)人。我就覺得雖然他的醫(yī)術(shù)高明可是這錢也太貴了吧!真是認(rèn)錢不認(rèn)人。可看到后來我才覺得他其實(shí)也是很善良的，他還免費(fèi)給人看病呢。又當(dāng)我看到忽然三輪車夫張四闖了進(jìn)來，往門上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜子直淌汗，顯然摔壞了胳膊，疼得夠勁。這句話使我充分地體會到了三輪車夫張四的痛苦，還將他的表情寫的很傳神。這句話讓我覺得作者寫的很好。

這本書讓我知道了古代的許多人物的故事如泥人張，刷子李，背頭楊，藍(lán)眼，張大力，蘇七塊等人的故事。讓我知道了許多民間故事。

俗世奇人讀后感悟20字(篇三)

讀了馮驥才寫的《俗世奇人》就被故事里面的人物所吸引。寫了在天津衛(wèi)的奇人異士，如妙手回春的蘇七塊、力大如牛的張大力......其中的《黑頭》深深的吸引了我。

故事主要講述了一條叫黑頭的狗，它因從小就長得丑，被人和狗所嫌棄。有一天碰到了一個好心的主收留了它，它也知恩圖報忠心的為主人看家護(hù)院，深得主人歡心。有一天，主人家修房上梁，來的人比較多，熱鬧得很，還放了一掛鞭炮，引來了不少在外面看熱鬧的的孩子連喊帶叫地?fù)砹诉M(jìn)來，黑頭以為出了事，突然騰空躥躍出來，嚇得孩子們又叫又哭，一個鄰家孩子的腦袋撞開了口子，鄰家大人不高興了，說了黑頭的主人，主人是個愛臉面的人，回頭打罵了黑頭。黑頭知道自己闖禍了，最后在主人家里以死謝罪。

看完后我為黑頭的死而傷心，心里贊嘆它的忠心，想想有些人的為人處事有時候還不如一條狗啊！

俗世奇人讀后感悟20字(篇四)

暑假我想每個人都應(yīng)該多多少少會讀幾本好看的課外書吧！我就看了一本書叫《俗世奇人》聽名字就覺得新鮮，好看。這本書的作者是馮驥才老師寫的。

這本書中講了許多性格鮮明的人物，這寫人物各個都有不同的本領(lǐng)如：蘇七塊、刷子李、好嘴楊巴……其中刷子李這個人物我們在五年級的課文中還讀到過了呢，刷子李的技術(shù)高超，精藝求精。在刷墻的時候?qū)ψ约旱囊蠛芨撸Φ臅r候必須穿著一身的黑服刷漆，而且不能沾到漆，這就是其中的一位奇人。這本小說里通過講那些奇事來描寫奇人，要想在天津碼頭混著就必須有著別人沒有的本事才行，不強(qiáng)活不成，一強(qiáng)就出生了各樣空前絕后的人物，都是俗世俗人；小說里的人，不奇?zhèn)鞑怀桑且黄婢蜁莩龈鞣N匪夷所思的事情，但全是真人真事。

書中還有一位大夫更是奇，因?yàn)樗仗K所以大家都叫他蘇大夫，還有的背地里叫他蘇七塊，這個名字是怎么來的呢？是這樣的，因?yàn)樘K大夫這個人他給人看病都只要七塊錢，不管有多嚴(yán)重的病。但是，你不給他七塊錢他是不會給你醫(yī)的，在他那兒看病不管嚴(yán)不嚴(yán)重這么一下就好了，有一件事就更能體現(xiàn)出他這個蘇七塊這個外號了。

那天，開三輪車的張四闖了進(jìn)來，往門上一靠，左手托著右手腦袋瓜還淌著汗，病的不輕啊！這七塊錢張四開一天的車也沒有可蘇大夫是一個斬釘截鐵的人，沒有七塊錢當(dāng)然不醫(yī)了，直到有一個人給張四錢蘇大夫才肯醫(yī)。

這本《俗世奇人》真的很好看，希望大家也去看看。

俗世奇人讀后感悟20字(篇五)

暑假，我一口氣讀完了馮驥才的三本《俗世奇人》。這三本書盡管寫作時間有間隔，但都是些尋常百姓茶余飯后津津樂道的鄉(xiāng)土異士和市井奇人。

這些鄉(xiāng)土異士和市井奇人，他們的故事有的讓人嘖嘖稱贊；有的讓人捧腹大笑；有的甚至讓人匪夷所思。書中有首小詩總結(jié)的好：“張王李趙劉，眾生非蟻民，定睛從中看，人人一尊神”。他們雖然沒有“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”的神奇功力，但個個都身懷絕技，堪稱奇人！刷子李刷完油漆，身上竟沒有一點(diǎn)白點(diǎn)；張大力力大無比，竟能不費(fèi)吹灰之力舉起好像跟地殼連著一般重的大青石鎖，泥人張捏出了比海張五還海張五的泥人……

當(dāng)我們在贊嘆這些奇人的時候，是否想過他們之前付出了多少汗水和艱辛！刷子李，泥人張等，他們并非先天就這么奇特，有超人的能耐，雖然作者沒有贅述他們成為奇人之前的故事，但我們也十分清楚地懂得“臺上十分鐘，臺下十年功”的道理。泥人張的絕活，就在于不在桌子上捏泥人，而是在看不見的袖子里捏，這是天生的超人才能嗎？顯然不是，書中有這樣一句原話“刷子李對曹小三說，好好學(xué)本事吧”，可見，泥人張的絕活，是靠自己的勤奮一點(diǎn)一點(diǎn)的練出來的。只不過他比別人多苦練罷了，才有了如此超人的絕活。要想才藝超群，必須勤學(xué)苦練，比別人多付出，才能超越別人，甚至成為奇特之人！

俗話說的好，種瓜得瓜，種豆得豆，種下去的是芝麻，不會收上來西瓜。有什么付出，就有什么樣的收獲。本屆東京奧運(yùn)會冠軍得主諶利軍、馬龍等奧運(yùn)健兒，他們都經(jīng)過日復(fù)一日，年復(fù)一年的訓(xùn)練，一步一步走過來，不知道經(jīng)過了多少坎坷和曲折，克服了多少常人無法接受的艱難困苦，才走向世界巔峰，他們是用汗水鑄就了人生的輝煌。

讀完《俗世奇人》一書，我深深懂得了“三百六十行，行行出狀元”的道理。雖然我們無法做到行行精通，事事超群，但對喜歡的一行，做到肯學(xué)、肯鉆、肯吃苦、肯用心研究，還是能夠到達(dá)勝利的彼岸。《俗世奇人》中的鄉(xiāng)土異士、市井奇人、奧運(yùn)冠軍得主，就是一個個鮮活的例子。

拿破侖傳讀后感1200字五篇

常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，閱讀完作者埃米爾·路德維希寫的拿破侖傳后，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來，此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，該如何才能將一篇拿破侖傳讀后感寫好呢？考慮到您的需要，讀書筆記吧小編特地編輯了“拿破侖傳讀后感1200字”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

拿破侖傳讀后感1200字(篇一)

如何判斷一本書的好壞，當(dāng)然是看這本書的厚度，這個厚度不是指字?jǐn)?shù)的多少，而是指這本書表達(dá)的深層含義是否深刻。毫無疑問，《拿破侖傳》，就是一本有厚度的書。

《拿破侖傳》主要講了拿破侖叱咤風(fēng)云的一生，他從社會最底層一躍成為法國最尊貴的皇帝，又在一夜之間跌入谷底。他是一位令歐洲所有皇帝都為之顫抖的不敗戰(zhàn)神，也是一位因妻子不忠而苦惱的丈夫。

拿破侖出生在法國南部的科西嘉島上，一個普通的時間，一座平凡的小島，因?yàn)橐粋€不尋常的人的降生而變得不再普通，不再平凡。他險些改寫了歐洲大陸的歷史，他擊退了多次反法同盟聯(lián)軍，如果他最后能逃出荒島，回到法國，那么他將會征服天下。

拿破侖是野心的代名詞，正是因?yàn)樗兄⒑陥D霸業(yè)的野心，他才成為了法國的皇帝，也正是因?yàn)橐靶模顾詈蟮慕Y(jié)局竟是悲哀的魂落荒島。回首他的一生，有功有過，他曾兩次占領(lǐng)意大利，數(shù)次擊敗聯(lián)軍，他也曾因自大，險些讓整個法國陷入水深火熱之中。

拿破侖的一生頗具傳奇色彩，聯(lián)軍就算俘虜了他，哪怕對他恨之入骨，但也不敢動他一根汗毛，他們知道，如果無論誰傷害了拿破侖，法國人民定會將那個人撕成碎片。

拿破侖被稱為“軍事巨人”，他也是一個行政天才，一個人具有勇氣和力量，智慧和野心能達(dá)到怎樣的高度？拿破侖給出了答案。

拿破侖是所有熱血青年最好的榜樣，也是最大的教訓(xùn)。拿破侖這個蓋世英雄如今安息在塞納河畔，奔流不息的塞納河正在向人們訴說著英雄的故事。

《拿破侖傳》能將一位英雄描寫的如此細(xì)膩，真是一本有厚度的書。

拿破侖傳讀后感1200字(篇二)

一個出生于沒落中產(chǎn)的科西嘉青年，懷揣著光榮與夢想，功勛卓著的他一步步走向了法國的王位，直至權(quán)利的至尊。他曾經(jīng)說過“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，那么究竟是什么成就了他，鑄就了他？且打開《拿破侖傳》，感受這位傳奇將領(lǐng)、皇帝的傳奇一生。

應(yīng)該說，拿破侖的一生，都在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”。他的成就，無論在軍事上還是在政治上，都是極其輝煌的。

但是說到底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁有強(qiáng)大號召力的重要原因，便是他精神上的某種特質(zhì)，換句話說，是他出眾的人格魅力。“一個人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只在庸人的詞典里才有”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢撲屢起”、“人多不足以依賴，要生存只有靠自己”、“為政之道就是勇往直前，有進(jìn)無退”。這些都是拿破侖的語錄，而他正是這些話的最好實(shí)踐者。叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類，拿破侖一定屬于第三類。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，經(jīng)久不息，他屬于全人類，屬于全世界。

或許天妒其才，他終被囚于圣赫勒拿島。他已經(jīng)倦了，他完成了他的任務(wù)，他可以用死來結(jié)束他壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像他來時那般壯美，他去得凄美，卻也動人。但他的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，他的神秘永遠(yuǎn)留給后人。

一個人憑借自信和勇氣，憑借激情和努力，憑借知識和能力，為了光榮與夢想，就像拿破侖那樣，又有什么可以橫亙在他面前呢？循著偉人的腳步，我們何懼前行！不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵！

拿破侖傳讀后感1200字(篇三)

漆黑的夜晚，狂風(fēng)大作，外面槍炮聲不斷，一位身材不高的軍官在從容不迫地指揮戰(zhàn)斗，他就是拿破侖。他的一生輝煌而又曲折，有輝煌的成功也有慘痛的失敗，然而在他的身上我學(xué)到了很多東西。

