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要得體的說(shuō)讀書(shū)筆記

發(fā)表時(shí)間:2023-05-08

要得體的說(shuō)讀書(shū)筆記模板。

欄目小編為大家呈上收集和整理的要得體的說(shuō)讀書(shū)筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀本文。古語(yǔ)言:一日不讀書(shū),胸臆無(wú)佳想,我們?cè)谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書(shū)籍作品。閱讀的過(guò)程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過(guò)程,為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書(shū)后的所思所想,就必須寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。

要得體的說(shuō)讀書(shū)筆記【篇1】

我從初中開(kāi)始讀《史記》,直到如今,床頭總還是擺放著這本書(shū),雖然讀了不下五遍,卻仍然覺(jué)得,《史記》所蘊(yùn)含的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我所理解的。

在中國(guó)這個(gè)物華天寶,人杰地靈的泱泱禮貌古國(guó)里,中華文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,先賢們留給我們浩如煙海的精神財(cái)富——古文典籍。其中,滿天星辰中,《史記》是最為璀璨,最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》,能夠是人感到3000年前,群雄蜂起,英雄拼搏,帝王稱霸的崢嶸歲月。

《史記》是我國(guó)古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō),商周的史跡,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年,比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史,是一部偉大的史學(xué)巨著,是中華民族文化寶庫(kù)中的珍寶。

司馬遷為了完成《史記》,忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱,受到了肉體和精神的雙重打擊,司馬遷發(fā)憤寫(xiě)作,用了整整xx年時(shí)間,在他60歲時(shí),最后完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著——《史記》。這部前無(wú)古人的著作,幾乎耗盡了他畢生的心血,是他用生命寫(xiě)成的。但他還是完成了《史記》,實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值,啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師,被魯迅評(píng)價(jià)是“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

讀《史記》,使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中,烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中,起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中,智勇雙全的藺相如;流亡在外,卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云,世間百態(tài),一次次震撼著我的心靈,其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。

在司馬遷筆下,有多少英雄以他們的汗與血,情與志來(lái)盡忠書(shū)寫(xiě)“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)熠熠生輝的字。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾時(shí),壯志未酬咸陽(yáng)宮;“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山!”衛(wèi)青霍去病漠北決戰(zhàn),揚(yáng)大漢雄風(fēng)。這一幕幕波瀾壯闊的史劇,已退色成書(shū)頁(yè)發(fā)黃的史書(shū),窸窣作響。而就是這書(shū)頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間,那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰,聲聲震撼,余音裊裊,激蕩心間。錢(qián)學(xué)森糞土萬(wàn)戶侯,棄洋歸根,獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘,嘔心瀝血,新捐國(guó)防;袁隆平水稻伴青春,而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó),一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國(guó)”豪情壯志。

要得體的說(shuō)讀書(shū)筆記【篇2】

司馬遷不正是在“痛定之后”,以史記這部大作長(zhǎng)歌當(dāng)哭嗎?很難想像,如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考,而會(huì)成文學(xué)家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記。自敘》中指出:“《離騷》為屈大夫之哭泣,《莊子》為蒙叟之哭泣,《史記》為史公哭泣,《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣,李后主以詞哭泣,八大山人以畫(huà)哭泣,王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》,雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。”于是,在報(bào)任安書(shū)中,我看到一個(gè)無(wú)奈而又理智的司馬遷,一個(gè)身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁,發(fā)之《史記》,將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長(zhǎng)河之中。

于是,絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅(jiān)強(qiáng)的身軀,化作天邊耀眼的彩虹,霎得,紅遍了整個(gè)天空。再次捧起那泛黃的《史記》,讀出一個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的,他的心痛漢武帝不聽(tīng)諫的小肚雞腸,所以,他是懂得屈原的,要不然,他不會(huì)將屈子愁悶的心情寫(xiě)得如此淋漓盡致,他又怎么會(huì)有抒一肚子的憤懣牢騷之氣,滿紙俱是怨辭。

當(dāng)屈原“舉世渾濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的時(shí)候,我仿佛看到一個(gè)憂傷的靈魂與另一個(gè)無(wú)助的靈魂悄無(wú)聲息的碰撞,不禁發(fā)問(wèn),那僅僅是一部述史的史書(shū)嗎?無(wú)法控制不安的思緒,帶著靈魂的觸動(dòng)與顫抖,再次品味他的《史記》,這一次,我讀出了一個(gè)中華民族的魂魄,千百年來(lái)不變的精神。無(wú)論是太史令,還是屈平,還是項(xiàng)王與信陵,我都看到他們?nèi)诵缘纳屏迹恢Z千金的男兒形象。

是司馬遷完美的追求,還是他本來(lái)已經(jīng)完美的文字,千年的民族之魂,在他筆下,閃閃發(fā)亮,是《史記》,讓我看到一種人性的韻味,人性的光輝,那么美好,那么燦爛!我不禁怦然震動(dòng)《史記》之韻味,非桂花樹(shù)凋零的悲哀,也非納蘭性詞的凄涼,它的韻味,是甜香賽芝蘭之悠長(zhǎng),踏雪尋梅的不變的情懷。讀《史記》之韻,讀出司馬遷的韻味,那是任何一個(gè)時(shí)代都光芒綻放的靈魂,帶著一絲不羈,帶著萬(wàn)般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán),書(shū)寫(xiě)了一個(gè)屬于他自己的春秋,反復(fù)咀嚼,齒留余香。

對(duì)《史記》的感動(dòng),不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的情節(jié)故事,更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對(duì)《史記》的認(rèn)識(shí),也進(jìn)入了一個(gè)精神的境界。司馬遷作《史記》,是用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng),用自己的精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》之韻,是上古文化與藝術(shù)的完美結(jié)合!讀《史記》之韻,是人格與靈魂的震動(dòng)!讀《史記》之韻,是美麗與感動(dòng)的撞擊。品讀史記,其韻無(wú)窮細(xì)細(xì)聆聽(tīng)《史記》叮咚的琴韻,內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。

要得體的說(shuō)讀書(shū)筆記【篇3】

司馬遷出生在黃河岸邊的龍門(mén),他父親司馬談立志要編寫(xiě)一部史書(shū),臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書(shū)。然而,司馬遷因替一位將軍辯護(hù)而遭受酷刑,他幾次想血濺墻頭,了此殘身,但想到《史記》還沒(méi)有完成,便打消了這個(gè)念頭。最后,一部鴻篇巨著《史記》誕生了。

《史記》是司馬遷忍辱負(fù)重、嘔心瀝血,花費(fèi)一生的精力來(lái)創(chuàng)作的。它是一部偉大的歷史著作,是中華民族文化寶庫(kù)的一顆璀璨的明珠,更是中華民族寶貴的精神財(cái)富。曾被魯迅譽(yù)為史家之絕唱,無(wú)韻之離騷。

大哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò):讀史使人明智,一代明君唐太宗也感喟:以銅為鑒,可正衣冠;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失。《史記》為我們生動(dòng)形象的展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)畫(huà)面,還塑造了一大批栩栩如生的歷史人物形象,讓我們從歷史中明白道理,揭露丑惡行為,歌頌高尚的品德。

《史記》中那一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)、生動(dòng)形象的歷史人物給我留下了深刻的印象,如對(duì)人謙恭有禮、和藹可親、孝敬父親的虞禹;令人尊敬、勤政愛(ài)民、為了治水三過(guò)家門(mén)而不入的大禹,受到了大家的`愛(ài)戴;還有那殘暴、沉迷于酒色、過(guò)著奢侈糜爛的生活最終丟失了江山的商紂王;只為博得美人一笑,點(diǎn)起烽火、不惜一切戲弄諸侯的周幽王,宮中美人一破顏,驚塵濺血流千載。

這就是周幽王墮落生活的真實(shí)寫(xiě)照;不忘亡國(guó)之恥,臥薪嘗膽從而最終戰(zhàn)勝吳國(guó)的越王勾踐。知識(shí)淵博、見(jiàn)聞深廣、始終以祖國(guó)的興亡,人民的疾苦為念的偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原,用發(fā)憤以抒情的方式創(chuàng)作的《離騷》而名垂千古。

歷史就像一面鏡子,映照著千古,映射著未來(lái)。讀完《史記》,讓我讀出歷史的真實(shí),讀懂了一點(diǎn)點(diǎn)歷史發(fā)展的規(guī)律。讀史使人明智,就是要從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),把理解歷史當(dāng)作把握人生的一把鑰匙。

明智的人既要不忘過(guò)去、重視將來(lái),更要全力把握現(xiàn)在、創(chuàng)造將來(lái)。站在歷史的角度上,看到圣賢真正的精神何在?我認(rèn)為這才是讀《史記》的最大意義。

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莊子的讀書(shū)筆記模板


普希金說(shuō):“人的影響短暫而微弱,書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。”大凡成功的人士,他們都和書(shū)籍有著不解之緣,閱讀完相關(guān)作品以后,相信心中會(huì)有不少的心得,這個(gè)時(shí)候,我們就可以為自己所看的書(shū)籍寫(xiě)一份讀書(shū)筆記,你現(xiàn)在正在想寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記嗎?讀書(shū)筆記吧特意為大家收集整理了“莊子的讀書(shū)筆記”,強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀!

莊子的讀書(shū)筆記 篇1

莊子送葬,過(guò)惠子之墓,顧謂從者曰:郢人堊漫其鼻端,若蠅翼,使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng),聽(tīng)而斫之,盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之,召匠石曰:嘗試為寡人為之!匠石曰:臣則嘗能斫之。雖然,臣之質(zhì)死久矣!自夫子之死也,吾無(wú)以為質(zhì)矣,吾無(wú)與言之矣!

《莊子、徐無(wú)鬼》

世間有這樣一種人,在一起的時(shí)候常常面紅耳赤地爭(zhēng)論,可是交情很篤厚。莊子和惠子的關(guān)系就是如此。

莊子過(guò)惠子墓的時(shí)候,他給隨從的人講了個(gè)奇怪而不可思議的故事:楚地有個(gè)人,鼻子給弄了點(diǎn)白色堊土。這是很平常的事情,擦掉就是。怪就怪在這人沒(méi)去擦,而是跑到一個(gè)木匠那去,叫那木匠給他拿砍掉那塊大小厚薄象蒼蠅翅膀的堊土。更奇怪的是那個(gè)木匠,沒(méi)象常人那樣叫他擦掉堊土,卻真的隨手拿起斧頭砍去,那斧頭虎虎生風(fēng),從那人的鼻尖擦過(guò),堊土被砍掉了。他站在當(dāng)?shù)貎海槻蛔兩牟惶亲油旰脽o(wú)損。

這是怎樣的一種奇景?!這是怎樣的一種際遇啊!人世間難得有這么個(gè)膽子大的,難得有這么個(gè)技術(shù)高的。沒(méi)有那斧子當(dāng)前不眨眼的氣度,誰(shuí)敢砍?怕是斧子還沒(méi)砍下,人已戰(zhàn)栗觳觫了吧?沒(méi)有那高水平的技藝,誰(shuí)敢站在那等著人家砍?只怕是你站得再穩(wěn),也會(huì)給那沒(méi)水平的家伙砍掉了鼻子吧?或許腦袋都岌岌可危了吧?可這倆人竟然就搭檔配合得這么高妙。所以,當(dāng)郢人死后,宋元君叫匠石表演一下砍去鼻子上的堊土?xí)r,他再也發(fā)揮不出如此高的技藝了。

莊子為什么要講這么個(gè)故事呢?他自己給我們點(diǎn)破了其中的寓意,他說(shuō):自夫子之死也,吾無(wú)以為質(zhì)矣,吾無(wú)與言之矣!意思是說(shuō),從惠子死后,自己沒(méi)有談話的對(duì)手了,沒(méi)有誰(shuí)可以說(shuō)話了。真的是沒(méi)有說(shuō)話的人了嗎?他這不是正在給人家講故事么?其實(shí),他是在哀嘆,自己失去了如此高妙的對(duì)手,心中萬(wàn)分悲涼罷了。

人世間類似的哀痛我們常會(huì)看到,遠(yuǎn)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鐘子期死后,伯牙摔琴,不復(fù)再?gòu)棧v有高山流水之音,又有誰(shuí)能懂呢?世界上最懂得我們的那個(gè)人沒(méi)了,我們的知心話又該說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)呢?縱使說(shuō)了,又有誰(shuí)能懂呢?

雖然莊子和惠子對(duì)事物的看法大多截然不同,兩人在一起時(shí)喜歡互相批評(píng)和爭(zhēng)辯,但是這相爭(zhēng)卻是棋逢對(duì)手,將遇良才。莊子的哲思常常由之激發(fā)。即使在論爭(zhēng),那也爭(zhēng)得是不亦樂(lè)乎啊!

站在濠水橋上的惠子和莊子,又開(kāi)始爭(zhēng)辯了。莊子說(shuō):鰷魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也。惠子說(shuō):子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?莊子說(shuō):子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?惠子說(shuō)我非子,固不知子矣;子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣!莊子說(shuō):請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者,既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。(《莊子、秋水》)

能一起出游,非好友者何?那莊子出游從容,看魚(yú)兒從容歡快地在水里游來(lái)游去,心有所感,大發(fā)感慨。惠子是個(gè)不可知論者,所以,他反問(wèn)莊子,你又不是魚(yú),你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢?莊子以惠子之矛攻惠子之盾,他說(shuō),你惠子又不是我,你怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢?到此,我們覺(jué)得惠子該閉嘴了。可那惠子還是沒(méi)服氣,辯論水平是高高的,他繼續(xù)著自己的辯論事業(yè):我不是你,本來(lái)就不知道你是否知道魚(yú)的快樂(lè),你本來(lái)就不是魚(yú),你不知道魚(yú)的快樂(lè),大家全都不知道了!這是何等的論辯才能啊!叫我們?cè)趺绰?tīng)怎么覺(jué)得象繞口令了。這大約已到了論辯的高峰,可莊子仍能在這高峰上在拔高一籌,他告訴惠子,你先前問(wèn)我怎么知道魚(yú)的快樂(lè)等等等等,就已經(jīng)知道我知道魚(yú)的快樂(lè)還問(wèn)我。我在濠水上知道魚(yú)的快樂(lè)了。

這次論爭(zhēng),莊子和惠子各逞口舌之利,沒(méi)有惠子的高論,又哪來(lái)莊子的妙論啊!難怪張之純?cè)凇对u(píng)注諸子菁華錄》里說(shuō):莊子、惠子意見(jiàn)雖不同,然惠子猶是解人也。寥寥數(shù)語(yǔ),寫(xiě)出低徊躑躅無(wú)限凄涼。

另一次的論爭(zhēng),更是叫莊子發(fā)了一通關(guān)于生死的妙論。

說(shuō)來(lái)莊子可真是個(gè)奇人,老婆死了,他老人家大大咧咧坐地上,姿勢(shì)不雅觀也就罷了,他竟然敲著個(gè)盆兒唱了起來(lái)。這情景給前來(lái)吊唁的惠子看到了,就狠狠地批評(píng)他:你跟人家過(guò)了這么久,她給你養(yǎng)大了孩子,現(xiàn)在老了,死了,你不哭也就罷了,還敲著盆唱歌,這不是太過(guò)分了嗎?這通責(zé)備有理有節(jié),卻沒(méi)難住莊子,正象明代陳深輯在《諸子品節(jié)》里說(shuō)的那樣莊子遇惠子,便出奇句,便有奇思奇筆,乃知奇文待人而見(jiàn)也。

莊子說(shuō):不然。是其始死也,我獨(dú)何能無(wú)概!然察其始而本無(wú)生;非徒無(wú)生也,而本無(wú)形;非徒無(wú)形也,而本無(wú)氣。雜乎恍惚之間,變而有氣,氣變而有形,形變而有生。今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室,而我噍噍然隨而哭之,自以為不通乎命,故止也。(《莊子、至樂(lè)》)

在反駁惠子時(shí),莊子奇句迭出,奇思奇筆叫人不得不嘆為觀止。他把生命過(guò)程描述成一個(gè)從無(wú)氣、無(wú)形、無(wú)生到恍惚有氣、有形、有生的過(guò)程。生死存亡本為一體,我們?yōu)槭裁催€要悲哀呢?親愛(ài)的老婆,她又回到她生命的本原處了。又回歸到無(wú)氣、無(wú)形,無(wú)生的狀態(tài)中去了。她在天地自然中,又何必傷心呢?

人生在世,得對(duì)手如惠子者,幸甚幸甚!莊子有此對(duì)手,足矣!莊子有此知己,足矣!過(guò)惠子墓,莊子睹物思人,為失去對(duì)手而慨嘆,而感傷。這無(wú)盡的悲涼情其始我輩淺陋之人所能深味?

莊子的讀書(shū)筆記 篇2

在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的年代,人們所理想的社會(huì)本應(yīng)就是此刻這個(gè)樣貌,然而這又是個(gè)精神境界極度缺乏的年代,所有此刻的大部分都容易極度焦慮。物質(zhì)上的滿足并不等于精神上的富裕。《莊子》——“貧也,非憊也”。貧窮不代表不快樂(lè),相比物質(zhì)生活的豐足,我們更就應(yīng)重視精神生活的自由。

在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代,人們習(xí)慣于高效率,不肯放過(guò)一絲一毫的時(shí)間,長(zhǎng)久下來(lái)必將感覺(jué)身心疲倦。“世人攘攘皆為過(guò)往”,不能說(shuō)這句話是褒義還是貶義,它只是陳述一個(gè)道理,但在莊子看來(lái)正是因?yàn)槊辛恕敖K身役役而不見(jiàn)其成功,茶然度役而不知其所歸”。這天所提倡的就應(yīng)是物質(zhì)與精神的共同豐滿。《莊子》中,他渴望“乘天地之正,而御天氣之辨,以游無(wú)窮”。我們能夠不用要求這么高,只要學(xué)會(huì)靜下來(lái),將混亂的自己,忙碌的自己放松下來(lái),個(gè)性是在學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中,我們都可能會(huì)遇到許許多多的.問(wèn)題和困難,這些都會(huì)使我們感到焦慮和不安,如果能做到這句話里所包含的境界,那樣不僅僅能夠讓處于奔波勞累的身體得到釋放,還能更加有益于自己的精神世界。

《莊子》中所著重描述的是“自由”二字,莊子他渴望大自由、大自在、無(wú)拘無(wú)束,身心不受羈絆。在這個(gè)時(shí)代雖然不可能像它所說(shuō)的那樣,但亦能夠要求我們的“自由”。有了“自由”,人們能夠更加全身心的釋放,在工作中或?qū)W習(xí)中皆能夠要求這種“自由”,而這種自由并不是指真正的大自由,這種“自由”是在必須束縛下的自由,很多狀況下,束縛并不是阻礙自由的,恰恰相反,它是為了能讓我們更好地在一方天地中做好自己,得到真正的自由。

在當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)了很多以前沒(méi)有出現(xiàn)的病,不管是生理上的還是心理上的都是,這是為什么呢?究其原因還是人們將物資與身心融為一體,將精神摒棄一邊,這是萬(wàn)萬(wàn)不可取的,我們就應(yīng)學(xué)會(huì)重視自己的精神世界,正如《莊子》里所所提倡的,理念精神就應(yīng)勝過(guò)物資,因?yàn)榫袷澜缢鶐?lái)的快樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物資。

莊子的讀書(shū)筆記 篇3

昨天早上讀完了《大學(xué)》,總的感覺(jué)是正直之人、飽學(xué)之士一般是身死卻留下美名的結(jié)局,而奸佞小人、善弄權(quán)術(shù)者落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng),確也是少數(shù)。大多數(shù)隨波逐流者過(guò)著比較安穩(wěn)的日子,也許這就是今人隨大流的緣故吧。

從今天開(kāi)始,讀《莊子》。

譯注者(紀(jì)琴)卷首語(yǔ):急功近名者,服之可當(dāng)清涼散;萎靡不振者,服之可當(dāng)益智膏。

從以上這句話來(lái)看,作者是寫(xiě)給世人作為中藥醫(yī)治心病的,我讀這本書(shū)的主要目的是為了研究,另外一個(gè)目的是享受。畢竟高中畢業(yè)之后,很少看古文了。工作之初買了一本《古文觀止》,也只翻了幾頁(yè)。十幾年了,現(xiàn)在除了紙張略顯陳舊外,里面還是幾乎空白。日后一定抽出時(shí)間研讀。目的卻是為了提高古文素養(yǎng)和理解能力。基于此,我讀這本書(shū),顯得容易一些。僅讀原文,現(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)很費(fèi)力氣。

今天早上讀完了逍遙游。記得去年登泰山時(shí)遇見(jiàn)一塊逍遙游的崖刻,就在山澗、架橋的東邊,我立即讓同事予我拍照留念。現(xiàn)在想想,何必如此心急?心中有佛,還在乎非得日日見(jiàn)得佛的樣子嗎?

