心理?yè)狃B(yǎng)讀書(shū)筆記(精選3篇)。

古人說(shuō)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”讀書(shū)很重要，讀一本好書(shū)更重要，而經(jīng)典的書(shū)籍作品就是人們最適合讀的書(shū)籍。閱讀時(shí)，我們一般都能或多或少的有一些收獲。那么我們就可以將自己的感想記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，讀書(shū)筆記，需要重點(diǎn)寫(xiě)哪些方面呢？面對(duì)這些問(wèn)題，小編為大家收集了“心理?yè)狃B(yǎng)讀書(shū)筆記(精選3篇)”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

心理?yè)狃B(yǎng)讀書(shū)筆記 篇1

歷時(shí)一周，讀完了這本《心理?yè)狃B(yǎng)》，看完后對(duì)于教育孩子還是有很多收獲的，如果不整理，可能很快這本書(shū)的內(nèi)容就淡忘了，所以對(duì)自我的要求是無(wú)論讀后感好壞，都要寫(xiě)出自己最真實(shí)的感受。

1.家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)特別重要。

每個(gè)孩子出生大都是以家庭為單位，孩子在家庭這個(gè)環(huán)境的熏陶下長(zhǎng)大。這個(gè)家庭中的每一個(gè)成員都在對(duì)孩子有著影響，在孩子的童年時(shí)期要給予孩子豐盈的愛(ài)，讓孩子有足夠的安全感，這樣的孩子長(zhǎng)大之后性格大多比較爽朗、樂(lè)觀。

2.孩子的早年撫養(yǎng)方式非常重要。

李教授追溯那些犯罪分子的早年成長(zhǎng)經(jīng)歷，大多是在童年時(shí)期就沒(méi)有被關(guān)愛(ài)過(guò)，要不就是對(duì)于孩子的教養(yǎng)方式過(guò)于溺愛(ài)、放縱或者嚴(yán)格，造成孩子性格的缺陷。兇手缺少人情味或者約束感，這種早期的教養(yǎng)方式很容易造就孩子的性格，導(dǎo)致后期很難改變。

3.培養(yǎng)孩子的親社會(huì)行為。

人的本質(zhì)就是社會(huì)關(guān)系的總和。人雖然以家庭為單位，但最終要走向社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，所以孩子要有適應(yīng)社會(huì)的能力和行為。也就是在從小就要給孩子樹(shù)立規(guī)矩，讓孩子知道什么事情能做，什么事情是違法的，一定不能做。

孩子從小就應(yīng)樹(shù)立規(guī)矩，比如到別人家做客，不能看到人家桌子吃的就像自己家一樣隨便拿，家長(zhǎng)一定要告訴孩子到了別人家不能亂動(dòng)別人的東西，還要禮貌叫人。關(guān)于叫人，這個(gè)我成長(zhǎng)的過(guò)程中被這個(gè)深深的困擾著，村里有些長(zhǎng)輩，我也不知道該叫哥還是叔、大爺、老爺，每次過(guò)年家里總會(huì)來(lái)很多的客人，我也不知道都是什么親戚，那種場(chǎng)面就比較尷尬，家里長(zhǎng)輩就會(huì)數(shù)落我，說(shuō)我不知道叫人。有時(shí)候在村里為了避免叫人的尷尬，會(huì)寧愿多走點(diǎn)路繞開(kāi)有人的地方回家。直到現(xiàn)在我也不是特別擅長(zhǎng)親熱的叫人。

家長(zhǎng)從小就是應(yīng)該培養(yǎng)孩子的這種親社會(huì)的能力，不至于以后出現(xiàn)社交恐懼癥。關(guān)于孩子禮貌待人，這點(diǎn)家長(zhǎng)更是應(yīng)該給孩子樹(shù)立規(guī)矩。從剛會(huì)說(shuō)話就要養(yǎng)成講禮貌的好習(xí)慣，我發(fā)現(xiàn)我教的有些學(xué)生就不愛(ài)說(shuō)謝謝，這段時(shí)間上網(wǎng)課，因?yàn)樽鳂I(yè)或者班級(jí)事務(wù)去聯(lián)系孩子，有的孩子無(wú)論你怎么發(fā)消息都是不回，更過(guò)分的是我還出現(xiàn)了被拉黑的行為。我們可以說(shuō)她是個(gè)孩子去原諒她，那么長(zhǎng)大了到了社會(huì)上就會(huì)突然變得有禮貌了嗎？很明顯不會(huì)。有禮貌是刻在骨子里的一種教養(yǎng)。如果在公司上班，對(duì)上司、領(lǐng)導(dǎo)的話不回應(yīng)，還拉黑，我想這個(gè)人一定會(huì)被炒魷魚(yú)。

4.孩子的是非觀念是在嘮叨中形成的。

孩子來(lái)到這個(gè)世界上就像是一張白紙，是非觀念的形成是后期形成的。一個(gè)最可怕的就是沒(méi)有是非觀念。以前我總會(huì)覺(jué)得家長(zhǎng)好煩，絮絮叨叨的，一句話說(shuō)了一遍又一遍，但我現(xiàn)在明白正是在這種絮叨中，在孩子的心靈上刻印了正確的觀念。

當(dāng)然除了絮叨之外，更重要是家長(zhǎng)給孩子樹(shù)立榜樣，家長(zhǎng)希望孩子成為什么樣的人，自己首先就要成為什么樣的人。“身教大于言傳” 、”桃李不言，下自成蹊“都是強(qiáng)調(diào)榜樣的作用。

5.培養(yǎng)孩子的耐挫心理。

現(xiàn)在的孩子動(dòng)不動(dòng)就想不開(kāi)，這都是從小嬌慣，家長(zhǎng)從來(lái)不舍得吵孩子，一直順著孩子心理造成的悲劇。沒(méi)有一個(gè)人喜歡被批評(píng)，但批評(píng)的聲音卻有助于糾正我們的錯(cuò)誤。

在帶班的過(guò)程中，我也經(jīng)常批評(píng)我的學(xué)生。這里有一段話值得學(xué)習(xí)，我可以說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)：“很多人是不愿意被被人批評(píng)。批評(píng)別人是一種得罪人的事。可是，如果你做錯(cuò)了沒(méi)人說(shuō)你，你就不知道自己錯(cuò)了，也就不會(huì)引起重視和改變。這時(shí)，誰(shuí)批評(píng)你好呢？那就是跟你最親的人。他敢說(shuō)你是因?yàn)樗麗?ài)你，不怕得罪你，真心希望你更好。你是我的學(xué)生，你做錯(cuò)了，我現(xiàn)在批評(píng)你，以后你走入社會(huì)就不會(huì)再犯這類錯(cuò)。總之，只有親人，愛(ài)你的人才敢說(shuō)你。“

我比較贊同書(shū)中的育兒觀念，書(shū)比較通俗易懂，所以讀得有些快，也許某一天會(huì)回過(guò)頭再看這本。讀書(shū)，求的不是速度，更應(yīng)該是質(zhì)量。同時(shí)，把所學(xué)運(yùn)用到生活中，所有的知識(shí)都是相通的。明天《正面管教》這本書(shū)就到了，加入了一個(gè)共讀群，希望這個(gè)寒假能夠細(xì)細(xì)品味這本書(shū)。

心理?yè)狃B(yǎng)讀書(shū)筆記 篇2

這本書(shū)涉及心理學(xué)、兒童教育學(xué)，書(shū)中的內(nèi)容和建議具有很強(qiáng)實(shí)用性。人的成長(zhǎng)是一件及其復(fù)雜的事情，父母都希望子女事業(yè)有成，家庭和諧，生活幸福。成年人的問(wèn)題都可以在童年經(jīng)歷中找到影子，早年經(jīng)歷對(duì)人的影響至關(guān)重要，因?yàn)闆Q定了人的未來(lái)走向。

書(shū)中首先指出了一種常見(jiàn)的社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)象歸因偏差，人們?cè)谡以驎r(shí)，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己，而把不好的行為和失敗的行為歸因于外部。這種認(rèn)知偏差普遍存在，而人很難意識(shí)到其存在并進(jìn)行糾正;與歸因偏差相對(duì)應(yīng)，真正的心里成熟是相反的歸因，在處理各種復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，人能夠不把緣由歸結(jié)于外部，而從自身找原因;同時(shí)這種轉(zhuǎn)變是可以實(shí)現(xiàn)，覺(jué)察到自己的反應(yīng)，提醒自己，進(jìn)而養(yǎng)成習(xí)慣。

對(duì)于教育小孩來(lái)說(shuō)情感撫養(yǎng)和性格教養(yǎng)同樣重要，情感撫養(yǎng)意味著小時(shí)候的陪伴，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，最重要的是親情和陪伴。三歲以前的陪伴和照顧至關(guān)重要，人的脾氣與初生前三年的照顧程度密切相關(guān)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中留守兒童的問(wèn)題，作者也給出了建議，如果不能由母親親自撫養(yǎng)，也要由固定的人撫養(yǎng)，形成穩(wěn)定的依賴關(guān)系。書(shū)中提到情感撫養(yǎng)的作用在于可以決定人性、人的情緒、性格、言語(yǔ)表達(dá)、還影響他的認(rèn)知方式和親社會(huì)等方面的發(fā)展。dsbj1.COM

性格教養(yǎng)體現(xiàn)在不溺愛(ài)，讓孩子在與人相處中懂得感激與分寸。父母要讓孩子接觸外部的世界，告訴孩子正確的價(jià)值觀，同時(shí)培養(yǎng)孩子接受挫折的能力，心理彈性要從小練就。當(dāng)他漸漸長(zhǎng)大，就要在之前有恩于他的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充反面的內(nèi)容立威于他，訓(xùn)練他的心理承受能力。書(shū)中提到過(guò)度溺愛(ài)的孩子，遇到挫折會(huì)動(dòng)不動(dòng)以自殺的方式來(lái)威脅父母，應(yīng)對(duì)困難的應(yīng)對(duì)方式有多種，心理承受能力弱的孩子會(huì)選擇最極端的方式。性格教養(yǎng)的目的是養(yǎng)成勤快、皮實(shí)、吃苦耐勞、經(jīng)得住說(shuō)、不輕易記恨的個(gè)性。作者提倡讓孩子在四歲前后開(kāi)始學(xué)習(xí)跑步、游泳，一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)會(huì)讓人終身受益。

作者還對(duì)選擇伴侶提供了建議，真正但了過(guò)日子的時(shí)候，讓你感到幸福的一定是對(duì)方有好的性格，心里有別人，理解、體貼、寬容、平和、自律等性格品質(zhì)才是婚姻幸福的保障。性格是不易改變的，培養(yǎng)好的性格，選擇性格好的人相處。

心理?yè)狃B(yǎng)讀書(shū)筆記 篇3

近日，又閱讀了李玫瑾教授的《心理?yè)狃B(yǎng)》這一本書(shū)，讓我受益匪淺，特別是封面的一句話，給我印象最深：“心理?yè)狃B(yǎng)比物質(zhì)撫養(yǎng)更重要，性格比能力更決定命運(yùn)”。

一個(gè)孩子出生后，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待他，怎樣撫養(yǎng)、教養(yǎng)和培養(yǎng)他，這本書(shū)給我們明確指出了全新的育兒理念，本書(shū)共分為7個(gè)篇章，李玫瑾教授通過(guò)三十余年的教學(xué)與研究發(fā)現(xiàn)，人的心理問(wèn)題與早年的養(yǎng)育息息相關(guān)，書(shū)中重點(diǎn)從“心理?yè)狃B(yǎng)”和“心理教養(yǎng)”兩個(gè)方面闡述，告訴我們父母的陪伴、教育決定孩子的'健康成長(zhǎng)。

李玫瑾教授說(shuō)：“父母是孩子的一面鏡子，孩子的很多問(wèn)題也能從父母身上找到影子”，所以，父母也需要成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)。

一、0—3歲，嬰幼期父母多給予關(guān)愛(ài)

當(dāng)一個(gè)嬰兒出生后，作為父母就應(yīng)當(dāng)與孩子建立親密關(guān)系，通過(guò)喂養(yǎng)、換尿布、各種接觸，讓孩子感受到愛(ài)，雖然他暫時(shí)不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)表達(dá)，但他可以通過(guò)哭，通過(guò)氣味來(lái)感受和依賴親人提供物質(zhì)滿足和心理滿足。

父母早期全心全意的愛(ài)與陪伴，是孩子生命最初的情感來(lái)源，也是孩子獲得安全感的保障。

父母沒(méi)把孩子帶在身邊，而是交給爺爺奶奶撫養(yǎng)，等到孩子大了，再接到身邊上學(xué)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子見(jiàn)到父母就像見(jiàn)到了陌生人，會(huì)緊張、拘束、害怕，心理距離會(huì)持續(xù)很久。

所以，不管多么艱難，孩子一定要自己撫養(yǎng)！尤其是孩子3歲以前，千萬(wàn)不要圖省事，輕易把孩子交給包括雙方父母在內(nèi)的任何人。

二、3—6歲，兒童期父母加強(qiáng)性格培養(yǎng)

三歲開(kāi)始，孩子能夠行走，可以說(shuō)出自己的要求了，會(huì)有一些不合理的索求，這時(shí)，家長(zhǎng)可以對(duì)他無(wú)理要求說(shuō)“不”，讓孩子逐漸掌握不同場(chǎng)合下各種行為的尺度與規(guī)矩。

父母需要對(duì)這一時(shí)期的孩子耐心地樹(shù)規(guī)矩，教會(huì)孩子表達(dá)與溝通，學(xué)會(huì)講理，學(xué)會(huì)禮貌待人，學(xué)會(huì)分享與包容。