拿破侖出身出破落的貴族家庭，有眾多的兄弟姐妹，而他也從小就與其他小孩子不同，總是沉默寡言，自己在角落里看書，遙望大海。后來他進(jìn)入軍校，從此開始了自己的軍旅生涯。從他身上我首先學(xué)到的是要擁有理想，并能夠抓住機(jī)會取得成功。

拿破侖曾說過一句著名的話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”他在年輕時便立下理想，夢想成為一統(tǒng)天下的社稷首領(lǐng)，他也把握住了機(jī)會，在大革命那個混亂的年代平步青云，成為了顯赫一時的皇帝。在生活中或許也有許多人擁有遠(yuǎn)大的理想，卻總是錯過一個又一個機(jī)會。那些人總是抱怨老天的不公，殊不知命運(yùn)其實(shí)掌握在自己手里，只要把握住機(jī)會，金子總會發(fā)光，黃沙也掩蓋不了你的光芒。

讓我印象深刻的還有拿破侖的反抗精神。1789年，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，拿破侖同情革命，一時成為雅各賓派的擁護(hù)者。他三次回到故鄉(xiāng)科西嘉島，積極開展?fàn)幦】莆骷螎u自治和自由的活動。俗話說哪里有壓迫哪里就會有反抗，拿破侖便是一個有反抗精神的人，在法國大革命中歐洲的各封建勢力都在竭力遏制法國的革命。此時，是拿破侖帶領(lǐng)法國人民奮起反抗，打退外敵，讓法國成功保留了革命的勝利果實(shí)，拿破侖也成為了法國的英雄。

就在法國進(jìn)入到鼎盛時期，拿破侖成為法蘭西帝國的皇帝時，他的野心和欲望也迅速膨脹起來。他不滿足于眼前的成果，繼續(xù)率兵征戰(zhàn)各地，法軍的鐵蹄踐踏在歐洲大陸，也引起了被征服國人民的不滿，法軍陷入了民眾戰(zhàn)爭的泥潭中難以自拔。

拿破侖不得不吞下自己種下的苦果。最終在滑鐵盧一役中一敗涂地，拿破侖也結(jié)束了自己的皇帝生涯。幾乎所有人都知道拿破侖的經(jīng)歷，然而也有許多人重蹈覆轍，像他一樣最終敗于自己的野心和永不滿足的心。見好就收的道理每個人都明白，然而很少人能夠在誘惑面前經(jīng)受住考驗(yàn)，只有那些經(jīng)受住考驗(yàn)，腳踏實(shí)地的人最終才會走向勝利的彼岸。

法國的布里昂曾說過，對于一個光輝燦爛的名字，只要略加思索就足以產(chǎn)生大批回憶錄。拿破侖無疑就是這樣一個人，無論他是功是過，他終究是一個戰(zhàn)爭天才，是一個改變歷史的偉人。讓我們學(xué)習(xí)他的精神，吸取他的教訓(xùn)，在人生的路上闊步前行！

拿破侖傳讀后感1200字(篇四)

“不想當(dāng)將軍的兵不是好兵”想必大家一定聽過，這就是一代天才軍事家拿破侖的名言！也正是他一生自強(qiáng)不息的寫照。他，曾經(jīng)一統(tǒng)歐洲；曾經(jīng)讓法國力挽狂瀾；他，曾經(jīng)五次痛擊數(shù)十個國家組成的反法同盟······

也許，會有人說，他只不過是一個好戰(zhàn)之徒罷了，由于他發(fā)動的戰(zhàn)爭，使無數(shù)的人失去了生命！還有人說他是偉大的人，他通過戰(zhàn)爭打擊了歐洲的封建統(tǒng)治！如果按照歷史的發(fā)展的話，他功勞遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過自己的過錯的！

他的一生有著無數(shù)的輝煌，創(chuàng)造了無數(shù)奇跡，逆轉(zhuǎn)過很多明顯的敗局！在1798年，在進(jìn)軍埃及的那場戰(zhàn)爭中，他在戰(zhàn)前還被對手稱作“待切的西瓜”，由于他們的人數(shù)加起來還不到對方的八分之一，還要橫渡埃及沙漠，基本上是沒有贏得可能。但是拿破侖用實(shí)力證明了一切，他用了僅僅幾百個步兵的，經(jīng)過精確的觀察，嚴(yán)密的布陣，就輕易的將敵人打得落花流水，落荒而逃······事后，被抓敵方將領(lǐng)問道：“到底是什么使你反敗為勝?”然而，他的回答是：“因?yàn)槲乙恢北е貏俚男判娜ビ用恳粓鰬?zhàn)爭，即使是在只有幾十人的情況下，我也從來沒有想過失敗！”看！拿破侖就是這么一個自信的人，他無論在什么情況下都是那么得自信，他也從來沒有想過失敗，他抱著必勝的信心也一直堅(jiān)定的認(rèn)為自己一定會成功！

從他的人生經(jīng)歷中，我們可以受到這樣的啟示：1要有做強(qiáng)人的信念。拿破侖之所以從小就喜歡在海灘上玩耍，是因?yàn)樗麗酆＠耍惨窈＠艘粯樱咽澜绮仍谀_下！可見，這種做強(qiáng)人的信念，在他的孩提時代就誕生了。2任何努力都是由努力換來的。拿破侖小時候就發(fā)憤圖強(qiáng)，憑著刻苦的學(xué)習(xí)，9歲進(jìn)軍校，16歲通過畢業(yè)考試······這足以證明他的努力！3在任何時候都要有一顆必勝的心。拿破侖的事業(yè)并非一帆風(fēng)順，他曾經(jīng)遭遇過逆境，他也曾懷才不遇，但是他始終以飽滿的信心，昂揚(yáng)的斗志，去迎接一切困難和敵人！

如果有一本看不厭的書我首先想到《拿破侖傳》，如果你問我最欽佩的人我首先浮入腦海的肯定是拿破侖，他向我們展示的什么是真正的男子漢，什么是真正的軍事天才，什么是正真的英雄！每一次的閱讀，他的品質(zhì)和精神都震撼著我，鞭策著我去戰(zhàn)勝一切困難和挫折，去實(shí)現(xiàn)自己的理想，成為新時代的強(qiáng)者！

拿破侖傳讀后感1200字(篇五)

最近，我讀了一本厚厚的《拿破侖傳》它給我?guī)砹藷o數(shù)的感慨，讓我為之一震。我覺得，他就是我心目中的英雄！

本書主要講了拿破侖在血雨腥風(fēng)的歷史時期，努力拼搏，勤奮好學(xué)，用自己的實(shí)力，證明了他的無與倫比的統(tǒng)治能力與杰出的軍事才能。他在鐵蹄聲聲中鑄就了一個個千古傳奇。他指揮的百萬法軍，東擊俄普，西征葡西，南戰(zhàn)奧國，北迎英倫。在那匆匆而逝的歲月里，他以武力寫下了一個個不朽的傳說！

雖然如今已是和平年代，我們不需要學(xué)習(xí)他是怎樣得英勇善戰(zhàn)，怎樣的野心勃勃，但拿破侖身上還是有很多的優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。比如，拿破侖生平非常喜歡讀書，甚至到了癡狂的'程度。他在布里埃納軍校的時候，別的貴族子弟都不務(wù)正業(yè)，不求上進(jìn)，整天喝酒鬧事，揮金如土，時不時還對拿破侖冷嘲熱諷，笑話拿破侖勉強(qiáng)的貴族身份，輕蔑的稱他為“科西嘉蠻子”，認(rèn)為他不配上貴族軍校。而且還笑話拿破侖一米六六的個子。但是拿破侖卻不以為然地說：“我的個子是比你們矮，但如果你們因此而蔑視我的話，我將馬上砍下你的頭，消除這個差別！”

就是在這種環(huán)境下，拿破侖竟然依舊能心平氣和的讀書，絲毫不動搖。他如饑似渴，如一只蜜蜂撲向花朵，近乎瘋狂地吸吮著花蜜。在茫茫的書海中他幾乎一泡就是一整天，正因?yàn)樗趭^好學(xué)，所以他日后才成了一代偉人。

讓我們也如拿破侖般，勤奮好學(xué)，奮力拼搏，向成功的明天沖刺吧！

2022讀后感推薦 戰(zhàn)爭論讀后感模板合集五篇

高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗(yàn)記錄成文。怎么寫作品的讀后感呢？為此小編特意整理了“2022讀后感推薦 戰(zhàn)爭論讀后感模板合集五篇”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

戰(zhàn)爭論讀后感【篇一】

19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的`西方經(jīng)典軍事著述。《戰(zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運(yùn)用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。

作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1815年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。

《戰(zhàn)爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運(yùn)動規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。

這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費(fèi)，哈哈。

戰(zhàn)爭論讀后感【篇二】

看了將近半個月，終于看完了這套厚厚的理論書。《戰(zhàn)爭論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。從總體來看，這套書對戰(zhàn)爭的定義，作戰(zhàn)的方式等寫得都很詳細(xì)，細(xì)小到每一個環(huán)節(jié)。但這樣反而覺得有些重復(fù)和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個區(qū)域。不符合戰(zhàn)爭多變化的特點(diǎn)。并且對我這種對軍事不了解的初級讀者來說，讀著頗為費(fèi)力。

《戰(zhàn)爭論》第二卷，我認(rèn)為是全書的精華部分，尤其喜歡關(guān)于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭中，我一向都喜歡防御，而對進(jìn)攻興趣不大。其中還談?wù)摰綉?zhàn)爭的目的，也就是政治目的。從某種意義上來說戰(zhàn)爭就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式。政治服務(wù)于王權(quán)，是王權(quán)的工具，間接的軍權(quán)也是服務(wù)王權(quán)。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權(quán)超越了王權(quán)，軍權(quán)依然能保持最初的樣子，只是換了個服務(wù)對象而已。

書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭事實(shí)，以前我對拿破侖進(jìn)攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因?yàn)橄Ｌ乩找彩菙≡谶@里)，在書中也得到強(qiáng)有力的分析，多的不說，只是最后總結(jié)性言論里說道，拿破侖的錯誤在于沒有認(rèn)真對比俄國與歐洲諸國的區(qū)別，用攻打歐洲諸國的方式去進(jìn)攻俄國，結(jié)果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。

此書內(nèi)容太多(有77萬字)，并且都是理論性言論，我承認(rèn)自己并未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年后，我一定會重讀的。

戰(zhàn)爭論讀后感【篇三】

說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》似乎就要說說經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對待經(jīng)典。

所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”；二是“各宗教宣揚(yáng)教義的根本性著作”。從各國對于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題，我們能夠認(rèn)定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：歷史的積淀性、廣泛的認(rèn)同感、文化的影響力。首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因?yàn)樗哂袣v史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是十分暢銷、十分引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點(diǎn)問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。

其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個認(rèn)同的結(jié)果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產(chǎn)生一種敬畏之感。這種認(rèn)同，有時雖然也受到政治強(qiáng)制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權(quán)威。第三，經(jīng)典對它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》堪稱當(dāng)之無愧的經(jīng)典。對待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對待。