至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。莊子借大鵬之翅、許由之言舒心中之的境界,讀來(lái)快哉!看來(lái)莊子不僅僅是想象,他認(rèn)為大鵬飛在萬(wàn)里之上,也就是在狂風(fēng)之上,才能御風(fēng)自在而行。這里,一方面符合自然規(guī)律,即在對(duì)流層之上,飛得才會(huì)平穩(wěn),客機(jī)不是這樣嗎?另一方面,符合社會(huì)規(guī)律,不畏浮云遮望眼,只緣身在此山中,只有再高一個(gè)層次,才能看的更清楚,才能更游刃有余!

莊子的讀書(shū)筆記 篇4

如今一走進(jìn)書(shū)店,你會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)于“怎樣面對(duì)挫折”、“如何為人處事”之類的書(shū)籍比比皆是。這些稱之為的“心靈雞湯”的書(shū)籍迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)下人們的口味,給予了人們那種必要的理解和必要的心靈慰籍。我讀過(guò)不少這方面的書(shū),卻總覺(jué)得空洞乏味,直到我翻閱了于丹的《莊子心得》。

這本書(shū)實(shí)際上是于丹對(duì)《莊子》一書(shū)的讀后感,她用心地研究《莊子》,通過(guò)解讀莊子中短小精悍的寓言故事,結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的種種現(xiàn)象,循序漸進(jìn)的引導(dǎo)我們用莊子的思想來(lái)指導(dǎo)人生,認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界:感知已心,淡泊心態(tài),合乎自然,超越利碌功名和自我,逍遙得自在。這是一種超理想的境界,需要我們不斷反觀內(nèi)心,需要大覺(jué)悟才能體會(huì)得到。于丹的《莊子心得》深入淺出,引人入勝,讓我在享受讀書(shū)這個(gè)過(guò)程的同時(shí),也對(duì)自己的人生進(jìn)行了思考,著實(shí)是對(duì)心靈的一次洗禮。

于丹在書(shū)中將莊子的境界和眼光呈現(xiàn)給我們,教我們?cè)谶@個(gè)紛繁蕪雜的環(huán)境中,應(yīng)該用“心智”、“感悟”、“逍遙”、“看得開(kāi)”的心態(tài)去面對(duì)生活,這樣才能超脫與釋然。但是現(xiàn)在的人們,也包括我自己,誰(shuí)能具備這樣的心態(tài)呢?我們常常被功名利益所牽絆,不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么,迷迷茫茫,急功近利,在奔波忙碌了一天之后,即使最終得到了自己想要的東西,內(nèi)心世界卻依然空虛,覺(jué)不到半點(diǎn)快樂(lè)。在工作、生活中,經(jīng)常被小事所困,與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦。可細(xì)細(xì)想來(lái),其緣由無(wú)非是為了一些蠅頭小利,有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快。在這個(gè)時(shí)候,我們需要質(zhì)詢自己的心,是否真的有必要強(qiáng)迫自己做一些不愿意、不快樂(lè)的事情?我們應(yīng)該清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心,重新認(rèn)識(shí)和審視自己,不和他人攀比,不效仿別人的行為,不盲目的追隨流行,試著用莊子的大境界來(lái)指引自己,超越所有的功名利祿之心,感悟人生的最高境界,擁有健康的人生心態(tài)和快樂(lè)的生活狀態(tài)。

于丹在書(shū)中還提到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問(wèn)題,自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候,得靠車支架才能立住,兩個(gè)輪子是立不住的。但是騎起來(lái)以后,兩個(gè)輪子就可以行進(jìn),為什么呢?因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡。動(dòng)態(tài)平衡對(duì)于我們的生活也有著極其重要的指導(dǎo)意義。世界在前進(jìn),而我們?cè)夭粍?dòng)時(shí),我們會(huì)感到失去心理的平衡,尤其是在應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的時(shí)候。如果我們不斷學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),那么這種平衡便很容易達(dá)到。我們可以多讀書(shū),多接受新的信息,讓自己與時(shí)代的前進(jìn)保持同一個(gè)步調(diào),發(fā)展和提高自己,開(kāi)闊自己的眼界,更好的認(rèn)識(shí)自己、涵養(yǎng)自己,通過(guò)這樣的方式,或許也更容易獲得莊子的大境界吧。

讀完于丹的《莊子心得》,心靈中仿佛注入了一股清泉,感覺(jué)收獲頗豐。只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性,不隨波逐流,并盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài),我相信,我們一定可以獲得超越自我的成功!

莊子里有許多寓言故事告訴我們,由于我們習(xí)慣于自以為是,常常把自己的主觀愿望強(qiáng)加于客觀事物,于是就會(huì)出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象。而我們又經(jīng)常會(huì)被社會(huì)中各種各樣的外部評(píng)價(jià)所影響,而不能真正認(rèn)知自己的內(nèi)心,結(jié)果被所謂的潮流而左右,在紛繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遙游。但對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),這個(gè)游的境界似乎很難達(dá)到。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑,小迷惑也許只是改變了人生的方面,大迷惑則改變了人的本性。人的物質(zhì)欲望是沒(méi)有止境的,在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時(shí),人們也就失去了幸福的生活。

總有路可走。在人生的道路上,人們總會(huì)遇到種種困難,有的人天生丑陋,有的人身有殘疾,有的人因罪受過(guò)刑罰,有的人心理遭受過(guò)創(chuàng)傷。當(dāng)遇到這種種不如人意的事情時(shí),我們?cè)撛趺崔k呢?在現(xiàn)實(shí)生活中,我們應(yīng)該如何面對(duì)身體的殘缺和心理的創(chuàng)傷?我們應(yīng)該如何選擇自己的人生之路?

每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,但同時(shí)也是社會(huì)中的一員。莊子認(rèn)為,在人的內(nèi)心應(yīng)該堅(jiān)持自己的秉性而不要隨波逐流,而面對(duì)外在的世界,則應(yīng)該通達(dá)和順應(yīng)。我們?cè)鯓硬拍茏龅絻?nèi)心的堅(jiān)持和外在的順應(yīng)呢?莊子告訴我們要想做到內(nèi)心的堅(jiān)持和外在的順應(yīng),就要做到“外化內(nèi)不化”。決定人生成功的,絕不僅僅是才能和技巧,而是一個(gè)人面對(duì)生活的心態(tài)。那么,當(dāng)我們?cè)诖_定人生目標(biāo)時(shí),如何判斷何事可為,何事不可為呢?莊子用他的許多寓言故事告訴我們,一個(gè)人做事時(shí),如果患得患失,如果心有所慮,那他所有的經(jīng)驗(yàn)和技巧,都不可能得到最好的發(fā)揮。

談笑論生死。生與死,是人生起始的兩個(gè)端點(diǎn)。人生自古誰(shuí)無(wú)死,生死,是每一個(gè)都要面對(duì)的人生課題。而人生就像是一條不歸路,當(dāng)你走到終點(diǎn)時(shí),才會(huì)想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的?他面對(duì)生死為什么會(huì)鼓盆而歌呢?只有真正解讀了生命,才可能正確地對(duì)待死亡。

大道與自然。每一個(gè)個(gè)體和每一件事之間的比較,是沒(méi)有單純技巧高下之分的,而只有境界優(yōu)劣之辨,那么莊子認(rèn)為辨別境界高低的標(biāo)準(zhǔn)就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物,認(rèn)為每一個(gè)人要遵循內(nèi)心的道德,聽(tīng)從自在的聲音,而不必有任何外在的刻意。

教學(xué)是我們的生命線,汲取從一次次教學(xué)反思中認(rèn)識(shí)自己的淺層表現(xiàn),挖掘其內(nèi)在的知識(shí)漏洞,用一雙從懂得傾聽(tīng)到善于傾聽(tīng)的升華!一次公開(kāi)課的成功,往往會(huì)使我們沾沾自喜,得意忘形,在別人的肯定中迷失自己的位置。其實(shí)細(xì)思中,我們只關(guān)注到別人眼中的自己,卻沒(méi)扣響迎向朝陽(yáng)的那扇大門(mén):及時(shí)地反思,挖掘內(nèi)在成功的寶藏,善于傾聽(tīng)總結(jié),運(yùn)用到更多的實(shí)踐教學(xué)中,這便是缺失了對(duì)現(xiàn)有位置的“悟”!

擺正自己的位置,才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的恩賜,使得其所才是個(gè)人價(jià)值所在。“外化而不內(nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門(mén)!從認(rèn)識(shí)自己的“覺(jué)”中,品味出人生的大“悟”,懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價(jià)值的不鳴不已的平常人。

一、境界有大小

一個(gè)人境界的大小決定了對(duì)事物的判斷,也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。站在大境界上,就會(huì)看到天生我材必有用。而站在小境界上,只能一生碌碌無(wú)為。世間的大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象;時(shí)間的小,也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中,還在人的心智之中。比如一個(gè)太大的葫蘆,惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒(méi)用,莊子卻說(shuō);你怎么就認(rèn)定它非要剖開(kāi)當(dāng)瓢,而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?所以每一個(gè)人境界的大小,決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光,墨守成規(guī)地去判斷事物地價(jià)值,而只有大境界地人,才能看到事物地真正價(jià)值。

莊子教給我們的是境界和眼光。他的“逍遙游”里的境界“心向往之”充分體現(xiàn)出:一個(gè)人,永遠(yuǎn)不要去羨慕他人。需要的是質(zhì)詢自己的心,問(wèn)一句:面對(duì)這紛繁蕪雜的環(huán)境和世界,面對(duì)自己的順與逆,我們首先應(yīng)該想如何發(fā)展自己,有了更廣闊的眼界,才能有大的境界,才能更好的認(rèn)識(shí)自己,從而進(jìn)一步發(fā)展和提高自己。正如那句:莊子的逍遙游給了我們每一個(gè)凡俗的生命一雙非凡的翅膀

二、感悟與超越

每一個(gè)人只有真正清醒地認(rèn)知了自己,才可能獲得成功的人生。現(xiàn)如今,我們常被“現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)過(guò)了太多太多。我們這一生一直用于外在的發(fā)現(xiàn),而從來(lái)看不見(jiàn)自己的心到底有什么愿望。往往在他人過(guò)多的言論中盲從,迷失自己的心。

“覺(jué)是一個(gè)瞬間,悟是一個(gè)過(guò)程。把所有覺(jué)的瞬間,與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的悟結(jié)合起來(lái),你所到達(dá)的就是主語(yǔ)看見(jiàn)我的心。這是人生的大覺(jué)悟。”

覺(jué)悟是一個(gè)佛家語(yǔ)。用現(xiàn)在的話就是“看見(jiàn)我的心”。我曾經(jīng)覺(jué)得“覺(jué)”很重要,但是看過(guò)書(shū)之后反而覺(jué)得“悟”更為重要。“悟”才是人生中的經(jīng)歷。當(dāng)我80歲時(shí),回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,時(shí)光流逝,腦子里的每段篇章,可能那還是一個(gè)過(guò)程。但是他是我的經(jīng)歷,我的積累。是我一生中最寶貴的財(cái)富。而“覺(jué)”是瞬間,好像一點(diǎn)過(guò)程都沒(méi)有。有些不勞而獲的意思。

同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺(jué)”。只有在勞動(dòng)中,在工作中積累經(jīng)驗(yàn),才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺(jué)”的。古人說(shuō):“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的。”同樣,我認(rèn)為“覺(jué)”是在“悟”的基礎(chǔ)上的。不論是什么,人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。

“天生我材必有用”,我們也該擁有一雙如莊子那般靈魂的眼睛,獲得一份清明的理性,而完成屬于自己獨(dú)一無(wú)二的人生。

莊子的讀書(shū)筆記 篇5

《莊子秋水》中,秋水時(shí)至,河伯“欣然自喜,以天下之美盡在己”。順流東行,遇北海若,河伯望洋興嘆“吾非至于子之門(mén)則殆矣”,自身的渺小也暴露無(wú)遺。

滿招損,謙受益。勿以己之長(zhǎng)而比人之短,勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外,別有他山之尊,我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度,只有這樣,人生之旅才能受益無(wú)窮。

滿招損,驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。河伯在有限的環(huán)境里,以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認(rèn)識(shí),使河伯過(guò)于自負(fù),這是一種見(jiàn)識(shí)的淺陋。如果河伯沒(méi)有改掉自己驕傲的心態(tài),那么他將永遠(yuǎn)看不到大海,永遠(yuǎn)不知道自己的渺小,那將是多么悲哀啊。在我們的學(xué)習(xí)中,我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子,開(kāi)闊視野,只有不斷地學(xué)好專業(yè)課程,多看一些有意義的好書(shū),多參加一些社會(huì)活動(dòng),才能認(rèn)識(shí)到自己的不足。

河伯至于北海,感嘆自己的渺小。人,有自知之明,才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。人生,要經(jīng)常反省自己,不能囿于自己有限的見(jiàn)識(shí)而自滿自足。在知識(shí)的海洋中,我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“三人行,必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。追求真知,追求一種更積極向上的人生,讓人生變得更加有意義。

謙受益,謙虛使人進(jìn)步。“舟車之所通,谷食之所生,人處一焉。”相對(duì)于宇宙萬(wàn)物,人是很微小的。世界之大,個(gè)人所作所為,都是渺小的。人生有涯而學(xué)海無(wú)涯,一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博,也不過(guò)是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度,保持“三人行,必有吾師”的求學(xué)人生,才能實(shí)現(xiàn)人生理想。

富蘭克林曾說(shuō):缺少謙虛就是缺少見(jiàn)識(shí)。牛頓說(shuō)過(guò),“我不知道人家怎樣看我,但是在我自己看來(lái),我就像一個(gè)在海灘上的小孩子,偶爾拾到較為光滑的圓石,而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn)。”這種謙虛的胸懷,不正是牛頓取得不朽成就的基礎(chǔ)嗎?

在今天這個(gè)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的年代,認(rèn)識(shí)自身的有限,更加謙虛、勤奮地學(xué)習(xí),尤為重要。進(jìn)入了大學(xué),并不代表有一個(gè)美好的未來(lái)。人才造就未來(lái),社會(huì)需要人才,但不需要庸才。做社會(huì)有用之才,需要每日的堅(jiān)持,每日的進(jìn)步,用知識(shí)豐富自己,提高個(gè)人修養(yǎng)。

無(wú)論是做人還是做事還要有大海的氣魄,海納百川海納百川有容乃大,壁立千仞無(wú)欲則剛。

一生有一種大海的氣魄歲月一頁(yè)頁(yè)無(wú)情翻過(guò)

把乾坤留在我心中的一刻就已經(jīng)注定我不甘寂寞

一心要一份生命的廣闊世界一遍遍風(fēng)雨飄落

把江山扛在我忘記肩頭的一刻就已經(jīng)決定我男兒本色

做人如此,干工作也是如此,如今,我埋頭工作,發(fā)現(xiàn)有那么多我以前沒(méi)有接觸過(guò)的知識(shí),充滿挑戰(zhàn)和樂(lè)趣;融入環(huán)境,知道同事非常可敬,可以幫我解決很多的困惑。

馬兒嘶嘶長(zhǎng)鳴是一曲美妙的天籟之音

思想的幼芽才剛剛破土欲出

我要借助隱形的翅膀無(wú)遮攔地飛上天宇火車風(fēng)馳電掣

帶我到遠(yuǎn)方人山人海之中我是一粒種子鉆土發(fā)芽成長(zhǎng)

我要飛拋開(kāi)思想的羈絆打開(kāi)茅塞幻化心靈自由翱翔

給心靈開(kāi)一扇窗,在心中種植屬于自己的陽(yáng)光,擁有它,你會(huì)擁有陽(yáng)光般的笑容,嗅到陽(yáng)光的味道,締造陽(yáng)光生活,帶著好心情享受美麗人生!

莊子的《秋水》乃是莊子外篇中的巨制,洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長(zhǎng)篇的東西。

莊子的讀書(shū)筆記 篇6

“品若梅花香在骨,人如秋水玉為神。”

后世的許多詩(shī)文出現(xiàn)的“秋水”的形象都漸漸變?yōu)槊枋鋈说逆鼓榷嘧耍b約有致。而《莊子》中的《秋水》篇?jiǎng)t似乎與這無(wú)關(guān),這是一篇極富哲理意義的文章,又是一篇闡明謙虛謹(jǐn)慎的人生態(tài)度的文章,這種人生態(tài)度上溯到一種境界,那就是一種人生的藝術(shù)化,人該如何自處與處事?這樣看來(lái),人如秋水就不難理解了。“秋水”明凈而透徹,“潦水盡而寒潭清”,清澈的“秋水”就如莊子給我們描繪的人生境界一樣,迷人而令人神往。

《秋水》篇中的.“河伯”“北海若”等鮮明的性格特點(diǎn)給人以深刻印象。文章一開(kāi)始就設(shè)置河伯與北海若的對(duì)話,一步步的展示了一個(gè)超人間的無(wú)窮的宇宙世界,繼而以大小、貴賤、是非的相對(duì)性論證了“萬(wàn)物齊一”的道理,而歸結(jié)為“無(wú)以人滅天,無(wú)以故滅命,無(wú)以德殉名。謹(jǐn)守而勿失,是為反其真”的人生態(tài)度。這種態(tài)度對(duì)我們當(dāng)下的人生有著重要的啟示意義。

宇宙何其大,人類何其渺小,狂妄自大的河伯面對(duì)謙虛謹(jǐn)慎的北海若終于低下了驕傲的頭顱。“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén)則殆矣,吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”我到了你家門(mén)口,看到了你的無(wú)窮無(wú)盡,這才讓我貽笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表,而其對(duì)于天地萬(wàn)物,又不過(guò)似“小木”之于“大山”,“罍空”之于“大澤”,“稊米”之于“大倉(cāng)”,“毫末”之于“馬體”。這似乎是很簡(jiǎn)單的道理,然而忙碌而執(zhí)著的現(xiàn)代人卻很少能靜下心來(lái)考慮過(guò)它。常聽(tīng)人說(shuō),“比宇宙更大的是人心”,“心有多大,宇宙就有多廣”,時(shí)至今日,科技的雙刃劍已漸趨顯現(xiàn)出來(lái),與之相應(yīng)的便是人類的欲望的不斷膨脹,而欲望的無(wú)法滿足就導(dǎo)致形形色色的現(xiàn)代病,諸如崇尚荒誕、顛倒是非、混淆善惡、不辨美丑,甚至鋌而走險(xiǎn),違法犯罪等。鷦鷯巢林,不過(guò)一枝,鼴鼠飲河,不過(guò)滿腹;人生富不過(guò)一日三餐,晚上也只能睡一席之地而已。

人生有限,宇宙無(wú)窮,以有限的生命去追逐無(wú)限的宇宙萬(wàn)物,其結(jié)果只能是無(wú)功而返。與其這樣,我們還不如一種自適自足自?shī)首詷?lè)的心態(tài)去面對(duì)世間萬(wàn)物,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,人就能真正做到:去留無(wú)意,坐看庭前花開(kāi)花落;寵辱不驚,閑觀天上云卷云舒。這正是所謂“無(wú)以人滅天”,亦即人應(yīng)該任隨自然,忘勝負(fù),忘得失。

這種人生態(tài)度,就直接啟發(fā)了后世無(wú)數(shù)的文人墨客,諸如陶淵明,王維,蘇軾即是。這才有《歸去來(lái)兮辭》“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留”那般的淡然自處;這才有王維的“行到水窮出,坐看云起時(shí)”那般的怡然自樂(lè),更有蘇軾的“攜飛仙以遨游,報(bào)明月而長(zhǎng)終”那般的曠達(dá)樂(lè)觀。現(xiàn)代社會(huì),人更多的是浮躁,浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光,而這種靜觀閑處、深謀遠(yuǎn)慮才是我們當(dāng)下所缺失的,靜故了群動(dòng),空故納萬(wàn)象,懂得了這點(diǎn),我們才能更好的棲居于當(dāng)下,幽臥于北窗。“充滿勞績(jī),然而人詩(shī)意的棲居在大地上。”人類超越世間的種種繁瑣,而以一種藝術(shù)化的態(tài)度對(duì)待生活、品味人生,這樣人就如那湘妃洛女一樣,舉手投足之間都散發(fā)著一種幽香,不是梅花又是什么,不似秋水又待何謂?