這個(gè)階段非常重要，因?yàn)樾愿窠甜B(yǎng)缺失，他在今后的生活中，可能會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。

讓孩子在六歲前開(kāi)始經(jīng)歷體力之苦，他會(huì)一生受益。要重視孩子的性格培養(yǎng)，一定要讓孩子養(yǎng)成勤快、皮實(shí)、吃苦耐勞、不輕易記恨的性格。

三、6—18歲，青少年期父母加強(qiáng)能力培養(yǎng)

隨著獨(dú)立意識(shí)與自我意識(shí)的不斷增長(zhǎng)，孩子對(duì)父母有依戀之情，有些孩子會(huì)出現(xiàn)叛逆，父母一定要耐心和堅(jiān)忍，記住“和善而堅(jiān)定”的原則。

這個(gè)時(shí)期，需要培養(yǎng)能力。能力與個(gè)人的兩個(gè)因素有關(guān)：一是先天稟賦，二是后天努力。

所以，父母要與學(xué)校老師多溝通，多關(guān)注孩子在校的表現(xiàn)以及給孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍，投入教育資本，不斷提高孩子的能力。

四、18歲以后，成年人的自我修養(yǎng)

人一旦成年，許多事情就需要由自來(lái)獨(dú)立判斷或決定，孩子18歲以后，父母要學(xué)會(huì)放手，不能再替子女選擇和決策，否則，子女就會(huì)是“巨嬰”、“啃老族”。

所以，該放手時(shí)就放手，人只有在不斷成長(zhǎng)中，才能長(zhǎng)大。

書(shū)中很多案例給我們敲響了警鐘，父母的缺位是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最大的問(wèn)題，養(yǎng)育孩子這件事，并不是有錢(qián)就能解決好的，人在成長(zhǎng)過(guò)程中，親情陪伴比金錢(qián)重要得多，只有家庭和諧了，孩子才能健康成長(zhǎng)了，社會(huì)才能更穩(wěn)定。

一個(gè)優(yōu)秀的孩子不是一天兩天形成的，而是父母長(zhǎng)期的用心經(jīng)營(yíng)，并不斷完善和改變自己來(lái)教育和引導(dǎo)逐步實(shí)現(xiàn)的。

幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。

這本書(shū)讓我看到了家庭養(yǎng)育的重要性，作為家長(zhǎng)，要關(guān)注孩子的身、心、靈，多與孩子溝通，培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格，珍惜與孩子的相處過(guò)程，不斷自我完善，終身成長(zhǎng)，只有大人好好學(xué)習(xí)，孩子才能天天向上。

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教育心理學(xué)讀書(shū)筆記精選

書(shū)籍是人類的精神食糧，不可一日無(wú)書(shū)讀。凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書(shū)有著不同一般的癡迷，在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。那么我們就可以將自己的感想記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，那么，值得被我們借鑒的讀書(shū)筆記有哪些？小編幫大家整理了教育心理學(xué)讀書(shū)筆記精選”，趕緊看看對(duì)您有沒(méi)有幫助吧，喜歡請(qǐng)收藏哦！

教育心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇1

七天的學(xué)習(xí)，我有幸傾聽(tīng)了各位教授的精彩講座，受益匪淺。曲連坤教授讓我們深入地理解了心理健康教育教師的職業(yè)素養(yǎng)及工作定位;田麗主任向我們介紹了多種心理健康課的活動(dòng)要領(lǐng);顧群教授讓我們對(duì)孩子更多了一些理解和關(guān)愛(ài);閆老師的心靈工作坊更是震撼人心。在聽(tīng)了講座之后，更重要的是我們要將知識(shí)內(nèi)化，運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。其實(shí)每天的課，我都有很多的感悟想與大家分享，而田麗主任的講座讓我收獲頗多，今天，我只就田麗主任的“心理健康教育課的設(shè)計(jì)與實(shí)施”和大家分享幾點(diǎn)感悟。

1.創(chuàng)設(shè)心理情境，激發(fā)學(xué)生參與。

田老師告訴我們，心理健康課的主旨不在于掌握知識(shí)，而是要通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的心理情境，開(kāi)展極富啟發(fā)意義的活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受，喚醒和引領(lǐng)學(xué)生，以達(dá)到實(shí)際地影響他們心理健康，提高心理素質(zhì)的目的。對(duì)于個(gè)體心理來(lái)說(shuō)，再精彩生動(dòng)的講授都無(wú)法替代個(gè)人的親身感悟和直接體驗(yàn)，哪怕只是一點(diǎn)小小的啟發(fā)，也能留下深刻的記憶。可見(jiàn)在“情境”中體驗(yàn)是心理活動(dòng)課最核心的因素之一。

2.采用多樣形式，激發(fā)學(xué)生興趣。

一堂好的心理健康教育活動(dòng)課，活動(dòng)的形式應(yīng)該是根據(jù)活動(dòng)的具體內(nèi)容、目的和學(xué)生的年齡特點(diǎn)而定的。中小學(xué)生心理活動(dòng)要形式多樣、輕松活潑，例如游戲、心理短劇、角色扮演、情景模擬、討論溝通、行為訓(xùn)練、心理測(cè)試等等。在活動(dòng)中，還可以融入音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、表演等藝術(shù)形式，另外，教師還要根據(jù)青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，精心地進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)由易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的層次性。活動(dòng)過(guò)程中，教師只給適當(dāng)?shù)膯l(fā)、引導(dǎo)、示范，要讓學(xué)生自主地進(jìn)行活動(dòng)，在活動(dòng)中訓(xùn)練學(xué)生，在自主活動(dòng)中學(xué)會(huì)自強(qiáng)、自立、自信，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題。

3.選擇恰當(dāng)內(nèi)容，貼近學(xué)生實(shí)際

若想上好一堂心理課，課程內(nèi)容的選擇是極其重要的。對(duì)于心理教育課內(nèi)容的選擇，應(yīng)把握好一個(gè)原則，就是要從生活邏輯和問(wèn)題邏輯出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，選擇與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系最密切的話題，找到他們最渴望得到解決的問(wèn)題，這樣才能使學(xué)生對(duì)活動(dòng)感興趣，從而使活動(dòng)起到良好的輔導(dǎo)作用。

心理健康教育的內(nèi)容是從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的，以學(xué)生的成長(zhǎng)需求為出發(fā)點(diǎn)，做一些課前的調(diào)查，或者根據(jù)學(xué)生來(lái)信選題，都不失為一種好方法，只有來(lái)自學(xué)生的問(wèn)題，學(xué)生才會(huì)覺(jué)得真實(shí)，教學(xué)才會(huì)有針對(duì)性。

總之，若想上好一堂心理健康教育課，教師就要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以滿足學(xué)生的好奇心和強(qiáng)烈的心理需求為出發(fā)點(diǎn)，在活動(dòng)過(guò)程中，能讓學(xué)生獲得心理知識(shí)，樹(shù)立心理健康意識(shí)，了解心理調(diào)節(jié)方法，掌握心理保健常識(shí)，減少和避免不利因素對(duì)心理的影響，形成樂(lè)觀向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)人格的健全發(fā)展。

教育心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇2

在教育孩子中，我們經(jīng)常遇見(jiàn)這樣的困惑，時(shí)常聽(tīng)家長(zhǎng)抱怨，李老師，某某學(xué)生現(xiàn)在孩子的情緒很不穩(wěn)定，經(jīng)常和我們家長(zhǎng)發(fā)脾氣，怎么辦呢在學(xué)校有的學(xué)生很不聽(tīng)話，經(jīng)常和老師頂著干。作為老師也非常的苦惱。

最近我讀了桑標(biāo)的《兒童心理學(xué)》，在讀到第七章情緒發(fā)展這一章，我很有收獲。這一章節(jié)，主要講了情緒是個(gè)體對(duì)外部和內(nèi)部事物的主觀體驗(yàn)，是兒童早期適應(yīng)生存、適應(yīng)社會(huì)生活的重要心理工具，對(duì)兒童的心理和行為具有重要的組織作用。本章先介紹了兒童情緒評(píng)定的三種方法，即生理測(cè)量、表情測(cè)量和主觀體驗(yàn)測(cè)量;再分別從情緒能力的三個(gè)主要方面，即情緒表達(dá)、情緒調(diào)節(jié)，對(duì)兒童情緒發(fā)展作了介紹。

在兒童情緒評(píng)定中，生理測(cè)量，也就是人處在某種情緒狀態(tài)下，可以表現(xiàn)出許多生理反應(yīng)，這些生理變化可以作為情緒的客觀指標(biāo)，如心率的變化，呼吸的變化，皮膚電阻的變化等等。行為測(cè)量主要集中在對(duì)兒童面部表情以及言語(yǔ)表情的分析上。兒童處于高興、悲傷、憤怒和其它情緒狀態(tài)時(shí)，眉毛、眼睛和嘴部肌肉都會(huì)產(chǎn)生細(xì)微的運(yùn)動(dòng)變化，兒童的聲音也是情緒指標(biāo)，有的老師習(xí)慣為學(xué)生貼標(biāo)簽，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生刻板印象，好學(xué)生一好百好，壞學(xué)生本性難移;有的老師不了解孩子的心理特點(diǎn)和需求，對(duì)孩子提出了不恰當(dāng)?shù)倪^(guò)高或過(guò)低的要求;有的老師教育方式簡(jiǎn)單粗暴，不會(huì)尊重孩子，甚至打罵孩子;如此等等，都會(huì)使孩子產(chǎn)生抵觸情緒。從而對(duì)孩子帶來(lái)危害。在今后的學(xué)生的管理中，我們可以通過(guò)學(xué)生的面部表情來(lái)判斷學(xué)生的情緒，從而采用正確的教育方法。當(dāng)孩子臉上不滿與抵觸情緒時(shí)，我們要尊重孩子，讓孩子發(fā)表對(duì)學(xué)校和老師的看法。如果問(wèn)題的主要原因在孩子，就要合理利用孩子爭(zhēng)勝好強(qiáng)的心理，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，提高孩子認(rèn)識(shí)自己缺點(diǎn)的能力。

情緒的評(píng)定方法還有主觀體驗(yàn)測(cè)量法，即評(píng)定兒童對(duì)自己或他人情緒的解釋。主觀體驗(yàn)測(cè)量運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的量表。來(lái)測(cè)量被似的情緒體驗(yàn)，要求被試報(bào)告其直接感受的經(jīng)驗(yàn)(如：“告訴我，上個(gè)星期你是怎樣感到高興的”)或是要求兒童完成命名，匹配或表現(xiàn)情緒(如：“告訴我圖片上這個(gè)人感覺(jué)怎么樣”“請(qǐng)你指出誰(shuí)感到傷心。”)

通過(guò)對(duì)些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓我知道了如何看待孩子們的情緒問(wèn)題，并懂得了如何處理這類的問(wèn)題。如當(dāng)孩子情緒暴躁時(shí)，我們可以讓孩子學(xué)會(huì)共情，從老師的角度思考一下問(wèn)題。教孩子學(xué)會(huì)了尊重老師的同時(shí)還要鼓勵(lì)孩子有想法，不能從此之后噤氣噤聲，因此，教給孩子一些提意見(jiàn)的策略和技巧也是必不可少的。

本書(shū)由內(nèi)容提要、學(xué)習(xí)目標(biāo)、關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)、正文、專欄、思考與實(shí)踐等部分構(gòu)成，既突出兒童發(fā)展心理學(xué)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性，又強(qiáng)調(diào)重要的知識(shí)點(diǎn)與方法論，讓讀者喜歡閱讀，在今后我還要多多學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取對(duì)自己的幫助會(huì)更大。

教育心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇3

本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線編寫(xiě)的,但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí).所謂“教育心理學(xué)十二講”便是針對(duì)教育心理學(xué)方面的十二個(gè)問(wèn)題所進(jìn)行的探討,如關(guān)于“教師要學(xué)習(xí)教育心理學(xué)” “人的心理的實(shí)質(zhì)” “中小學(xué)生心理發(fā)展的年齡特征與教育” “學(xué)習(xí)過(guò)程的理論” “學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)” “學(xué)習(xí)掌握知識(shí)過(guò)程的心理分析” “技能的形成與培養(yǎng)” “學(xué)生品德形成過(guò)程的心理分析” “學(xué)生品德不良的矯正” “中小學(xué)生的心理衛(wèi)生” “學(xué)生心理的個(gè)別差異與因材施教”及“教師心理”等.其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際,且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué).

可以說(shuō),在通讀本書(shū)后,對(duì)教育心理學(xué)的研究方向,原因及研究方法將會(huì)有一定的了解,另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí),相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的.但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理.學(xué)生心理及差異心理,因此我就主要對(duì)本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺?

首先,關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向.心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象,揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué),其內(nèi)容是豐富多樣的.教育心理學(xué),是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支,要想知道它是研究什么的,就需要對(duì)它的對(duì)象,性質(zhì),內(nèi)容,范圍和任務(wù)做全面的考察和了解. 本書(shū)之所以要談到教育心理學(xué)的對(duì)象,我想是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的,所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問(wèn)題.

此外,教育過(guò)程也可以說(shuō)是師生協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程,而且教師在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問(wèn)題,也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域.而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對(duì)象決定的,即“教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門(mén)邊緣科學(xué)”.不同社會(huì)制度國(guó)家的教育,對(duì)心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn),這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍.根據(jù)我國(guó)的教育方針和目的,我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國(guó)的社會(huì)主義制度的要求的.教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過(guò)程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展.由此可見(jiàn),教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為出發(fā)點(diǎn),以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問(wèn)題為目的的.