在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度。克勞塞維茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭。他花很多時光來比較他個人在拿破侖戰(zhàn)爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認(rèn)為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。說明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書館是三冊版，一部冗長的大作。我實(shí)在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上就應(yīng)具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點(diǎn)。本書的主題不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，而是“戰(zhàn)爭”本身。戰(zhàn)爭是“一種以迫使對方實(shí)現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”。

即戰(zhàn)爭是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠(yuǎn)不可能成為目的。戰(zhàn)爭的目的是為了使敵方理解我方意圖，向我方意志屈服，是“國家政策的其他手段的延續(xù)”……

戰(zhàn)爭論讀后感【篇四】

要我說讀后感談不上，我認(rèn)為你把握以下所說的就差不多了，畢竟是歐洲版的《孫子兵法》，其權(quán)威性應(yīng)用性自然無與倫比，一千個有一千個戰(zhàn)爭論，你心里的想法遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他人提供的更重要，你說呢。

克勞塞維茨通過軍事活動的考察認(rèn)為，軍事活動具有自己的特點(diǎn)，"企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好像搭起一套腳手架那樣來保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。"

（第1卷，121頁）事實(shí)上，無論這種死板的理論多么面面俱到，都不可能完全解決戰(zhàn)爭理論與戰(zhàn)爭實(shí)踐之間的矛盾。為消除戰(zhàn)爭的理論與實(shí)踐之間的矛盾，克勞塞維茨提出，戰(zhàn)爭理論不應(yīng)是對戰(zhàn)爭實(shí)踐的規(guī)定，而應(yīng)是一種考察。"這種考察就是對事物進(jìn)行分析探討，它可以使人們對事物有一個確切的認(rèn)識，如果對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行這樣的考察（對我們來說也就是對戰(zhàn)史進(jìn)行這樣的考察），就能深入地了解它們。"

（第1卷，122一123頁）也就是說，理論不應(yīng)當(dāng)成為一套供戰(zhàn)場上使用的代數(shù)公式，不能通過規(guī)定死板的原則，為人們指出狹窄的必然的道路。相反，理論應(yīng)該"成為通過書本學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭問題的人的指南，到處都為他們指明道路，使他們順利前進(jìn)，并且能培養(yǎng)他們的判斷能力，防止他們誤入歧途"；"理論應(yīng)該培養(yǎng)未來的指揮官的智力，或者更正確他說，應(yīng)該指導(dǎo)他們自修，而不應(yīng)該陪著他們上戰(zhàn)場，這正像一位高明的教師應(yīng)該引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展智力，而不是一輩子拉著他走一樣。"

（第1卷，123頁）總之，戰(zhàn)爭理論主要是幫助指揮官和從事戰(zhàn)爭的人們"確定思考的基本路線，而不應(yīng)像路標(biāo)那樣指出行動的具體道路。"

（第1卷，124頁）只有根據(jù)上述觀點(diǎn)，才能消除戰(zhàn)爭的理論與實(shí)踐的矛盾，建立一種令人滿意的作戰(zhàn)理論，即是說，建立一種有目的、切合實(shí)際的作戰(zhàn)理論。而且這種理論只要運(yùn)用得當(dāng)，就會不斷接近實(shí)際，以致消除理論脫離實(shí)際的反常現(xiàn)象。克勞塞維茨認(rèn)為，要考察戰(zhàn)爭，必須要有相應(yīng)的知識。這些知識可以從研究和思考中獲得，也可以從戰(zhàn)爭實(shí)踐中獲得。指揮官應(yīng)該像蜜蜂從花里采蜜一樣，善于從戰(zhàn)爭生活中吸取精華。在克勞塞維茨看來，是否運(yùn)用戰(zhàn)爭史例是一回事，運(yùn)用得是否恰當(dāng)則是另一回事。并認(rèn)為，能否正確地運(yùn)用戰(zhàn)爭史例，直接關(guān)系到能否正確地說明和理解有關(guān)的戰(zhàn)爭問題。還由此扶出了運(yùn)用戰(zhàn)爭史例的四個著眼點(diǎn)："第一，用史例說明某種思想。在論述問題時，當(dāng)作者的思想不能為人們所理解，或者容易被人誤解的情況下，引用戰(zhàn)爭中的史例來說明自己的思想，以保證讀者能正確理解作者的原意。第二，用史例說明某種思想的運(yùn)用。既一般地論述某種戰(zhàn)爭手段有效性的思想，又應(yīng)注意引用戰(zhàn)爭史例指明使用手段時的各種具體情況。第三，用史例證明自己的論點(diǎn)。當(dāng)需證明戰(zhàn)爭中的某種現(xiàn)象或某種行動，可能會產(chǎn)生何種效果或結(jié)果時，用過去已發(fā)生的事實(shí)往往更有說服力。第四，通過詳細(xì)敘述某一史例或列舉若干史例從中吸取某種教訓(xùn)。

戰(zhàn)爭論讀后感【篇五】

《戰(zhàn)爭論》讀后感2000字

《戰(zhàn)爭論》是十九世紀(jì)普魯士軍事理論家卡爾馮克勞塞維茨所著。作者的思想受當(dāng)時的德國古典哲學(xué)影響很大。由于時代的限制，書中的一些觀點(diǎn)是不正確的，有些觀點(diǎn)，特別是一些軍事學(xué)術(shù)上的具體問題，同今天的客觀實(shí)際不相符。但是作者是第一個自覺地采取辯證法研究戰(zhàn)爭理論的軍事家，也得出了一些至今看來仍然正確的論斷。恩格斯和列寧對其中某些觀點(diǎn)也有過好評。恩格斯在致馬克思的信中曾說：目前我正在讀克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，他思考問題的方法是奇特的，而書的本身是很好的。

克勞塞維茨不是一個在戰(zhàn)場上很有成就的軍人，他的一生沒有經(jīng)歷過什么重大的戰(zhàn)役。此外，雖然深受德國哲學(xué)的影響，但是他還稱不上是哲學(xué)家，所以他寫的書既算不上地道的軍事著作，也算不上地道的哲學(xué)著作。但是關(guān)鍵在于他有了創(chuàng)新，用哲學(xué)的方法來解釋了軍事學(xué)。

實(shí)際上，這本書是他12年的手稿，在他死后由他的夫人幫他整理出版，書中很多的章節(jié)都不完整。克勞塞維茨自己也曾經(jīng)在遺稿中說過：假使我過早地去世，因而中斷了這項(xiàng)工作，那么現(xiàn)有的一切東西當(dāng)然只能叫做一堆不像樣的思想材料了。它們將會不斷地遭到誤解和任意的批評。

如果作為讀者你想從這本《戰(zhàn)爭論》中得到一些打仗的訣竅，那么你肯定會非常失望。因?yàn)檫@本書通篇描寫的是什么是戰(zhàn)爭，而不是如何戰(zhàn)爭。在這本書中，我個人覺得他得出的比較有價值的觀點(diǎn)有一下幾點(diǎn)：

一、戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段(即暴力)的繼續(xù)。他的這個觀點(diǎn)得到了世界上各個國家的公認(rèn)，應(yīng)該說這是這本書中最最重要的貢獻(xiàn)，即使意思形態(tài)不同的共產(chǎn)主義者也沒有提出反對意見。列寧在反對第二國際修正主義者的社會沙文主義的斗爭中，曾不止一次的引用過作者的這句名言，同時還指出：馬克思主義者始終把這一原理公正的看作探討每一次戰(zhàn)爭的意義和理論基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯一向就是從這個觀點(diǎn)出發(fā)考察各種戰(zhàn)爭的。在書中他定義了一種絕對戰(zhàn)爭的概念，即最大限度地使用暴力手段。但是實(shí)際戰(zhàn)爭中，好像并沒有這種戰(zhàn)爭發(fā)生。不管戰(zhàn)爭慘烈到何種程度，都沒有達(dá)到作者筆下的絕對戰(zhàn)爭的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)這種戰(zhàn)爭被弱化后，他背后的主謀(政治)就浮出了水面。因此，無論何時何地，戰(zhàn)爭只能被定義為一種手段，而不是一種目的。

二、人民戰(zhàn)爭。他的這個觀點(diǎn)比***要早提出近一百年，所以有人曾經(jīng)提出***的軍事思想不過是克勞塞維茨的翻版。(在戰(zhàn)爭年代，***的確拜讀過克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，至于***是否剽竊別人的觀點(diǎn)，這個命題就讓歷史學(xué)家求證去吧)。人民戰(zhàn)爭這個概念雖然在書中出現(xiàn)的頻率不是很高，但是畢竟是作為一種戰(zhàn)爭的方式提出來了。這與他用辨證的方法寫軍事學(xué)著作一樣，是具有劃時代的意義的。人民戰(zhàn)爭的描述主要出現(xiàn)在他書中山地作戰(zhàn)和后勤這兩大塊。

三、指揮系統(tǒng)扁平化。這個概念不知道是不是由他首次提出來的，但是無論如何，這個觀點(diǎn)和現(xiàn)代的軍事指揮系統(tǒng)的發(fā)展趨勢是不謀而合的。例如美國的的未來戰(zhàn)場指揮系統(tǒng)中，作戰(zhàn)指揮部可以對單兵直接下達(dá)作戰(zhàn)命令。這樣既提高了信息傳遞的效率，也避免了信息在多次轉(zhuǎn)達(dá)(傳統(tǒng)的信息傳達(dá)方式)后失去了原有的意義或者被夾雜了很多傳達(dá)者的主觀意見。

四、提出了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的劃分。雖然現(xiàn)在有很多關(guān)于戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，但是克勞塞維茨的劃分方法也還是比較獨(dú)特的。他指出：戰(zhàn)術(shù)就是如何戰(zhàn)斗，而戰(zhàn)略就是如何運(yùn)用戰(zhàn)斗。

簡單的說了一些我認(rèn)為《戰(zhàn)爭論》中比較有意義的四點(diǎn)后(其實(shí)遠(yuǎn)不止這些，只不過水平有限，還有就是懶得寫)，也應(yīng)該對他錯誤的觀點(diǎn)進(jìn)行一下駁斥。

一、防御是比進(jìn)攻強(qiáng)的形式。

這個觀點(diǎn)是充斥這整本書的觀點(diǎn)，書中作者認(rèn)為，防御是消極的，進(jìn)攻是積極的，防御的最大利益就是等待。因此，防御者通過防御比進(jìn)攻在形式上強(qiáng)的因素來抵消進(jìn)攻者在實(shí)力上強(qiáng)的要素，從而達(dá)到彼此平衡的狀態(tài)。其實(shí)作者這樣把防御和進(jìn)攻單獨(dú)的列舉出來談是不正確的，因?yàn)椋魏芜M(jìn)攻都會以防守而結(jié)束，而防守的最終目的是為了進(jìn)攻。(都是指廣義上的)應(yīng)該說防守和進(jìn)攻是兩個不可分割的整體。其實(shí)作者在最后的幾章中也提到了進(jìn)攻和防守不可分割，可能因?yàn)槭鞘指澹栽斐闪宋覠o法領(lǐng)會作者的原意。但是進(jìn)攻和防守在我認(rèn)為絕對沒有強(qiáng)弱之分。