莊子的讀書(shū)筆記 篇7

莊子是古代著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他的文章充滿了想象力,文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,正如《秋水》,采用了寓言故事的形式,用淺顯易懂的方法,向我們闡述了做人之道。

文章寫(xiě)到:“秋水時(shí)至”河伯在自己的領(lǐng)域內(nèi)看到“百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬”,就以為他所看到河水開(kāi)闊雄壯,是無(wú)可比擬的,但當(dāng)他來(lái)到海邊時(shí),見(jiàn)到大海“不見(jiàn)水端”的遼闊壯觀時(shí),他為自己的見(jiàn)識(shí)淺薄而感到羞愧,而整篇故事就是以河伯見(jiàn)海神為喻,說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限,只有經(jīng)過(guò)比較,才會(huì)顯示出自己的不足,而如果驕傲自滿,就會(huì)怡笑大方。

例如,明末的李自成起義。起義軍殺敵勇猛,于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進(jìn)北京城。明朝滅亡了,但李自成和起義軍被勝利沖昏了頭腦,將士們不再像以前那樣守紀(jì)。整天吃喝玩樂(lè),聽(tīng)歌賞舞,他們忘記了他們的對(duì)手——一直想打進(jìn)山海關(guān)的清軍。后來(lái),吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻,竟沒(méi)有一位將士肯應(yīng)戰(zhàn),李自成只好親自出馬,倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn),最終以失敗告終。短短的42天,這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力,原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利,有了榮華富貴,不用再擔(dān)心什么,只管享樂(lè),放松了警惕,最終敗在清軍手里。

莊子的讀書(shū)筆記 篇8

莊子,可謂是我國(guó)古代的辯證法大師,是我國(guó)古代著名的思想家、哲學(xué)家、政治家,道家學(xué)派的代表人物。他對(duì)老子的哲學(xué)思想進(jìn)行了繼承和發(fā)展,是先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。不過(guò),他的根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)思想,因此后世將他與老子并稱為"老莊"。莊子善于用寓言來(lái)說(shuō)明一些道理,由他所著的《莊子》,亦稱《南華經(jīng)》,是道家經(jīng)典之一。

《秋水》一文,出自《莊子·外篇》,《秋水》一文,洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長(zhǎng)篇的東西。他用寓言的方式,以河神與海神之間的對(duì)話,引申出《齊物論》的觀點(diǎn),極力論證萬(wàn)物的大小、是非的無(wú)限相對(duì)性和人生貴賤、榮辱的極端無(wú)常性,因?yàn)榍f子是道家的主要代表之一,所以,本文旨在要人返璞歸真,順其自然,不要為了追求名位、富貴等等,而傷害天然的本性。

莊子把事理的無(wú)窮性與人類認(rèn)識(shí)的相對(duì)性,宇宙的無(wú)限性與具體失誤的局限性對(duì)照起來(lái)分析,顯示出他對(duì)于絕對(duì)與相對(duì)、無(wú)限與有限的辯證關(guān)系的'理解有著高度的靈活性,這對(duì)于人們突破認(rèn)識(shí)上的局限性,從而臨武到天地宇宙的無(wú)限廣大性,無(wú)疑是很有幫助的。,莊子流暢的文字下,所顯露出的不朽思想,顯然是只得我們從多個(gè)角度學(xué)習(xí)和思考的。

他用寓言這種活靈活現(xiàn)的方式,來(lái)告訴我們其中的許多道理,譬如其中的《秋水》,從"秋水時(shí)至,百川灌河。"到"不似爾向之自多于水乎?"就是以河神與海神之間的對(duì)話,來(lái)告訴我們,做人不能沾沾自喜,不能以偏概全,因?yàn)槲覀円溃酵庥猩剑送庥腥恕:由瘢瑫?huì)因?yàn)樾〕啥凑醋韵玻由裆星胰绱耍螞r我輩凡人呢?可是,許多人因不明白這個(gè)道理而因小失大。

從古至今,驕傲永遠(yuǎn)都是成功的最大敵人,這是永恒不變的真理。只有謙虛謹(jǐn)慎,虛心求教,才是成功的最佳路徑。千萬(wàn)不可以自滿于現(xiàn)狀。

接下來(lái),他們又開(kāi)始談?wù)撌挛镩g的虛實(shí)關(guān)系,夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰,是因?yàn)楸?duì)于它們來(lái)說(shuō)太虛妄了。井中的青蛙也不要和它談?wù)撎斓兀瑢?duì)于井蛙而言,天大也太過(guò)于虛妄了。確實(shí)如此,舉例來(lái)說(shuō),比如說(shuō)教育,在有些時(shí)候,這些的虛妄的東西在我們身邊還真是太多了。于是,就要怪,學(xué)生會(huì)說(shuō)一套做一套了。就要怪,學(xué)生不遵守包括交通規(guī)則在內(nèi)的許多規(guī)則了。但是反過(guò)頭來(lái),看一看,似乎身邊的許多事情確實(shí)都是如此。

下面,他們又討論到關(guān)于事物間的大小關(guān)系,天地算是大的,然后比起宇宙來(lái)真是滄海一粟。江河算是大的,但是在大海面前卻又顯得渺小。

莊子用我們喜聞樂(lè)見(jiàn)的寓言故事體,用河神與海神之間的對(duì)話,引申出《齊物論》中的觀點(diǎn),極力論證萬(wàn)物的大小、是非的無(wú)限相對(duì)性和人生貴賤、榮辱的極端無(wú)常性,又以易懂的文筆,告訴我們,做人要返璞歸真,順其自然,不要為了追求名位、富貴等等,而傷害天然的本性。也告訴我們做人要虛極靜篤,謙虛謹(jǐn)慎,不可驕傲自滿!

莊子的讀書(shū)筆記 篇9

“品若梅花香在骨,人如秋水玉為神。”

后世的許多詩(shī)文出現(xiàn)的“秋水”的形象都漸漸變?yōu)槊枋鋈说逆鼓榷嘧耍b約有致。而《莊子》中的《秋水》篇?jiǎng)t似乎與這無(wú)關(guān),這是一篇極富哲理意義的文章,又是一篇闡明謙虛謹(jǐn)慎的人生態(tài)度的文章,這種人生態(tài)度上溯到一種境界,那就是一種人生的藝術(shù)化,人該如何自處與處事?這樣看來(lái),人如秋水就不難理解了。“秋水”明凈而透徹,“潦水盡而寒潭清”,清澈的“秋水”就如莊子給我們描繪的人生境界一樣,迷人而令人神往。

《秋水》篇中的“河伯”“北海若”等鮮明的性格特點(diǎn)給人以深刻印象。文章一開(kāi)始就設(shè)置河伯與北海若的對(duì)話,一步步的展示了一個(gè)超人間的無(wú)窮的宇宙世界,繼而以大小、貴賤、是非的相對(duì)性論證了“萬(wàn)物齊一”的道理,而歸結(jié)為“無(wú)以人滅天,無(wú)以故滅命,無(wú)以德殉名。謹(jǐn)守而勿失,是為反其真”的人生態(tài)度。這種態(tài)度對(duì)我們當(dāng)下的人生有著重要的啟示意義。

宇宙何其大,人類何其渺小,狂妄自大的河伯面對(duì)謙虛謹(jǐn)慎的北海若終于低下了驕傲的頭顱。“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén)則殆矣,吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”我到了你家門(mén)口,看到了你的無(wú)窮無(wú)盡,這才讓我貽笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表,而其對(duì)于天地萬(wàn)物,又不過(guò)似“小木”之于“大山”,“罍空”之于“大澤”,“稊米”之于“大倉(cāng)”,“毫末”之于“馬體”。這似乎是很簡(jiǎn)單的道理,然而忙碌而執(zhí)著的現(xiàn)代人卻很少能靜下心來(lái)考慮過(guò)它。常聽(tīng)人說(shuō),“比宇宙更大的是人心”,“心有多大,宇宙就有多廣”,時(shí)至今日,科技的雙刃劍已漸趨顯現(xiàn)出來(lái),與之相應(yīng)的便是人類的欲望的不斷膨脹,而欲望的無(wú)法滿足就導(dǎo)致形形色色的現(xiàn)代病,諸如崇尚荒誕、顛倒是非、混淆善惡、不辨美丑,甚至鋌而走險(xiǎn),違法犯罪等。鷦鷯巢林,不過(guò)一枝,鼴鼠飲河,不過(guò)滿腹;人生富不過(guò)一日三餐,晚上也只能睡一席之地而已。

人生有限,宇宙無(wú)窮,以有限的生命去追逐無(wú)限的宇宙萬(wàn)物,其結(jié)果只能是無(wú)功而返。與其這樣,我們還不如一種自適自足自?shī)首詷?lè)的心態(tài)去面對(duì)世間萬(wàn)物,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,人就能真正做到:去留無(wú)意,坐看庭前花開(kāi)花落;寵辱不驚,閑觀天上云卷云舒。這正是所謂“無(wú)以人滅天”,亦即人應(yīng)該任隨自然,忘勝負(fù),忘得失。

這種人生態(tài)度,就直接啟發(fā)了后世無(wú)數(shù)的文人墨客,諸如陶淵明,王維,蘇軾即是。這才有《歸去來(lái)兮辭》“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留”那般的淡然自處;這才有王維的“行到水窮出,坐看云起時(shí)”那般的怡然自樂(lè),更有蘇軾的“攜飛仙以遨游,報(bào)明月而長(zhǎng)終”那般的曠達(dá)樂(lè)觀。現(xiàn)代社會(huì),人更多的是浮躁,浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光,而這種靜觀閑處、深謀遠(yuǎn)慮才是我們當(dāng)下所缺失的,靜故了群動(dòng),空故納萬(wàn)象,懂得了這點(diǎn),我們才能更好的棲居于當(dāng)下,幽臥于北窗。“充滿勞績(jī),然而人詩(shī)意的棲居在大地上。”人類超越世間的種種繁瑣,而以一種藝術(shù)化的態(tài)度對(duì)待生活、品味人生,這樣人就如那湘妃洛女一樣,舉手投足之間都散發(fā)著一種幽香,不是梅花又是什么,不似秋水又待何謂?

莊子的讀書(shū)筆記 篇10

《秋水》中,秋水時(shí)至,河伯“欣然自喜,以天下之美盡在己”。順流東行,遇北海若,河伯望洋興嘆“吾非至于子之門(mén)則殆矣”,自身的渺小也暴露無(wú)遺。

滿招損,謙受益。勿以己之長(zhǎng)而比人之短,勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外,別有他山之尊,我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度,只有這樣,人生之旅才能受益無(wú)窮。

滿招損,驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。河伯在有限的環(huán)境里,以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認(rèn)識(shí),使河伯過(guò)于自負(fù),這是一種見(jiàn)識(shí)的淺陋。如果河伯沒(méi)有改掉自己驕傲的心態(tài),那么他將永遠(yuǎn)看不到大海,永遠(yuǎn)不知道自己的渺小,那將是多么悲哀啊。在我們的學(xué)習(xí)中,我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子,開(kāi)闊視野,只有不斷地學(xué)好專業(yè)課程,多看一些有意義的好書(shū),多參加一些社會(huì)活動(dòng),才能認(rèn)識(shí)到自己的不足。

河伯至于北海,感嘆自己的渺小。人,有自知之明,才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。人生,要經(jīng)常反省自己,不能囿于自己有限的見(jiàn)識(shí)而自滿自足。在知識(shí)的海洋中,我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“三人行,必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。追求真知,追求一種更積極向上的人生,讓人生變得更加有意義。

謙受益,謙虛使人進(jìn)步。“舟車之所通,谷食之所生,人處一焉。”相對(duì)于宇宙萬(wàn)物,人是很微小的。世界之大,個(gè)人所作所為,都是渺小的。人生有涯而學(xué)海無(wú)涯,一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博,也不過(guò)是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度,保持“三人行,必有吾師”的求學(xué)人生,才能實(shí)現(xiàn)人生理想。

科學(xué)的讀書(shū)筆記模板


書(shū)籍教人明理,給予人正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀,閱讀作品后,我被作者描繪的場(chǎng)景深深吸引,并產(chǎn)生了很多思考。假設(shè)初學(xué)者,就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。讀書(shū)筆記吧小編特地為你收集并編輯了科學(xué)的讀書(shū)筆記,希望本頁(yè)內(nèi)容能幫助到您!

科學(xué)的讀書(shū)筆記【篇1】

讀完了這本書(shū)之后,我一下子明白了許多知識(shí)。其實(shí),我們有些知識(shí)是不對(duì)的,比如:地球根本不是圓的,而是梨形的;太陽(yáng)根本不是東升西落的,只是地球在自西向東轉(zhuǎn)的時(shí)候產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué),因?yàn)樘?yáng)是不動(dòng)的。

我還知道了銀河系的九大行星:金星、木星、水星、火星、土星、地球星、天王星、海王星、冥王星,《地球科學(xué)1》讀后感袁子鋮。我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)美州野牛的故事吧!從前,美州有許多野牛,但人們?yōu)榱双@取食物和皮毛而大量獵殺它們,許多人甚至只是為了消遣而捕殺野牛。直到一九零零年,野牛已經(jīng)所剩無(wú)已了。威廉。霍納迪想要救助野牛。一九零五年,他倡儀成立了美國(guó)野牛協(xié)會(huì),致力于恢復(fù)野牛群。今天,野牛又開(kāi)始在野外生活了,而且人們?nèi)栽谂φ人鼈儭?/p>

我不但知道太陽(yáng)是顆恒星,而且還知道它有上萬(wàn)的高溫,我們看到太陽(yáng)似乎每天都在天空中移動(dòng),但實(shí)際上并不是太陽(yáng)在移動(dòng),而是我們的地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。地球同時(shí)也在自轉(zhuǎn),它每自轉(zhuǎn)一周,我們就有一個(gè)白天和一個(gè)黑夜。我們千萬(wàn)不能直接用眼睛觀察太陽(yáng),觀察太陽(yáng)一定要用太陽(yáng)濾光鏡。

接下來(lái)我來(lái)介紹一下月亮吧!在夜晚,我們能看見(jiàn)月亮。有時(shí)候,在白天的空中,我們也能看見(jiàn)月亮。月亮本身不會(huì)發(fā)光,是太陽(yáng)照亮了它。月亮繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。隨著月亮的公轉(zhuǎn),它的形狀看起來(lái)不斷變化。大約二十九天,我們就能看到這一相同的變化過(guò)程。月亮一開(kāi)始很窄,接著變得越來(lái)越寬,直到變成一個(gè)圓,之后又越來(lái)越窄。

怎么樣?神奇吧?還有更多知識(shí)等你去發(fā)現(xiàn)!

科學(xué)的讀書(shū)筆記【篇2】

你們看過(guò)《青少年應(yīng)該知道的青藏高原》這本書(shū)嗎?如果沒(méi)有看過(guò),那就聽(tīng)我來(lái)講吧!

首先我給你們介紹一下青藏高原。

青藏高原:中國(guó)最大、世界海拔最高的高原。大部在中國(guó)西南部,包括西藏自治區(qū)和青海省的全部、四川省西部、新疆維吾爾自治區(qū)南部,以及甘肅、云南的一部分。整個(gè)青藏高原還包括不丹、尼泊爾、印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦的部分,總面積250萬(wàn)平方公里。境內(nèi)面積240萬(wàn)平方公里,平均海拔4000~5000米,有“世界屋脊”和“第三極”之稱。是亞洲許多大河的發(fā)源地。

青藏高原的地質(zhì)結(jié)構(gòu):青藏高原位于我國(guó)第一級(jí)階梯,高原面平均海拔4000~5000 m。從高原往北和往東地勢(shì)急劇下降,往北到國(guó)境,往東到大興安嶺、太行山、伏牛山、武當(dāng)山、武陵山一線等廣大地區(qū),除少數(shù)山地外,地勢(shì)降到3000 m以下,一些盆地高度只有1000 m左右,為第二級(jí)階梯。再往東地勢(shì)更低,形成一些低山丘陵,除沿海山地與臺(tái)灣山地一些高峰外,海拔多在1500 m以下,東部的大平原高度不到200 m,向海延伸到淺海大陸架,為第三級(jí)階梯。這種地貌分布特征青藏高原在新生代強(qiáng)烈隆升有關(guān),且每個(gè)地貌臺(tái)階的邊坡常是一些新構(gòu)造斷裂分布位置,許多延綿千里的高大山脈的走向受斷裂構(gòu)造線的控制。

說(shuō)了這么多你們對(duì)青藏高原的地理位置應(yīng)該有所了解了吧!

下面你們知道嗎,韓紅寫(xiě)的青藏高原、天路這兩首歌都是說(shuō)青藏高原的,其中天路是歌頌修鐵路而犧牲的人們的。

所以你們現(xiàn)在知道青藏高原了吧!

科學(xué)的讀書(shū)筆記【篇3】

今年暑假,我新看了一本科普類的書(shū),這本書(shū)叫做《簡(jiǎn)明科學(xué)》。我買的這一本是世界和歷史篇,講的是以前人們?cè)趺瓷詈褪褂霉ぞ叩摹?/p>

這本書(shū)是圍繞石器時(shí)代,古埃及時(shí)代和騎士,印地安人,海盜等特種人群展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的。

“1856年工人們?cè)诘聡?guó)杜賽爾多夫附近的尼安特山谷中清理采石場(chǎng)的幾個(gè)洞穴。他們挖出了幾塊骨頭,還以為這只是動(dòng)物的尸骨,采石場(chǎng)的礦主把骨頭拿給以為科學(xué)家進(jìn)行鑒定。科學(xué)家做出了一個(gè)驚人的猜測(cè):這難道是一個(gè)已經(jīng)滅絕的人中的遺骸嗎?"我看到這里非常驚訝,因?yàn)樵谝粋€(gè)采石場(chǎng)里居然有很多萬(wàn)年前的人類骸骨,而且還保存的這么完整。地質(zhì)考古原來(lái)也是挺好玩的一件事。

"除了簡(jiǎn)單的石頭工具外,還發(fā)現(xiàn)了180萬(wàn)年前的一個(gè)能人的頭骨。這些以及其他一些發(fā)現(xiàn)證明人類來(lái)自今天的非洲。”我原本以為人類剛剛出現(xiàn)的時(shí)候是從不同的地方出現(xiàn)的,可看了這段讓我一下就明白了原來(lái)他們以前全都在非洲,是之后的遷徙才分布到不同的地方,有了不同的進(jìn)化,也才有了現(xiàn)在的這么多不同國(guó)家的人種。

讀了這本書(shū),讓我學(xué)到了很多知識(shí),希望你有空的時(shí)候也來(lái)讀讀看。

科學(xué)的讀書(shū)筆記【篇4】

今天上午,我在書(shū)店看到這本書(shū),書(shū)的封皮上寫(xiě)著:“你的吃相就不能文雅點(diǎn)嗎?”看到這封皮我就被吸引住了。我迫不及待地讓媽媽給我買了這本書(shū)。吃過(guò)午飯,我坐在沙發(fā)上,沐浴著冬日暖洋洋的陽(yáng)光,在這本介紹蟲(chóng)子的世界里盡情地遨游。

如果你想知道一些“笑話”的話,那么就請(qǐng)你做好“超級(jí)的心理準(zhǔn)備”,否則的話,你就會(huì)嘔吐三千里,讓你有個(gè)好受!比如第二張:“看見(jiàn)丑蟲(chóng)了嗎?”里面的蟲(chóng)足以讓我們看個(gè)夠,但我想還是別看了吧!因?yàn)槲蚁肟戳艘沧阋宰屛彝聜€(gè)十萬(wàn)八千里。可是由于我的好奇心作怪,又迫使我給他看了個(gè)清清楚楚、明明白白。還好,我沒(méi)有嘔吐,只是捧腹大笑。

為什么這么可笑呢?那要從它的內(nèi)容說(shuō)起了,寫(xiě)了一些昆蟲(chóng)的種類,例如:蚱蜢、蟋蟀和蝗蟲(chóng)等等,不過(guò)內(nèi)容還是很豐富的。其中講了一些千足蟲(chóng)有趣的故事:(一)、千足蟲(chóng)意味著千條足嗎?這說(shuō)明有些科學(xué)家是數(shù)不清數(shù)的。事實(shí)上,千足蟲(chóng)的足沒(méi)有超過(guò)300條的。蜈蚣也叫百足蟲(chóng),但科學(xué)家們?cè)僖淮瓮耆沐e(cuò)了!許多蜈蚣類的足少于30條的。(二)、當(dāng)一條倍足綱的蟲(chóng)子(千足蟲(chóng))爬行時(shí),它的身體是通過(guò)波浪式的運(yùn)動(dòng)向前滑行的,而蜈蚣爬行時(shí),它的足是交替向前行走,就像人正常行走一樣,在它的身后還有特別長(zhǎng)的足使它絆不倒,這也是蟲(chóng)類比較聰明的地方。(三)、千足蟲(chóng)有咀嚼顎,蜈蚣有毒呀,它們都……呃……相當(dāng)丑陋。(四)、千足蟲(chóng)有個(gè)大問(wèn)題_它們的視力不好。所以雄性千足蟲(chóng)發(fā)明出一些吸引配偶的奇異方式。例如:

1、其中一些用頭部重?fù)舻孛妫?/strong>

2、其中一些發(fā)出大聲尖叫;

3、有一些釋放特殊氣體;

4、另一些把它們的腳湊在一起相互摩擦發(fā)出聲音。

在這方面,雄性蜈蚣卻另有注意。所有蜈蚣都極具進(jìn)攻性,漂亮的雌性可能會(huì)把自己的男友給吃掉。因此,雄性蜈蚣會(huì)先在雌性的周圍行走,用它的觸須輕輕地拍打雌性表示友好。