其次,關(guān)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的.教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢?歸納書(shū)中的觀點(diǎn),我們就可以看出:第一,是因?yàn)榻處熞纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué).本書(shū)所要強(qiáng)調(diào)的是,教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué),才能知道作為一位人民教師,必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì),從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì).第二,是因?yàn)榻處熞岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué),本書(shū)對(duì)此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括:

1.可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量.在教學(xué)過(guò)程中,心理學(xué)問(wèn)題比比皆是.但教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué),才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征,才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?采取相應(yīng)的措施,有效地提高教學(xué)質(zhì)量.

2.可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義品德..學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師,就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律,及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn),按照共產(chǎn)主義的面貌來(lái)塑造一代新人.

3.可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教.這就是說(shuō),教師了解了雪上加霜的心理,才能助長(zhǎng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),矯正學(xué)生的缺點(diǎn).教育的作用就在于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn),克服學(xué)生的缺點(diǎn).

4.可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn),我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ),是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的. 此外,本書(shū)還提到了教育心理學(xué)的研究方法,如觀察法,實(shí)驗(yàn)法,調(diào)查法,總結(jié)法等,可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體,有效的方法.

教育心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇4

老師不僅要具有本體性知識(shí)，還要具有條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。本體性知識(shí)和條件性知識(shí)是教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)，而實(shí)踐性知識(shí)是教師把知識(shí)很好地傳授給學(xué)生的重要條件，實(shí)踐性知識(shí)是教師專業(yè)化發(fā)展的方向，也是教師職業(yè)的獨(dú)特性、不可替代性的優(yōu)勢(shì)所在。實(shí)踐證明，知識(shí)面越廣，能在科學(xué)性、思想性和藝術(shù)性方面，愈能運(yùn)用自如，易點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的火花，以便取得良好的教學(xué)效果。所以學(xué)校對(duì)我們教師的專業(yè)發(fā)展特別關(guān)注，建議我們閱讀《教育心理學(xué)》這本書(shū)。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我學(xué)到了很多專業(yè)知識(shí)，也對(duì)學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識(shí)，下面是我學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：

教育心理學(xué)是一門(mén)研究學(xué)習(xí)與教學(xué)的中間學(xué)科或者聯(lián)系學(xué)科。該學(xué)科具有較強(qiáng)的實(shí)用性，它不是普通心理學(xué)原理的簡(jiǎn)單應(yīng)用，也不是兒童發(fā)展心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)和差異心理學(xué)等幾門(mén)與教育有關(guān)的心理學(xué)分支學(xué)科的簡(jiǎn)單組合。作為一門(mén)擁有自己理論觀點(diǎn)的獨(dú)立學(xué)科，教育心理學(xué)有助于教師深入理解學(xué)習(xí)與教學(xué)中的種種現(xiàn)象及其實(shí)質(zhì)，這就涉及知識(shí)(或能力)觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀這三方面。只有在了解了人類獲得的知識(shí)的類型及其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，選擇合適的教學(xué)理論和方法才能在促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展的同時(shí)使學(xué)生也得到更好的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

教育心理學(xué)主要分為三部分，第一部分是學(xué)生心理，第二部分是學(xué)習(xí)心理，第三部分是教學(xué)心理。學(xué)生心理包括學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，社會(huì)和情感發(fā)展，智力與創(chuàng)造力以及特殊學(xué)生。學(xué)習(xí)心理包括學(xué)習(xí)的行為主義觀，學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀，學(xué)習(xí)的社會(huì)認(rèn)知觀和建構(gòu)主義觀，復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程。教學(xué)心理包括制訂教學(xué)計(jì)劃，激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)，有效課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)評(píng)。其中我對(duì)學(xué)習(xí)心理這部分感觸比較深。它既介紹了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并對(duì)不同的流派提出的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。我認(rèn)為這部分內(nèi)容相當(dāng)重要，它讓我開(kāi)始了對(duì)學(xué)習(xí)的思考，第一次去嘗試?yán)斫馊祟愂窃鯓訉W(xué)習(xí)的。行為主義、認(rèn)知派、人本主義、構(gòu)建主義等對(duì)人類的學(xué)習(xí)作出了不同的解釋，其中的很多觀點(diǎn)都讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時(shí)，我學(xué)會(huì)了用辯證的方法來(lái)看待問(wèn)題。他們提出的理論基本都能在某一方面對(duì)問(wèn)題得到很好的解釋，但也必然會(huì)在某些方面有所欠缺。仔細(xì)深入的思考可以給我們很多啟示，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義。但是，同時(shí)我們也可以看到在人類學(xué)習(xí)機(jī)制的探索之路上仍然有很多未解之謎。

關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程，我主要學(xué)習(xí)了六個(gè)方面的內(nèi)容：知識(shí)的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)、能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的遷移、品德的形成。這是對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程的詳細(xì)介紹。這幾方面的內(nèi)容都是很實(shí)用的。而且我個(gè)人對(duì)這方面的內(nèi)容比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習(xí)這部分的知識(shí)。

掌握知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心內(nèi)容之一。知識(shí)的定義，知識(shí)的分類，知識(shí)的表征形式，以及元認(rèn)知和概念學(xué)習(xí)，這些關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓我對(duì)知識(shí)二字有了不同的認(rèn)識(shí)，有種恍然大悟的感覺(jué)，沒(méi)學(xué)習(xí)之前雖然覺(jué)得自己很清楚什么是知識(shí)，但卻不能用準(zhǔn)確的文字表達(dá)出來(lái)，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)后才知道知識(shí)是指存在于語(yǔ)言文字符號(hào)中的信息，或者說(shuō)是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習(xí)了這門(mén)課程后，感覺(jué)到自己的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語(yǔ)和理論來(lái)解釋學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象。在不經(jīng)意間就會(huì)把所學(xué)的理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，嘗試著從教育心理學(xué)的觀點(diǎn)去理解、解釋。

學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)這章內(nèi)容，我認(rèn)為非常重要，雖然在我們的日常學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)使用某些策略，但從未系統(tǒng)的考慮過(guò)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以系統(tǒng)條理的了解我們?cè)趯W(xué)習(xí)中所使用的策略。同時(shí)，我們還可以利用這部分知識(shí)給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)，幫助不善于使用學(xué)習(xí)策略的學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率，更加輕松愉快的學(xué)習(xí)。

智力和創(chuàng)造力是個(gè)體差異和個(gè)性化的重要表現(xiàn)，也是影響學(xué)習(xí)的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。其中我最感興趣的就是智力的測(cè)量。對(duì)于如此抽象的智力，心理學(xué)家設(shè)計(jì)出了一個(gè)又一個(gè)量表進(jìn)行量化，對(duì)神奇的智力進(jìn)行測(cè)量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應(yīng)用到教育中來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值。對(duì)于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長(zhǎng)，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢(shì)，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。

對(duì)于動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)，知識(shí)的遷移，以及品德的形成等方面的內(nèi)容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識(shí)遷移的學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)就給我留下了很深的印象。了解了這個(gè)理論以后，可以知道我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和教學(xué)中，善于運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)定勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決，同時(shí)，還可以避免由于學(xué)習(xí)定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決帶來(lái)的干擾。

在課堂教學(xué)中，如何應(yīng)用教學(xué)理論才最為有效對(duì)于各種學(xué)與教的理論模型，教師應(yīng)該根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇對(duì)不同性質(zhì)的知識(shí)是否要使用不同的教學(xué)模式在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，又該怎樣運(yùn)用教學(xué)策略對(duì)不同知識(shí)背景的學(xué)生，教師應(yīng)采用什么教學(xué)方法等等。這些問(wèn)題的解決都在教學(xué)心理的有效課堂教學(xué)這一章節(jié)。傳統(tǒng)的教學(xué)都是以教師為中心的教學(xué)，教師是課堂的焦點(diǎn)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，他們通常采用強(qiáng)制性的教導(dǎo)方法，伴以獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰行為，協(xié)調(diào)與學(xué)生的互動(dòng)關(guān)系，最終達(dá)到將知識(shí)與技能傳授給學(xué)生的目的。而學(xué)生的地位則比較被動(dòng)，僅僅作為教師備課時(shí)的相像對(duì)象，以及上課時(shí)的教授對(duì)象，學(xué)生更多地采取順應(yīng)、被動(dòng)等行為。隨著行為主義影響式微，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的影響逐漸擴(kuò)大，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體作用越來(lái)越受重視。將學(xué)生置于學(xué)習(xí)過(guò)程的中心，引發(fā)了教師的角色轉(zhuǎn)換。教師不僅僅要呈現(xiàn)于解釋知識(shí)，而且要引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)。在使用以學(xué)生為中心的教學(xué)方法時(shí)，教師有時(shí)會(huì)誤解它的真正含義：明確目標(biāo)和認(rèn)真?zhèn)湔n沒(méi)有那么重要;只要學(xué)生參與討論或其他形式的社會(huì)互動(dòng)，學(xué)習(xí)就必然發(fā)生;與傳統(tǒng)教學(xué)相比，教師在以學(xué)生為中心的教學(xué)中所起的作用比較微弱。所以要明確理解以學(xué)生為中心的教學(xué)方法的真正含義：學(xué)生處在教學(xué)活動(dòng)中心，以平等身份與教師互動(dòng)的教學(xué)。常用的教學(xué)方法有：發(fā)現(xiàn)法、討論法和個(gè)別化教學(xué)法。對(duì)于小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)討論法和個(gè)別化教學(xué)更有效，發(fā)現(xiàn)法更實(shí)用中學(xué)生的課堂教學(xué)，它主要是給學(xué)生提供一系列事例，讓學(xué)生運(yùn)用歸納推理的方式得到隱含于其中的原理。而討論法是旨在激發(fā)思考、挑戰(zhàn)態(tài)度與信念并發(fā)展人際交往技能的一類教學(xué)方法;個(gè)別化教學(xué)是為了滿足每個(gè)學(xué)生特定的學(xué)習(xí)需要而采用的一種教學(xué)形式。討論法符合學(xué)習(xí)的認(rèn)知主義觀，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者在形成自己的理解時(shí)積極主動(dòng)的，而且也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)方面。由于現(xiàn)在我們大班額的教學(xué)使得個(gè)別化教學(xué)在課堂教學(xué)中并不那么實(shí)用，所以教學(xué)時(shí)要根據(jù)具體的情況采用合適的教學(xué)方法。

現(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)信息技術(shù)的社會(huì)，技術(shù)不僅改變了生活，也改變了教學(xué)方式。不同形式的科技手段，包括計(jì)算機(jī)]、影碟、錄像、因特網(wǎng)和教育電視等對(duì)提高教學(xué)效果都有巨大的潛力。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，實(shí)用技術(shù)的教學(xué)對(duì)學(xué)生所做的課堂作業(yè)的要求也有所不同，更加強(qiáng)調(diào)問(wèn)題解決技能與研究技能的使用;同時(shí)，還要求使用不同的評(píng)估方法，如不僅要評(píng)估學(xué)生所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，也要評(píng)估學(xué)生所獲得的問(wèn)題解決、思維與研究技能，甚至還有學(xué)生的動(dòng)機(jī)。結(jié)合教學(xué)方法要合理合適的實(shí)時(shí)的選擇技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。

總之，《教育心理學(xué)》從用教育心理學(xué)去發(fā)現(xiàn)學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、塑造自己、打造日常教學(xué)亮點(diǎn)、培養(yǎng)學(xué)生的綜合心理素質(zhì)等方面出發(fā)，從多角度、多方面分析、總結(jié)了教師如何在教育中運(yùn)用教育心理學(xué)的知識(shí)，如何利用心理學(xué)的知識(shí)使自己的教育更加有效的方法。

《拖延心理學(xué)》讀書(shū)筆記精選5篇

跟隨編輯思考“《拖延心理學(xué)》讀書(shū)筆記”也許能給您帶來(lái)新的啟發(fā)。每個(gè)人讀書(shū)時(shí)都會(huì)有獨(dú)屬于自己的心得體會(huì)，讀作者寫(xiě)的作品之后，會(huì)有種愉悅的感受。我們可以通過(guò)文字書(shū)寫(xiě)的方式來(lái)完完成一篇讀后感。感謝您來(lái)參考本文！

《拖延心理學(xué)》讀書(shū)筆記 篇1

《拖延心理學(xué)》讀書(shū)筆記

——12個(gè)拖延處理技巧

1、確立一個(gè)可操作的目標(biāo)（可觀察、具體而是在的），而不是那種模糊而抽象的目標(biāo)。

不是：我要停止拖延

而是：我要在九月一日之前打掃和整理我的車(chē)庫(kù)。

2、設(shè)定一個(gè)務(wù)實(shí)的目標(biāo)。不要異想天開(kāi)，要從小事做起。不要過(guò)于理想化，而要選擇一個(gè)能接受的程度最低的目標(biāo)。

不是：我絕不再拖延！

而是：我會(huì)每天花一個(gè)小時(shí)時(shí)間學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

3、將你的目標(biāo)分解成短小具體的迷你目標(biāo)。每一個(gè)迷你目標(biāo)都要比大目標(biāo)容易達(dá)成，小目標(biāo)可以累積成大目標(biāo)。

不是：我打算要寫(xiě)那份報(bào)告。

而是：我今晚將花半小時(shí)設(shè)計(jì)表格。明天我將花另外半小時(shí)把數(shù)據(jù)填進(jìn)去，再接下來(lái)一天，我將根據(jù)那些數(shù)據(jù)花一個(gè)小時(shí)將報(bào)告寫(xiě)出來(lái)。