二、萬物絕對化、極端化。

可能作者是因?yàn)槭芰水?dāng)時哲學(xué)的影響，什么東西都會追求絕對的概念，不時的就會使得自己陷入追求極端的邏輯怪圈中(當(dāng)然，讀者更受罪)。例如，他指出只要是戰(zhàn)爭就必須最大限度地動用暴力。他曾經(jīng)痛斥不流血的戰(zhàn)爭這種觀點(diǎn)，認(rèn)為在戰(zhàn)場上一定要?dú)灉鐢橙说闹髁Αｋm然他指出了戰(zhàn)斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心為上的戰(zhàn)爭規(guī)則，也不懂得上兵伐謀的道理。而關(guān)于這點(diǎn)，我國的孫子提出：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。其實(shí)這種暴力最大化觀點(diǎn)和他提出的戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)是矛盾的。因?yàn)椋瑥膹V義上來講，既然政治是戰(zhàn)爭的目的，那么戰(zhàn)爭就必須受到政治決策者的影響，也就是說，政治的眼光要超越戰(zhàn)略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽視政治，那么政治必將成為戰(zhàn)爭的奴隸。而且，如果戰(zhàn)爭一味追求暴力，那么戰(zhàn)爭就稱不上藝術(shù)，而應(yīng)該改名叫屠殺。

我與地壇中學(xué)學(xué)生感悟收藏五篇

就像史鐵生先生說的：“有些事，我并沒有忘，只是適合收藏”，我們走完的路遇到的挫折，不用再說，直接繼續(xù)走下去就好。人生漫漫長路，需要自己一路走下去，沒有人能陪你到最后，我是說戰(zhàn)勝“挫折”這件事。那么，你讀完《我與地壇》后，有沒有什么感悟呢？讀書筆記吧小編特地為您收集整理“我與地壇中學(xué)學(xué)生感悟”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

我與地壇中學(xué)學(xué)生感悟【篇一】

讀完那本《我與地壇》時，我想起文中一段描寫史鐵生失去雙腿之后，艱難生活下去的時候，我深有感受。

一個失去雙腿不能走動，只能手推輪椅，日日夜夜藏在地壇，觀察地壇，能繼續(xù)堅(jiān)持生活下去，并且在媽媽鼓勵下，讓他重燃希望，寫下了這本書，令人震撼的人。在如此艱苦的條件下，他還能堅(jiān)持到底，體現(xiàn)在書中的那一個個的勵志故事。我想，我們在這么優(yōu)越的條件下讀書學(xué)習(xí)還有什么理由不努力。這使我想到了許多身殘志堅(jiān)的人，如張海迪、霍金；還有那些抗疫英雄、抗洪英雄，以及那些偉人們，同樣是令人敬佩的。他們做出了普通人無法做出的事，選擇了與坎坷的命運(yùn)斗爭，選擇了與命運(yùn)對抗，選擇了常人不會選擇的艱難困苦。最后走上了新的道路，走向了成功和燦爛的人生。我們不能做到他們那般的堅(jiān)強(qiáng)，但我們可以向他們學(xué)習(xí)，他們不懼怕病魔，我們便不畏懼辛苦，我們沒有他們那般的覺悟，但我們可以做一些力所能及的小事。

比如我的暑假作文要求寫6篇，我寫了三篇后就擱筆不寫了，媽媽在檢查我作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)我的作文沒有完成，便問我：“你還有三篇作文怎么不寫了？”我支支唔唔回答說：“我寫不出來了，沒有內(nèi)容可以寫的啊！”媽媽說：“那你也不能不寫啊？這是暑假作業(yè)要求做的，你可以多閱讀幾本書寫讀后感，或者寫隨筆，人物、動物、植物，甚至日記等等都可以寫的，只要你用心觀察，多讀多記就能寫了么！你看看人家史鐵生為什么寫出那么好的文章，他的環(huán)境、身體條件都比你差，是因?yàn)樗慌缕D難，堅(jiān)持努力，才會成功。”媽媽還說：“我想信你，你只要努力，留下的三篇不但可以完成，而且能寫的很好。”

在媽媽的鼓勵下，我鼓起心中的勇氣，改掉自己的懶惰，堅(jiān)持每天看書閱讀，開動腦筋，開拓思路，尋找靈感，在我的努力下很快就完成了任務(wù)。

我與地壇中學(xué)學(xué)生感悟【篇二】

最近，我讀細(xì)讀了史鐵生的《我與地壇》，領(lǐng)悟到了不一樣尋常的人生，肢體殘疾的史鐵生，有著超乎常人的頑強(qiáng)生命，還有著充實(shí)的人生，更擁有始終陪伴他左右的地壇。

讀罷此書，我能感覺到地壇時史鐵生生命中不可替代的一個重要主角，所以讓我對地壇充滿遐想。園中凋零蕭瑟的景象展現(xiàn)出史鐵生的內(nèi)心的無助與悲慘的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦蕩，從中體現(xiàn)了殘疾生命里不服輸?shù)木?不在遭遇中倒下，而是堅(jiān)強(qiáng)的崛起，自在坦蕩，從不一樣的環(huán)境中尋回自我.對地壇多寄托的感情只適合收藏，不能說也不能想，卻又不能忘.他們不能變成語言，也無法變成語言，一旦變成語言就不再是他們了.他們是一片朦朧的溫馨與寂寥.是一片成熟的期望與絕望。

史鐵生看院子荒蕪但并不衰敗，看到了他心境的轉(zhuǎn)變，看到了生命的期望.史鐵生也使我看到了世界自然地美妙，生命的意義.只要細(xì)心觀察，留心注意，不管何處都有他完美的一面.我只是從他身上看到一次又一次真實(shí)的起伏，心靈的生生死死，生而復(fù)死，死而復(fù)生，每一次復(fù)蘇，都是對“生命零度”的叩問，叩問之后的“生如夏花”，在他的心里，有一片桃源，一片春天，始終彌足珍貴的一隅，那是他越來越樂觀、越來越向上的源頭.就算是跌倒一百次，都能第一百零一次站起，扶著輪椅，也要站起.因著愛，因著情，甚至因著對下一世的“白日夢”，雖然這“白日夢”是我等健康人種所不能茍同的，但正如他所說，“期望”又有什么用呢“期望是不是在證明必可到達(dá)的前提下才成立呢”“期望”只是“白日夢”的冠冕之詞，其實(shí)兩者一樣可笑可憫，但給人安慰，給人愉悅，無須消耗，實(shí)是人生之最大精神鴉片.地壇的每一棵樹下他都去過，不論什么時間，什么天氣他都在院子里呆過.春之潤，夏之熱，秋之爽，冬之潔，是每個人都必須經(jīng)歷的，讓我們歡樂起來，用心沐浴生命的每一束陽光。

假如世上沒有了苦難，世界還能夠存在嗎沒有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮那要是沒有丑陋，漂亮又怎樣維系自我的命運(yùn)要是沒有了惡劣和卑下，善良與崇高又將如何讓界定自我又如何成為美德哪要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味那史鐵生最終走出來了自我的陰影，找到了自我的方向和不一樣的人生觀：是丑女造就了美人，是愚氓舉出了智者，是懦夫映照了英雄，是眾生渡化了他們。是的，世界太不公平了，但又是公平的，擁有生命是上帝給我們最公平的見證.我平時總是抱怨世界不公平，我看了史鐵生堅(jiān)強(qiáng)的寫照之后，給了我很大的鼓勵.我認(rèn)識到，既然上帝造就了我，那么這個世界中必須有我充當(dāng)?shù)闹鹘牵m然不是一朵紅花，但那也是一片綠葉，為什么不試著享受綠葉的歡樂

作為一個健康的人，不得不拷問自我：健康的自我，是否向前方也邁出過腳步

我與地壇中學(xué)學(xué)生感悟【篇三】

在高中高一課文中《我與地壇》是自讀課文，老師只說要自己看幾遍，而我也只是為了應(yīng)付任務(wù)囤圇吞棗一目十行而過。看完后覺得沒意思，題目與文章表達(dá)不一樣，也找不出表達(dá)宗旨，索性放置一邊不予理之，慢慢地也就淡忘了。后來，一直到了高三，最后一個學(xué)期，語文老師總強(qiáng)調(diào)素材作文高分源于課本特別是高中我們所學(xué)過的課文，例如朱自清的《荷塘月色》、《背影》、史鐵生的《我與地壇》等等這些。老師的一席話使我恍惚，史鐵生?我與地壇?熟悉陌生交織的作者和作品，帶著還來得急的心情翻出高一課本，懷著好奇與忐忑認(rèn)真再讀。

不知是因?yàn)槟挲g的增長心智成熟還是為了作文高分，當(dāng)我認(rèn)真讀完后心里久久不能平復(fù)。該怎么說呢，在課文備注里寫著史鐵生21歲雙腿癱瘓，精神接近崩潰，于是就和離家咫尺的地壇結(jié)下了不解之緣。而地壇就像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老母親，為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。一個殘缺的人，最不能忍受的或許就是別人對他傷口撒鹽。史鐵生也一樣，看到時間就像看到自己的背影，看到螞蟻在爬感覺自己就像個廢人連螞蟻都不如。第一時間我與地壇我分不清是怎樣，也不明白地壇和母親有說沒關(guān)系?后來漸漸的明白了，是什么讓史鐵生從悲觀漠然的態(tài)度到贊嘆生命呢?對，是地壇，是大地的母親。對待生命生要好好著，死要安安靜靜的。史鐵生給我們的是生命的洗禮，靈魂造就。

在史鐵生認(rèn)為，地壇雖荒蕪卻沒有衰敗，就像他自己一樣。他母親說，也好給他個僻靜的地方自己舔舐傷口，思索自己的命運(yùn)，思索人生的價值。或許是親情又一次給了他對生命的感悟，是他母親再一次給了他生要好好的勇氣。

“每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺太近了。”說實(shí)在我看到這心在隱隱作痛，各種原因特殊環(huán)境讓他把生命看透，而留給我們的更多是鼓舞心靈的良劑。生命是什么，為自己而活。在不經(jīng)意間我看到一則新聞是說深圳中學(xué)一同學(xué)看了史鐵生的《我與地壇》心靈受到震撼走出了車禍的陰影，是啊，我們該感謝更該銘記史鐵生的精神和力量，不僅影響了整個文學(xué)作壇還填補(bǔ)了每一個創(chuàng)傷的心靈繼而又充實(shí)了每個生命。

”所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。“在荒蕪的地壇思索，并懷念著母親的種種看到我獨(dú)自一人的黯然傷神母親悄悄落淚輕輕離開的背影。這就是我與地壇，血淚交織，感悟生命。

放飛夢想，感悟生命。史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心！

我與地壇中學(xué)學(xué)生感悟【篇四】

最近，我看了史鐵生的著作——《我與地壇》，深受感觸。

史鐵生在二十一歲時因腿疾住進(jìn)了北京醫(yī)院，從此就再也沒有站起來了。他在青春最狂妄的時候殘廢了雙腿，還惹上了各種疾病。他絕望了，一天到晚都在思考“死”這個話題，只有地壇這個荒蕪的小公園才能讓他擁有暫時的安寧。最后，他看透人生，拒絕死亡。