這本書(shū)幽默風(fēng)趣,在趣味閱讀里學(xué)習(xí),更增加了閱讀學(xué)習(xí)的興趣,所以我非常喜歡這本書(shū),簡(jiǎn)直著了迷。今天我把這本書(shū)買了后,我就捧著它,愛(ài)不釋手,因此,我向大家推薦這本書(shū),相信大家一定會(huì)喜歡的。

科學(xué)的讀書(shū)筆記【篇5】

讀完了《愛(ài)的教育》,我深深的陷入了沉思。如何做才是愛(ài)的教育?在我們的教育中,“愛(ài)的教育”這四個(gè)字,說(shuō)來(lái)容易,做起來(lái)又是何等的困難!通過(guò)閱讀本書(shū),使我更加懂得了教師在教學(xué)中起的是引導(dǎo)和輔助作用——對(duì)知識(shí)感情的引導(dǎo)。教師引導(dǎo)的方法的好壞對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng),甚至于對(duì)其以后的各個(gè)方面都將產(chǎn)生重要的影響。是呀,只有真正對(duì)孩子們付出關(guān)心、愛(ài)心與真心,才能得到孩子的真誠(chéng)回報(bào);也只有這樣才能啟發(fā)孩子,了解孩子;沒(méi)有“愛(ài)的教育”,哪有“美的回憶”。由此,我有了如下體會(huì):

1、在教育教學(xué)中,注重情商的培養(yǎng),而不僅僅只是開(kāi)發(fā)學(xué)生的智商。事實(shí)上,興趣是最好的老師,熱情對(duì)的成長(zhǎng)、發(fā)展能起更大的推動(dòng)作用。

2、在日常生活中,我們經(jīng)常只顧及到自己的感受,而不能在學(xué)生的角度看問(wèn)題,我們應(yīng)該深入學(xué)生的心理,真正了解學(xué)生的感受,這將有利于我們更好得處理師生互動(dòng)關(guān)系。

3、生活如同一本書(shū),其中蘊(yùn)涵著不少的哲理和啟示。我們應(yīng)該多加觀察,多加思考,從中得些人生的蘊(yùn)涵,這不僅是一種知識(shí)的獲得,更是一種人性的修養(yǎng)。

4、教師要專業(yè)。專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之間的認(rèn)知。我們?cè)诮逃虒W(xué)中起的是引導(dǎo)作用,而不是填鴨式灌輸。教師應(yīng)該的重視學(xué)生存在,以情感去開(kāi)啟學(xué)生的心智。

5、我們應(yīng)以身作則,潛移默化地把中國(guó)傳統(tǒng)美德傳授給學(xué)生。適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)和協(xié)助學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生接受挫折的能力。

6、在教學(xué)過(guò)程中,多鼓勵(lì)、贊美學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生積極性的同時(shí),培養(yǎng)他們對(duì)挫折的容忍能力,是學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)。了解學(xué)生的感受,觀察學(xué)生的反應(yīng),聆聽(tīng)學(xué)生的心得。

7、用“愛(ài)”來(lái)感化學(xué)生,真誠(chéng)地為學(xué)生提工服務(wù),在生活中做學(xué)生的朋友。

8、不要過(guò)分地執(zhí)著于“立竿見(jiàn)影”,注意學(xué)生的人格培養(yǎng),身心健康。教育不要悲觀。要樂(lè)觀以對(duì),充滿希望與理想。

《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài),是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育是愛(ài)在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感。多關(guān)心學(xué)生,富有愛(ài)心,上進(jìn)好學(xué),多求取新經(jīng)驗(yàn),做好教學(xué)工作,進(jìn)德修養(yǎng),以達(dá)到身教言教的效果。在《愛(ài)的教育》中,我找到了愛(ài),在愛(ài)中找到了教育。

科學(xué)的讀書(shū)筆記【篇6】

大自然中,季節(jié)分春夏秋冬;氣候有冷熱寒暑;天地萬(wàn)物分為陰陽(yáng);粒子有正反之分;世界分為宇觀世界與微觀世界;隨機(jī)事物發(fā)生的概率為50%……,因此,凡事都有好壞之分,就同一件事而言,對(duì)人們來(lái)說(shuō)也同樣有利弊之分。人們每天都在周而復(fù)始的過(guò)著自己的生活,有人痛苦,有人快樂(lè),在一個(gè)人的一生中可能會(huì)遇到許多是非,不可能永遠(yuǎn)痛苦也不可能永遠(yuǎn)快樂(lè),凡事以平常心態(tài)面對(duì),這樣對(duì)自己來(lái)說(shuō)或許更有益處。

展現(xiàn)在我們眼前的是一個(gè)客觀的世界,人們應(yīng)該以客觀的態(tài)度來(lái)面對(duì),比如人的相貌、性格、愛(ài)好、甚至行為習(xí)慣、疾病等是遺傳基因、后天環(huán)境等多種原因造成的,也就是客觀因素導(dǎo)致的,這是廣大科學(xué)人士經(jīng)多年不斷發(fā)現(xiàn)、探究出來(lái)的結(jié)果,而并非人們隨意想象的。有時(shí)候事實(shí)擺在眼前,我們不得不客觀的承認(rèn)它們,何況這種解釋對(duì)我們來(lái)說(shuō)可能是比較好的答案。因?yàn)槲覀冞@樣想,把事情歸于客觀而非主觀,或許能減少一些人們之間的是非爭(zhēng)議,這豈不是一舉兩得?

我們都知道,大自然應(yīng)該是平衡的,質(zhì)能基本是守恒的,黑夜若不存在,白晝從何而來(lái)?色彩都有它的反色……,同樣利弊幾乎也是平衡的,任何事物對(duì)人們來(lái)說(shuō),或許總是分為利弊兩面,就像隨著人類社會(huì)的發(fā)展,科學(xué)水平越高,人類越有可能遇到史無(wú)前例的科學(xué)難題一樣,只不過(guò)有些事物對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是利大于弊,反之有些則弊大于利而已。某個(gè)人,他生活拮據(jù),或身體殘疾,但他發(fā)奮學(xué)習(xí),因而成績(jī)不凡,甚至為世界作出許多貢獻(xiàn),倘若他生活富足,身體健康,各個(gè)方面的條件都非常優(yōu)越,那么,或許他也不一定有卓越的成績(jī)。正所謂逆境出人才,孟子曰:“天將降大任于世人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚……”所以,有了困難,也就是有了不利的因素,不一定是絕對(duì)的壞事,也許是相對(duì)的好事,何況在這個(gè)世界上的每個(gè)人或多或少都會(huì)遇到困難不是么?

若是有人問(wèn):世界上什么地方最危險(xiǎn)?哪里最安全?什么是無(wú)線與虛無(wú)?什么是是非對(duì)錯(cuò)?這些爭(zhēng)端的距離到底有多遠(yuǎn)……?你如何回答呢?有人說(shuō),最危險(xiǎn)的地方也可能是最安全的地方,災(zāi)難往往在最萬(wàn)無(wú)一失的地方發(fā)生,無(wú)線與虛無(wú)、只有一步之遙,是非對(duì)錯(cuò)只在一念之間……或許一不小心,人就會(huì)做錯(cuò)事物,但確是始料不及的。幾十萬(wàn)年對(duì)于人的一生來(lái)說(shuō)實(shí)在漫長(zhǎng)之極,但對(duì)于緩慢發(fā)展的宇宙演化史來(lái)講,那就是一瞬之間!只不過(guò)這些取決于用什么參照物去比較罷了。

“歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的東西也一定會(huì)在歷史上消失”,的確,世界上的一切都要經(jīng)歷從生到死的過(guò)程,人會(huì)消失,物質(zhì)也會(huì)消失,我們的宇宙會(huì)消失,質(zhì)子也會(huì)消失(但需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間,每個(gè)人的一生中會(huì)有平均1至2個(gè)質(zhì)子從你身上永遠(yuǎn)消失)……或許美好的事物就像過(guò)眼云煙,轉(zhuǎn)眼消失,有人爭(zhēng)名奪利到頭來(lái)反而一場(chǎng)空,還為此失去了更多東西,其實(shí)只要生活的自在安逸,多姿多彩就行了。當(dāng)然,人本是千差萬(wàn)別的,不可能要求每個(gè)人都能這樣想,自然允許各種各樣的想法,只要無(wú)愧于心就好。

這個(gè)世界是變化多端的,人類面對(duì)世界應(yīng)當(dāng)積極探索,不斷創(chuàng)新,永不服輸,為了自己的事業(yè)愛(ài)好,付出一切,為立足于世,實(shí)現(xiàn)自己的理想。除此之外,還應(yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎,對(duì)待周圍的人與事物誠(chéng)實(shí)不虛,多關(guān)注身邊發(fā)生的事物、現(xiàn)象及自己喜歡的一切,以便培養(yǎng)對(duì)這個(gè)世界的好奇心,積極的探索未知世界,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界中的現(xiàn)實(shí)有時(shí)候比科幻小說(shuō)更為神奇!

科學(xué)的讀書(shū)筆記【篇7】

暑假閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),給我最大的感受就是作為教師,為自己,為工作的對(duì)象,我們教師要認(rèn)清自己,善于走進(jìn)自己的心靈。只有這樣,才能體現(xiàn)自己的職業(yè)價(jià)值,使自己健康地工作、生活。

作為一名科學(xué)教師,如何鼓起教學(xué)的勇氣?我想,不單是體現(xiàn)在平時(shí)的上課,同時(shí)也體現(xiàn)在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。更多的體現(xiàn)在自己主動(dòng)地付出。如自發(fā)地、自覺(jué)自愿地開(kāi)發(fā)自制實(shí)驗(yàn)教具

一個(gè)成功的自制實(shí)驗(yàn)教具,對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣、改進(jìn)教法學(xué)法、滿足實(shí)際教學(xué)需要、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力等方面都將起到積極的推動(dòng)作用。在設(shè)計(jì)制作教具的過(guò)程中為了更有效體現(xiàn)教具的實(shí)用性和直觀性,更廣泛地運(yùn)用身邊材料體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)性和普及性,更全面地考慮它的科學(xué)性和安全性,必須做到“四個(gè)一”:

(一)有一顆善于探索的心

有的青年教師一提到自制實(shí)驗(yàn)教具就談虎色變,總是想當(dāng)然地認(rèn)為設(shè)計(jì)制作教具是一件紛繁復(fù)雜的事情,不愿或不敢去嘗試。其實(shí)小學(xué)科學(xué)課的自制實(shí)驗(yàn)教具并不需要高深的專業(yè)理論知識(shí),也不追求結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。我們需要的是有一顆善于探索的心和一份敢于嘗試的勇氣;我們追求的是將教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和感悟轉(zhuǎn)化為新穎獨(dú)特的創(chuàng)意并付諸于行動(dòng)。在日常教學(xué)中,抱著積極勤奮的工作精神、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,不斷探索,不斷錘煉。

(二)有一雙善于捕捉的眼睛

我們需要有一只善于捕捉問(wèn)題的“左眼”。自制實(shí)驗(yàn)教具要貼合教材和教學(xué)實(shí)際需要,這就要求我們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn),深入鉆研教材的同時(shí),還要了解和掌握學(xué)生的年齡特征,分析學(xué)生掌握知識(shí)的實(shí)際程度。在平時(shí)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中留心觀察學(xué)生,善于尋找問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,多分析,多反思。這些都是教師自制實(shí)驗(yàn)教具的靈感源泉。例如:在研究不同材料熱傳遞的過(guò)程比較中,我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)比較的困難時(shí),是否可以想到改變教具達(dá)到效果。常帶著這樣的“左眼”,你一定會(huì)有思考與收獲。

我們還需要有一只善于捕捉生活的“右眼”。小學(xué)科學(xué)老師要學(xué)會(huì)做一個(gè)“拾荒者”。時(shí)刻留意生活中的廢舊材料,及時(shí)收集整理,物盡其用,將旁人眼中的“垃圾”為我所用。在制作教具時(shí),盡量做到能不買的材料就不買,能少買的材料就少買。同時(shí)也號(hào)召學(xué)生留心觀察生活中的廢舊物品,發(fā)動(dòng)學(xué)生也參與其中,創(chuàng)設(shè)和諧融洽的師生氛圍。如果你常帶著這樣的“右眼”去觀察周圍,那你的“左眼”將更加明亮,就會(huì)成為一對(duì)“慧眼”——你的創(chuàng)造將無(wú)限廣闊。

(三)有一對(duì)善于傾聽(tīng)的耳朵

自制實(shí)驗(yàn)教具不是教師孤芳自賞的個(gè)人行為,我們需要有一只認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn)的“左耳”。自制實(shí)驗(yàn)教具的目的是為學(xué)生服務(wù),學(xué)生就是自制實(shí)驗(yàn)教具最好的評(píng)委,教師要積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參與設(shè)計(jì)制作教具的活動(dòng),讓自制教具活動(dòng)成為師生互動(dòng)的科技活動(dòng),認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn),根據(jù)學(xué)生的切實(shí)需要來(lái)不斷完善自制實(shí)驗(yàn)教具,使其更貼近學(xué)生生活,成為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)“玩具”。

我們還需要一只善于傾聽(tīng)同行意見(jiàn)的“右耳”。俗話說(shuō)他山之石可以攻玉,教師要虛心接受他人提出的寶貴意見(jiàn),多了解和搜集自制教具方面的最新資訊和技術(shù),認(rèn)真借鑒別人制作自制教具時(shí)成功的思路和方法,吸取他人的成功經(jīng)驗(yàn)。

(四)有一雙善于制作的巧手

在自制實(shí)驗(yàn)教具的具體制作中教師要根據(jù)不同的材料,既要學(xué)會(huì)使用不同的工具,又要掌握不同的加工方法,還要了解不同材料性能和特點(diǎn)。這就需要我們不斷提高自己的動(dòng)手能力和知識(shí)面,擁有一雙化腐朽為神奇的巧手。這是對(duì)教師的一種能力鍛煉,需要在日常的活動(dòng)中,不斷錘煉和提高,最后就會(huì)達(dá)到熟能生巧的程度。

科學(xué)的讀書(shū)筆記【篇8】

科學(xué)是人類發(fā)展進(jìn)步的根基,一件小物品也能改變一個(gè)世界:如牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力,一個(gè)蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)引發(fā)的深思。萊特兄弟發(fā)明了飛機(jī),一只飛螺旋在天空中飛舞從而改變了世界。有一本書(shū)也是這樣,一個(gè)微不足道的字眼也能引起你的強(qiáng)烈興趣。我的讀后感是關(guān)于一本關(guān)于科學(xué)的書(shū),這本書(shū)叫《科學(xué)探秘》,書(shū)角輔以小標(biāo)題:發(fā)明創(chuàng)造,飛行世界,人體。

我們知道科學(xué)是簡(jiǎn)單的,也是復(fù)雜的。比如蘇米爾人的車輪造型是很簡(jiǎn)單,現(xiàn)在車輪的造價(jià)也不貴,但是從滿地的原木改變到車輪是一個(gè)很大的變革。可其中的人力物力是可想而知的,五千多年的車輪發(fā)展史,蘇美爾人的車輪,已成為了往昔的印記,可留給后人的,卻是時(shí)代的足跡。所以,細(xì)節(jié)絕定成敗,從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō),思維決定著成敗。

科學(xué)是奇妙的,取決于一個(gè)人的內(nèi)心。關(guān)于假肢,最早以前是海盜來(lái)體驗(yàn)這門(mén)差事,而最早竟是鐵匠來(lái)完成這門(mén)差事——連接假肢。最早的假肢是由鐵和木頭做成的。之后有了心臟起搏器,電子助聽(tīng)器還有人造心臟,最后有了造價(jià)很貴的機(jī)械仿生手。這門(mén)技術(shù)叫仿生學(xué),這門(mén)藝術(shù)叫科學(xué)。

科學(xué)像十歲到二十歲的生長(zhǎng)發(fā)育,像石器到青銅的歷史變遷,像沙畫(huà)倒水影畫(huà)的奔放豪邁,像表皮掩蓋真皮的誠(chéng)實(shí)謊言,像第一個(gè)試管嬰兒震驚的誕生,像克隆的多利羊無(wú)法被超越的奇跡,像希臘神話中的蠟翅膀灰飛煙滅。

科學(xué)在古代可能是一種異端,在今天則是一種真實(shí)的創(chuàng)造。

科學(xué)在非洲可能是一劑良藥,在歐洲則是照映國(guó)家的明鏡。

科學(xué)在書(shū)中可能是一些圖文,在生活中則是一個(gè)蘋(píng)果的芽。

科學(xué)的飛機(jī)飛過(guò)了大洋彼岸,科學(xué)的步履走過(guò)了無(wú)數(shù)世紀(jì)。

科學(xué)的歌喉唱響了時(shí)代之歌,科學(xué)的雙手開(kāi)啟了真理大門(mén)。

科學(xué)奮進(jìn)的云朵早已飄過(guò)了信仰的高空。

科學(xué)求知的力量早已高過(guò)了戰(zhàn)士的鋼槍。

時(shí)間雖然磨平了地球的滄桑,不變的是我們對(duì)科學(xué)的理想。

戰(zhàn)爭(zhēng)雖然剝奪了人民的土地,不變的是我們對(duì)知識(shí)的渴望。

科學(xué)的奮進(jìn)要有科學(xué)家的追求,

但是也要有民族的成長(zhǎng)。

成功的烙印訴說(shuō)著歷史的興與衰,敗與弱,成與強(qiáng)。

卻永不能改變科學(xué)的摸樣。

那模樣,既真誠(chéng)又踏實(shí),

既穩(wěn)重又騰飛,既龐大又渺小,

既困難又容易,既微不足道 ,又顯而易見(jiàn)。

啊!我們不禁感慨,科學(xué)——

一個(gè)時(shí)代的棟梁!

《超人》讀書(shū)筆記模板


讀書(shū)筆記吧的編輯收集并整理了“《超人》讀書(shū)筆記”。書(shū)籍是階梯,讓我們一步步走向成功的巔峰,在閱讀了作者寫(xiě)的作品后,仿佛收獲了真理。這時(shí)候可以將自己曇花一現(xiàn)的感悟?qū)懗勺x后感了。本文供您參考,并請(qǐng)收藏!