4、現(xiàn)實(shí)地（而不是按照自己的愿望）對(duì)待時(shí)間。問(wèn)自己：這個(gè)任務(wù)事實(shí)上將花去我多少時(shí)間？我真正能抽出多少時(shí)間投入其中？

不是：明天我有充足的時(shí)間去做這件事。

而是：我最好看一下我的日程表，看看我什么時(shí)候可以開(kāi)始做。上次那件事花的時(shí)間超出了我的預(yù)期。

5、只管開(kāi)始做！不要想一下子做完整件事情，每次只要邁出一小步。

記住：千里之行始于足下。

不是：我一坐下來(lái)就要把事情做完。

而是：我可以采取的第一個(gè)行動(dòng)是什么？

6、利用接下來(lái)的15分鐘。任何事情你都可以忍受15分鐘。你只能通過(guò)一次又一次的15分鐘才能做完一件事情。因此，你在15分鐘時(shí)間內(nèi)所做的事情是相當(dāng)有意義的。

不是：我只有15分鐘時(shí)間了，何必費(fèi)力去做呢？

而是：在接下來(lái)的15分鐘時(shí)間內(nèi)，這件事的哪個(gè)部分我可以上手去做呢？

7、為困難和挫折做好心理準(zhǔn)備。當(dāng)你遭遇到第一個(gè)（或者第二、第三個(gè)）困難

時(shí)，不要放棄。困難只不過(guò)是一個(gè)需要你去解決的問(wèn)題，它不是你個(gè)人價(jià)值或能力的反映。

不是：教授不在辦公室，所以我沒(méi)辦法寫(xiě)論文了。我想去看場(chǎng)電影。而是：雖然教授不在，但是我可以在他回來(lái)之前先列出論文提綱。

8、可能的話，將任務(wù)分派出去（甚至扔掉不管！）。你真的是能夠做這件事的惟一人選嗎？這件事情真的有必要去做嗎？

記住：沒(méi)有人可以什么事情都做——你也是。

不是：我是惟一一個(gè)可以做好這件事的人。

而是：我會(huì)給這件事找個(gè)合適的人來(lái)做，這樣我就可以去做更重要的事了。

9、保護(hù)你的時(shí)間。學(xué)會(huì)怎樣說(shuō)不，不要去做額外的或者不必要的事情。為了從事重要的事務(wù)，你可以決定對(duì)“急迫”的事情置之不理。

不是：我必須對(duì)任何需要我的人有求必應(yīng)。

而是：在工作的時(shí)候，我沒(méi)必要接聽(tīng)電話。我會(huì)收看留言，然后在我做完事情后再回電。

10、留意你的借口。不要習(xí)慣性地利用借口來(lái)拖延，而要將它看做是再做15分鐘的一個(gè)信號(hào)。或者利用你的借口作為完成一個(gè)步驟之后的獎(jiǎng)賞。

不是：我累了（抑郁/餓了/很忙/很煩，等等），我以后再做。

而是：我累了，所以我將只花15分鐘寫(xiě)報(bào)告，接下來(lái)我會(huì)小睡片刻。

11、獎(jiǎng)賞你一路上的進(jìn)步。將獎(jiǎng)賞聚焦于你的努力，而不是結(jié)果。小心非此即彼的思維方式：你可以說(shuō)杯子是半空的，也可以說(shuō)它是半滿的。

記住：即便是邁出一小步也是進(jìn)步。

不是：除非我全部完成，否則我就會(huì)感覺(jué)哪里不對(duì)。

而是：我已經(jīng)走出了幾步，而且我做事非常努力，這感覺(jué)很好。現(xiàn)在我打算去看一部電影。

12、將拖延看成是一個(gè)信號(hào)。停下來(lái)問(wèn)自己：“拖延傳遞給我的是什么信息？”

不是：我又在拖延，我恨我自己。

而是：我又在拖延，我的感受是怎么樣的？它意味著什么？我可以從中學(xué)到什么？

記住：你能夠做出自己的選擇。你可以拖延，你也可以行動(dòng)。

即便在你心里不舒服的時(shí)候，你還是可以行動(dòng)。

以往的歷史無(wú)法決定你當(dāng)下要怎樣做。

你可以從學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和挑戰(zhàn)自己中獲得快樂(lè)。

你不必等到完美之后才覺(jué)得自己有價(jià)值。

《拖延心理學(xué)》讀書(shū)筆記 篇2

《拖延心理學(xué)》

[美]簡(jiǎn)·博克萊諾拉·袁

《盲刺客》：舊時(shí)光，舊創(chuàng)痛，就像池塘中的淤泥，一層一層地沉淀在池底。

成熟時(shí)間：一種既能夠在外部世界又能夠在內(nèi)心世界評(píng)定什么是真實(shí)并能夠接受它的能力。改變是一種過(guò)程。四種模式：1.無(wú)意識(shí)無(wú)行動(dòng)或前改變；2.有意識(shí)無(wú)行動(dòng)或醒悟；3.有意識(shí)有行動(dòng)或決心改變；無(wú)意識(shí)有行動(dòng)；

導(dǎo)致拖延的因素：1.對(duì)成功所需的能力缺乏信心；2.對(duì)要求去完成某個(gè)人物有反感心理，認(rèn)定做某事的過(guò)程中會(huì)遭遇很多困難，結(jié)局也會(huì)很慘；3.目標(biāo)和回報(bào)太遙遠(yuǎn)，感受到對(duì)我無(wú)多大意義；4.無(wú)法自我約束，容易沖動(dòng)與分心；

技巧：1.觀察內(nèi)心抵抗；2.慢慢來(lái)；3。使用筆記或者日記；4.自由書(shū)寫(xiě)。

作戰(zhàn)武器：明確的目標(biāo)與可行性的計(jì)劃

實(shí)驗(yàn)方法：1.選定一個(gè)目標(biāo)，做出第一步，征求建議。2.啟動(dòng)：觀想你的進(jìn)步，堅(jiān)守時(shí)間期限，機(jī)會(huì)最大化，不要等到自己有意愿和感覺(jué)才開(kāi)始。3.跟進(jìn)：小心自己的借口，在一段時(shí)間內(nèi)只專注一個(gè)步驟，解決困難，在取得一些進(jìn)步后獎(jiǎng)賞自己，靈活對(duì)待目標(biāo)，無(wú)須完美。

4.回顧:觀察你的感受，評(píng)估進(jìn)步與不足，回想你選擇的關(guān)口，你學(xué)到了什么？

提升你定時(shí)能力的技巧：練習(xí)判斷時(shí)間，學(xué)會(huì)利用零碎時(shí)間，預(yù)防意外干擾，委派任務(wù)，找出你的最佳時(shí)間，學(xué)會(huì)在過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)之間取得認(rèn)知上的平衡，享受你的自由時(shí)間。學(xué)會(huì)接受與拒絕：1.接受有益的人和事：選對(duì)人與策略，公開(kāi)承諾，一起制定計(jì)劃，被困難時(shí)尋求幫助，共同工作，平行式工作法，社交獎(jiǎng)賞，跟所愛(ài)的人工作，嘗試新挑戰(zhàn)。2.拒絕：對(duì)空洞型事物說(shuō)不，對(duì)不必要事情說(shuō)不，對(duì)不適合的人說(shuō)不，對(duì)雜亂無(wú)章說(shuō)不，對(duì)電子上癮說(shuō)不（拔掉插頭，堅(jiān)持信息減肥，對(duì)虛擬游戲說(shuō)不）

總之，你可以做出自己的選擇，你可以延遲，你也可以行動(dòng)。

《拖延心理學(xué)》讀書(shū)筆記 篇3

在此寫(xiě)一篇長(zhǎng)評(píng)也是想在這本書(shū)讀完的時(shí)間里慢慢的與自己和解。

不知是不是邁入了21歲的年紀(jì)，我開(kāi)始意識(shí)到讀一些書(shū)很重要。當(dāng)然這并不意味著我認(rèn)為讀書(shū)不重要，而是說(shuō)在我以往二十年的人生中，我主要在讀小說(shuō)和教科書(shū)。由于自己讀小說(shuō)也寫(xiě)小說(shuō)，大多數(shù)時(shí)候都是專項(xiàng)閱讀。比如我最近寫(xiě)的角色是一個(gè)演員，那我就會(huì)去讀很多表演本科要學(xué)的書(shū)籍。畢竟自己在大學(xué)生的基礎(chǔ)上是一個(gè)高中畢業(yè)生，只要學(xué)的是本科的知識(shí)，到底還是很基礎(chǔ)的。只要用心去鉆研配合網(wǎng)課的教導(dǎo)，總是能學(xué)個(gè)五六成。雖不能說(shuō)精通，寫(xiě)小說(shuō)總是夠了。

也許你看到這里會(huì)覺(jué)得我是個(gè)很努力的小說(shuō)作家，其實(shí)不是的。我的拖延癥幾乎到了可怕的地步，我的現(xiàn)實(shí)生活中充滿了臨時(shí)趕ddl和譴責(zé)自己不好好學(xué)習(xí)的嚴(yán)重自怨。我的書(shū)單里列滿了要讀的書(shū)，我的生活里充滿了要做的事，可我整天像是醉倒在手機(jī)里出不來(lái)，無(wú)論是在墻上貼多少勵(lì)志語(yǔ)句，我都難以實(shí)施。拖延與惡習(xí)和我的理智產(chǎn)生了極大的分歧，讓我感到了痛苦。我意識(shí)到我很迷茫，我不知道自己該做什么。

我問(wèn)自己，我該怎么辦，我管不住自己，我是不是廢物。

我開(kāi)始向?qū)で蠼馑幰粯拥拈_(kāi)始讀書(shū)，因?yàn)槲抑溃谖抑奥L(zhǎng)的幾千年，一定有人和我一樣，飽受著相同的迷茫。就像我們現(xiàn)在創(chuàng)作的小說(shuō)，總是在幾千年前就已經(jīng)被寫(xiě)爛了。

今天我讀完了第一章，我似乎找到了我拖延的根源。

我得先用漫長(zhǎng)的篇幅說(shuō)說(shuō)我的前二十年，我幼年時(shí)是個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣很好的學(xué)生，我所有的問(wèn)題都在上課解決，幾乎保證高度的專注，因?yàn)槔斫饽芰Ψ浅?qiáng)，小學(xué)老師又講解的過(guò)慢，我在課堂上就能寫(xiě)完所有作業(yè)，然后回家看電視玩電腦睡覺(jué)，期末考一百，所有老師都夸我異常聰明。我在一所極差極差的公辦小學(xué)中全年級(jí)唯一通過(guò)奧數(shù)測(cè)試升入一所市TOP初中。聽(tīng)到這里你會(huì)覺(jué)得，這個(gè)小孩似乎還不錯(cuò)。

我的家庭里有幾個(gè)堂表哥哥，他們不同于我，他們從小成績(jī)就沒(méi)那么好，甚至有人考不上高中、有人考不上大學(xué)。我從小就像一個(gè)“家族的榜樣”，他們認(rèn)為我理應(yīng)優(yōu)秀，理應(yīng)考滿分，理應(yīng)升入最好的學(xué)校。

我開(kāi)始困擾，開(kāi)始憤怒，為什么我比哥哥們優(yōu)秀太多，結(jié)果因?yàn)槲业男∈д`，一次兩次的沒(méi)有考好，就對(duì)我妄加指責(zé)，逼迫我成為優(yōu)秀的人。我的哥哥們可以打游戲可以不認(rèn)真學(xué)習(xí)，可我必須每時(shí)每刻出現(xiàn)在他們面前時(shí)都在認(rèn)真的讀書(shū)和學(xué)習(xí)，否則就違背了“家族的榜樣”。我進(jìn)入了叛逆的年紀(jì)，隨著電腦的普及，我開(kāi)始上課睡覺(jué)、不寫(xiě)作業(yè)、抄作業(yè)、聊天、混貼吧、混微博、追星。我考的一次比一次差，一次次破滅家長(zhǎng)的希望，直到他們對(duì)我不再要求。

就這樣，我高中三年沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一次作業(yè)，但因?yàn)樯硖幦凶詈玫母咧兄唬諛涌汲隽瞬诲e(cuò)的高考成績(jī)。但這個(gè)成績(jī)?cè)谖业母咧兴愕蒙蠅|底，在我的夢(mèng)想中算得上深淵。我開(kāi)始反思了，我究竟哪里做錯(cuò)了？

我有著相當(dāng)優(yōu)越的理解能力和歸納能力，至今如此，大多數(shù)課程我只要通覽一遍課本不做任何題就可以考到期末卷面70以上，包括理論力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、材料力學(xué)、線性代數(shù)之類的傳統(tǒng)難課。我這樣“聰明”，為什么還高考失敗了呢？

我發(fā)現(xiàn)，我恐懼。如這本書(shū)說(shuō)的那樣，從小“聰明”就是我的一個(gè)標(biāo)簽，尤其是小學(xué)和初中，我的同伴們對(duì)我這樣從來(lái)不在課下學(xué)習(xí)，從來(lái)“不努力”的學(xué)生，卻常常考出不錯(cuò)的成績(jī)深感羨慕。上了高中后，我的老師常常對(duì)我說(shuō)，如果你努力一定能考上最好的大學(xué)，你隨便學(xué)一學(xué)都能這么厲害，為什么不努力呢？