面對困難、苦難與挫折，一些人親手扼殺了自己的生命：法國作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；中國當(dāng)代詩人海子留下“面朝大海，春暖花開”后，臥軌自殺。這令人觸目驚心的事件歸根到底，就是對生命的不負(fù)責(zé)，不重視，留給后人的，只是無限的惋惜。

生命只有一次，難免有一些坎坷、挫折，但這豈能成為逃避生活的理由呢?人的一生總不能是一帆風(fēng)順的，與其受不了生活的摧殘，草率地結(jié)束自己的生命，不如把它當(dāng)成是一次磨煉的機(jī)會；與其悲傷痛苦，不如笑看人生。人應(yīng)該懂得熱愛生命，珍惜生命，這是一個生命最起碼的責(zé)任，也是一個人對他母親的敬重。

作者在書中有一句話：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的。”這不禁讓我想到朱自清《背影》中父親買橘子的場景，也讓我想到外婆的背影。那是凌晨，大家都還在熟睡，只有外婆悄悄地起了床，輕輕打開一盞昏暗的燈。她一邊向水槽里加水，一邊抱起我的臟衣服，放進(jìn)冰冷刺骨的水里，一遍又一遍地搓洗著，直到水漸漸發(fā)黑。燈光下，外婆影子被拉得很長，很長……我們應(yīng)該要懂得親情，史鐵生在第一篇文章被發(fā)表時，多么想與母親分享快樂！但母親已離去，只能永遠(yuǎn)在天堂守護(hù)著他，史鐵生只能在記憶里尋找母親毫不張揚(yáng)的愛。

除了親人之愛，史鐵生還寫了老夫妻的恩愛，兄長對傻瓜妹妹的關(guān)愛，對女工程師的敬愛。筆墨間無處不體現(xiàn)對生命意義的思索，對生命目標(biāo)的探尋。

無論是親人之愛，還是其他的愛，這都是鑄就了一個堅(jiān)強(qiáng)的、勇敢的與死神做斗爭的史鐵生。

我與地壇中學(xué)學(xué)生感悟【篇五】

我認(rèn)為史鐵生先生的創(chuàng)作靈感以及他寫作道路上的成功很大程度上來自于他的病痛。他終年被禁錮在輪椅上，行萬里路是做不到了，那就讀萬卷書；無法使自己的物質(zhì)世界變得富饒，那就讓自己的心靈花園走向美好。他比一般人有更多的時間去思考，讓心靈在天地間挾飛仙以遨游，用更深沉的目光去審視世間萬物，向另一個世界眺望，在黑夜的寧靜中回憶白晝的喧囂，在死亡的歸途上小酌生命的悲歡離合。

史鐵生先生所有的文章肯定都是在輪椅上完成的，但文中的他很少坐在輪椅上，要么是重回兒時重品歷史百味，要么是憧憬未來重新生機(jī)勃勃。這么說他在生活中好像只是沉浸在過去或不著邊際地設(shè)計下輩子。比如在《好運(yùn)設(shè)計》中，他把自己設(shè)計成了一個在頂尖大學(xué)當(dāng)博士生的卡爾.劉易斯，什么都是完美的。但這篇《好運(yùn)設(shè)計》是他自我點(diǎn)醒的一個過程，因?yàn)槿耸遣豢赡芡昝赖摹Ｒ粋€完美的系統(tǒng)肯定會崩壞，學(xué)會接納自己的劣勢，這便是病痛教給史鐵生先生的。

史鐵生先生有兩篇相當(dāng)長的散文是《記憶與印象》以及《記憶與印象2》。這兩篇的主要內(nèi)容基本上是作者腦海中的往事，挑取印象深刻的、有意義的事敘述出來，加以“大小史鐵生”的評價，使作者對事物的評價有了多樣性，一深刻一淺顯，既不呆板，也不生澀，完全是發(fā)自肺腑，來自心底。

在《記憶與印象2》的開頭，有這么兩句話，我覺得值得我去琢磨：“記憶，所以是一個牢籠。印象，是牢籠以外的天空。”我從字典上發(fā)現(xiàn)，記憶的意思是“過去的事物保存在腦子里的印象”，這仿佛把印象分成了兩個部分，一個是保存在腦子里的，一個是沒保存在腦子里的。因?yàn)橛谢蛴羞^印象的事物肯定是見過的，見過的肯定是過往的。但字典上對于印象的解釋是“感受過、接觸過的事物在頭腦里留下的跡象”，也就是沒留下來的不叫印象。這就有些令人糊涂了。但是稍微摳一下字眼就會發(fā)現(xiàn)，在上文中我們解釋記憶之后，解釋印象之前，對印象的分類中把印象分成了兩類，一部分是記憶，另一部分是被遺忘的印象。“被遺忘”并不代表它從來沒來過，并且作者也說，它們只是在腦海深處深睡著，抵抗著歲月的風(fēng)化，之后再突然醒來，變成平凡無奇卻令人唏噓不已的青蔥歲月。而作者筆下“牢籠外的天空”，也正是這些人生中的美好歲月。

年少氣盛的我們總以為一路的飛奔向太陽才無愧于生命，這沒有錯，我們也需要那股沖勁。但總會有東西阻擋你，或是一塊絆腳石，或是一面看起來無法逾越的高墻。如果短時間內(nèi)無法翻躍，別不知所措，也別硬碰硬，那就靜下心來好好整理整理被風(fēng)吹亂的衣襟，欣賞一下拂上身的露珠，回望曾灑在你身上的盈盈露珠，用心靈看穿這陰霾。最后，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，睜開眼，又是一條通天大道。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字五篇

讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，閱讀《自卑與超越》的過程中，我們沉浸在阿德勒筆下所描述的情節(jié)中。此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，怎么樣才能寫好一篇《自卑與超越》讀后感呢？以下是讀書筆記吧小編收集整理的“大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇一】

《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個典型的模范兒童。

三歲時，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時，因得了肺炎，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生。求學(xué)時成績平平，數(shù)學(xué)成績極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生。

看到書名我們又會想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個人面對一個他無法適當(dāng)對付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，這時出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動作必然會同時出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題。

我們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生自卑情結(jié)呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時候，就會產(chǎn)生自卑心理。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實(shí)在我看來安全感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時候其實(shí)你就是自信的，就是獨(dú)一無二的。你不需要說太多，別人就會感覺到你強(qiáng)大的氣場，當(dāng)然，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習(xí)術(shù)》。

當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo)，想要一個人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時刻，覺得美好的時光，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的談一談，也從來沒有學(xué)會與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。

接下來我們該如何克服自卑呢？克服自卑其實(shí)就是要求我們學(xué)會處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力，身體素質(zhì)的能力。

當(dāng)我們迷茫，自卑時應(yīng)該重新解讀自己的過去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法。很多時候我們換個維度去思考問題，會發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來就很簡單，只是我們太糾結(jié)于過去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇二】

我于今天下午完成了對《自卑與超越》這本書的閱讀。這本書的作者是個體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時出版了《自卑與超越》這本書。

這本書包含以下幾個部分，一、生活的意義；二、心靈與肉體；三、自卑感和優(yōu)越感；四、早期的記憶；五、夢；六、家庭的影響；七、學(xué)校的影響；八、青春期；九、犯罪及其預(yù)防；十、職業(yè)；十一、人及其同伴；十二、愛情與婚姻。

阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強(qiáng)調(diào)了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當(dāng)然，在此書中作者也引用了很多實(shí)際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學(xué)校每天要面對許多孩子，而每個孩子來自不同的家庭，經(jīng)歷過不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識，對于我來說很有必要。在讀這本書的過程中，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗(yàn)之談、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué)。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。

阿爾弗雷德·阿德勒在此書中提到不管一個原生家庭是犯罪之家，還是書香門第，都不能決定這個孩子的性格和品行的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強(qiáng)迫的力量。但父母對孩子的影響是很大的。一個家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力，對他在成年后生活中的活動范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴(kuò)大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣。最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的影響會在晚些時候才產(chǎn)生效果。父親的活動范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的，和朋友、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人。婚姻的意義是兩個人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會的幸福。婚姻和睦的家庭，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險的。光是書中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會到父母對孩子的影響力。我所任教的每個班都有來自單親家庭的孩子，有個別確實(shí)存在一些問題。當(dāng)我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。

另外，書中提到一個班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問題會被老師忽視，要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒有和學(xué)生打成一片的機(jī)會，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實(shí)，家長的顧慮是有一定的科學(xué)性的。

當(dāng)今社會，已經(jīng)在鼓勵老師們掌握心理學(xué)方面的知識了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強(qiáng)對心理學(xué)方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學(xué)生。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇三】

阿德勒認(rèn)為，人這一生必須面臨的三大制約：

一、我們都必須生活在這個星球上，目前并沒有更好的解決辦法，人類與地球上的各種資源必須共存，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系，善待這個地球。

二、這個星球上，除了我們自己，還有其他人，一切組成這個星球的人類體系。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián)，因此要處理好人與社會的關(guān)系。

三、人類有男有女，這同樣是個人和社會得以維系必須考慮的問題。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個問題。即兩性關(guān)系。

因?yàn)橛羞@三種制約，便有了接下來的三大問題：

一、既然我們的星球上的資源是有限的，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存？

二、在茫茫人海中，我們應(yīng)該怎樣定位，才能達(dá)到與人合作的目的？

三、如何進(jìn)行自我調(diào)整，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”？

而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個方面：職業(yè)、人際關(guān)系、兩性關(guān)系。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容。如果一個人既沒有工作、又沒有朋友、也沒有家庭和伴侶，是否可以說他是活著的，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的，我們總會與這個社會發(fā)生點(diǎn)什么。而選擇這種生活方式的人，必是將活著視為一個充滿危險的事情，盡量避免一切的外來接觸，進(jìn)行自我封閉，最后只有與現(xiàn)實(shí)不斷失聯(lián)，生存機(jī)會也會越來越少。

相反，如果一個人擁有一份充滿成就感的工作、值得信賴的朋友、美滿的婚姻。他將活著視為一個“創(chuàng)造性”的過程，于是他的生活充滿了各種機(jī)遇，即使遇到困難，也有超凡的勇氣去解決。

因此，阿德勒認(rèn)為：真正的人生是懂得關(guān)注他人、讓自己成為社會大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉作貢獻(xiàn)。“

一葉障目不見泰山，其實(shí)若非仔細(xì)想過，我們很難看到自己處于地球、社會這個大家庭中，大家都是利益相關(guān)的個體，我?guī)椭四悖銕椭怂謳椭宋遥际窍⑾⑾嚓P(guān)的形成一個社會運(yùn)作系統(tǒng)循環(huán)，才會推動社會向前，推動自己向前。而不是自我封閉的個體。

但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心，自己的世界，一切以自己的感受、利益為出發(fā)點(diǎn)。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇四】

在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當(dāng)一個人的生命被其他人認(rèn)為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達(dá)出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻(xiàn)”......但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達(dá)著這樣一個信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。

我非常認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，在我們平時的工作和生活中，幫助他人不求回報會讓自己快樂，其實(shí)付出了一定是會有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時，我們應(yīng)該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達(dá)到自己的目的。在學(xué)校這個相對簡單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無邪的學(xué)生在一起，我們的人際關(guān)系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負(fù)責(zé)，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇五】