《超人》讀書(shū)筆記 篇1

在這個(gè)炎熱而又漫長(zhǎng)的夏天里,我讀了幾本課外書(shū),其中有一本書(shū)讓我從中學(xué)到了許多東西。這本書(shū)的名字叫《我的超人同桌》。

這本書(shū)講了每個(gè)人的同桌,比如說(shuō)是死黨?吃貨?或者是淘氣鬼等等,書(shū)中有一個(gè)故事讓我感到你 應(yīng)該關(guān)心一下你的同桌。“灰姑娘”她是書(shū)中的一個(gè)主角,她很渴望有一位白馬王子會(huì)起這一只俊俏的白馬,帶上她去皇宮。所以她永遠(yuǎn)都不會(huì)放棄,不會(huì)悲傷,更不會(huì)獨(dú)自在一個(gè)角落里流下緘默的眼淚,因?yàn)樗腊遵R王子一定會(huì)來(lái)。還有一種叫死黨,死黨就是一張嘴就會(huì)損你,一出手就會(huì)幫你的人。她們是在你困難的時(shí)侯幫你想辦法的人,也是你學(xué)習(xí)中有困難跟你一起想的人。

從中我感覺(jué)到了一個(gè)同桌是多么的偉大,也是不可缺少的,你是他的同桌,他也是你的同桌,你們應(yīng)該互幫互助,共同進(jìn)步如果你的同桌有什么壞毛病,你不要去討厭他,你可以去幫他改正他的毛病,我想你的同桌也會(huì)把你的壞毛病幫你改掉,找出你的好習(xí)慣,讓你繼續(xù)堅(jiān)持。

你的同桌比奧特曼還高,比多啦A夢(mèng)還無(wú)所不能,比柯南還聰明的人。在這個(gè)炎熱而又漫長(zhǎng)的夏天里,我讀了幾本課外書(shū),其中有一本書(shū)讓我從中學(xué)到了許多東西。這本書(shū)的名字叫《我的超人同桌》。

這本書(shū)講了每個(gè)人的同桌,比如說(shuō)是死黨?吃貨?或者是淘氣鬼等等,書(shū)中有一個(gè)故事讓我感到你 應(yīng)該關(guān)心一下你的同桌。“灰姑娘”她是書(shū)中的一個(gè)主角,她很渴望有一位白馬王子會(huì)起這一只俊俏的白馬,帶上她去皇宮。所以她永遠(yuǎn)都不會(huì)放棄,不會(huì)悲傷,更不會(huì)獨(dú)自在一個(gè)角落里流下緘默的眼淚,因?yàn)樗腊遵R王子一定會(huì)來(lái)。還有一種叫死黨,死黨就是一張嘴就會(huì)損你,一出手就會(huì)幫你的人。她們是在你困難的時(shí)侯幫你想辦法的人,也是你學(xué)習(xí)中有困難跟你一起想的人。

從中我感覺(jué)到了一個(gè)同桌是多么的偉大,也是不可缺少的,你是他的同桌,他也是你的同桌,你們應(yīng)該互幫互助,共同進(jìn)步如果你的同桌有什么壞毛病,你不要去討厭他,你可以去幫他改正他的毛病,我想你的同桌也會(huì)把你的壞毛病幫你改掉,找出你的好習(xí)慣,讓你繼續(xù)堅(jiān)持。

你的同桌比奧特曼還高,比多啦A夢(mèng)還無(wú)所不能,比柯南還聰明的人。

《超人》讀書(shū)筆記 篇2

《生金蛋的鵝》這個(gè)故事是伊索說(shuō)的,為什么說(shuō)是他說(shuō)的呢?我來(lái)給大家講:伊索生活在2500多年前的希臘,他出生時(shí)是個(gè)啞巴,長(zhǎng)得又矮又丑,只有媽媽疼愛(ài)他。媽媽去世后,伊索只好四處流浪。在流浪的日子里,伊索聽(tīng)到很多關(guān)于鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)、野獸的故事。

有一天,伊索夢(mèng)見(jiàn)天神把手指頭放在他的舌頭上,醒來(lái)后,伊索會(huì)說(shuō)話了!于是,他把各種各樣的故事講給同伴聽(tīng)。

后來(lái),有一個(gè)僧人把伊索的故事用筆記了下來(lái),其中《生金蛋的鵝》就是《伊索寓言》中的一個(gè)故事。

這個(gè)故事講的是:從前,有一個(gè)人新養(yǎng)了一只又大又白的鵝。大白鵝很聽(tīng)主人的話。

一天,主人請(qǐng)了很多客人,向客人們吹牛說(shuō):我養(yǎng)的這只鵝可聽(tīng)話了,讓它干什么它就干什么。一個(gè)客人說(shuō):有那么神嗎?讓它生個(gè)金蛋吧!于是,他把大白鵝叫來(lái):大白鵝,幫我生個(gè)金蛋好不好。

過(guò)了一會(huì)兒,大白鵝生了個(gè)金蛋,主人和客人都嚇了一跳,主人想:大白鵝能生出金蛋,那它肚子里一定有金子,于是,他把大白鵝殺了,結(jié)果,一粒金子也沒(méi)有。

這個(gè)故事告訴我們:太貪心的人,往往什么也得不到,還會(huì)失去原來(lái)?yè)碛械臇|西。

《超人》讀書(shū)筆記 篇3

我印象中的法律書(shū),全都是比詞典還要厚的書(shū)中“巨無(wú)霸”,里面有數(shù)不清的條條款款,讓看的人眼花繚亂,望而生畏。很多同學(xué)也都認(rèn)為,法律書(shū)就是一本本天書(shū),要讀懂它,應(yīng)該只有那些學(xué)問(wèn)很大的成年人才能做到吧。

我,一個(gè)普通的小學(xué)生,當(dāng)然讀不懂那些深?yuàn)W的法律條文,但沒(méi)讀過(guò)那些“巨無(wú)霸”的我,還是成為了我們班上的小法官,你知道,我是怎么做到的嗎?

這不,小東和小虎又吵吵嚷嚷的找我來(lái)評(píng)判了!原來(lái),小東送給小虎一支鋼筆,現(xiàn)在他們倆鬧矛盾了,小東想要把筆要回去,但小虎不肯給,兩個(gè)人爭(zhēng)奪的時(shí)候,還把筆弄壞了。小虎要小東賠,小東認(rèn)為本來(lái)筆就是自己送他的,所以不需要賠償。我了解了事情的原委后,淡定的說(shuō):“就這事兒啊,按照法律規(guī)定,小東的筆已經(jīng)送給小虎了,財(cái)務(wù)的所有權(quán)就發(fā)生轉(zhuǎn)移,所以,現(xiàn)在這支筆就是小虎的了,小東,你弄壞了,就要照價(jià)賠償?shù)摹!毙|瞪大了眼睛:“原來(lái),法律是這樣規(guī)定的呀。小帥,你太厲害了,連這個(gè)都懂!”

同桌小路早上到校就嘟著小嘴,一見(jiàn)到我就問(wèn):“小法官,你幫我評(píng)評(píng)理,我爸媽這么做對(duì)不對(duì)!”說(shuō)著,她眼淚就掉下來(lái)了。我連忙遞給她紙巾,了解情況。原來(lái),他爸爸媽媽偷偷看了她的日記本,原本日記本里也沒(méi)有記著什么,可是她覺(jué)得爸爸媽媽不夠尊重她,不相信她,就和爸媽頂嘴了。結(jié)果她媽媽卻說(shuō):“你是我女兒,我看看還犯法了不成!”她覺(jué)得很委屈,我邊安慰她,邊告訴她:“父母未經(jīng)子女同意,不能隨意翻看她們的日記,信件,電話,短信等等,這屬于侵犯?jìng)€(gè)人隱私,更不能將看到的東西隨意宣揚(yáng),否則就屬于侵權(quán)行為,要承擔(dān)法律責(zé)任的。所以,你媽媽這樣說(shuō)是不對(duì)的。但,爸媽也是因?yàn)殛P(guān)心我們,才采取了不正確的關(guān)心方式,你別生氣,因?yàn)樗麄兪沁€不如你的“法盲”哦,你回去做回普法小專家,教教他們,不要用吵鬧解決問(wèn)題!”同桌破涕而笑,一臉崇拜!

我還能用法律守護(hù)自己的利益哦!奶奶給錢(qián)讓我自己買的復(fù)讀機(jī)比別家貴了一百多,媽媽帶我去退,店老板不肯,我告訴他:我只有10歲,是限制民事行為能力的人,我買復(fù)讀機(jī)的舉動(dòng),必須經(jīng)過(guò)我的法定代理人,也就是我媽媽,追認(rèn)才有效,所以,在沒(méi)有得到我媽媽認(rèn)可前,我的買賣行為是無(wú)效的,是可以退的。老板被我的專業(yè)術(shù)語(yǔ)說(shuō)得一愣一愣的,不但退給我了,還連連稱贊我是個(gè)法律小達(dá)人!

怎么樣?我這么厲害,你是不是非常羨慕呢!其實(shí),我的這些知識(shí),全都來(lái)自法律碩士樸琳琳的《百變小超人》!就是這樣一部幽默精彩,清新活潑的普法童話書(shū),讓我愛(ài)不釋手,也讓我懂得了許多法律知識(shí),讓我在日常的生活和學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)了如何行使合法權(quán)利,保護(hù)自己,讓自己理直氣壯的做孩子!

《超人》讀書(shū)筆記 篇4

《拇指班長(zhǎng)吃糖果的超人》是一本幽默風(fēng)趣的童話書(shū)。主人公孔東東與孔西西因?yàn)檎`食了神奇的酸梅糖,擁有了心想事成的魔力。他們一起幫陌生人抓小偷,幫媽媽找“真兇”,幫王老師變年輕,幫助貧困小學(xué)建教學(xué)樓、送書(shū)籍,幫......

讀完這本書(shū),我最大的感慨是——如果我也能像主人公一樣,擁有心想事成的能力,那該多好啊!唉!可惜,我沒(méi)有。

雖然我不能和他們一樣有著神奇的魔力,但是,我依然可以盡自己最大的能力幫助他人。

前段時(shí)間,我和小伙伴一起去公園玩耍。就在途中,我們看見(jiàn)一個(gè)騎三輪車收廢品的老爺爺正在上斜坡。這個(gè)坡很陡,連騎自行車上來(lái)都很費(fèi)勁,更別提拉著近百斤紙板的三輪車了。老爺爺一手推著車把,另一只手還得拉著紙板,步履為艱。我們正要上前幫忙,誰(shuí)知,三輪車上固定的繩子忽然斷了,紙板如脫韁之馬各奔東西,散落了一地。我們沒(méi)來(lái)急吃驚,立馬沖了過(guò)去,收拾滿地的紙板。爺爺看到了,用慈父般的眼神看著我們。接著,他心疼地說(shuō):“孩子們,你們別弄了,太臟了!”我們不管三七二十一地整理,沒(méi)有聽(tīng)爺爺?shù)脑挕敔敳徽f(shuō)了,把我們整理的紙板送上了斜坡。我們面面相覷,雖然臟了手、濕了頭,但無(wú)比快樂(lè)。

雖然我們無(wú)法向《拇指班長(zhǎng)》中的孔東東與孔西西一樣,幫助別人做出一些令人吃驚,大事情。但是扶老奶奶過(guò)馬路,給乞丐事物,甚至給父母倒茶,這些舉手之勞我們是可以做的,而被幫助者的一個(gè)感激的眼神、一個(gè)燦爛的微笑,或一句深深地謝謝,這都是一種肯定與鼓勵(lì)。

正如雷鋒所說(shuō)“一朵鮮花打扮不出美麗的春天”,請(qǐng)大家用自己的能力去幫助他人吧。讓幫助之花綻放,迎接美好的春天吧!

《超人》讀書(shū)筆記 篇5

《超人特訓(xùn)班》讀后感800字!

《超人特訓(xùn)班》這本書(shū)是楊鵬的作品,是我喜歡的作家之一。

這本書(shū)很好看,里面包含很多個(gè)小故事,但是我印象最深的是“超人特訓(xùn)班”這個(gè)內(nèi)容。故事里講了“超人特訓(xùn)班”是一個(gè)把普通人訓(xùn)練成具有超能力的人。但是這個(gè)超人不是動(dòng)畫(huà)片里的超人,而是只能具有某一方面特長(zhǎng)的超人。這個(gè)班就是實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的,就是讓一些孩子做實(shí)驗(yàn)的“小白鼠”,而這個(gè)班還特別受一些家長(zhǎng)的喜愛(ài)。所以一些渴望自己孩子能有超長(zhǎng)能力的家長(zhǎng),不惜重金把自己孩子送去特訓(xùn)班,而哪個(gè)家長(zhǎng)也沒(méi)有征求過(guò)孩子的意見(jiàn)。故事的主人公也是被他爸媽強(qiáng)行送去接受訓(xùn)練。因?yàn)槭悄骋环矫嫣亻L(zhǎng)的訓(xùn)練班,所以小主人公選擇接受外語(yǔ)訓(xùn)練。據(jù)說(shuō)實(shí)驗(yàn)是30天,結(jié)束后他就會(huì)成為“外語(yǔ)超人”。訓(xùn)練是第一項(xiàng)就是“洗腦”。洗腦就是把孩子們心中存在的各種雜念清理掉。接下來(lái)就是“灌腦”,就是在腦子被格式之后將電腦里的知識(shí)“拷貝”到孩子的大腦里。

接著就是20天的強(qiáng)化訓(xùn)練。在這20天里,英語(yǔ)班的孩子們只能用外語(yǔ)說(shuō)話,如果不小心說(shuō)了一句母語(yǔ),那他的大腦就會(huì)有像被電擊一樣的抽搐般的疼痛。為了不受疼痛的折磨,只能接受苦訓(xùn)。最后小主人公成功的喪尸了說(shuō)母語(yǔ)的能力,每天只能用英語(yǔ)和周圍的人交談。而特訓(xùn)班的其他孩子出來(lái)后,也喪失了和他們特長(zhǎng)無(wú)關(guān)的能力,每天重復(fù)著她們超能力的舉動(dòng),直到精疲力盡。家長(zhǎng)們?cè)诟吲d之余發(fā)現(xiàn)孩子們的超能力反而給她們帶了了很多麻煩。這些結(jié)果似乎和家長(zhǎng)們盼望的結(jié)果完全不一樣。最后特訓(xùn)班被取締了,特訓(xùn)班的孩子們又經(jīng)過(guò)專門(mén)的治療恢復(fù)了正常。

通過(guò)這個(gè)故事,我想對(duì)所有的家長(zhǎng)們說(shuō):你們對(duì)子女望子成龍,望女成鳳的期望我們孩子也能理解,但是不能給孩子們施加太大的壓力。一些上不完的特長(zhǎng)班,做不完的習(xí)題,讓我們很不快樂(lè)。甚至連痛快的玩一天的時(shí)間都沒(méi)有,我們也想像普通的孩子一樣有個(gè)快樂(lè)的童年。我們的愛(ài)好特長(zhǎng)由我們自己來(lái)選擇,不要逼迫我們做我們不喜歡的事,長(zhǎng)此下去還會(huì)讓我們產(chǎn)生厭學(xué)的情緒,這樣反而適得其反了。所以希望家長(zhǎng)們也讀讀這個(gè)故事,也能因材施教,選擇孩子們喜歡的,適合我們的,讓我們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí),在快樂(lè)中成長(zhǎng)。

教師評(píng)語(yǔ):你是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子,更可貴的是你能,讀有所思,讀有所悟。通過(guò)讀文寫(xiě)出了同齡孩子的心聲,你很棒!人生本身是一種無(wú)渴望的追求,在人生的道路上難免有坎坷,只要你擁有了勇敢和自信,你就會(huì)成為勝利者。

《超人》讀書(shū)筆記 篇6

辮子姐姐郁雨君寫(xiě)的《我的超人同桌》,圍繞“死黨”“姐妹淘”“秘密”“白日夢(mèng)”“灰姑娘”“小饞貓”和“超人”七大主題展敘述,書(shū)中十八篇文章,每一篇都有不一樣的精彩,不一樣的感受,我尤其喜歡‘我親愛(ài)的白日夢(mèng)媽媽’這篇文章。

這篇文章的主人公何豆是個(gè)十歲大的小男孩,他生活在一個(gè)特殊的家庭環(huán)境中:媽媽只有幾歲孩子的智商,她一直生活在自己的童話故事里,常常講些童話故事里的話,模仿童話故事里的動(dòng)作,把自己當(dāng)成女王陛下,把何豆叫小王子,想象各種各樣奇怪的事情,甚至給何豆取外號(hào)“荷蘭豆”;有時(shí)出去買菜會(huì)迷路,何豆和爸爸要花很多時(shí)間去找她,日常生活需要人照顧。

因?yàn)閶寢寷](méi)有媽媽的樣子,何豆很少喊媽媽,更多時(shí)候叫媽媽的名字,好在何豆在班里學(xué)習(xí)很好,玩得也開(kāi)心,但有時(shí)候也會(huì)帶來(lái)很多煩惱;一次家長(zhǎng)會(huì),何豆的爸爸出差不能參加,媽媽自告奮勇去參加,何豆千叮嚀萬(wàn)囑咐,結(jié)果,最不能讓他忍受的事情還是發(fā)生了:媽媽很重視這次家長(zhǎng)會(huì),特意去市場(chǎng)買了件新裙子,迷路了還找錯(cuò)了班級(jí),害得何豆跑出班級(jí)找她,媽媽穿件滑稽的衣服,甚至在開(kāi)會(huì)時(shí)大聲說(shuō)話,還叫他外號(hào)“荷蘭豆”......何豆真想做只冬眠的熊。

媽媽一直都像個(gè)孩子,爸爸每次出差都會(huì)給他們倆帶禮物,媽媽有時(shí)還跟何豆掙禮物,何豆一直不喜歡這個(gè)媽媽,爸爸總是安慰他要忍耐、教育他要發(fā)現(xiàn)媽媽的好。何豆十歲生日時(shí),爸爸去上班,媽媽陪他過(guò)生日,媽媽一早起來(lái)買來(lái)大蛋糕,興奮地在廚房為他做好吃的食物,還給他唱生日快樂(lè)歌兒;在爸爸給他的信里何豆知道了一個(gè)秘密:媽媽在生他時(shí)發(fā)高燒,為了孩子健康,延誤治療造成的,何豆很后悔對(duì)媽媽的不尊重不理解,他要努力地去愛(ài)媽媽。

通過(guò)這篇文章讓我明白了什么是無(wú)私的愛(ài)和關(guān)懷,懂得了母愛(ài)的偉大;爸爸給予媽媽的愛(ài)是支持、理解、關(guān)心和包容,媽媽給予孩子的愛(ài)是生命,是全身心無(wú)私的愛(ài),媽媽希望孩子能健康成長(zhǎng),學(xué)習(xí)更多的知識(shí),增長(zhǎng)本領(lǐng),我們要理解爸爸媽媽的辛苦,努力做個(gè)懂事的孩子。

《超人》讀書(shū)筆記 篇7

當(dāng)我讀完《我的超人同桌》這本書(shū)后,感觸有許多,它讓我體會(huì)到:和“死黨”在一起的時(shí)光是多么快樂(lè)珍貴;成長(zhǎng)過(guò)程中父母對(duì)我們的愛(ài)是多么偉大……

這本書(shū)共有十八個(gè)小故事,每個(gè)都很有趣。我最喜歡的是與本書(shū)同名的一篇———我的超人同桌。

什么是超人?超人是行俠仗義,無(wú)所不能的人。當(dāng)然,現(xiàn)實(shí)生活中他是不存在的。可能超人在所有人心中是非常帥的,這里要說(shuō)的在“超人”卻是又胖又笨的可愛(ài)的人。這個(gè)故事是講的是,那位稱作“超人”的同桌身上,發(fā)生的有趣的事情。有時(shí)他性格超“二”;有時(shí)他臉皮超厚;有時(shí)他力氣超大。所以大家叫他“超人”。“超人”同桌總是想坑別人,卻又時(shí)而把自己繞了進(jìn)去;他學(xué)習(xí)成績(jī)不好,卻從不沮喪;調(diào)皮搗蛋卻很善良。真讓我感受到一個(gè)不一樣的“超人”!有時(shí)我也在想,如果我有這樣一位同桌,一定很有趣!但是,也會(huì)帶來(lái)一定的麻煩。雖然他學(xué)習(xí)態(tài)度不好,可是他聰明、反應(yīng)快是值得我們學(xué)習(xí)的!他堅(jiān)強(qiáng)、不脆弱,什么時(shí)候都是快樂(lè)的。我覺(jué)得現(xiàn)在的小學(xué)生壓力都很大,除了學(xué)校的學(xué)習(xí)和作業(yè),放學(xué)后,還要上輔導(dǎo)班,寫(xiě)輔導(dǎo)班的作業(yè)。有的小朋友都報(bào)五六個(gè)班,哪里還有尋找快樂(lè)童年的時(shí)間?大家都報(bào)班,一個(gè)人不報(bào)好像不思進(jìn)取。我真的希望可以壓力小一點(diǎn),快樂(lè)多一點(diǎn)!所以,我喜歡這個(gè)小故事,它給我?guī)?lái)了快樂(lè)!也激勵(lì)了性格內(nèi)向的我,大膽思考、勇敢表達(dá)的信心!

書(shū)里還有一篇“我的白日夢(mèng)媽媽”的故事。講了荷豆的媽媽,因?yàn)樯麜r(shí)發(fā)高燒,后來(lái)就只能像三四歲小孩一樣生活,愛(ài)做白日夢(mèng)。荷豆一直抱怨媽媽,直到他十歲生日時(shí),爸爸用書(shū)信的方式告訴了他原因,荷豆很慚愧!從此開(kāi)始愛(ài)自己的媽媽!這個(gè)小故事讓我很感動(dòng)!也讓我再次,深深的感受到父母的愛(ài)!有時(shí),我也會(huì)不理解媽媽的批評(píng),雖然我知道媽媽是為了我好!我也抱怨過(guò)媽媽,現(xiàn)在想想真是不應(yīng)該!以后,我要多關(guān)心父母,長(zhǎng)大報(bào)答他們!

這本書(shū)里的每一個(gè)小故事都很有意義,它讓我懂得了很多道理!也讓我感受到讀書(shū)的好處!以后,我會(huì)更愛(ài)讀書(shū)!

《超人》讀書(shū)筆記 篇8

高爾基說(shuō):書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。暑假里,我遵循著偉人的教導(dǎo),閱讀了許多好書(shū)。有《一句話專賣店》、《長(zhǎng)不大的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《陶奇的暑期日記》,還有《窗邊的小豆豆》、《吃糖果的超人》我沉浸在書(shū)的世界里,雖沒(méi)有縱橫八萬(wàn)里,上下五千年的心潮澎湃,卻也著實(shí)體會(huì)到了閱讀的快樂(lè),受益匪淺。其中,我最喜歡的要數(shù)《吃糖果的超人》這本書(shū)了。

商曉娜姐姐的《吃糖果的超人》,真是有趣極了:一位名叫孔東東的孩子,在廚房的柜子里看到了一包酸梅糖,便隨手剝了一顆塞進(jìn)嘴里。就是這樣一件小小的事情,竟拉開(kāi)了主人公的一系列奇遇的帷幕。孔東東因此有了心想事成的超能力。

隨著故事的發(fā)展,我發(fā)現(xiàn)孔東雖然頑皮,但他心地善良。我覺(jué)得書(shū)中的他,顯得那么真實(shí),那么可愛(ài)。

自從孔東東吃了那顆酸梅糖,便擁有了超能力。他用這種超能力,辦成一件又一件好事:讓低矮的灌木叢變成蒼天作文大樹(shù),幫助可敬的王太太年輕了二十歲,使學(xué)校的圖書(shū)館得到合理的改造,讓制造假貨的團(tuán)伙得到了應(yīng)有的懲罰然而,孔東東雖說(shuō)有這個(gè)心想事成的超能力,卻也給自己帶來(lái)了不少麻煩。但他并沒(méi)有因此而放棄他的美好的心想事成。在隨之而來(lái)的接二連三的麻煩中,孔東東更是讓我們刮目相看了。他在處理這些麻煩的過(guò)程中,展現(xiàn)出了一個(gè)小小男子漢的天真可愛(ài),勇敢機(jī)智的形象。神奇的酸梅糖,給讀者帶來(lái)了一個(gè)陽(yáng)光少年,他仿佛就在我們的身邊。

讀完這本書(shū),我簡(jiǎn)直就要變成孔東東粉了。今兒吃了一串綠提子,我就想像吊蘭呀吊蘭啊,長(zhǎng)成一座綠色涼亭吧!讓同學(xué)們課間在你的陰涼下游戲;明兒喝了百香果泡的水,我就癡想小黃鶯呀小百靈啊,住進(jìn)孩子們的嗓子里吧,讓我們的小星星合唱團(tuán),歌聲傳遍海內(nèi)外,后天

想著想著,真期待,會(huì)有另一本書(shū)誕生!《吃水果的美人》,這個(gè)題目不錯(cuò)吧?