他們似乎想這樣勸說(shuō)高中的我走上正途，但正是這樣，強(qiáng)化了我捍衛(wèi)“聰明”這個(gè)標(biāo)簽的態(tài)度，因?yàn)槲疑磉吽腥硕汲缟新斆鞯娜恕Ｗ魑乃麄冊(cè)绞莿裎覍W(xué)習(xí)，我就越想證明我不學(xué)習(xí)也能考出不錯(cuò)的成績(jī)。我總是覺(jué)得，只要我不夠努力，我的聰明永遠(yuǎn)看不到盡頭。我害怕我努力就失去了聰明的標(biāo)簽。

——這正是最大的愚蠢。

這本書(shū)中的一句話如當(dāng)頭一棒打醒了我，“你想要的成功到底是學(xué)習(xí)和進(jìn)步，還是證明自己聰明？”

我總是把人生中的每一次考試當(dāng)作衡量我聰明的手段，只要我花最少的時(shí)間學(xué)到了不錯(cuò)的成績(jī)，那我就是聰明的，我害怕我努力了結(jié)果失敗了，我恐懼在別人眼中會(huì)因?yàn)橐淮问《J(rèn)為我“不夠聰明”。“聰明”就像我人生的桎梏，將我狠狠的摁在了原地。

你知道嗎，如果你想毀掉一個(gè)人，就夸他聰明。

因?yàn)殚L(zhǎng)期的不努力，結(jié)果失敗；不努力，結(jié)果失敗；心態(tài)差，總覺(jué)得自己會(huì)失敗，結(jié)果失敗，產(chǎn)生了惡性循環(huán)，最后變成嚴(yán)重的拖延癥。

我已經(jīng)不再捍衛(wèi)我聰明的標(biāo)簽，因?yàn)閯e人總是因?yàn)槲业慕Y(jié)果失敗否定我，繼而我自己否定自己，繼而更加害怕下一次“測(cè)評(píng)”，我從拖延著不努力，變成了拖延著害怕失敗招致下一次自我否定和他人否定。

或許是因?yàn)椋沂〉臅r(shí)候，周?chē)丝傇诜穸ㄎ摇；蛟S是因?yàn)槲覜](méi)有選擇艱難的習(xí)慣，或許是高中同桌天天抄作業(yè)帶壞了我，人生太多太多的選擇，但人生沒(méi)有那么多如果。

《拖延心理學(xué)》讀書(shū)筆記 篇4

除了前文所說(shuō)因?yàn)樘厥馇闆r將此書(shū)當(dāng)做參考書(shū)外（實(shí)際上也沒(méi)多大的用處），我相信每個(gè)人都或多或少受困于拖延，只是程度不同而已。對(duì)我來(lái)說(shuō)，工程碩士的畢業(yè)論文就是我永遠(yuǎn)的痛。目前能找到的類似題材的書(shū)很少，我真的很想好好看看這方面的書(shū)，但是，這本書(shū)確實(shí)讓我失望了。

正如文中所介紹，本書(shū)的兩位作者都是美國(guó)稱為“流行心理醫(yī)生”的人，不知道是不是因?yàn)楹汀搬t(yī)生”兩字有關(guān)，本書(shū)給人的感覺(jué)更像是在寫(xiě)論文，讀起來(lái)讓人昏昏欲睡。讀書(shū)除了學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)外，更重要的就是那種感覺(jué)，中國(guó)人尤其如此，就正像西醫(yī)與中醫(yī)的區(qū)別：在醫(yī)學(xué)思想上，西醫(yī)主張的完全確定性，也就是可以從人體的組成完全可以確定人體疾病的根源，因而可以有針對(duì)性地實(shí)施治療；中醫(yī)則主張需要從人體的全局認(rèn)識(shí)疾病，而且采取的治療措施不僅僅因病而異，還因人、因時(shí)、因地而異（滿懷希望又不爭(zhēng)氣的中醫(yī)）。讀書(shū)也是如此，實(shí)在看不慣滿篇的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。

還有一方面，不知道是不是翻譯的問(wèn)題，比如：“你是帶著獨(dú)一無(wú)二的DNA、獨(dú)一無(wú)二的大腦以及與生俱來(lái)的先天氣質(zhì)，從你母親的子宮降生到這個(gè)世界上”。雖然沒(méi)有看到原版，但我相信這段話從字面意思上翻譯肯定沒(méi)錯(cuò)；但我同時(shí)要說(shuō)，看到這樣的文字我想吐。

滿懷希望而又讓我深感失望的一本書(shū)，布置什么時(shí)候才會(huì)再想起你。

《拖延心理學(xué)》讀書(shū)筆記 篇5

《拖延心理學(xué)》讀后感

《拖延心理學(xué)》是由簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁所著，簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁，是心理學(xué)博士、美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的資深心理咨詢師。從1979年開(kāi)始就為學(xué)生中的拖延者創(chuàng)設(shè)了第一個(gè)團(tuán)體治療課程，曾經(jīng)出現(xiàn)在《奧普拉》和《20/20》等電視節(jié)目中，同時(shí)也是《人物》和《當(dāng)代心理學(xué)》等出版物的專訪對(duì)象。她們一直致力于為全美國(guó)的學(xué)生、公司組織和公眾團(tuán)體提供治療的心理工作坊和專題演講方面的服務(wù)，終年活躍在斯坦福大學(xué)、伯克利的講壇。

通常一本書(shū)的可讀性往往取決于作者的閱歷，寫(xiě)書(shū)的人往往被認(rèn)為對(duì)他們的寫(xiě)作傾向有著非常深入的了解。確實(shí)，作者對(duì)拖延心理的了解可以說(shuō)是徹頭徹尾的，簡(jiǎn)·博克曾經(jīng)說(shuō)：“我們兩個(gè)都知道對(duì)方的那些丑事，我們都經(jīng)歷過(guò)許多通宵開(kāi)夜車(chē)的日子，也曾為寫(xiě)博士論文而掙扎了多年，經(jīng)常要繳納稅收滯納金，并常常為自己的拖延而編造種種故事情節(jié)（最為極端的例子是說(shuō)自己家里死了人）。”除了作者兩個(gè)人對(duì)此的個(gè)人親身經(jīng)驗(yàn)之外，作者也有多年與拖延心理打交道的職業(yè)經(jīng)歷。當(dāng)作者還是加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的咨詢中心成員的時(shí)候，作者從1979年開(kāi)始就為學(xué)生拖延者創(chuàng)設(shè)了據(jù)作者所知的第一個(gè)團(tuán)體治療課程。在作者的拖延者團(tuán)體中，作者看到一些拖延的模式和傾向一再地呈現(xiàn)出來(lái)。雖然每個(gè)人的情況不同，但是其中還是有很多引人注目的共性。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，作者原計(jì)劃在周一上午九點(diǎn)開(kāi)始作者一周的團(tuán)體治療課程，結(jié)果作者發(fā)現(xiàn)這根本不現(xiàn)實(shí)——在十點(diǎn)之前沒(méi)有一個(gè)人出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)！當(dāng)作者向公眾開(kāi)設(shè)拖延工作坊的時(shí)候，作者再次遭遇到了這個(gè)拖延怪獸。作者差點(diǎn)提前一周取消作者的第一個(gè)工作坊，因?yàn)樵陬A(yù)訂的時(shí)間內(nèi)沒(méi)有幾個(gè)人報(bào)名。結(jié)果，幾乎2/3的人是在截止時(shí)間的最后一分鐘報(bào)了名，作者不得不搬到一個(gè)更大的房間里才能容納下這么多的人。

作者不僅僅在文學(xué)上取得了驕人的成績(jī)，而且在她從醫(yī)方面的成績(jī)也不容否認(rèn)。30年來(lái)，作者在心理治療和心理分析的私人診所內(nèi)也處理了很多個(gè)案，很多人因?yàn)槌Ｄ晖涎佣e重難返，這讓作者有機(jī)會(huì)在更深的層次上探索這個(gè)問(wèn)題。作者感到幸運(yùn)的是，患者們都勇于向作者敞開(kāi)心扉，這使作者的研究工作從中受益良多。所有這些經(jīng)驗(yàn)都再次堅(jiān)定了作者的想法：拖延從根本上來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)時(shí)間管理方面的問(wèn)題，也不是一個(gè)道德問(wèn)題，而是一個(gè)復(fù)雜的心理問(wèn)題。根本而言，拖延的問(wèn)題是一個(gè)人跟自身如何相處的問(wèn)題，它反映的是一個(gè)人在自尊上的問(wèn)題。

在書(shū)中，作者描述了從學(xué)生到科學(xué)家，從秘書(shū)到總裁，從家庭主婦到銷(xiāo)售員，拖延的問(wèn)題幾乎會(huì)影響到每一個(gè)人。本書(shū)的兩位作者基于他們倍受好評(píng)和極具開(kāi)創(chuàng)性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢領(lǐng)域中汲取的豐富理

論和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)拖延作了一次仔細(xì)、詳盡、有時(shí)也頗為幽默的探索。通過(guò)鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因——對(duì)失敗、成功、控制、疏遠(yuǎn)和依附的恐懼，加上我們的時(shí)間概念問(wèn)題和大腦的神經(jīng)學(xué)因素——為我們學(xué)會(huì)怎樣理解拖延的沖動(dòng)以及怎樣以全新方式采取行動(dòng)做了一件非常扎實(shí)的基礎(chǔ)工作，并為我們提供了達(dá)成目標(biāo)、管理時(shí)間、謀求支持和處理壓力等一系列方案來(lái)克服拖延問(wèn)題，她們提供的方案極為實(shí)用并經(jīng)受過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。書(shū)中作者還還考慮到工作和生活節(jié)奏不斷加快的當(dāng)代文化訴求，以及諸如注意力缺失紊亂癥、執(zhí)行功能障礙癥等神經(jīng)認(rèn)知問(wèn)題對(duì)拖延的影響。在書(shū)中作者甚至還為生活和工作在拖延者身邊的人群提供了不少實(shí)用性建議。

在看這本書(shū)之前我一直認(rèn)為拖延就是懶惰的一種表現(xiàn)，但看完這本書(shū)之后才發(fā)現(xiàn)，拖延并不只是懶惰，他跟很多因素有關(guān)，通過(guò)書(shū)中的描述，我也發(fā)現(xiàn)自己拖延的毛病，了解到了拖延對(duì)事情發(fā)展的影響。我深深地認(rèn)識(shí)到拖延讓我失去了太多的機(jī)遇和成功的機(jī)會(huì)，拖延不是單純的懶惰，它的危害更甚于懶惰，我也意識(shí)到拖延必須改正。

一旦意識(shí)到拖延的危害，我們?cè)擇R上制定相應(yīng)的更正計(jì)劃。

?

?

降低期望，設(shè)定具體的、可操作而非模糊的、臆想的計(jì)劃。不是我要在一年之內(nèi)學(xué)會(huì)德語(yǔ)，而是我要在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)記住十個(gè)德語(yǔ)詞匯。接受自己。接受自己的現(xiàn)狀，接受這個(gè)世界上沒(méi)什么東西是完美的這個(gè)事實(shí)。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和擅長(zhǎng)點(diǎn)，更重要的是承認(rèn)自己的不足和缺點(diǎn)。

[熱門(mén)]心理學(xué)的讀書(shū)筆記精選

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古語(yǔ)有云：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。我們平時(shí)也需要多閱讀一些書(shū)籍書(shū)籍，閱讀相關(guān)作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，為了避免忘記讀這本書(shū)時(shí)所感觸到的思想，我們通常會(huì)記錄下讀書(shū)筆記，你有了解過(guò)讀書(shū)筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)嗎？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀讀書(shū)筆記吧為你整理的心理學(xué)的讀書(shū)筆記，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記【篇1】

學(xué)了心理學(xué)這門(mén)學(xué)科的深刻含義，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科是很有必要的，讓每一個(gè)在本我、自我、超我中不斷完善自己，學(xué)好這門(mén)知識(shí)將助人也自助。現(xiàn)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：

一、在日常生活里，我們會(huì)發(fā)生很多在人際之間，與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突，沖突發(fā)生時(shí)，我們常常陷入悔恨，自責(zé)或是指責(zé)他人及環(huán)境的痛苦的深淵中不能自拔。比如：與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時(shí)候各自都認(rèn)為無(wú)道理或是沒(méi)必要，但就是因?yàn)檎l(shuí)也放不下面子，誰(shuí)也不搭理誰(shuí)，搞得大家在工作中氣氛很是緊張。現(xiàn)在我不斷在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，能以平和的心態(tài)去處理與同事之間的關(guān)系。

二、每一個(gè)人在生活中或多或少都帶有情緒，這種情緒都被認(rèn)為是負(fù)性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生，或會(huì)面時(shí)有這樣或那樣的情緒，這時(shí)我們會(huì)無(wú)力去面對(duì)，在不經(jīng)意間，就毀壞了辛苦建立的一段關(guān)系。比如：對(duì)“憤怒”而言，以前我很害怕這類情緒的發(fā)生，在很多時(shí)候是避開(kāi)它，一旦不小心觸犯了它時(shí)，就會(huì)不知所措，要么被“憤怒”操控，失去理智，做出許多事后讓我后悔的事，經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)后，我才發(fā)現(xiàn)我的這種對(duì)于憤怒的態(tài)度及做法，完全是因?yàn)閷?duì)“憤怒”缺少學(xué)習(xí)和正確的認(rèn)知所致，以為“憤怒”是一個(gè)兇神惡煞似的壞東西，現(xiàn)在才知道我的這些“憤怒”的價(jià)值觀來(lái)源于父母，由于父親的脾氣很怪，很小時(shí)的我常常看父親的臉色行事。如稍有不如意則挨罵，我就是在這樣的生活經(jīng)驗(yàn)里學(xué)習(xí)關(guān)于“憤怒”和“膽怯”的知識(shí)的，在學(xué)習(xí)心理學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的知識(shí)又重復(fù)于我的孩子身上。