最近我讀了《自卑與超越》這本書，讓我對自卑有了不一樣的體會。其實(shí)吧每個人都會自卑，或多或少，因?yàn)槊總€人都不是完美的人，難免會對自己感到不滿意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

《自卑與超越》是個體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風(fēng)格，則是與他對于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認(rèn)自己自己有自卑感，在很多時候，她們覺得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實(shí)自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。

本書主要由兩部分來敘述，認(rèn)識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實(shí)每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時自然就會據(jù)個人的認(rèn)知來決定。就比如說，身材較肥胖的女生看到個子較纖細(xì)的女生，就會油然而生出自卑感，再比如說；當(dāng)顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會產(chǎn)生自卑感。她們只不過在放大自己的不足之處，究其原因，無非是對于自己過度不自信。當(dāng)我們處于這種情況時，一定要努力走出來，盡管對自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！

自卑不一定就是不好的，正是人類對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進(jìn)步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。

三體的學(xué)生讀后感受1200字推薦(6篇)

讀了《三體》后，我明白了世界上不只有黑白兩種顏色，有時候是五彩斑斕的，有時候又只有一味灰色。想要這個世界變得五彩斑斕，不光要通過努力，還得要思考。那么，你讀完《三體》后，有沒有什么感悟呢？讀書筆記吧小編特地為您收集整理“三體的學(xué)生讀后感受1200字”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

三體的學(xué)生讀后感受1200字(篇一)

《三體》作為亞洲第一部獲得世界科幻文學(xué)界最高獎項(xiàng)“雨果獎”的科幻著作，被普遍認(rèn)為是中國科幻文學(xué)的里程碑之作。作品中，地球人類的天文、社會、歷史及哲學(xué)等方方面面都有涉及到。一直以來，以美國為首的科幻文學(xué)作品長期占據(jù)著世界科幻文壇，以此作為基礎(chǔ)產(chǎn)生的美國好萊塢科幻大片更是叱咤全球，深得我國年輕一代人的喜愛。

《三體》作為中國科幻作家所寫的一部科幻巨作，不可否認(rèn)，作品中有著一定的中國元素。作者以一種特殊的手法，展現(xiàn)了當(dāng)年文革的恐怖，使得讀者明了當(dāng)年人性的扭曲。《三體》三部曲中，無論是葉文潔明知三體星人對地球文明構(gòu)成威脅，仍堅(jiān)持發(fā)送地球坐標(biāo)，軍人章北海在知道地球人與三體星人實(shí)力相差懸殊、注定無法戰(zhàn)勝的前提下，仍要履行自己的職責(zé)，還是云天明臨死前送了程心一顆星星，程心卻把他的大腦打入三體人內(nèi)部刺探情報，那種人類內(nèi)心最真實(shí)的情感被深刻地寫了出來。《三體》將那些平凡的人置于改變世界的舞臺中央，營造出對未知、對宇宙的敬畏，形成一種“科幻唯美”。當(dāng)中的“黑暗森林法則”，“在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。這就是宇宙文明的圖景，這就是對費(fèi)米悖論的解釋。”不僅是以一種特殊的角度對人性進(jìn)行深入探討，而且也是對宇宙規(guī)律的思考。

比起人性、宇宙規(guī)律的思考，《三體》中提及的“射手假說”“農(nóng)場主假說”的震撼顯然來得更加直接。兩個假說都在說明一個道理：那些所謂的科學(xué)觀測做出的推測或許僅僅是相對正常的，并不一定是真理。兩個假說即便對當(dāng)代科學(xué)研究、觀測都有著十分重要的意義，它誘發(fā)人們對所謂真理的思考，并且也對現(xiàn)有的“真理”進(jìn)行批判。與此同時，還對小說中的高等文明對低等文明的入侵進(jìn)行了一定的鋪墊。對于文明之間的善意與惡意，《三體》是這樣分析的:“文明間的善意和惡意。善和惡這類字眼放到科學(xué)中是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模孕枰獙λ鼈兊暮x加以限制：善意就是指不主動攻擊和消滅其他文明，惡意則相反。這是最低的善意了吧。”誠然，宇宙間的一切事物都是相對而言，放眼《三體》三部曲，作品當(dāng)中的許多理論也極具理性思維，理性批判的文字可以說總在關(guān)鍵時候出現(xiàn)，進(jìn)行一定的闡述。

而主人公葉哲泰所說的那句“在中國，任何超脫飛揚(yáng)的思想都會砰然墜地的，現(xiàn)實(shí)的引力太沉重了”，不得不引發(fā)讀者對現(xiàn)實(shí)的深思。事實(shí)上，不僅僅是中國，在世界范圍內(nèi)，那些為了滿足肉體欲望，類似于當(dāng)“房奴”、“車奴”、“卡奴”的人絕不在少數(shù)，人們在追求物欲的過程中便已耗盡了靈魂的所有，怎么可能會去思考一些“哲學(xué)的終極問題”、與當(dāng)下生活無關(guān)的事？《三體》總會讓人有一種殘酷冷漠的感覺，而《三體》的結(jié)局的那段對話：“太陽快落下去了，你們的孩子居然不害怕? ”“當(dāng)然不害怕，她知道太陽明天還會再升起來的。”不得不說，作者采用這般童話式的結(jié)尾，瞬間讓整部作品顯得不那么殘忍冷酷，但這絕不影響：作者仍是一個冷漠的宇宙觀察者與道德評判者。

當(dāng)翻完《三體》最后那一頁時，仰望星空，無論是誰，都會從心底生出一種宇宙之大而凡人渺小之感，也難免會對整個人類世界文明進(jìn)行反思，盡管明天的太陽還會再升起來。

三體的學(xué)生讀后感受1200字(篇二)

仰望夜空，仿佛我與四光年外那子虛烏有的三星有了一種近乎真實(shí)的聯(lián)系。

在那個星系，有三個太陽，因而被叫作三體，當(dāng)行星圍繞一個太陽運(yùn)動時，文明正常發(fā)展，稱為恒紀(jì)元；而當(dāng)行星在兩個或三個太陽的引力下運(yùn)動時，時空混亂沒有規(guī)律，稱為亂紀(jì)元。

為了生存，三體人進(jìn)化出了“脫水”的能力；為了生存，三體人不斷發(fā)展文明，試圖破解三體問題，為此，甚至不惜用盡幾百次文明的交替的時間，卻依然沒有收獲。但他們?nèi)詻]放棄，他們建立空間站，尋找可居住的星球。

三體文明無數(shù)次的興衰，不僅讓我們看到了另一種文明的可能性，打開了我們的腦洞，也讓我們對生存有了思考。千百年來，人類文明延續(xù)至今，其實(shí)是一種幸運(yùn)。我們不能忘記為人類文明作貢獻(xiàn)的先輩，同時也必須奮力前行，如果將人類文明的發(fā)展看作理所當(dāng)然，必然要引發(fā)危機(jī)。

這種危機(jī)在《三體Ⅲ》出現(xiàn)了。

羅緝下位，程心成為執(zhí)劍人，三體世界藏在太陽系的水滴發(fā)動，人類輸給了三體。在大移民完成后，智子說：“生存本來就是一種幸運(yùn)，過去的地球上是如此，現(xiàn)在這個冷酷的世界也到處如此。但不知從什么時候起，人類有了一種幻覺，認(rèn)為生存成了唾手可及的東西，這就是你們失敗的根本原因。”

三體人還給了人類一個無比正確的啟示：不要把現(xiàn)有的東西都當(dāng)作理所當(dāng)然，而祖先的智慧也一直在告訴我們——要活下去。

將所有的看作理所當(dāng)然，這難道不是一種傲慢？這是人性的缺陷，千百年來亦如此。而這種傲慢，最終導(dǎo)致了太陽系人類的滅亡。這正應(yīng)了《三體Ⅲ》中的一句話：弱小與無知不是文明生存的障礙，傲慢才是。

慶幸的是，劉慈欣最終還是給所有文明留了條活路。生命是頑強(qiáng)的，也是脆弱的，生命可以奮力前行，也可以在瞬間消散，但無論怎樣，生命總是存在的，正如《三體Ⅰ》中的結(jié)尾，蟲子從來沒被戰(zhàn)勝過。

三體的學(xué)生讀后感受1200字(篇三)

“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是”，這是科幻小說《三體》里經(jīng)常出現(xiàn)的一句話，也是我讀完這套書后印象最深的一句話。在讀完作者的90萬左右的文字后，毫不夸張地說，我似乎感覺自己的整個世界都發(fā)生了變化。

最近經(jīng)常聽身邊的朋友說在讀《三體》，但也經(jīng)常聽他們說讀到一半就讀不下去了，說實(shí)話，這種讀不下去的痛楚感我也有過，但就像跑馬拉松時遇到身體上的極點(diǎn)一樣，這個點(diǎn)挺過去了你就會感覺仿佛又進(jìn)入了一個新的世界。而且讀書本身也是一種學(xué)習(xí)進(jìn)步的過程，如果只看那些很容易理解的雞湯文章或是讓人一笑而過的幽默短文，除了能夠自我感覺到愉悅感之外，其實(shí)并沒有學(xué)到新的知識或取得進(jìn)步。就像一個人一直處于舒適區(qū)的話，只會讓自己安樂的死去。所以，讀《三體》的過程是痛苦的，因?yàn)橛刑嗟闹R領(lǐng)域自己之前從未了解過，但也是幸福的，因?yàn)檫@本書幫助自己掃出了很多知識的盲圍（也就是自己之前根本不知道自己不知道的東西）。

在我的讀書歷史中，小說一直是我涉及比較少的領(lǐng)域，科幻小說更是從未看過一本。在這里，我也自我反省一下，之前總覺得這些虛構(gòu)的內(nèi)容沒有什么值得人讀的地方，但其實(shí)，現(xiàn)在我感到小說，特別是科幻小說，它帶給你的不僅是那些曲折離奇的各種穿越，更重要的是其中的各種思維實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)密的邏輯推理，以及故事背后帶給我們對人性和這個世界的深刻反思。

寫這本書的讀后感，我并不想在故事情節(jié)上給大家透露太多，因?yàn)檫€是希望你們自己親自看一遍這套書。我的下筆點(diǎn)還是給大家介紹一下書中的思維實(shí)驗(yàn)以及它們帶給我的反思。

1、什么是思維實(shí)驗(yàn)？

這部小說可以看作一個思維實(shí)驗(yàn)的大合集，作者描繪出了一個可能的世界，也就是設(shè)定一些情況，雖然在現(xiàn)實(shí)世界里還沒有發(fā)生，但是通過嚴(yán)密的邏輯推理把后面的故事寫出來。這就是思維實(shí)驗(yàn)，使用想象力和推理能力完成那些在現(xiàn)實(shí)中無法完成的實(shí)驗(yàn)。

2、一個文明的“七寸”在哪里？

我們都知道，打蛇打七寸，但是如果一個地外文明要打擊地球的話，那么我們的人類文明的“七寸”在哪里呢？那就是基礎(chǔ)科學(xué)，也就是某件東西是由什么構(gòu)成的，內(nèi)部結(jié)構(gòu)是怎樣的這些問題。在書中，三體星就派出了智子來破壞人類對微觀世界的探索，從而封鎖了人類科學(xué)的進(jìn)步。