《超人》讀書(shū)筆記 篇9

在暑假里我讀了一,本正能量的書(shū)《面包超人在我家》。這本書(shū)主要說(shuō)是一位父親他失業(yè)了,家里的經(jīng)濟(jì)狀況收到了損失,然后一家四口,爸爸,媽媽,哥哥和弟弟是怎樣團(tuán)結(jié)一致,努力幫助這個(gè)家庭走出困境的故事。通過(guò)這個(gè)故事讓我學(xué)到了很多,比如,爸爸失業(yè)了,他的朋友來(lái)安慰爸爸,不僅沒(méi)有嘲笑他,沒(méi)有丟棄他,還幫他一起分憂,我希望在生活中也有這樣的好朋友。他還告訴爸爸要騎驢找馬,這是說(shuō)先找到一個(gè)工作干著,等找到合適的再換另一個(gè)。從這我知道了做人做事要腳踏實(shí)地,一步一步的走。爸爸失業(yè)后找的第一份工作是送水工人,通過(guò)他送水的細(xì)節(jié),我想到我的爸爸在大太陽(yáng)底下干活,雖然我沒(méi)有親眼見(jiàn)到,但一定是又辛苦又累,所以我們要體驗(yàn)父母的辛勞,掙錢(qián)的不容易。而媽媽為了減輕爸爸的負(fù)擔(dān),找了一份保潔的工作,也很辛苦。我又從哥哥教育弟弟的時(shí)候,覺(jué)得哥哥是個(gè)榜樣,我也要向他學(xué)習(xí),教好自己的弟弟妹妹,學(xué)習(xí)為他人著想。家庭遇到困難其實(shí)并不可怕,只要一家人齊心協(xié)力,一定能走出困境!

《超人》讀書(shū)筆記 篇10

內(nèi)容簡(jiǎn)介:本書(shū)介紹了共80款各式甜點(diǎn)的制作方法,每種甜點(diǎn)都附有清晰的文字說(shuō)明以及實(shí)物步驟照片。讓第一次嘗試制作甜點(diǎn)的您也能夠輕松地完成!專欄中還特別介紹了制作甜點(diǎn)前應(yīng)掌握的知識(shí)、必備的工具、混合食材的制作方法以及打奶油、打蛋的基本技巧等,方便了初學(xué)者使用......

超人氣甜點(diǎn)輕松做讀后感,來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友:自己做甜點(diǎn),你能行 甜點(diǎn),可能對(duì)所有的女孩子來(lái)說(shuō),都是一個(gè)很大的誘惑,尤其是各種蛋糕、布丁、小餅干、泡芙等等,這些平常都是在蛋糕店看到的甜點(diǎn),顏色鮮美,香氣四溢,看起來(lái)都是讓人饞得直流口水的。 或許大家都有這樣的夢(mèng)想,希望有一天能收到心愛(ài)的人送的親手做的蛋糕,或者是希望自己有一天能為心愛(ài)......

超人氣甜點(diǎn)輕松做讀后感,來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友:拿到手隨便一翻就激動(dòng)了,天啊,這紙張也太好了吧,跟時(shí)尚雜志似的。里面介紹的甜點(diǎn)有80款之多,種類五花八門(mén),大量的圖片撲面而來(lái),甜點(diǎn)成品占據(jù)頁(yè)面的大半部甚至一整頁(yè),色彩鮮麗而富有質(zhì)感,連背景也動(dòng)了心思,不得不說(shuō)專業(yè)攝影出來(lái)的效果就是不一樣。光是看圖片就已經(jīng)令人饞涎欲滴,忍不住躍躍欲試,甜蜜和幸福感油然而生,更不要說(shuō)實(shí)物擺......

教育教學(xué)讀書(shū)筆記及心得體會(huì)精選


感言就是表達(dá)自己感想感觸的文字語(yǔ)言,在我們參加非常重要的場(chǎng)合時(shí)。都會(huì)有感而發(fā)地去發(fā)表一些感言,感言能夠及時(shí)地去激勵(lì)鼓勵(lì)某些人的斗志。以下內(nèi)容“教育教學(xué)讀書(shū)筆記及心得體會(huì)”是由小編給您提供的,歡迎您參閱讀本網(wǎng)頁(yè)!

教育教學(xué)讀書(shū)筆記及心得體會(huì)(篇1)

小說(shuō),典型地表現(xiàn)生活的敘事文學(xué)形式之一;它是“形象”的藝術(shù),語(yǔ)言的藝術(shù),創(chuàng)造性構(gòu)思的藝術(shù),綜合地有創(chuàng)意地運(yùn)用表現(xiàn)手法的藝術(shù),小說(shuō)的篇幅一般較長(zhǎng),故事性比較強(qiáng)。學(xué)生讀起來(lái)也比較有興趣。但是,缺少教師指導(dǎo)的讀往往是學(xué)生的泛泛而讀。并不能解決語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)該解決的問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō),小說(shuō)的閱讀教學(xué)主要解決兩個(gè)關(guān)鍵字:讀和品。

一、小說(shuō)的閱讀。

要以學(xué)生為主體,因此要教給學(xué)生一定的閱讀方法。我在平時(shí)的小說(shuō)閱讀教學(xué)中一般要求學(xué)生采取的閱讀方法是圈畫(huà)批注閱讀法。讓學(xué)生在讀的過(guò)程中,對(duì)于自己認(rèn)為精彩的地方或者說(shuō)困惑的地方圈畫(huà)出來(lái),對(duì)于自己有感觸的地方就把自己的感悟在有關(guān)段落或語(yǔ)句旁邊的空白處,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言批注出來(lái)。這樣在讀完之后,給學(xué)生幾分鐘的時(shí)間進(jìn)行交流討論,一個(gè)是解決困惑的地方,一個(gè)是交流精彩的地方和自己的感觸。同時(shí)也為下一步的品奠定基礎(chǔ)。

二、小說(shuō)的品。主要來(lái)品人物和語(yǔ)言。

人物的品析主要通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌等等的有關(guān)語(yǔ)句的描寫(xiě)來(lái)進(jìn)行。因此,在品析時(shí),就讓學(xué)生找出有關(guān)這個(gè)人物的所有的語(yǔ)句,尤其是關(guān)于描寫(xiě)語(yǔ)言和動(dòng)作的語(yǔ)句。讓學(xué)生對(duì)這些句子進(jìn)行分析,從而達(dá)到品析人物的目的。

語(yǔ)言的品析主要抓住一些特殊性的句子和有特殊詞語(yǔ)的句子。比如一些修辭性的句子和有特殊含義的句子,還有一些景物描寫(xiě)的句子。這些句子往往有特殊的作用,要引導(dǎo)學(xué)生能夠進(jìn)行具體品析。

優(yōu)秀的現(xiàn)代小說(shuō),無(wú)論長(zhǎng)短,每篇都是一個(gè)精美的世界。閱讀,就是在這個(gè)世界中讀者的心靈和作家的心靈的交流。對(duì)小說(shuō)的閱讀和品析,我們自然可以每篇側(cè)重一兩個(gè)方面。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的閱讀品析,我們可以讓學(xué)生從中獲得閱歷,獲得智慧,獲得才華,獲得情趣,使他們的精神世界變得更加開(kāi)闊、充實(shí)和優(yōu)美。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記及心得體會(huì)(篇2)

品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》,字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流。我順溪而下,展現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上,它們的名字叫作“德、智、體、美、勞”。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。

在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)的序言中,朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事:一位叫布羅迪的英國(guó)退休教師,在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí),發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作,作文的題目是《未來(lái)我是什么》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想,有想當(dāng)總統(tǒng)的,有想當(dāng)馴狗師的,有想當(dāng)領(lǐng)航員的,有想當(dāng)王妃的……

那位老師突發(fā)奇想:把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中,讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事,不久,一封封回信送到了布羅迪的手中,他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員,更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了,布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣,他認(rèn)為,在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例,他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能,滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí),他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信,信中的內(nèi)容讓他大吃一驚,同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。

信中說(shuō):那個(gè)叫戴維的就是我,感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò),我已不需要那個(gè)本子,因?yàn)閺哪菚r(shí)起,我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里,沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了,可以說(shuō),我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天,我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué),只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝,成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪:誰(shuí)在保持夢(mèng)想,誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想,誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

我感到很榮幸,因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想,找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡撸矣袡?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想,并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下!

教書(shū)數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò),失意灰心過(guò),作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股,穿衣、擦鼻涕,還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能,既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià),還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查,而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級(jí)保姆。

曾經(jīng)有人問(wèn)我:“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽。”我隨口反駁說(shuō):“年紀(jì)大了就當(dāng)園長(zhǎng)或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!”其實(shí)細(xì)思量,哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(zhǎng),那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過(guò)這個(gè)問(wèn)題:我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑,我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?

今天,我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們:“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力。”作為幼兒教師,這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列,但是我相信,一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師,一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!

是啊!細(xì)想一下,不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老,正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多,我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多,這是我們的職業(yè),我們的孩子給予我們的美麗,是孩子們影響著我們,帶動(dòng)著我們,年輕著我們,使我們的青春延續(xù)再延續(xù)。

拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后,我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書(shū),而在于他用心教了多少年書(shū)。”朱教授說(shuō):“一些人,他教了一年,然后重復(fù)了五年,十年,及至一輩子;有些人,實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人,與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人,他們的成就是不一樣的。”

因此,我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師;一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我,不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作,堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰,關(guān)注人類命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感,具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛(ài)心,受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的老師,我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。

花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放,小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈剩匀唤缰械娜f(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”,它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師,或許我們的絢麗也只有一陣子,但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”,使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值,那便是最自然,最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋(píng)果樹(shù)下的孩子們,和他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”!

教育教學(xué)讀書(shū)筆記及心得體會(huì)(篇3)

通過(guò)這次的學(xué)習(xí),對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)理念有了更深刻的認(rèn)識(shí)。課堂上又通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng),結(jié)合自己的單元教學(xué)設(shè)計(jì)嘗試了教學(xué)評(píng)價(jià)。

教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù),制定科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),運(yùn)用一切有效的技術(shù)手段,對(duì)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)定、衡量,并給以價(jià)值判斷。教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)設(shè)計(jì)中一個(gè)極其重要的部分。

自己認(rèn)識(shí)到:教學(xué)評(píng)價(jià)要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù),教學(xué)目標(biāo)是在教學(xué)活動(dòng)中所期待的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果,它規(guī)定了學(xué)習(xí)者應(yīng)達(dá)到的終點(diǎn)能力水平。教學(xué)評(píng)價(jià)需要采用一些有效的技術(shù)手段。通常,通過(guò)測(cè)量來(lái)收集資料,但是測(cè)量不等于評(píng)價(jià),測(cè)量是指以各種各樣的測(cè)驗(yàn)或考試對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和教師在教學(xué)過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)要對(duì)教學(xué)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。教學(xué)評(píng)價(jià),不僅僅是評(píng)價(jià)教學(xué)的結(jié)果,更要對(duì)教學(xué)的過(guò)程,對(duì)教學(xué)中的方方面面進(jìn)行評(píng)價(jià)。程中所發(fā)生的變化加以數(shù)量化,給學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果賦以數(shù)值的過(guò)程。

還認(rèn)識(shí)到:教學(xué)評(píng)價(jià)在學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著許多重要的作用。教學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果為改進(jìn)教學(xué)與檢驗(yàn)教師提供依據(jù);教學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果為學(xué)生在學(xué)習(xí)上的進(jìn)步情況提供反饋;評(píng)價(jià)作為教學(xué)研究與實(shí)踐中的一種工具,用于查明在達(dá)到一整套教學(xué)目標(biāo)時(shí),可供選擇的程序是否同樣有效;利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的科學(xué)化,促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);有利于端正教學(xué)思想,全面提高教學(xué)質(zhì)量;……

這樣的學(xué)習(xí),會(huì)逐步提升自己的教育教學(xué)理念,指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作,促進(jìn)自己專業(yè)化水平的發(fā)展。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記及心得體會(huì)(篇4)

這幾天我認(rèn)真地讀了《有效教學(xué)》這本書(shū),書(shū)中有很多理論思想使我受益匪淺,不僅知道了有效教學(xué)的含義,也同時(shí)意識(shí)到有效教學(xué)對(duì)于教師來(lái)講在新課程教學(xué)當(dāng)中它有著很多的實(shí)際意義。在讀了《有效教學(xué)》的基礎(chǔ)上,結(jié)合本人的課堂教學(xué),有了幾點(diǎn)不成熟的想法。今天,不妨寫(xiě)下來(lái),供大家商榷。

一,課前的充分準(zhǔn)備是和諧互動(dòng)的前提。

有效教學(xué)首先體現(xiàn)在有效備課上,課前的充分準(zhǔn)備就是有效備課。怎樣才能算是有效備課呢第一。備而能用。備課應(yīng)該備而能用,減少無(wú)效備課,備課上課不能兩張皮。第二。有利于教。有利于教師落實(shí)地教,巧妙地學(xué),高效地完成教學(xué)任務(wù)。有利于教師的專業(yè)成長(zhǎng),使教師水平迅速提高。第三。有利于學(xué)。讓學(xué)生學(xué)得快,學(xué)得扎實(shí),所有的知識(shí)過(guò)手,培養(yǎng)能力到位,力爭(zhēng)較好地完成教學(xué)目標(biāo),向課堂要效益。

曾經(jīng)有老師認(rèn)為,現(xiàn)代課堂強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和動(dòng)態(tài)生成,而且在課堂教學(xué)中尚有許許多多的不可預(yù)見(jiàn)性,那么似乎可以簡(jiǎn)化備課,甚至不要備課。老師是課堂教學(xué)的促進(jìn)者,引導(dǎo)者,怎樣促進(jìn),怎樣引導(dǎo),是不可能在教學(xué)活動(dòng)中隨意生成的,必須在課前事先有所考慮,課堂上的生成需要教師運(yùn)用教育的智慧去引導(dǎo),學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和動(dòng)機(jī)需要教師去激發(fā)。沒(méi)有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì),就沒(méi)有課堂上的有效引導(dǎo)與動(dòng)態(tài)生成;沒(méi)有上課前的胸有成竹,就不可能有課堂中的游刃有余。因此,實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的和諧互動(dòng),課前師生的充分準(zhǔn)備是前提。

二,教師角色意識(shí)的轉(zhuǎn)變是和諧互動(dòng)的保證。

在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中,教師的角色是傳道,授業(yè),解惑,新課程下的教師角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者,引導(dǎo)者,合作者。因此必須改變傳統(tǒng)課堂中教師單

4向灌輸知識(shí)學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的教學(xué)方式,取而代之的是學(xué)生作為課堂中的主體積極地參與到互動(dòng)中來(lái),師生,生生之間平等的互動(dòng)。教師必須從一個(gè)知識(shí)的傳授者中解脫出來(lái),這是兩種教育觀念的激烈碰撞,對(duì)教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種新的挑戰(zhàn)。面對(duì)新課程,教師只有轉(zhuǎn)變角色,明確自身在課堂教學(xué)中的真正身份,充分重視和諧互動(dòng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重大意義,才能處理好教學(xué)活動(dòng)中的各種關(guān)系。教師即促進(jìn)者,指教師從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來(lái),促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧,健康發(fā)展。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯,最直接,最富時(shí)代性的角色特征,是教師角色特征中的核心特征。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的,把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上,而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者,輔導(dǎo)者,各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者,把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生,從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。

教師應(yīng)成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,樂(lè)于探究,勤于思考,善于動(dòng)手,這就要求教師調(diào)整,改變教學(xué)行為動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師在課堂中給學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會(huì),使課堂變成充滿生趣的師生交流場(chǎng)所。教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者,在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教學(xué)與課程是彼此分離的。教師被排斥與課程之外,教師的任務(wù)只是教學(xué),使教師喪失了課程的意識(shí),喪失了課程的能力。教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)。

三,平等,對(duì)話與交流是實(shí)施和諧互動(dòng)的基礎(chǔ)。

成功的課堂或者說(shuō)成功的互動(dòng)合作,離不開(kāi)師生之間的和諧的交流和平等的對(duì)話。新課程背景下的教學(xué)不再是一種以教師講授為主的交流,不再是唯教師,唯教材而獨(dú)尊的行為。而是一種體現(xiàn)教師與學(xué)生之間,學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話和交流。沒(méi)有對(duì)話和交流就沒(méi)有真實(shí)的互動(dòng),這種交流和對(duì)話必須建立在民主,平等的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上,只有在師生和諧互動(dòng)中才能形成學(xué)生的體驗(yàn)與收獲。教師要尊重學(xué)生的差異,教師要及時(shí)反饋與鼓勵(lì)。學(xué)生受到激勵(lì),鞭策,鼓舞,感化和召喚,才能保持開(kāi)放的心態(tài),才能產(chǎn)生充滿活力,充滿創(chuàng)造的體驗(yàn),也才能在對(duì)話的過(guò)程中生成新的認(rèn)識(shí)。如果教師上課還是一言堂,

5學(xué)生只有隨聲附和的份兒,那就根本談不上彼此之間敞開(kāi)心扉,實(shí)現(xiàn)平等,民主的對(duì)話。課堂教學(xué)就是在這樣的情境中進(jìn)行的對(duì)話,教師和學(xué)生不僅僅通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行討論或交流,更主要的是進(jìn)行平等的心靈溝通。在對(duì)話的過(guò)程中,教師憑借豐富專業(yè)知識(shí)和社會(huì)閱歷感染和影響著學(xué)生,同時(shí),學(xué)生作為一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立完整的精神的個(gè)體展示在教師面前。這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過(guò)程,對(duì)師生雙方來(lái)說(shuō),都是一種共享。教師是學(xué)生年長(zhǎng)的伙伴,真誠(chéng)的朋友,貼心的師長(zhǎng)。在課堂教學(xué)中應(yīng)善于營(yíng)造一種生動(dòng),平等,和諧的對(duì)話情境。教師要擯棄自己唱主角,學(xué)生當(dāng)配角,部分學(xué)生唱戲,多數(shù)同學(xué)當(dāng)聽(tīng)眾的狀況,在這個(gè)過(guò)程中,教師影響著學(xué)生,感染著學(xué)生,引導(dǎo)著學(xué)生。在多元的互動(dòng)中,學(xué)生的見(jiàn)解,教師的知識(shí)閱歷,學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),個(gè)體的獨(dú)特感受交織在一起,從而達(dá)成課堂的教學(xué)目標(biāo),這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過(guò)程就是一種共享。這就使得課堂溝通在渠道上多樣化,在信息交流上多元化,和諧互動(dòng)的課堂需要對(duì)話和共享。

四,和諧的師生關(guān)系是課堂和諧互動(dòng)的重要條件。

教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng),只有建立起師生間溝通的.綠色通道,才能營(yíng)造教與學(xué)之間寬松,民主,和諧的氛圍,才能為師生互動(dòng)創(chuàng)造條件。在教學(xué)中,教師始終要語(yǔ)言親切,態(tài)度和藹,熱情耐心,對(duì)待學(xué)生要一視同仁,多關(guān)心,多鼓勵(lì),尊重學(xué)生的人格,保護(hù)學(xué)生的自尊心,與他們平等相處,產(chǎn)生情感上的共鳴,使他們得以在民主,愉悅,和諧的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí),讓他們感到教師的平易近人,親切可信,從而樂(lè)于和教師交往,積極,主動(dòng),自覺(jué)地參與學(xué)習(xí)。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記及心得體會(huì)(篇5)

“教育,是一種慢的藝術(shù)。慢,需要平靜和平和;慢,需要細(xì)致和細(xì)膩;慢,更需要耐心和耐性……教育,作為一種慢的藝術(shù),尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤……教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間。”作為教師的我們,今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢?