另外，我們要培養(yǎng)足夠的親和能力，有了好的品質(zhì)，創(chuàng)造親密的關(guān)系能力，提升心和心之間的交會(huì)溝通能力，只有這種親密關(guān)系才能使我們心理成長(zhǎng)，因?yàn)樗亲甜B(yǎng)生命的最佳營(yíng)養(yǎng)。在中國(guó)這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻從來(lái)不會(huì)，不具備培養(yǎng)親密關(guān)系的能力。比如：許多家庭，父子（女）之間，母子（女）之間，他們無(wú)法進(jìn)行心與心之間的交流溝通。就因?yàn)樗麄冎g不能視為朋友，不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上，卻從不在自己身上找找問(wèn)題。這就說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，即“能力”缺乏。

我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識(shí)，同時(shí)也運(yùn)用到實(shí)踐中去，不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，爭(zhēng)取做到我好，你好，世界好。搬開(kāi)別人腳下的絆腳石，就是為自己鋪路

心理學(xué)的讀書(shū)筆記【篇2】

暑假讀了《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》一書(shū)，從中收獲了很多。今年我教六年級(jí)，六年級(jí)學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著生理心理的發(fā)育和發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，社會(huì)閱歷的擴(kuò)展，以及思維方式的變化，就可能遇到或產(chǎn)生各種心理問(wèn)題。特別是社會(huì)上的某些不良誘惑，很容易引導(dǎo)學(xué)生誤入歧途。因此，當(dāng)教師在引導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，便又責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起孩子的“心理健康醫(yī)生”。要當(dāng)心理健康醫(yī)生，教師自己首先必須保持樂(lè)觀的心態(tài)。

有這么一句話：你最后一次稱贊你的孩子是什么時(shí)候？也許大家都不記得了！因此，當(dāng)老師的不要太吝嗇自己的言語(yǔ)，要善于夸獎(jiǎng)我們的學(xué)生，表?yè)P(yáng)我們的學(xué)生。畢竟，他們太需要這樣的表?yè)P(yáng)。

通過(guò)閱讀，我知道教師要做到上面那些，就要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)：

為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。教師的心理健康從根本上說(shuō)還得由教師自己維護(hù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系—既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時(shí)也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開(kāi)拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，對(duì)維護(hù)心理健康有重要意義。

我們要以積極的情緒狀態(tài)和較強(qiáng)的感染力，對(duì)待教育事業(yè)要滿腔熱忱，對(duì)工作要有高度責(zé)任感；對(duì)學(xué)生要奉獻(xiàn)自己的一片愛(ài)心、對(duì)所任學(xué)科要充滿深厚感情，去感染影響學(xué)生。努力做到教態(tài)親切、熱情、和藹可親，教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)活潑、富有幽默感。教學(xué)方式、方法要直觀、形象、豐富多樣，富有趣味性。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)互助、好學(xué)上進(jìn)的集體風(fēng)氣，使每一個(gè)同學(xué)在良好的集體環(huán)境里成長(zhǎng)。

我想，教育學(xué)生需要耐心和寬容，用真誠(chéng)的愛(ài)心去感化學(xué)生，以動(dòng)之以情、曉之以理的方法去對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤。讓學(xué)生靜心去尋找自己錯(cuò)誤的原因，真正體驗(yàn)到自己的錯(cuò)誤給別人帶來(lái)的傷害有多深，我想這樣的耐心和寬容教育學(xué)生會(huì)收到良好的效果。我們何償不用呢？

教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，它和其它職業(yè)一樣需要心理疏導(dǎo)。教育是一門(mén)藝術(shù)，它和生活一樣，不論酸甜苦辣、不論喜怒哀樂(lè)都必須去面對(duì)去接受。生活需要修行，教育也是一樣的需要修行。

如果，我們能夠很好的學(xué)習(xí)周弘和鄒越的教育和激勵(lì)方式，再加上自己所學(xué)的心理健康知識(shí)，好好地運(yùn)用在自己的工作崗位上，相信，我們每一位老師都能成功！

通過(guò)閱讀，我也知道了教師除了要深入了解學(xué)生，更要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)；學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識(shí)和心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力；只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記【篇3】

在教育孩子中，我們經(jīng)常遇見(jiàn)這樣的困惑，時(shí)常聽(tīng)家長(zhǎng)抱怨，李老師，某某學(xué)生現(xiàn)在孩子的情緒很不穩(wěn)定，經(jīng)常和我們家長(zhǎng)發(fā)脾氣，怎么辦呢？在學(xué)校有的學(xué)生很不聽(tīng)話，經(jīng)常和老師頂著干。作為老師也非常的苦惱。

最近我讀了桑標(biāo)的《兒童心理學(xué)》，在讀到第七章情緒發(fā)展這一章，我很有收獲。這一章節(jié)，主要講了情緒是個(gè)體對(duì)外部和內(nèi)部事物的主觀體驗(yàn)，是兒童早期適應(yīng)生存、適應(yīng)社會(huì)生活的重要心理工具，對(duì)兒童的心理和行為具有重要的組織作用。本章先介紹了兒童情緒評(píng)定的三種方法，即生理測(cè)量、表情測(cè)量和主觀體驗(yàn)測(cè)量；再分別從情緒能力的三個(gè)主要方面，即情緒表達(dá)、情緒調(diào)節(jié)，對(duì)兒童情緒發(fā)展作了介紹。

在兒童情緒評(píng)定中，生理測(cè)量，也就是人處在某種情緒狀態(tài)下，可以表現(xiàn)出許多生理反應(yīng)，這些生理變化可以作為情緒的客觀指標(biāo)，如心率的變化，呼吸的變化，皮膚電阻的變化等等。行為測(cè)量主要集中在對(duì)兒童面部表情以及言語(yǔ)表情的分析上。兒童處于高興、悲傷、憤怒和其它情緒狀態(tài)時(shí)，眉毛、眼睛和嘴部肌肉都會(huì)產(chǎn)生細(xì)微的運(yùn)動(dòng)變化，兒童的聲音也是情緒指標(biāo)，有的老師習(xí)慣為學(xué)生貼標(biāo)簽，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生刻板印象，好學(xué)生一好百好，壞學(xué)生本性難移；有的老師不了解孩子的心理特點(diǎn)和需求，對(duì)孩子提出了不恰當(dāng)?shù)倪^(guò)高或過(guò)低的要求；有的老師教育方式簡(jiǎn)單粗暴，不會(huì)尊重孩子，甚至打罵孩子；如此等等，都會(huì)使孩子產(chǎn)生抵觸情緒。從而對(duì)孩子帶來(lái)危害。在今后的學(xué)生的管理中，我們可以通過(guò)學(xué)生的面部表情來(lái)判斷學(xué)生的情緒，從而采用正確的教育方法。當(dāng)孩子臉上不滿與抵觸情緒時(shí)，我們要尊重孩子，讓孩子發(fā)表對(duì)學(xué)校和老師的看法。如果問(wèn)題的主要原因在孩子，就要合理利用孩子爭(zhēng)勝好強(qiáng)的心理，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，提高孩子認(rèn)識(shí)自己缺點(diǎn)的能力。

情緒的評(píng)定方法還有主觀體驗(yàn)測(cè)量法，即評(píng)定兒童對(duì)自己或他人情緒的解釋。主觀體驗(yàn)測(cè)量運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的量表。來(lái)測(cè)量被似的情緒體驗(yàn)，要求被試報(bào)告其直接感受的經(jīng)驗(yàn)（如：“告訴我，上個(gè)星期你是怎樣感到高興的？”）或是要求兒童完成命名，匹配或表現(xiàn)情緒（如：“告訴我圖片上這個(gè)人感覺(jué)怎么樣？”“請(qǐng)你指出誰(shuí)感到傷心。”）

通過(guò)對(duì)些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓我知道了如何看待孩子們的情緒問(wèn)題，并懂得了如何處理這類的問(wèn)題。如當(dāng)孩子情緒暴躁時(shí)，我們可以讓孩子學(xué)會(huì)共情，從老師的角度思考一下問(wèn)題。教孩子學(xué)會(huì)了尊重老師的同時(shí)還要鼓勵(lì)孩子有想法，不能從此之后噤氣噤聲，因此，教給孩子一些提意見(jiàn)的策略和技巧也是必不可少的。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記【篇4】

我讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)，內(nèi)心波瀾起伏。它使我認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的重要性：教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕滩模扇∠鄳?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。或許你認(rèn)為不經(jīng)意的一句贊揚(yáng)的話、一個(gè)微笑的眼神，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧Ｓ芯湓捠沁@么說(shuō)的：“好孩子都是夸出來(lái)的！”老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，就是對(duì)他們的賞識(shí)，就是對(duì)他們的認(rèn)可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。

上學(xué)期我所帶的是二年級(jí)，由于孩子年齡小，學(xué)生習(xí)慣差，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，影響課堂效率。我經(jīng)常對(duì)他們進(jìn)行大聲批評(píng)，嚴(yán)厲訓(xùn)斥。幾個(gè)星期下來(lái)，結(jié)果令我很失望。學(xué)期中我上了一節(jié)公開(kāi)課，全校老師都來(lái)聽(tīng)課。上課鈴響了，學(xué)生坐得端端正正，我一顆懸著的心放下了。可是過(guò)了沒(méi)幾分鐘，教室里就有竊竊私語(yǔ)聲，還有幾個(gè)好動(dòng)的學(xué)生開(kāi)始做小動(dòng)作了，我心里有點(diǎn)不滿。“老師，藺俊祥折紙飛機(jī)。”……突然一陣告狀聲打斷了我的思路。面對(duì)此情此景，我真是怒從中生，真想訓(xùn)斥他幾句，但理智告訴我：別發(fā)火，發(fā)火是教師無(wú)能的表現(xiàn)。在片刻的冷靜后，我決定抓住這一契機(jī)對(duì)“搗蛋者”進(jìn)行教育。我走到藺俊祥跟前，拿起紙飛機(jī)，面帶笑容地說(shuō)：“同學(xué)們看，藺俊祥的紙飛機(jī)折的真好，一定是未來(lái)的發(fā)明家。可是能在語(yǔ)文課堂上折嗎？”同學(xué)們齊聲說(shuō)：“不能。”“那么同學(xué)們，你們?cè)敢獍亚趭^好學(xué)、積極舉手發(fā)言的一面你想展示給老師們看嗎？”聽(tīng)了我的話，同學(xué)們一下子放松了繃緊的神經(jīng)，很快就有一部分同學(xué)馬上坐得端端正正了。我掃視全班，同學(xué)們都為我一臉的笑容而露出又驚又喜的神色。接下來(lái)，我又表?yè)P(yáng)了幾個(gè)上課認(rèn)真聽(tīng)講、讀書(shū)好、積極發(fā)言的同學(xué)，樹(shù)立了榜樣。這時(shí)，不用老師的提醒另外的一部分同學(xué)也都坐得筆直筆直的了。隨后，我利用講課的空隙，開(kāi)始觀察幾位“重點(diǎn)生”的表情，我發(fā)現(xiàn)藺俊祥和我目光對(duì)視的一瞬間，趕快避開(kāi)，甚至把頭伏在桌子上，臉上露出羞愧笑容。此時(shí)我則微笑著向他點(diǎn)頭，似乎暗示他你已經(jīng)改正錯(cuò)誤了，還是一個(gè)好孩子，老師原諒你了。另外的幾個(gè)調(diào)皮學(xué)生在與我眼睛對(duì)視的一剎那也都有后悔之意，我同樣都報(bào)以肯定的微笑。

這時(shí)我的腦海瞬間閃現(xiàn)出《班主任工作縱橫》中的論斷“如果班主任能像古希臘‘含笑的哲學(xué)家’得謨克利特那樣，以微笑迎人，不用語(yǔ)言訓(xùn)人，那他能取得事半功倍的效果。”為此，我始終面帶微笑與他們深情地交談，正面指出了他們上課不認(rèn)真聽(tīng)講的危害性，不但自己學(xué)不到知識(shí)，還影響其他同學(xué)，更是影響了整個(gè)班級(jí)的榮譽(yù)。希望他們以此次為戒，不要再有類似情況出現(xiàn)。入情入理的微笑教育，得體適時(shí)的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，收到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。一個(gè)月、兩個(gè)月、一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，我們班的學(xué)生變自覺(jué)了，上課認(rèn)真聽(tīng)講的多了，積極發(fā)言的多了……

此外，微笑和表?yè)P(yáng)還能增添學(xué)生的勇氣和力量。我們經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生說(shuō)：“那道題目的答案我本來(lái)是記得的，可被老師冷不防的一喊，站起來(lái)時(shí)就全忘了。”所以，教師在向?qū)W生提問(wèn)時(shí)，要以“微笑”來(lái)期待學(xué)生回答問(wèn)題，這樣學(xué)生站起來(lái)時(shí)心理上就不會(huì)太緊張了。如果學(xué)生回答問(wèn)題遇到困難時(shí)，教師要微笑著對(duì)他說(shuō)：“別緊張，你一定能回答的。”學(xué)生在你的鼓勵(lì)下往往會(huì)“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，最終給你一個(gè)滿意的答案。

老師們，賞識(shí)你的學(xué)生，相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞孩子的長(zhǎng)處，肯定他們的每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗(yàn)成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和自信，并真誠(chéng)地幫助他們，那么，奇跡就會(huì)發(fā)生，壞學(xué)生、后進(jìn)生都會(huì)變成好學(xué)生！