3、如果人類變成一個思想透明的物種，是好事嗎？

三體人的思想是完全透明的，對于他們來說，想什么和說什么是沒有區(qū)別的，他們沒有欺騙這個概念，那么如果人類社會也變成這樣，是一件好事嗎？從科學(xué)的角度分析，這種技能消耗能量巨大，篩選信息的成本很高；從社會學(xué)的角度分析，這會加大社會協(xié)作的難度，所以這種透明的思維體系并不適合人類社會。

4、兩個基礎(chǔ)物理水平差距很大的文明打仗會發(fā)生什么？

當(dāng)人類得知三體人要來進(jìn)攻地球后，造出了20xx多艘恒星級宇宙戰(zhàn)艦準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)，甚至出現(xiàn)了自信心爆棚的感覺，認(rèn)為可以將三體文明打敗。讀后感但是最后擊敗人類的僅僅是一個“水滴形”的小飛行器，人類幾乎全軍覆滅，僅有幾艘戰(zhàn)艦逃離。這場戰(zhàn)役告訴我們，宇宙中最先進(jìn)的武器是理論物理，文明之間最大的差距是科學(xué)層級的差距。

5、什么是猜疑鏈？

“黑暗森林法則”是小說里經(jīng)常出現(xiàn)的一個概念，其實(shí)這也就是一個文明之間互相猜疑的過程。整個宇宙就像是一個黑暗的森林，每個文明都是一位帶槍的獵人。一旦有一個方向出現(xiàn)了槍聲，其他文明所做出的第一反應(yīng)就是：先消滅它再說。因?yàn)槊恳粋€文明都不確定其他文明對于自己的態(tài)度，所以為了自身的安全，只能把其他文明看作是對自己有威脅的，然后想辦法去消滅它。

6、什么才是宇宙的安全聲明？

云天明通過三個故事向地球人透露了三個能夠避免黑暗打擊的方法，人類也經(jīng)過長時間的破解終于了解了其中蘊(yùn)藏的秘密。其中，最有效的一種方法是通過降低光速，將自己所在的星系永遠(yuǎn)的變成“黑域”，通過執(zhí)行這種宇宙官方公認(rèn)的自殺，來獲取永久的安全。

7、人類最后是被什么害死的？

還有一種能夠逃脫黑暗打擊的方法，就是建造“曲率驅(qū)動”的飛船，它的理論基礎(chǔ)在于宇宙的空間并不是平面，而是存在一定的彎曲的，通過空間中各處的曲率差異可以驅(qū)動宇宙飛船，而且能夠達(dá)到光速。但是制造這種飛船將消耗大量的資源，而且最后只能帶走一小部分人，這將人類帶入了一個公平與道德的困境中，為了避免更大程度的混亂，人類終止了曲率飛船的建造，而這一決定最終也毀滅了太陽系中所有的人類。

書中類似的思維實(shí)驗(yàn)還有很多，幾乎每一個都讓人能了解一個從未考慮過的問題，每一個都能掃除我們一個認(rèn)知的盲圍。

現(xiàn)在，每當(dāng)晚上抬頭看到夜空的星星時，我似乎感受到了和從前不一樣的體驗(yàn)，我會思考，我們現(xiàn)在看到它發(fā)的光也許是幾千年之前的，也許當(dāng)我們看到它的此時此刻它已經(jīng)不復(fù)存在，也許在那顆遙遠(yuǎn)的行星上存在著和人類類似的文明，也許此時此刻的他們也在經(jīng)歷著和我們一樣的悲歡離合。

記得小時候大人們總說：“人外有人，天外有天”，我現(xiàn)在想說何止天外有天，地球外有無數(shù)個行星，太陽系外有無數(shù)的星系，宇宙之外或許還有我們未曾定義的空間。瞬間感覺人類是如此渺小，地球是有壽命的，太陽系也終會走向毀滅，宇宙的終極目標(biāo)也是走向熱寂。

就像從二維平面到三維空間，讀完三體后，人生的坐標(biāo)系也會隨之?dāng)U大。從高維度的角度看低維度的問題會一目了然，像是書中四維的文明打擊三維的我們輕而易舉，希望我們都能不斷提升人生的維度，擁有更加犀利的看問題角度。永遠(yuǎn)保持旺盛的好奇心和求知欲，因?yàn)槲覀儾慌聼o知，只怕傲慢。

三體的學(xué)生讀后感受1200字(篇四)

《三體》，這本書包含了許多知識，更有許許多多大膽的假設(shè)!

在書中，寫出了一個人對人類的身心丑陋，與自我為中心而做出的事而表示十分的憤恨!認(rèn)為人類無法在自己的力量下而改變自己，于是在一次偶然的機(jī)會中作出了一個背叛人類的事。

因?yàn)樗谝粋€名為“紅岸”的基地中工作。“紅岸”是國家建立的一個向宇宙發(fā)射信號的一個地方。在一次偶然中她發(fā)現(xiàn)了一封由宇宙中一顆名為“三體”的星球發(fā)來的信息，內(nèi)容是這樣的：

這個世界收到了你們的信息。

我是這個世界的一個和平主義者，我首先收到你們的信息是你們的文明的幸運(yùn)，警告你們：不要回答!不要回答!!不要回答!

你們的方向上有千萬顆恒星，只要不回答，這個世界就無法定位發(fā)射源。

如果回答，發(fā)射源將被定位，你們的星系將遭到入侵，你們的世界將被占領(lǐng)!

不要回答!不要回答!!不要回答!

當(dāng)她知道后，就隱秘的發(fā)了一封回信，因?yàn)樗胱屇堑奈拿髁α康竭@改變?nèi)祟悺?/p>

在這時，那的星球“三體”也再為入侵作準(zhǔn)備，其中在準(zhǔn)備一個關(guān)于質(zhì)子的事。他們先把質(zhì)子改變成二維，可出一個個集成電路，從而讓質(zhì)子有智慧。其中還說，如果用八維視角下，粒子是一個與銀河系一樣宏大浩渺的存在;當(dāng)視角達(dá)到九維后，一個粒子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的數(shù)量和復(fù)雜程度相當(dāng)于整個宇宙……

《三體》讓我知道了一個個我不為所知的事與道理，并且這本書中的假設(shè)讓我感到十分大膽!

三體的學(xué)生讀后感受1200字(篇五)

初讀《三體》時，閱讀速度非常緩慢。隨著兩個故事的交替講述，讓我不斷想要放棄繼續(xù)閱讀。通過理順?biāo)悸罚屛页料滦膩恚x懂了這個三體世界。那是一個有著三個太陽，不斷需要冬眠來度過極熱時期的世界。他們科技發(fā)達(dá)，急于尋找一個像地球一樣適于生存的新世界。而恰恰碰到了對人類失望透頂?shù)娜~文潔。

葉文潔的改變是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，從父親葉哲泰在文革斗爭中倒下，被白沐霖誣陷，見證人類不節(jié)制的砍伐原始森林，一件件事讓葉文潔對自己的同胞失去了信心。在無意中接收到了來自三體世界的警告回復(fù)，她毅然決然的繼續(xù)發(fā)出信號，以希望能通過外來生物的“幫助”，結(jié)束人類的罪惡。對我來說，葉文潔的選擇可能極端，但確有她選擇的道理。一個被時代拋棄的人，可能會想到報復(fù)，雖然是個智商超高的科研人員，但心智的不成熟，讓她選擇了極端的方式來解決問題。她選擇了敵視所有人，也包括一直為她著想的楊衛(wèi)寧。

一個個物理實(shí)驗(yàn)的失敗，引出了本書的男主角汪淼。作為一個明主線的主人公，我一直希望于汪淼能有更大的“貢獻(xiàn)”。通過不斷解開三體世界的謎題，不斷嘗試，最終勾勒出三體世界的運(yùn)行模式。

在最后的`“古箏行動”中，他的納米技術(shù)雖然得到了應(yīng)用，但多多少少覺得“古箏行動”部分寫的過于簡單倉促，整體小說有一種頭重腳輕的感覺。

整體來說，《三體》讓我看到一個不一樣的世界，一個打破所有之前認(rèn)知和常理的世界。其中加入了“文革”的影響，使葉文潔的復(fù)仇變得順理成章，但小說塑造的人物并沒有給我留下很深的印象。希望于后兩部作品，可能會讓整個《三體》變得更加豐富，完整。

三體的學(xué)生讀后感受1200字(篇六)

前前后后大概花了兩個多月了，看到三體的第三部，真的很震撼，筆者宏大的思維和優(yōu)美的文筆，每次都深深地吸引著我，讓我不能自拔地閱讀下去。

還是像我在看這本書時寫的一些粗淺的感想看法以及以往讀筆者別的科幻作品一樣，我始終認(rèn)為，筆者的科幻，最終落腳點(diǎn)是人性，只是我最意外的是，筆者的文字功底竟然是這么深厚，在科幻的另一面，筆者給我展示的優(yōu)美的文字，恢宏的宇宙，不可思議的微觀世界，那些文字，像精靈一樣在跳躍和組合，所展示的世界和畫面確實(shí)那樣讓人有時充滿神往，有時充滿畏懼，有時卻又無奈至極。

三體所描寫的是地球文明遇到來自三體文明威脅后，人類世界和三體世界所發(fā)生的事件，以人類的發(fā)展為主線，以幾個節(jié)點(diǎn)人物的生平事跡串聯(lián)起整個小說，文章以宇宙之大，微觀世界之小，在一個看似矛盾不可調(diào)和的兩個世界中游刃有余地把握著節(jié)奏，需要腦補(bǔ)的不僅是天文物理，還有微觀物理，放眼整個小說，放眼整個宇宙，這本來就是一個統(tǒng)一體。在我們認(rèn)知的世界中，太陽系，銀河系已經(jīng)很大了，但是在整個宇宙，確實(shí)如此渺小，這就像在時間軸線上，人類文明的五千年看起來很漫長，但是，放眼整個空間，卻又如此渺小。

看三體，我體驗(yàn)的是筆者恢宏大氣的構(gòu)架，欣賞的是筆者精靈般優(yōu)美的文字，體會的是整個小說背后的人性

父與子簡單讀后感200字合集七篇

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。閱讀《父與子》后，我被埃·奧·卜勞恩描繪書寫的情景吸引，印象深刻，通過寫一篇作品讀后感來記錄自己的所思所悟正當(dāng)其時，怎么才能避免將《父與子》讀后感寫的如同流水賬一樣呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是讀書筆記吧小編整理的“父與子簡單讀后感200字”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

父與子簡單讀后感200字(篇一)

今天，我認(rèn)認(rèn)真真地再次把《父與子》這本書從頭到尾看了一遍。

《父與子》這本書非常搞笑。《父與子》系列漫畫出自德國漫畫大師埃·奧·卜勞恩之手，整部作品創(chuàng)作于1934年——1937年之間。當(dāng)時德國的報刊雜志被納粹政府控制，刊登的內(nèi)容枯燥無味。幽默漫畫《父與子》的出現(xiàn)為人們帶來了驚喜和快樂，受到了熱烈的歡迎，并且在幾十年時間里一直受到人們的關(guān)注，被謄為德國幽默的象征。現(xiàn)在《父與子》早已跨越國界，成為全世界人們可貴的精神財富了！