一、“慢”而不“怠慢”。我會(huì)經(jīng)常遇到有一部分屬于“問(wèn)題學(xué)生”,他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱,理解和接受能力差,未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,對(duì)學(xué)習(xí)失去信心,自暴自棄;在生活及其他方面,早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生,給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師,我們常常有恨鐵不成鋼的感覺(jué),缺乏足夠的耐心和寬容。對(duì)此,我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對(duì)這部分學(xué)生“怠慢”,就意味著放棄他們,后果不堪設(shè)想;相反我認(rèn)真思考,改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變,但并不是不可救藥;雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低,但仍然可以有所作為;雖然他們進(jìn)步的速度比較慢,但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會(huì)想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋€(gè)跑得慢的人搭上一輛快車,和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車,最后,先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車的那個(gè)人。我會(huì)鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等,給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài),再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn),就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起,自然生長(zhǎng)點(diǎn)開(kāi)始,逐漸延續(xù)增長(zhǎng),讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅,自然就會(huì)產(chǎn)生興趣,而繼續(xù)續(xù)下去。

二、“慢”需要感悟。

我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。作為老師,尤其如我們成天和孩子打交道的老師,對(duì)待孩子,我們要有耐心,要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),要平等對(duì)待每個(gè)孩子,不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿,有怒火,都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流,打開(kāi)孩子的心結(jié)。也許,你一句溫暖的話語(yǔ),改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書(shū)讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,在思想上有了進(jìn)一步的提高;首先我們要做教育中的有心人,平時(shí),我們要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地,善于發(fā)現(xiàn),做好觀察記錄,捕捉更多的瞬間。

三、“慢”需要等待

這個(gè)“慢”,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”,尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程,就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢,也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過(guò)程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過(guò)程中充滿著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到,你就去懲罰他,而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來(lái),那他也許會(huì)耍性子,干脆不起來(lái),等著你來(lái)拉扯他。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),錯(cuò)誤是什么?錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷,錯(cuò)誤是一種行為,錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩,錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。“教育不能追求立竿見(jiàn)影的效果,‘立竿見(jiàn)影’的背后可能就是反教育的行為,所有反教育的行為都立竿見(jiàn)影。”我以此作為一劑清醒劑,并時(shí)時(shí)告誡自己,欲速則不達(dá),對(duì)待“問(wèn)題”學(xué)生,要寬容,要等待,不能操之過(guò)急,更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上,這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評(píng)、埋怨的做法,尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們,以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ),拿起表?yè)P(yáng)的武器,營(yíng)建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,則無(wú)所得矣”的道理,循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。

四、“慢”需要永恒的責(zé)任

一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段,還有很長(zhǎng)的路要他走下去,“活到老學(xué)到老”是生存的需要,畢業(yè)時(shí)的他,還有那么多的不完善,一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的,師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問(wèn)候、一次思想的交流和碰撞等等對(duì)一個(gè)人的激勵(lì)、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的,我想這也是我們作為教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧?這也是我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任吧。

作為一個(gè)教育一線的教師,我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利,往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育,陪著學(xué)生慢慢地走,慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè),慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹(shù),何嘗不是一種睿智,一種氣度?

教育教學(xué)讀書(shū)筆記及心得體會(huì)(篇6)

讀《讀書(shū)成就名師》有感

校長(zhǎng)在寒假里給我們每位老師送了一本《讀書(shū)成就名師》,全書(shū)行文流暢,字里行間名師通過(guò)閱讀步入教育勝景的個(gè)案,更是非常適合作為一線教師提升教學(xué)的參照。名師的成長(zhǎng)沒(méi)有捷徑,無(wú)非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐。

有人說(shuō):閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度,但可以改變?nèi)松膶挾取i喿x不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn),但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。近期閱讀完手中這本專著,書(shū)中的12位名師,從小學(xué)、初中、高中到大學(xué);從語(yǔ)文、數(shù)學(xué)到心理;從學(xué)科教師、校長(zhǎng)、院長(zhǎng)到教研員,在他們的身上,我看到了閱讀猶如晨曦下的鉆石折射著來(lái)自教學(xué)、管理、教研等各個(gè)切面的璀璨。

閆學(xué)說(shuō),“總結(jié)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷,沒(méi)有什么捷徑,無(wú)非就是閱讀。”吳正憲說(shuō):“本領(lǐng)不是天生的,只能不懈努力,拜書(shū)本為師。教師的專業(yè)成長(zhǎng)并無(wú)捷徑。”幾乎所有的名師,都在持之以恒地做一件非常普通但又非常重要的事情,那就是讀書(shū),大量的、范圍廣泛的閱讀。堅(jiān)持不懈地閱讀,就是教師成長(zhǎng)為名師的“秘訣”,這是公開(kāi)的秘密。每個(gè)人沿著這條道路走下去,都可能成為名師。

本書(shū)的作者張貴勇也說(shuō):“其實(shí),名師的成長(zhǎng)沒(méi)有捷徑,無(wú)非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐。為什么讀書(shū)對(duì)教師的成長(zhǎng)如此重要?王崧舟告訴我們,教師專業(yè)成長(zhǎng)的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程,即“讀書(shū)——底蘊(yùn)——教學(xué)”,第一個(gè)轉(zhuǎn)化是從讀書(shū)到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化,這是一個(gè)積淀的過(guò)程;第二個(gè)轉(zhuǎn)化是從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化,這是一個(gè)創(chuàng)生的過(guò)程。教師的底蘊(yùn)是靠書(shū)堆起來(lái)的。書(shū)讀的多,不一定底蘊(yùn)就深厚。但是,不讀書(shū)、少讀書(shū),是一定沒(méi)有底蘊(yùn)的。于永正對(duì)此也有很深的感觸,他說(shuō):“很多人問(wèn)我為什么我的課內(nèi)容很豐富,其實(shí)是我平時(shí)注意積累,注意從讀書(shū)中獲得更多知識(shí),從讀書(shū)中找到迅速提取信息的方法。”吳非借助哲學(xué)家的話說(shuō):一個(gè)人就是他吃下去的東西。一個(gè)人的未來(lái)取決于他讀不讀書(shū),讀什么樣的書(shū)。”

很多時(shí)候我們都說(shuō)時(shí)間不夠用,工作太忙,沒(méi)時(shí)間看書(shū),這時(shí)我們是否應(yīng)當(dāng)像央視最近一直在問(wèn)的一樣,問(wèn)問(wèn)自己“時(shí)間都去哪了?”,其實(shí)我個(gè)人的感受是越忙碌的時(shí)候時(shí)間利用的越充分,時(shí)間反而像有富余一樣,所以我們要保持一種合理分配時(shí)間的習(xí)慣。

1 或許我跟那些名師有著很大的差距,或許我讀書(shū)的感受也不一定值得借鑒,但是只要自己愿意鉆研,愿意去體會(huì)其中的感受,沉下心來(lái)學(xué)習(xí),所得者并不會(huì)少,有些經(jīng)歷無(wú)法復(fù)制,有些體悟無(wú)法替代,比如我通過(guò)審視自己的閱讀發(fā)現(xiàn)自己讀書(shū)沒(méi)有針對(duì)性,需要有所改善;比如我意識(shí)到過(guò)于快速的閱讀有時(shí)讓我有吃快餐之嫌,墊了肚子,卻不知滋味,所以對(duì)于值得深讀的書(shū)要慢下來(lái)并寫(xiě)寫(xiě)感悟;比如意識(shí)到自己對(duì)于讀書(shū)時(shí)間分配的問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)更合理一些等等。我們都要去努力走好自己的人生,走好我們的讀書(shū)路,但是在這其中不要忘記保持虛心和學(xué)習(xí)的心態(tài)。

讀了《讀書(shū)成就名師》這本書(shū)后,我豁然開(kāi)朗。正如閆學(xué)老師所說(shuō),“教師閱讀應(yīng)該將有限的時(shí)間花在經(jīng)典閱讀上、堅(jiān)持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點(diǎn)”;李鎮(zhèn)西老師建議“學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識(shí)以外,還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作”;吳正憲老師建議“數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書(shū)籍,每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)”。以前讀書(shū)都是側(cè)重?cái)?shù)學(xué)相關(guān)的書(shū)籍,做老師之后也是將重點(diǎn)側(cè)重于數(shù)學(xué)課本和教參,除了學(xué)校推薦的書(shū)籍之外,較少讀其他方面的書(shū)籍。在以后的學(xué)習(xí)工作中,要擴(kuò)大自己的知識(shí)面,多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典,提升自己的文化素養(yǎng)。

英語(yǔ)讀書(shū)筆記模板


讀書(shū)筆記吧精選欄目推選:“英語(yǔ)讀書(shū)筆記”。

古語(yǔ)言:娶妻無(wú)媒毋須恨,書(shū)中自有顏如玉。讀書(shū)很重要,讀一本好書(shū)更重要,而經(jīng)典的書(shū)籍作品就是人們最適合讀的書(shū)籍。而每個(gè)人對(duì)于作品,都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì),這些共鳴是難能可貴的,需要我們把它記下來(lái)。我們能從優(yōu)秀的讀書(shū)筆記中寫(xiě)到什么呢?為滿足你的需求,讀書(shū)筆記吧特地編輯了“英語(yǔ)讀書(shū)筆記”,建議你收藏并分享給其他需要的朋友!

英語(yǔ)讀書(shū)筆記(篇1)

這一年的大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)生涯,讓我感慨頗多!回想起,當(dāng)初的上課時(shí)的情形,一切是那么的清晰,仿佛就像是發(fā)生在昨天一樣。

通過(guò)這兩年在大學(xué)的英語(yǔ)學(xué)習(xí),我對(duì)于目前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方面有以下的看法:雖然在教學(xué)內(nèi)容較單一的情況下,但在英語(yǔ)教學(xué)方式方面相對(duì)來(lái)說(shuō),教學(xué)形式還是較豐富多彩的,具體地說(shuō): 在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中,老師采用了有趣生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)形式,如:游戲化地教學(xué)活動(dòng)、小組討論、課堂辯論、學(xué)生上講臺(tái)、看音像資料等來(lái)傳授教學(xué)內(nèi)容。

對(duì)這種形式的教學(xué),我覺(jué)得很不錯(cuò)! 與我們高中枯燥的英語(yǔ)課堂相比,這種利用各種喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)教學(xué)方式,讓教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式更樂(lè)意被我們接受,提高了我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受程度。 當(dāng)然,采用何種教學(xué)形式,取決于學(xué)生的年齡、性格特征、班級(jí)規(guī)模、班風(fēng)等實(shí)際因素。顯然采用了合適的教學(xué)形式能較大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。

另外,另一種值得一提的教學(xué)安排就是英語(yǔ)PPT展示。 對(duì)于英語(yǔ)的PPT展示的教學(xué)安排,很多人不支持,覺(jué)得沒(méi)意義,不如不用上課更好。

但我個(gè)人覺(jué)得,它是利遠(yuǎn)大于弊的。 因?yàn)檫@種教學(xué)安排給了我們很多的學(xué)習(xí)空間,讓教學(xué)的互動(dòng)性與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的激情給充分調(diào)動(dòng)起來(lái),同時(shí)也是一個(gè)很好的考驗(yàn)個(gè)人的自我約束的意識(shí)。可能部分的同學(xué)還停留在老師一個(gè)人在講課,學(xué)生在下面聽(tīng)的中學(xué)教學(xué)模式中,很難理解這其中的意義。因此,有一部分同學(xué)在機(jī)房學(xué)習(xí)時(shí),因自身的自律意識(shí)不強(qiáng)而做一些與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情,如:看視頻,聊QQ,發(fā)郵件等。從另一角度來(lái)說(shuō),這也是對(duì)學(xué)生的自我管理與約束方面的考驗(yàn)的平臺(tái),在這平臺(tái)上,學(xué)生將能逐漸擺脫掉依賴?yán)蠋熍c家長(zhǎng)的監(jiān)督來(lái)學(xué)習(xí)的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高自己的自我約束能力與增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)意識(shí)。只是,在這轉(zhuǎn)變過(guò)程當(dāng)中,老師等要學(xué)會(huì)引導(dǎo)這些學(xué)生,這樣這種教學(xué)方式。

英語(yǔ)讀書(shū)筆記(篇2)

《英語(yǔ)教學(xué)法》共分六編二十一章,各編的序列銜接體現(xiàn)了教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)技巧、教學(xué)形式、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)研究和教學(xué)改革的統(tǒng)一和理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。《英語(yǔ)教學(xué)法》從實(shí)際問(wèn)題出發(fā),每章開(kāi)始都把有關(guān)的教學(xué)問(wèn)題擇要列出,使讀者思考、研究,然后通過(guò)對(duì)《英語(yǔ)教學(xué)法》內(nèi)容的閱讀,探討,融會(huì)貫通地,創(chuàng)造性地得出自己的答案,形成自己的觀點(diǎn)。

1.激發(fā)興趣體驗(yàn)成功

心理學(xué)研究認(rèn)為興趣是以需要為基礎(chǔ)的凡符合需要的事物都可能引起人的興趣。學(xué)生的興趣正是以學(xué)生對(duì)知識(shí)的需要而產(chǎn)生的它既是過(guò)去學(xué)習(xí)的產(chǎn)物也是促進(jìn)今后學(xué)習(xí)的手段。一方面要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性的教育盡量為他們創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓他們體會(huì)到成功的喜悅以增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)自信心克服畏難情緒從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣喚起主體意識(shí)發(fā)揮主動(dòng)精神。另一方面在實(shí)踐中要經(jīng)常組織學(xué)生開(kāi)展一些趣味性的活動(dòng)讓他們的知識(shí)得到及時(shí)的使用和鞏固同時(shí)采用靈活多樣的教學(xué)方式、建立和諧融洽的新型師生關(guān)系、營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍努力使盡可能多的學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)“親其師信其道”引導(dǎo)學(xué)生逐步由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”。

2.分層施教各盡所能

在教學(xué)中對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的掌握詞匯的要求為不同層次的學(xué)生創(chuàng)造更多成功和發(fā)展的機(jī)會(huì)充分發(fā)掘他們的潛能層層遞進(jìn)使每位學(xué)生都能各得其所。如由于不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生對(duì)同一新知識(shí)的掌握所需的時(shí)間有差異因此在

詞匯教學(xué)中針對(duì)詞匯量多、拼讀難的特點(diǎn)可以安排五分鐘時(shí)間指導(dǎo)學(xué)習(xí)困難學(xué)生反復(fù)認(rèn)讀、理解掌握;而基礎(chǔ)好的學(xué)生則可通過(guò)歸納反義詞、近義詞、詞類轉(zhuǎn)換及用詞造句等方式進(jìn)一步拓展和提高從而達(dá)到不同程度學(xué)生共同發(fā)展的目的。同時(shí)還可開(kāi)展異質(zhì)組互助合作學(xué)習(xí)增加各層次學(xué)生的參與以結(jié)對(duì)子形式以優(yōu)帶差為學(xué)習(xí)困難學(xué)生提供學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。

3.加強(qiáng)音形義的聯(lián)系

掌握詞的最佳途徑之一是把音、形、義結(jié)合起來(lái)激活具體的語(yǔ)言行為動(dòng)員學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手以保證輸入的信息進(jìn)入長(zhǎng)期產(chǎn)生性記憶。要解決音和形的聯(lián)系應(yīng)先培養(yǎng)學(xué)生按字母、字母組合的讀音規(guī)則拼讀單詞的能力。按字母、字母組合讀音規(guī)則拼讀拼寫(xiě)單詞是培養(yǎng)學(xué)生見(jiàn)詞能讀、聽(tīng)音能寫(xiě)的最佳途徑。

英語(yǔ)讀書(shū)筆記(篇3)

1學(xué)外語(yǔ)無(wú)捷徑。

盡管不能否認(rèn),好的教材,輔助設(shè)備,老師,環(huán)境,以及個(gè)人的恒心乃至天分,都對(duì)學(xué)好外語(yǔ)有一定作用。然而絕不存在一種超越一切普通方法的神招妙術(shù)。國(guó)內(nèi)近二十年來(lái)流行過(guò)無(wú)數(shù)的國(guó)外英語(yǔ)教材和五花八門(mén)的學(xué)習(xí)方法,然而無(wú)不是曇花一現(xiàn)。常識(shí)和專家早就告訴我們:學(xué)外語(yǔ)和學(xué)其他一種技能一樣,只能靠日積月累,無(wú)論什么方法都一樣。

2"成功"與否取決于具體目地。

十個(gè)學(xué)外語(yǔ)的人大概就有十種不同的目地。例如考級(jí),職稱,學(xué)分,工作需要,留學(xué),進(jìn)入外企,上網(wǎng)瀏覽,乃至于看懂產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)等等。目的不同,所要投入的時(shí)間和精力也大不相同。例如對(duì)于一個(gè)受過(guò)中等以上教育,除了"ABC"之外基本沒(méi)有英語(yǔ)基礎(chǔ)的人,看懂簡(jiǎn)短的英語(yǔ)的產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)也只需半小時(shí)。要通過(guò)英語(yǔ)六級(jí)則需三至五年時(shí)間(依上述條件的不同而異)。若要達(dá)到和自己的母語(yǔ)一樣的水平,唯一的辦法就是終生學(xué)習(xí),天天使用。

3學(xué)習(xí)的方法和側(cè)重點(diǎn)也取決于學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

我感到國(guó)內(nèi)目前流行的英語(yǔ)教學(xué)方式太強(qiáng)調(diào)聽(tīng),說(shuō),讀,寫(xiě)面面俱到的訓(xùn)練。其實(shí)絕大多數(shù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者是沒(méi)有或很少有機(jī)會(huì)"說(shuō)"和"寫(xiě)"的。因此這種訓(xùn)練往往是事倍功半。因?yàn)閷W(xué)得再好不用很快就忘記了。對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō),"讀"是唯一有實(shí)際效用,也是唯一能夠盡快掌握的技能。

4只要有明確的目標(biāo)和興趣,假以時(shí)日,任何人都可以學(xué)好一門(mén)甚至多門(mén)外語(yǔ)。

總而言之,從我個(gè)人的經(jīng)歷看,學(xué)好英語(yǔ)主要是興趣和目標(biāo)。這和做任何事沒(méi)什么兩樣。很多人一開(kāi)始興趣濃厚,可漸漸就興味索然了。這主要是缺乏明確的目標(biāo)和動(dòng)力。我開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)的目標(biāo)是讀懂簡(jiǎn)寫(xiě)本的英文小說(shuō),后來(lái)變成讀懂英文原著。后來(lái)又希望能聽(tīng)懂英語(yǔ)廣播,再后來(lái)又想能和外國(guó)人自由交談。這期間當(dāng)然還有許多小的階段性目標(biāo)。在每一個(gè)目標(biāo)達(dá)到之后,你都會(huì)有一種成功的樂(lè)趣。如果漫無(wú)目的,或者好高鶩遠(yuǎn),就會(huì)很快感到?jīng)]趣或挫折。這是大多數(shù)人不能堅(jiān)持下去的根本原因。至于什么教材,什么方法,都是些很次要的因素。其實(shí)這主要是因?yàn)槠溟g斷斷續(xù)續(xù),未能很好地堅(jiān)持下去所至。因此,只有抱著濃厚的興趣和目確的目標(biāo),任何語(yǔ)言都是可以學(xué)好的。

英語(yǔ)讀書(shū)筆記(篇4)

《現(xiàn)代小學(xué)英語(yǔ)教師素養(yǎng)》這是一本集小學(xué)英語(yǔ)教師綜合教學(xué)技能指導(dǎo)的教材,課堂用 語(yǔ)篇針對(duì)英語(yǔ)教師語(yǔ)言基本功要求,編寫(xiě)了英語(yǔ)課堂常用語(yǔ),如:課前準(zhǔn),備,課中提問(wèn), 教師指令、演示、評(píng)價(jià)語(yǔ)言等,指導(dǎo)教師準(zhǔn)確并流利地運(yùn)用英語(yǔ)組織教學(xué)。在附錄部分還為 教師提供了幾百條與教學(xué)有關(guān)的校園用語(yǔ),以便教師查閱。不失為教師的好幫手。

教學(xué)技能篇重點(diǎn)講述英語(yǔ)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)方法,同時(shí)以案例為載體,幫助教師分析和反思 教學(xué)中的問(wèn)題。

文化素養(yǎng)篇以教師文化素養(yǎng)及跨文化交際能力的提升為目的,在篇中為學(xué)習(xí)者提供了大量 語(yǔ)言學(xué)習(xí)的文化背景知識(shí)及中西方價(jià)值觀、文化習(xí)俗的差異比較,從而加深教師對(duì)英語(yǔ)國(guó)家 文化知識(shí)的了解,在語(yǔ)言教學(xué)中更加重視文化教學(xué)。