心理學(xué)的讀書(shū)筆記【篇5】

接觸開(kāi)始學(xué)習(xí)心理學(xué)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)并沒(méi)有所想的那么強(qiáng)大、并不能無(wú)所不知，但是，生活中處處充滿的心理學(xué)的實(shí)質(zhì)，你的感覺(jué)、記憶、情緒、想像……等等這些都與心理學(xué)有著不可分開(kāi)的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書(shū)肯定必不可少。

我選擇《心理學(xué)與生活》這本書(shū)來(lái)閱讀是經(jīng)過(guò)自己的考慮、調(diào)查的。這本書(shū)是一本關(guān)于心理學(xué)入門(mén)的“教科書(shū)”，因?yàn)檫@本書(shū)比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內(nèi)容實(shí)質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來(lái)，所以這本書(shū)也是廣受好評(píng)，但是這本書(shū)有點(diǎn)厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就了解了一下，就忍不住來(lái)寫(xiě)書(shū)評(píng)了！

《心理學(xué)與生活》揭示的其實(shí)是世間萬(wàn)物的產(chǎn)生必有其原因，只有找到根本的原因，才能真正意義上解決問(wèn)題。讀了這本書(shū)之后，我也開(kāi)始明白效率的重要性，某天的過(guò)量工作勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人們心理上的厭煩，不知不覺(jué)就會(huì)抵制這樣的工作，所以做事情不可以心血來(lái)潮，需要究原因、有計(jì)劃、有方法、高效率地完成。其實(shí)生活中還有許許多多類似這樣的東西，都等待著我們?nèi)ラ_(kāi)掘。

除此之外，我認(rèn)為不能將這些學(xué)習(xí)到的心理學(xué)知識(shí)和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應(yīng)該充分利用這些知識(shí)，提高自己。我們學(xué)習(xí)心理學(xué)最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教育教學(xué)能夠更好的開(kāi)展。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該把心理學(xué)的實(shí)質(zhì)于日常生活中去實(shí)踐。

最后，一句好的摘抄分享一下——“好心情才會(huì)有好風(fēng)景，好眼光才會(huì)有好發(fā)現(xiàn)，好思考才會(huì)有好主意”。人生如水，是平靜，亦或是激涌，這個(gè)由你自己來(lái)譜寫(xiě)。所以，我們更需要了解心理學(xué)，了解這個(gè)與生活無(wú)限貼近的學(xué)科，正是因?yàn)橛辛诵睦韺W(xué)，世界才會(huì)如此多姿多彩！

心理學(xué)的讀書(shū)筆記【篇6】

受益匪淺的一本，10月份入職，想做出一番事業(yè)。因?yàn)槊總€(gè)行業(yè)多少都會(huì)有銷(xiāo)售性質(zhì)在，我現(xiàn)在是在百度做互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)的，運(yùn)營(yíng)的好壞也會(huì)影響到顧客滿意度，顧客滿意了續(xù)約率更高了，客情做得好業(yè)績(jī)也就好了。

不僅僅因?yàn)檫@個(gè)原因，人，應(yīng)該把自己產(chǎn)品化，工作的本質(zhì)是把自己當(dāng)成產(chǎn)品推銷(xiāo)出去。產(chǎn)品時(shí)代最好的自我約束就是把產(chǎn)品本身做好，做好了產(chǎn)品但還是要學(xué)習(xí)話術(shù)，積累價(jià)值。

有的人喜歡用蠻力用時(shí)間成本去工作，而聰明高效人士用智慧，在同樣時(shí)間內(nèi)完成更多的事，做更高質(zhì)量的事。成功是可以預(yù)見(jiàn)的，也是有規(guī)律可循的。

銷(xiāo)售不是依靠艱苦努力就可以取得成就的，銷(xiāo)售是依靠智慧，是依靠動(dòng)腦，是依靠思考的。

我去面試阿里巴巴的幾個(gè)面試官都是從銷(xiāo)售做起，一步一步走向管理崗。包括我現(xiàn)在工作單位領(lǐng)導(dǎo)也是，不得不說(shuō)銷(xiāo)售崗位磨煉人意志。

在《財(cái)富》500強(qiáng)企業(yè)的首席執(zhí)行官中，從銷(xiāo)售領(lǐng)域成長(zhǎng)起來(lái)的人數(shù)超出了從任何其他領(lǐng)域成長(zhǎng)起來(lái)的人數(shù)。

二八定律：世界上80%的財(cái)富掌握在20%的人手中

“銷(xiāo)售人員中，最頂尖的20%掙走了80%的錢(qián)，剩下80%的人只掙到了20%的錢(qián)。”

我進(jìn)百度第一天公司高層找我談話，到現(xiàn)在我還記得：你要是每天渾渾噩噩這份工作也不是做不下來(lái)，問(wèn)題是你不能和公司表現(xiàn)差的人比較。要比就和優(yōu)秀的人比，再做個(gè)佼佼者。

不要跟著那些追隨者，他們只是該行業(yè)中表現(xiàn)平平的人；相反，要追隨那些領(lǐng)先者。將自己與那些頂尖的人做個(gè)比較。

積極的心態(tài)，相信自己一定可以。在溝通之前先給自己加油打氣，潛意識(shí)的力量是無(wú)窮的，你想你能做到，你就能做到。認(rèn)可自己，學(xué)習(xí)自己的產(chǎn)品。

你將成為自己在大多時(shí)間里想象的那種樣子。這正是由于人內(nèi)心的那股力量。

因此，在建立信任和誠(chéng)信的步驟中，你所能做的最重要的事情之一就是消除客戶的擔(dān)心，直到客戶不再猶豫，接受你推薦的產(chǎn)品為止。

對(duì)于銷(xiāo)售的一個(gè)最佳定義是：“一種對(duì)于熱情的傳遞。”

積極對(duì)待自己，無(wú)論何時(shí)你感到害怕失敗或拒絕，對(duì)自己說(shuō)：“我可以搞定它！我可以搞定它！

學(xué)會(huì)設(shè)定目標(biāo)：學(xué)會(huì)給自己定目標(biāo)且目標(biāo)是可以量化的。把一個(gè)宏大的目標(biāo)拆解為細(xì)碎階梯的目標(biāo)，并且要有執(zhí)行力，用行動(dòng)為導(dǎo)向。一旦將目標(biāo)融入到自己的生活中，潛意識(shí)會(huì)發(fā)揮這種作用，一旦你講一個(gè)目標(biāo)歸納入自己的潛意識(shí)，你就會(huì)自然而然的去達(dá)成目標(biāo)。想象的力量是人類擁有的最令人敬畏的力量。潛意識(shí)像是黏土，你可以捏成任何你想要的形狀。你要真想要，全世界都會(huì)幫你得到。還沒(méi)得到因?yàn)檫€不夠想要。

對(duì)能幫助自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人和客觀因素，他們都逐步將其吸納到自己的生活圈子中。

人與人交往最基本的本質(zhì)是交換。

業(yè)余銷(xiāo)售人員的最大錯(cuò)誤是根據(jù)自身理由讓他人購(gòu)買(mǎi)，而不是根據(jù)那些真正能激發(fā)客戶行動(dòng)的原因。

人們購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品或服務(wù)是因?yàn)樗麄兏杏X(jué)這樣會(huì)讓自己過(guò)得更好。

他可以從你這里購(gòu)買(mǎi)，從他人那里購(gòu)買(mǎi)，或者此時(shí)此刻干脆不買(mǎi)。

每次決定購(gòu)買(mǎi)時(shí)，目標(biāo)客戶都想得到盡可能多的滿意單位。他想在身體上、情感上甚至精神上都感覺(jué)良好。他想在諸多方面都得到滿足。目標(biāo)客戶并不在乎你的產(chǎn)品是什么，他只在乎你的產(chǎn)品或服務(wù)能為他做什么。每個(gè)客戶都最喜歡這樣一句話：我能從中得到什么？

當(dāng)你銷(xiāo)售自己的產(chǎn)品或服務(wù)，將其描繪成能夠幫助人們達(dá)到更高層次的個(gè)人成功和自我實(shí)現(xiàn)，你就再一次調(diào)動(dòng)了他們的購(gòu)買(mǎi)欲望。

他對(duì)損失和失誤的恐懼依然超過(guò)你承諾帶給他的那些潛在好處。企業(yè)家只對(duì)銷(xiāo)售和現(xiàn)金流感興趣。

人們只關(guān)心利潤(rùn)，對(duì)背后的內(nèi)部細(xì)節(jié)并不關(guān)心。生意人對(duì)如何贏得和節(jié)約金錢(qián)（或時(shí)間）感興趣。

人們對(duì)辦公自動(dòng)化產(chǎn)品、計(jì)算機(jī)、服務(wù)器、無(wú)線通訊、蜂窩電話等諸如此類的東西不感興趣。

在幫助他人的過(guò)程中，我們也是在幫助自己，因?yàn)槲覀冏龀龅娜魏紊婆e都會(huì)循環(huán)轉(zhuǎn)圈，再施于我們本人。

弗羅拉·愛(ài)德華茲（Flora Edwards）

知道目標(biāo)客戶背后購(gòu)買(mǎi)邏輯比一味地推銷(xiāo)付出來(lái)的更實(shí)際，更有效果。

他需要知道這是否是一個(gè)明智的商業(yè)決策。

如果你在和一位行政負(fù)責(zé)人交談，那么這個(gè)人感興趣的是降低成本。如果你在與一個(gè)搞市場(chǎng)或銷(xiāo)售的人交談，他感興趣的則是增加銷(xiāo)售和隨之帶來(lái)的收入。如果你在和公司老板講話，那么他想要的則是改進(jìn)盈虧平衡點(diǎn)。

如果顧客買(mǎi)，那為什么買(mǎi)，其中的痛點(diǎn)是什么，抓住關(guān)鍵點(diǎn)并加以分析。如果顧客不買(mǎi)，那什么事阻礙，提出問(wèn)題和解決方案

購(gòu)買(mǎi)或不買(mǎi)的理由

所以說(shuō)再多自己的產(chǎn)品多好，不如去考慮自己的產(chǎn)品能給顧客帶來(lái)什么實(shí)際收益以及解決問(wèn)題。

質(zhì)量不足以說(shuō)明問(wèn)題。

創(chuàng)意銷(xiāo)售：了解產(chǎn)品是第一步，是剛需。只有自己了解產(chǎn)品，了解能給顧客提供什么需求和吸引人的競(jìng)爭(zhēng)力，才能推薦給別人。同樣了解對(duì)手也非常重要，首先能說(shuō)服自己才能說(shuō)服別人。

你的產(chǎn)品可以滿足目標(biāo)客戶的哪些具體需要？

對(duì)銷(xiāo)售人員本人的喜愛(ài)完全可以變成購(gòu)買(mǎi)原因的一部分，這一部分不是全部，所以這部分的分值一定要拿到。（送分題）

有時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是某個(gè)特性或益處。有時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是因?yàn)榭蛻粝矚g該銷(xiāo)售人員勝過(guò)另一家公司的銷(xiāo)售人員。有時(shí)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于你第一個(gè)向他們說(shuō)明了，因?yàn)槟愕漠a(chǎn)品，他們能在多大程度上改善自己的生活或工作。

寫(xiě)出一個(gè)具體的問(wèn)題，一旦你寫(xiě)出問(wèn)題，接著強(qiáng)迫自己寫(xiě)出20個(gè)針對(duì)該問(wèn)題的答案。寫(xiě)的時(shí)候，要用針對(duì)個(gè)人的、積極的、現(xiàn)在的時(shí)態(tài)。例如，不要寫(xiě)“打更多的電話”，而是寫(xiě)“我每天多打5個(gè)電話”。你的答案越細(xì)化，這些答案就會(huì)產(chǎn)生越多想法。

這是一種激發(fā)創(chuàng)造力、提醒新機(jī)會(huì)到來(lái)，進(jìn)而加速你在銷(xiāo)售生涯中取得成功的最強(qiáng)大方法，稱為“20方案法”

即從你嘴里說(shuō)出的最初15～20個(gè)字會(huì)為你接下來(lái)的談話定下基調(diào)

記住，你賣(mài)的不是一項(xiàng)產(chǎn)品或服務(wù)，而是針對(duì)某個(gè)問(wèn)題的解決方案，或者是針對(duì)一個(gè)實(shí)際需求的滿足。

《盜夢(mèng)空間》經(jīng)典：一顆小小的意念種子，也會(huì)生根成形。它可能成就你，也可能毀滅你。潛意識(shí)的力量不可限量

無(wú)論是什么，只要我們將它植入自己的潛意識(shí)中，不斷想象并注入情感，都會(huì)在某一天成為現(xiàn)實(shí)。

厄爾·南丁格爾（Earl Nightingale）

之前寫(xiě)的畢業(yè)論文《論電子商務(wù)環(huán)境下的顧客忠誠(chéng)度》里面研究過(guò)這一點(diǎn)：如果顧客對(duì)某個(gè)企業(yè)有了忠誠(chéng)度，可以忍受一定程度上的失誤和瑕疵。

如果客戶喜歡你，細(xì)節(jié)就不會(huì)妨礙銷(xiāo)售過(guò)程。但是，如果客戶對(duì)你的態(tài)度是中立甚至負(fù)面的，細(xì)節(jié)就會(huì)成為銷(xiāo)售道路上的絆腳石，并常常讓銷(xiāo)售化為泡影。