其中，最令我難忘的是“機(jī)會難得”這一篇了。這一篇是說：“有一天，父與子的家里著火了，父親和兒子連忙把家里的東西拿出來，然后，兒子在書包里拿出學(xué)習(xí)用品出來，把那些學(xué)習(xí)用品扔進(jìn)去著了火的地方。”這真是難得不用讀書的機(jī)會啊讀《父與子》有感！

書到最后，突然看到父與子成名了，各種父與子品牌的煙灰缸，服裝，甚至還有雜技演出，雕塑等出現(xiàn)在了市場。而我們的父與子呢？他們不是貪慕虛榮的人，父親最終拉著兒子的手消失在了天空與世界的盡頭，最后一幅圖上，我們只看到了一顆最閃亮的星星在月亮下亮的耀眼。

雖然這本《父與子》每一集很搞笑，但是，我們不能像父與子那樣笨，不然生活中就會想父與子那樣有許許多多麻煩。

父與子簡單讀后感200字(篇二)

看了《父與子》之后，我覺得作者雖然創(chuàng)作的是漫畫，但是這本書卻有著很深刻的含義。

《父與子》的作者是埃。奧。卜勞恩，1903年出生于德國富格蘭特山區(qū)的翁特蓋格林村，1907年全家遷到了首府卜勞恩市。處于對藝術(shù)孜孜不倦的追求，他離開了工廠，來到萊比錫繪畫藝術(shù)學(xué)院深造。

我原來以為《父與子》只是一本普通的漫畫書，并沒有什么含義，但是讀過之后我認(rèn)為，這是一本繪畫水平非常好的漫畫書，而且還能讓人旁若無人地微笑或者難過。那位胖胖的、謝頂、平凡而可愛的父親，從來不用長篇大論來教育兒子，而是身體力行地和兒子做朋友。盡管他又缺點(diǎn)，并不完美，可是他卻那么富有童心、愛心。

看到這本書，我想到了我的爸爸：我們一起去釣魚，等了一天卻一無所獲，只好垂頭喪氣地回來了；我們一起去打乒乓球，我總希望我能打敗爸爸，可是球每次都不聽我的話，讓我輸給爸爸。

雖然我的爸爸很年輕，很英俊，可是沒有書上那位爸爸那么幽默，那么有童心。這又讓想起一部動畫片《大頭兒子和小頭爸爸》，那里面的爸爸也富有童心。

當(dāng)然，我也想到了平常爸爸給我的愛：給我倒水喝，接我上下學(xué)，陪我玩耍，為我做飯……這些，都是父親對我的愛。就像書中所說的那樣：只有平凡而真誠的愛才能打動人心——這就是不朽的父愛！

父與子簡單讀后感200字(篇三)

今天媽媽幫我在網(wǎng)上購了三本書，其中一本為《父與子》是德國著名作家埃.奧.卜勞恩所著。翻開封面，全書是彩繪版的漫畫故事！一個個都是講了父親與兒子的小故事，每個都非常生動幽默！看得我不時捧腹大笑！

下面我就為大家復(fù)述幾個有趣的小故事。“假夢游者”：兒子睡覺睡醒了，想吃糖果，于是他就想了一個辦法：他拿了一張紙，在紙上寫上“夢游者，不得驚醒，免生危險！”并穿上線掛在脖子里。他推開房門，徑自來到糖果桶邊，父親看著兒子把糖果桶拿回自己的房間并關(guān)上門，也沒敢把兒子驚醒。兒子終于吃到了糖果！

“幻想破滅”這個故事非常搞笑，父親與兒子來到一個只有動物沒有人的小島上，他們想種稻子來填飽肚子，他們倆一起努力種出了第一課稻子，非常高興并幻想有朝一日用這一棵稻子的種子種滿整個小島。這樣他們想做的面包、蛋糕…也就沒有問題了，正當(dāng)他們沉浸在自己的美夢之中時，天空中飛來了一只小鳥，鳥兒在稻子上空盤旋兩圈就飛下把稻子的種子全部吃光了，唱著歌兒快樂的飛走了。父親和兒子只能眼睜睜的看著鳥兒把他們的唯一一棵稻子的種子全部給吃了。

父與子簡單讀后感200字(篇四)

《父與子》這部漫畫是我的童年回憶。最早看到這一系列是在一本已忘記名字的兒童讀物上，漫畫是黑白的，兒時我一下子就被吸引住了，可短短的篇幅總是看不過癮。如今已過去這么多年，終于將全集讀完了。當(dāng)我重新閱讀這系列漫畫的時候，竟然發(fā)現(xiàn)還依稀記得其中的部分內(nèi)容。

也直到今天，我才了解了作者卜勞恩的生平是那樣坎坷。而他的作品卻是那樣的歡樂與溫暖，將他對自己孩子的愛全部傾注其中。

漫畫的主角是一個腦袋光溜溜、留著刷子一般胡子、腆著大肚子的父親，和一個刺猬頭、經(jīng)常調(diào)皮搗蛋卻可愛善良的兒子。這兩人的形象非常經(jīng)典，讓人印象深刻。

每一篇都由幾幅簡單幽默的漫畫構(gòu)成，講述一個父子之間發(fā)生的短短的小故事。這些小故事有的很有趣，有的很溫暖，有的很感人。而父親與孩子的愛和感情，就在這些每天發(fā)生的小事之間一天天逐步加深。

初為人父母的時候，每個人大概都不懂得如何做一位合格的家長。就像漫畫中所述，有時我們會溺愛孩子，盲目地寵著他；有時候心情不好，又會不分青紅皂白地打罵；見到別人欺負(fù)他，馬上會去為他出頭。家長和孩子都在生活的磨練和互相學(xué)習(xí)之中不斷成長，家長最終學(xué)會成為一個有責(zé)任有愛的好家長，孩子學(xué)會成為一個懂事理和善良的好孩子。

在和孩子相處的時候，許多人也都不那么理性和成熟，就像漫畫里的父親。他們經(jīng)常會去做一些不靠譜但有趣的事情。和孩子在一起的時候會喚起我們的童心，喚起我們對更多新鮮事物的好奇。我認(rèn)為這些小小的不理性和不成熟都是必要的，和孩子成為朋友去理解他，而不是高高在上地教訓(xùn)他。這樣也會讓自己內(nèi)心變得更加柔軟和溫暖，成為孩子們所喜歡的有愛的家長。

人們總說，父愛如山。父親是整個家庭的依靠和基石，是孩子的榜樣，像山一樣牢靠和偉大。父愛也有細(xì)膩的時候，關(guān)心照顧起孩子不比母親差。漫畫里的父親和孩子之間不僅僅是父子的關(guān)系，更是朋友和玩伴。如今我已成家，過兩年也是要做父親的。這部漫畫也讓我重新思考家長與孩子之間的關(guān)系。

父與子簡單讀后感200字(篇五)

這個假期我和不滿6歲的孩子一起欣賞了德國幽默漫畫大師埃·奧·卜勞恩創(chuàng)作的《父與子》。故事中的兩位主人公并不完美，肥胖的父親有很多缺點(diǎn)，偶爾會誤解孩子，有時也會耍耍家長的威風(fēng)，但他不失善良，樂于助人，有一顆強(qiáng)烈的愛子之心；故事中的兒子有著所有孩子的共性，聰明善良，但有時也會調(diào)皮甚至惡作劇。但正是這對不完美的父子，演繹著一個個動人的故事，歷經(jīng)將近百年，依然備受全世界人民的喜愛。

這本深受大家喜愛的連環(huán)畫，情節(jié)非常簡單，漫畫中，父親和兒子的生活和我們平常人一樣，但每一個平凡之中都飽含著溫情，充滿著歡樂。盡管有的故事常常意味深長、令人掩卷深思，孩子不懂深意，但還是被里面的諸多故事情節(jié)逗得哈哈大笑。比如，“引人入勝的書”這一章，講的是一家人用餐前輪流被這一本充滿魔力的書吸引，父親叫兒子去吃飯而自己卻被該書吸引忘了吃飯，趴在地上像兒子一樣托著下巴津津有味讀書的情景。這章雖然只用了6幅圖畫，但很清晰的表達(dá)了這本書的“魔力”所在。再比如“孩子吵架大人鬧”這一章，講了兩個小孩打架，兩家大人都認(rèn)為自己孩子受了委屈怒氣沖沖去找對方，結(jié)果話不投機(jī)兩家大人大鬧起來，拳打腳踢，而兩個孩子在旁邊早已和好如初，又開心地玩游戲的情景。使得孩子在捧腹大笑的同時，又給我們成人上了多有教育意義的一課。

雖然我們生活中會有許多的煩惱或挫折，但是它并不能泯滅人類對美好生活的憧憬，那一幅幅精湛小巧的畫面閃爍著智慧之光，溫暖著每一個讀者的心靈，使得每一個喜愛漫畫的孩子絕對不容錯過。

父與子簡單讀后感200字(篇六)

“父與子”是我最喜歡看的書之一，他給我?guī)砗芏嘁蓡柡涂鞓贰?/p>

“父與子”最讓我感動的畫面是車子出故障了后，父子之間之間發(fā)生的小故事。丁丁和爸爸開車出去玩，開著開著，忽然車子不走了，于是爸爸就下去修車。他先打開前蓋看了看，可是怎么也找不到毛病。于是他有看了看車底盤有沒有被卡住，沒有發(fā)現(xiàn)什么東西把車卡住。兒子在車上等的都睡著了，爸爸還沒有修好。等兒子醒來時，爸爸正坐在車上生氣。兒子跳下車，開著自己的滑板車就走了。爸爸看了也把汽車當(dāng)滑板車向前沖。我看的哈哈大笑說：這對父子真有趣啊！

下次讓爸爸再買一些更好看的書給我。

父與子簡單讀后感200字(篇七)

寒假里，我讀了好幾本書，有《海底兩萬里》、《笑貓日記之云朵上的學(xué)校》、《父與子》等，其中我最喜歡的是《父與子》，它的作者是埃奧卜勞恩，是一位聞名世界的漫畫巨匠。

這本書以漫畫的方式給我們介紹了一位父親和兒子的故事。給我留下印象最深的一個故事叫《天降烤鴨》。故事講的是有一天，父子倆頂著大風(fēng)去買烤鴨，回家的時候烤鴨被大風(fēng)刮跑了。這只烤鴨落到了一戶窮人家里，這戶人家每天只能吃炒豆維持生活。當(dāng)烤鴨從他們家煙囪里掉下來的時候，他們一家高興極了！父子倆看到這家人高興的樣子，比自己吃了烤鴨還要開心，他們和這家人一起品嘗烤鴨的美味。

從這個故事中，我知道了幫助別人，能使自己快樂、幸福，我也要像這對父子一樣，去幫助身邊需要幫助的人。

這本書中還有很多好玩的故事，有的令人啼笑皆非，有的卻發(fā)人深省，有興趣的同學(xué)也來讀讀這本書吧，相信你也會從中收獲很多。