制作的資源及方法。

通過(guò)閱讀,我深深感受到作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師,僅具備專業(yè)方面的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 小學(xué)英語(yǔ)教育的重點(diǎn)是給孩子們提供一個(gè)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的機(jī)會(huì),打下較好的英語(yǔ)基礎(chǔ),這包括了 學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和正確的學(xué)習(xí)方法的掌握。教師要有正確的教育思想;要掌握兒童教育心理 方面的知識(shí);要研究和掌握英語(yǔ)教學(xué)的一般規(guī)律和基本教學(xué)原則,熟悉小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的基本 方法,能以教學(xué)原則和方法來(lái)提高課堂教學(xué)的組織能力和實(shí)踐能力。

興趣是最好的老師,它對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)起著積極的推動(dòng)作用。有了興趣就有了一個(gè)自主學(xué)習(xí)英 語(yǔ)的動(dòng)機(jī),小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)一旦被激發(fā),就會(huì)用積極主動(dòng)的態(tài)度對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)和探 索,興趣也就越濃在遇到困難的情況下,會(huì)更有意志力。

教師不僅要有綜合的教學(xué)技能,還要有語(yǔ)言的示范能力。

教學(xué)技能是評(píng)價(jià)教師的核心技能,它是指教師如何教的技能,具體地說(shuō)就是指教師對(duì)教學(xué) 設(shè)計(jì),課堂活動(dòng)實(shí)踐,課堂教學(xué)組織和在課內(nèi)外充分展示英語(yǔ)在交流中的工具性的能力。目 前小學(xué)英語(yǔ)教材的內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有密切聯(lián)系,主要是以趣味性最強(qiáng)的“情景會(huì) 話”為主。為了使學(xué)生能在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐,克服母語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的干憂,教師 就必須具備,能唱、會(huì)畫(huà)、會(huì)制作、善表演、能組織課外活動(dòng),能操作,使用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備 等技能。

教學(xué)生唱他們喜歡的英語(yǔ)歌曲,會(huì)畫(huà)形象的簡(jiǎn)筆畫(huà),會(huì)制作美麗多樣的幻燈片,會(huì)以豐富 的表情,協(xié)調(diào)的動(dòng)作表達(dá)意義或有感情,會(huì)組織豐富多彩的活動(dòng),能熟練運(yùn)用多媒體輔助教 學(xué)才能把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)。有了興趣才會(huì)積極,只有積極了才會(huì)動(dòng)口,才能擺脫“啞 巴英語(yǔ)”的外號(hào)。

在英語(yǔ)教學(xué)中,聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)既是英語(yǔ)教學(xué)的目的,又是英語(yǔ)教學(xué)手段。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行 這幾方面的基本訓(xùn)練,教師要有過(guò)硬的基本功:

(1)教師的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)要標(biāo)準(zhǔn),純正,流利;

(2)有一定的口語(yǔ)能力,能用簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的語(yǔ)言組織課堂教學(xué);

(3)書(shū)設(shè)計(jì)合理,字跡工整規(guī)范。

一個(gè)小學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)在教學(xué)工作中充滿生機(jī)和活力,富有創(chuàng)新意識(shí)和超前意識(shí),對(duì)待教學(xué) 實(shí)踐中所遇到問(wèn)題應(yīng)經(jīng)常反思,并保持探索的習(xí)慣。創(chuàng)新在本質(zhì)上是一種超越,要越過(guò)傳統(tǒng) 和現(xiàn)實(shí)以及自我的障礙。教師如果富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,能使學(xué)生的創(chuàng)造能力在潛移默 化中不斷提高。

小學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)遇到很多意想不到的問(wèn)題,

這就要求小學(xué)英語(yǔ)教師進(jìn)行反思。

上完一節(jié)課后,靜靜地坐在辦公桌前,從容地整理自己的教學(xué)思路,反思自己的教學(xué)行為, 總結(jié)自己的教學(xué)得失,捕捉課堂教學(xué)的某個(gè)細(xì)節(jié),及時(shí)記下課堂中精彩的插曲或悠忽而至的 靈感。

英語(yǔ)讀書(shū)筆記(篇5)

Tonight I watched the movie for the third time. I really enjoy this film so much.

So what's your choice between being a common person or a hero with people's reects? Most people will choose the latter. But what will be your choice if the cost is laying your lover among the risks? What will it be if the cost is you can never tell the girl, who you love so much, that you love her? The ider man had this contradiction. But finally he still chose the latter, not in order to be a hero, but to make this word peaceful.

I was so moved by the words the Aunt Mary said:

You will never guess what he wants to be, the ider man. He knows the hero when he sees one, too a few characters out there, flying all around out there, saving old girls like me. Lord knows kids like Henry need hero courageous, sacrificing for people, setting examples for all of us. Everybody loves a hero. People enthrone them, cheer them, scream their names and years later they will tell how they stood in the rain for hours just to get a glimpse the one who taught them to hold on to stand longer. I believe there is a hero in all of us. They keep us be honest, give us strength, make us noble, and finally allow us to die with proud. Ever though sometimes we have to initiatively give up the thing we want most, even our dreams. Spider man did that for Henry, so he wants to know where he is gone. He needs him.

The ider man got much from these words, so did I. And what about you? what's the hero lying in you?

今晚我看了第三遍這部電影。我真的很喜歡這部電影。

那么,在做一個(gè)普通人和一個(gè)受人尊敬的英雄之間,你有什么選擇呢?大多數(shù)人會(huì)選擇后者。但是,如果代價(jià)是讓你的愛(ài)人承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),你會(huì)選擇什么?如果代價(jià)是你永遠(yuǎn)不能告訴你深愛(ài)的女孩,你愛(ài)她,那會(huì)是什么?ider man有這樣的矛盾。但最后他還是選擇了后者,不是為了做一個(gè)英雄,而是為了讓這個(gè)詞和平。

我被瑪麗阿姨說(shuō)的話感動(dòng)了

你絕對(duì)猜不到他想成為什么樣的人。當(dāng)他看到一個(gè)英雄的時(shí)候他就知道了,外面有幾個(gè)角色,在外面飛來(lái)飛去,拯救像我這樣的老女孩。上帝知道像亨利這樣的孩子需要勇敢的英雄,為別人犧牲,為我們樹(shù)立榜樣。每個(gè)人都喜歡英雄。人們捧起他們,為他們歡呼,叫他們的名字。多年以后,他們會(huì)講述自己是如何在雨中站了幾個(gè)小時(shí),就為了看一眼那個(gè)教會(huì)他們堅(jiān)持更久的人。我相信我們每個(gè)人心中都有一個(gè)英雄。他們讓我們誠(chéng)實(shí),給我們力量,讓我們高尚,最后讓我們驕傲地死去。盡管有時(shí)我們不得不主動(dòng)放棄我們最想要的東西,甚至是我們的夢(mèng)想。蜘蛛俠是為了亨利,所以他想知道他去了哪里。他需要他。

他從這些話中得到了很多,我也一樣。你呢?你心中的英雄是什么?

英語(yǔ)讀書(shū)筆記(篇6)

一、在教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)體現(xiàn)梯度。

在新授環(huán)節(jié),討論、對(duì)話的形式引出新單詞—講述有關(guān)星期知識(shí),明白新單詞—采用不同形式讀學(xué)習(xí)新單詞—同桌認(rèn)讀練習(xí)新單詞—拍手歌鞏固新單詞—找規(guī)律寫(xiě)單詞—歌曲唱出新單詞。無(wú)不體現(xiàn)由淺到深,由易到難。在結(jié)束課堂環(huán)節(jié),布置的作業(yè)體現(xiàn)“下要保底,上不封頂”原則,一是讓學(xué)生會(huì)寫(xiě)七個(gè)單詞,二是讓學(xué)生把今天的收獲說(shuō)給父母聽(tīng)。

二、評(píng)價(jià)體現(xiàn)科學(xué)性。

“好言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒,”學(xué)生在英語(yǔ)方面樹(shù)立的自信心很脆弱,需要老師的細(xì)心呵護(hù),不是沒(méi)有優(yōu)秀的學(xué)生,而是教師缺少一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),及時(shí)給予鼓勵(lì),教師要善待學(xué)生的不足,及時(shí)給予鼓勵(lì),但要注意度的把握在評(píng)價(jià)性語(yǔ)言方面體現(xiàn)科學(xué)性,不要?jiǎng)硬粍?dòng)就“very good”,另外要針對(duì)問(wèn)題本身,針對(duì)學(xué)生回答情況,要“量體裁衣,”不能是good, you did very well。 Best,等簡(jiǎn)單重復(fù)。還有我們要善于利用肢體語(yǔ)言表達(dá)情感,一個(gè)人心的微笑,一個(gè)贊許的大拇指,一個(gè)認(rèn)可的點(diǎn)頭,一個(gè)鼓勵(lì)的眼神同樣也會(huì)起到潛移默化的作用。

三、打好地基,注重單詞教學(xué)

只要打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),才能蓋起摩天大樓,學(xué)生只有把單詞掌握扎實(shí)才能很好地達(dá)到運(yùn)用的高度;只有把基礎(chǔ)做實(shí)、做厚,才能拓展延伸。在英語(yǔ)教學(xué)中,我們強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先,讀寫(xiě)跟上,但往往是讀寫(xiě)跟不上。因此教學(xué)中,我安排了大量讀的練習(xí)和寫(xiě)的練習(xí)。

四、利用歌謠識(shí)記單詞,事半功倍。

在單詞教學(xué)中,我除了運(yùn)用實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫(huà)外,歌謠運(yùn)用的也很多,歌謠膾炙人口,通過(guò)教師自編的歌謠,會(huì)讓學(xué)生讀起來(lái)瑯瑯上口,很容易記住單詞,我認(rèn)為這也是我這節(jié)課的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

在教學(xué)中也存在一些問(wèn)題,如時(shí)間上的安排還欠妥當(dāng),抽學(xué)生說(shuō)的面還不夠廣,對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是注意了,但最后沒(méi)有落實(shí)到位等等,這還有待于我在今后的教學(xué)中去改進(jìn)。

英語(yǔ)讀書(shū)筆記(篇7)

在新課程改革實(shí)驗(yàn)不斷推進(jìn)的今天, 我認(rèn)為做一個(gè)中學(xué)英語(yǔ)教師決不能沒(méi)有激情, 不富有激情的人就不能稱其為一個(gè)上乘的英語(yǔ)教師。那么, 如何使自己成為充滿激情的老師呢? 如何創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極互動(dòng)開(kāi)放的教學(xué)情境, 使英語(yǔ)教學(xué)事半功倍呢?

一、做一個(gè)充滿激情的英語(yǔ)教師

首先要熱愛(ài)生活、熱愛(ài)英語(yǔ)、熱愛(ài)學(xué)生, 在自己的心中時(shí)常蓄積著猶如巖漿般的滾燙的情, 讓每一個(gè)學(xué)生心底里沉淀的情發(fā)酵、釋放。在平時(shí)的交流中, 老師要讓學(xué)生感覺(jué)到我們同他們的關(guān)系十分重要。老師也許是喜歡學(xué)生的, 但可能所作所為卻恰恰相反, 如推遲上下課, 不重視學(xué)生的時(shí)間; 提供的材料不是太簡(jiǎn)單就是太難, 不能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際能力; 不提供相互交往或討論的機(jī)會(huì), 無(wú)視學(xué)生的想法; 不考慮學(xué)生的安排、問(wèn)題或擔(dān)憂, 表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心; 不按時(shí)上班或抽空去看學(xué)生, 不尊重學(xué)生的需求, 尤其是他們課外的個(gè)人需求; 無(wú)節(jié)制的幽默或使用嘲諷的語(yǔ)句等。看不起學(xué)生或是使他們難為情可能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的痛苦, 摧毀自信, 醞釀敵視。當(dāng)然我們熱愛(ài)學(xué)生, 就要在我們的行為中清清楚楚地表露出來(lái); 熱愛(ài)學(xué)生包括對(duì)他們的需求和興趣愛(ài)好的欣賞。這密切關(guān)系到我們了解學(xué)生如何學(xué)和他們需要什么幫助, 以便去鼓勵(lì)這種學(xué)習(xí), 也包括我們將其當(dāng)作學(xué)習(xí)者直接或間接的鼓勵(lì)。在課堂上就反映在我們自發(fā)的行為和對(duì)班上成員持續(xù)不斷的敏感程度之中。

二、要有幽默感

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)英語(yǔ)及其文化、對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有積極的情感, 才能保持英語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)力并取得成績(jī)。消極的情感不僅會(huì)影響英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果, 而且會(huì)影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此, 在英語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)該自始至終關(guān)注學(xué)生的情感, 努力營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。戲劇大師莎士比亞也曾說(shuō):“幽默是風(fēng)趣和智慧的展現(xiàn)。”“幽默”一詞是英文humor的譯音, 它是一種個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì),它是一種高超的藝術(shù), 有聲的或者是無(wú)聲的。也有人說(shuō), 幽默既是一種語(yǔ)言藝術(shù), 又是一種行為特征。從心理學(xué)上講, 人們大都喜歡幽默的故事, 欣賞富有幽默感的人。因此, 一位英語(yǔ)教師有一份幽默, 在英語(yǔ)教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用幽默, 能激發(fā)學(xué)生的情感, 引起他們的喜悅和歡樂(lè), 他們獲得精神上的享受和快感, 從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性, 幫助學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶, 提高課堂教學(xué)效率。這樣教師的教學(xué)就有了個(gè)性魅力和智慧的光彩, 就能把一些抽象的、復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容, 以一種生動(dòng)而饒有興味的形式表現(xiàn)出來(lái), 強(qiáng)烈地吸引學(xué)生的注意力, 降低教學(xué)難度, 進(jìn)而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

三、營(yíng)造“激趣→創(chuàng)景→啟發(fā)→探求→交際”的教學(xué)互動(dòng)過(guò)程

傳統(tǒng)的英語(yǔ)課堂教學(xué), 只重視英語(yǔ)知識(shí)的機(jī)械輸入和積累, 而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程的啟發(fā), 特別是英語(yǔ)語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)等過(guò)程, 造成學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí), 課堂氣氛缺乏活力和生機(jī),師生之間缺少情感交流,無(wú)有效互動(dòng)。而新課改理論指導(dǎo)下的課堂教學(xué)則要求: 教師在組織課堂教學(xué)中, 不僅要有效靈活地傳授知識(shí)和技能, 同時(shí), 還要激活課堂氣氛, 調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣, 師生之間要進(jìn)行情感交流, 教學(xué)互動(dòng)。

四、教學(xué)要有智慧,

把握好英語(yǔ)課堂教學(xué)抒發(fā)激情的最佳時(shí)機(jī), 使英語(yǔ)課堂教學(xué)波瀾迭起, 收獲多多。高超的教育教學(xué)技巧, 駕輕就熟, 不落窠臼, 讓英語(yǔ)課堂教學(xué)永遠(yuǎn)保持一種清新的感覺(jué), 讓學(xué)生絲毫覺(jué)察不到教師人為的痕跡。我們必須深信自己的知識(shí)。英語(yǔ)教學(xué)并非單純機(jī)械的單詞和語(yǔ)法知識(shí)積累, 句型的操練和課文的講解, 而是開(kāi)啟學(xué)生獲取知識(shí)和能力的智慧天窗。在組織教學(xué)中, 教師要根據(jù)學(xué)生的心理欲望, 釋放出內(nèi)心的激情, 讓他們獨(dú)立地、創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題, 分析問(wèn)題, 解決問(wèn)題, 主動(dòng)積極地參與英語(yǔ)課堂教學(xué), 輕松愉快地學(xué)習(xí)。而這一切是否能夠順利做到, 和老師運(yùn)用自身的熱情來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生是有很大關(guān)系的。當(dāng)然, 只有激情也不行, 還要有寬容、嚴(yán)謹(jǐn)、沉穩(wěn)等素質(zhì),總而言之, 一個(gè)好的教師應(yīng)該是: 寬容中有嚴(yán)謹(jǐn), 嚴(yán)謹(jǐn)中有幽默, 幽默中有沉穩(wěn), 沉穩(wěn)中有激情。激情是火, 可以點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲望; 激情是露, 可以滋潤(rùn)學(xué)生干渴的心田; 激情如風(fēng), 可以吹皺學(xué)生平靜的心湖; 激情如雷, 可以震醒學(xué)生懵懂的迷夢(mèng)。讓我們激情飛揚(yáng)、締造輝煌! 當(dāng)我們走進(jìn)英語(yǔ)課堂, 我們的生命將充滿激情; 當(dāng)學(xué)生走出英語(yǔ)課堂, 他們的人生將更加輝煌!

英語(yǔ)讀書(shū)筆記(篇8)

《老人與海》

The Old Man and the Sea is one of Hemingway's most enduring works.Told in language of great simplicity and power,it is the story of an old Cuban fisherman,down on his luck,and his supreme ordeal——a relentless,agonizing battle with a giant marlin far out in the Gulf Stream.Here Hemingway recasts,in strikingly contemporary style,the classic thene of courage in the face of defeat,of personal triumph won from los.Written in 1952,this hugely successfully novella confirmed his power and presence in the literary world and played a huge part in his winning the 1954 Nobel Prize for Literature. The novel is very famous in the world, so lot of people like this novel. We also studied it in our Chinese class, Hemingway's novel are always interesting I like his novel much, also in his novel we can learn a lot by his meanings. It’s really a good novel for people to read.

英語(yǔ)讀書(shū)筆記(篇9)

教師職業(yè)從經(jīng)驗(yàn)化、隨意化到專業(yè)化,經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。20世紀(jì)60年代中期,許多國(guó)家對(duì)教師的“量”的'急需逐漸被提高教師“質(zhì)”的需求所代替,對(duì)教師素質(zhì)的關(guān)注達(dá)到了前所未有的程度。80年代以來(lái),教師專業(yè)化則形成了世界性的潮流。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人,而且是有首先、有理想、有專業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人,而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人;不僅是學(xué)科的專家,而且是教育的專家,具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性。1994年我國(guó)開(kāi)始實(shí)施的《教師法》規(guī)定:教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員“,第一次從法律角度確認(rèn)了教師的專業(yè)地位。為推進(jìn)教師專業(yè)化提供了基本的制度保證。XX年4月1日起,國(guó)家首次開(kāi)展全面實(shí)施教師資格認(rèn)定工作標(biāo)志著教師專業(yè)進(jìn)入實(shí)際操作階段。正正確理解教師專業(yè)化,把握教師專業(yè)化的內(nèi)涵,明確教師專業(yè)化的途徑,對(duì)于向?qū)I(yè)化邁進(jìn)是十分必要的。

一、對(duì)教師專業(yè)化的理解

教師專業(yè)化的基本含義是:

1、教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性,也包括教育專業(yè)性,國(guó)家對(duì)教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn),也有必要的教育知識(shí)、教育能力和職業(yè)道德的要求。

2、國(guó)家有教師教育的專門(mén)機(jī)構(gòu)、專門(mén)教育內(nèi)容和措施;

3、國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度。

4、教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程,教師專業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念,既是一種狀態(tài),又是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。

二、英語(yǔ)教師專業(yè)化的內(nèi)涵

(一)英語(yǔ)教師專業(yè)化必備的知識(shí)結(jié)構(gòu)

專業(yè)化所必備的知識(shí)包括:學(xué)科知識(shí)(英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)、語(yǔ)音知識(shí)、詞匯知識(shí)、功能意念知識(shí)、話題知識(shí)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論);

條件知識(shí),包括教學(xué)理論知識(shí)(心理學(xué)、教育學(xué)、教學(xué)法)和教學(xué)實(shí)踐知識(shí)(指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的策略和技巧、任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法等各種強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的語(yǔ)言教學(xué)方法、語(yǔ)言學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論);

相關(guān)知識(shí):學(xué)科交叉性知識(shí)(世界知識(shí)、文化知識(shí)、學(xué)科交叉的邊緣性知識(shí))

前沿知識(shí):最新發(fā)現(xiàn)知識(shí)(現(xiàn)代科技知識(shí)、社會(huì)人文知識(shí)、語(yǔ)言發(fā)展知識(shí))

(二)英語(yǔ)教師專業(yè)化所必備的技能結(jié)構(gòu):

英語(yǔ)語(yǔ)言技能(聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě))

教學(xué)技能:用教村教的技能、教學(xué)設(shè)計(jì)技能選擇教學(xué)策略的技能、構(gòu)建模式的技能、應(yīng)用教學(xué)技能的技巧;

教學(xué)實(shí)施技能:課堂教學(xué)的調(diào)控和組織的技能;教學(xué)實(shí)施技能和課堂教學(xué)管理的技能;使用教學(xué)手段的技能(常規(guī)教學(xué)手段和現(xiàn)代教學(xué)手段)

教學(xué)評(píng)價(jià)技能:教學(xué)反思的技能、教學(xué)評(píng)價(jià)技能安全提煉的技能;經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的技能

教學(xué)研究技能:教材研究的技能、教法研究的技能、經(jīng)驗(yàn)概括的技能

資源開(kāi)發(fā)和利用的技能;

師生合作的技能:師師合作的能力;師生合作的技能;

創(chuàng)新的技能:教學(xué)模式創(chuàng)新的技能、教學(xué)方法創(chuàng)新的技能。

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