更好的方法是，針對(duì)不同的購(gòu)買(mǎi)者做出四種獨(dú)立的銷(xiāo)售演示方案——分析/思考型、敏感/關(guān)系型、領(lǐng)導(dǎo)/驅(qū)動(dòng)型以及社交/成就型。

時(shí)間是每一個(gè)人最根本的資源。

時(shí)間的乘法運(yùn)用！學(xué)會(huì)跨界

①在有效的時(shí)間里創(chuàng)造更大的價(jià)值。人在時(shí)間上的痛苦是無(wú)法因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)而可以完全忍耐了的。但空間不同。

②在同樣一段時(shí)間產(chǎn)生的收益多元化，獲得更多的價(jià)值。

去有魅力的公司，不要選擇錢(qián)的維度，不是在替哪個(gè)公司干活，時(shí)間花進(jìn)去了看得到的能拿到，看不到的我也能拿到。而且有可能在跟未來(lái)能影響我一生的人在協(xié)作。

③花一份時(shí)間，復(fù)印了無(wú)數(shù)份收益。

例如寫(xiě)作，演講。特別愛(ài)表達(dá)，特別愛(ài)輸出。

④找未來(lái)的時(shí)間要價(jià)值。未來(lái)價(jià)值的預(yù)期，把自己當(dāng)成上市公司。做一個(gè)靠譜的人：事事有回音，件件有答案。給周邊人一個(gè)確定性預(yù)期。

⑤買(mǎi)別人的時(shí)間節(jié)約自己的時(shí)間。

購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的本質(zhì)：買(mǎi)別人的時(shí)間。

你的時(shí)間是你銷(xiāo)售的全部，也是你的基本資產(chǎn)。

這也是我畢業(yè)無(wú)論如何要進(jìn)全國(guó)500強(qiáng)的原因之一。考慮到機(jī)會(huì)成本，一個(gè)人越有能力，反而去了一個(gè)下行公司，這個(gè)人的損失越大。其次大公司，排名靠前的公司，人才密度通常比別的要厚。

一個(gè)人可以去上最好的大學(xué)，獲得最好的教育，擁有最卓越的才干和能力，但是如果他與不成功的人群相處，他同樣也會(huì)變成一個(gè)失敗者。

杰出人士的標(biāo)志是他們按照高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，而且拒絕在自己的標(biāo)準(zhǔn)上讓步。

大自然是蒙混不得、欺騙不得的。只有在你付出代價(jià)之后，它才會(huì)放手，把你努力爭(zhēng)取的目標(biāo)給你。

拿破侖·希爾

總結(jié)一下這本書(shū)的核心點(diǎn)：1—對(duì)顧客充滿熱情，對(duì)工作充滿激情，對(duì)自己尊重，為自己打氣。

2—知道顧客的痛點(diǎn)，知道自己銷(xiāo)售的產(chǎn)品能給顧客帶來(lái)什么，而不是一味的推銷(xiāo)，沒(méi)有人想被推銷(xiāo)。

3—節(jié)約自己的時(shí)間，變成更優(yōu)秀的人，與強(qiáng)者比肩。不與弱者對(duì)比。

4—給自己定目標(biāo)，利用潛意識(shí)去幫助自己達(dá)成目標(biāo)，努力奮斗。

5—用行動(dòng)為導(dǎo)向，簡(jiǎn)歷計(jì)劃后去具體實(shí)施。用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，早點(diǎn)開(kāi)始、勤奮工作、適當(dāng)加班、熱愛(ài)工作。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記【篇7】

在學(xué)期初，我抱著求知的心態(tài)選修《心理學(xué)》，通過(guò)在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，有選擇的閱讀相關(guān)書(shū)目，在學(xué)期末，我獲得了一個(gè)對(duì)心理學(xué)比較籠統(tǒng)、綜合的認(rèn)識(shí)。

在寫(xiě)作前，我嘗試構(gòu)思了多種不同行文方式，最后，我選擇了這種“剃刀式”的結(jié)構(gòu)，即第一部分概括老師課堂講授的精神，第二部分展開(kāi)講述我受到老師啟發(fā)后的關(guān)于馬斯洛需求層次理論的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

總體上，老師的授課思路就是在普通的心理學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，著重聯(lián)系大學(xué)生心理特點(diǎn)，通過(guò)旁征博引、深入淺出的理論講解和聯(lián)系親身經(jīng)歷或者接觸的例子，并且用通俗易懂、雅俗共賞的語(yǔ)言表達(dá)方式，讓我們?cè)谄錁?lè)融融的氣氛中學(xué)習(xí)、思考、成長(zhǎng)，走向一段美麗的大學(xué)生之路。

老師在課堂上的講授表現(xiàn)出力求全面的趨向。從心理學(xué)歸屬于哲學(xué)的思考點(diǎn)出發(fā)，討論“人是什么”這一命題，接而心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程，建議我們涉獵系統(tǒng)論、控制論、博弈論，再到具體圍繞大學(xué)生健康心理的黃金塑造時(shí)期而有選擇的講授心理學(xué)知識(shí)，不斷強(qiáng)調(diào)生命的美好，關(guān)愛(ài)父母，以及各種思維培養(yǎng)的重要性，等等。這種授課方式，與其說(shuō)是單方面的知識(shí)的傳輸或者雙方面的知識(shí)的交流，我則更偏向于那是彼此心靈的溝通，而此時(shí)，課堂就成為了一座橋梁。無(wú)論如何，這都全面地體現(xiàn)了老師對(duì)大學(xué)生健康心理發(fā)展的關(guān)心，同時(shí)，又試圖努力“兼營(yíng)”相關(guān)心理學(xué)的知識(shí)的傳授，這無(wú)疑讓我們更接近“面對(duì)—反思—調(diào)控”的處理問(wèn)題的積極的方式。

我逃過(guò)課，但是只要我坐在教室里，我必然專心聽(tīng)講，嘗試?yán)斫饫蠋煹闹v義。臨近期末，回想學(xué)習(xí)的歷程，我對(duì)這門(mén)課程下這樣的總結(jié)。

老師是以大學(xué)生的心理發(fā)展為授課主線，間以穿插相關(guān)心理學(xué)專業(yè)知識(shí)。例如，心理預(yù)警——珍愛(ài)生命、大學(xué)生生活六大原則、給大學(xué)生的100條逆耳忠告，等等，諸如這些都充分說(shuō)明了老師是以育人為先為講授的理念的。但是，讓我真正感動(dòng)或者敬服的不僅是這樣的理念，而是他那種授課方式。我觀察發(fā)現(xiàn)，他努力追求的仿佛是引導(dǎo)大學(xué)生在他的課堂聽(tīng)講中找到突破正擺在人生面前的困惑，如戀愛(ài)問(wèn)題，于是盡可能的調(diào)動(dòng)所有可行的方法，如來(lái)回地穿梭于講臺(tái)和課室后排，找到一個(gè)學(xué)生與老師在某方面上的平衡點(diǎn)，我相信，也許他實(shí)質(zhì)上是明白的，這個(gè)平衡點(diǎn)可能不是制高點(diǎn)，但或許是一個(gè)最優(yōu)解——一個(gè)讓師生都滿意的狀態(tài)。老實(shí)說(shuō)，我絲毫不曾懷疑老師的授課目標(biāo)，但是，有那么一個(gè)片刻，我確實(shí)懷疑過(guò)老師的知識(shí)水平，后來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)他知識(shí)面廣，聯(lián)想力豐富，準(zhǔn)備充分，于是，我的目光又開(kāi)始注視講臺(tái)。“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，我只是追求一種批判式思維，請(qǐng)老師您見(jiàn)諒。

在課堂上聽(tīng)講，受到老師的影響，以及自己的課外閱讀，我改變了對(duì)心理學(xué)一些不同主張的認(rèn)識(shí)，尤其是馬斯洛需求層次理論。

心理學(xué)涉及非常多學(xué)科，傳統(tǒng)上，心理學(xué)被分為五個(gè)子領(lǐng)域：神經(jīng)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和臨床心理學(xué)。因?yàn)橹饕I(lǐng)域要與相關(guān)領(lǐng)域相結(jié)合學(xué)習(xí)，才可以更好地理解人類思維和人類行為。所以，談一下馬斯洛需求層次理論，并沒(méi)有脫離心理學(xué)的軌道，只是與其它主張形成強(qiáng)烈的反差，但這可以幫助我們更好的理解生活。

關(guān)于馬斯洛需求層次理論的介紹，在這里限于篇幅，我不想復(fù)制過(guò)來(lái)，大可以參考百度的百科名片。在這里，我想嘗試談的是我自己對(duì)馬斯洛需求層次理論的理解。

我認(rèn)為，這個(gè)理論可以站在道德的角度上去聯(lián)想理解。道德在我們生活中是極為核心的。如果道德也是一個(gè)以供需平衡的市場(chǎng)的話，那么生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求，自我實(shí)現(xiàn)需求，試問(wèn)有多少個(gè)經(jīng)濟(jì)人的多少個(gè)需求得到了預(yù)期的供應(yīng)?也就是說(shuō)，從全球上來(lái)考慮，單是所謂最基本的生理需求，也還是得不到一個(gè)讓人滿意的供給。被嚴(yán)重污染的空氣，短缺的水資源，讓人擔(dān)心的食物，被破壞的自然壞境，越來(lái)越嚴(yán)重的睡眠質(zhì)量問(wèn)題，等等，在某種程度上，難道這些都不足以充分證明我們?nèi)祟惖牡赖抡诿媾R一個(gè)挑戰(zhàn)，同時(shí)也是機(jī)遇。馬斯洛需求層次理論揭示了人類行為和心理的共同規(guī)律，我們要做的是如何運(yùn)用這條規(guī)律去改造我們的世界。電影《20xx》、G20峰會(huì)討論、稀土“戰(zhàn)爭(zhēng)”與中國(guó)環(huán)境危機(jī)、20xx年全球金融危機(jī)、印度安得拉邦的危機(jī)等等，我認(rèn)為，這些都是我們應(yīng)該開(kāi)始重新考慮“道德”，賦予“道德”一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的新理念。例如，我們并不是全盤(pán)否定西方的生產(chǎn)主義，我們關(guān)心的是，可否偶爾停下來(lái)小憩，回想一下歷程，問(wèn)一問(wèn)自己的生理、安全、情感和歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn)這些需求在馬不停蹄的進(jìn)程中得到滿足了嗎?例如，現(xiàn)在非常倡導(dǎo)的LOW—CARBON生活，在生理上，減少了自然環(huán)境的污染，不也是減少了對(duì)自己的生命的威脅嗎?這難道不是“道德”的適應(yīng)時(shí)代變化的體現(xiàn)嗎?簡(jiǎn)而言之，馬斯洛需求層次理論給我們指引了一條相對(duì)科學(xué)的思考自身發(fā)展的線索，讓我們意識(shí)到那還沒(méi)被意識(shí)到的潛意識(shí)。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記【篇8】

山根清道的《犯罪心理學(xué)》一書(shū)，盡管年代久遠(yuǎn)，但是對(duì)于犯罪心理相關(guān)研究作出了一個(gè)比較系統(tǒng)而完善的歸納。

在犯罪行為分析方面，作者總結(jié)了一些研究者的觀點(diǎn)。阿德勒認(rèn)為，在家庭當(dāng)中被嬌縱或者是受忽視，會(huì)帶來(lái)長(zhǎng)時(shí)間的心理不適感，這也是許多罪犯所承認(rèn)的。希利和他的妻子布朗納認(rèn)為，一些不能得到滿足的欲望也是犯罪的動(dòng)機(jī)之一。對(duì)于愛(ài)情的失望，對(duì)于家庭當(dāng)中一些行為的不滿，內(nèi)心深處壓抑的不幸感等等，都包括在其中。弗洛伊德以及他之后的研究者認(rèn)為，強(qiáng)烈的罪責(zé)感帶來(lái)的自我懲罰，也可能變成報(bào)復(fù)社會(huì)的舉動(dòng)。研究者約翰遜和焦勒克認(rèn)為兒童的有一些反社會(huì)行為是父母鼓勵(lì)的結(jié)果，也就是說(shuō)孩子把父母一些無(wú)意識(shí)的敵對(duì)態(tài)度轉(zhuǎn)化成了行為。

挫折和沖突也會(huì)導(dǎo)致攻擊性的行為。每個(gè)人在心理上都擁有防御的機(jī)制，用以調(diào)節(jié)負(fù)面情緒，來(lái)應(yīng)對(duì)生活中的挫折沖突，緩和精神上的緊張狀態(tài)。如果防御的行為越過(guò)了應(yīng)有的界限，那么就形成了犯罪。有些人把自己的敵意投射在對(duì)手身上，因此深信對(duì)方對(duì)自己也懷有深深的敵意。所謂沒(méi)有理由的犯罪也有可能是所要攻擊的對(duì)手太強(qiáng)，而隨意找來(lái)弱者進(jìn)行代替的結(jié)果。這些都是防御機(jī)制過(guò)分發(fā)揮其功能的一種表現(xiàn)。

有研究者基于學(xué)習(xí)理論對(duì)于犯罪心理學(xué)進(jìn)行了探討。根據(jù)認(rèn)知不協(xié)調(diào)的理論，也能夠分析出認(rèn)知的不平衡與不協(xié)調(diào)，可能是導(dǎo)致犯罪的原因。

但是缺陷和不滿，只是犯罪的動(dòng)機(jī)之一。作者認(rèn)為要分析犯罪的行為和動(dòng)機(jī)，還需要從更廣闊的人格發(fā)展角度來(lái)入手進(jìn)行分析。

施耐德的病態(tài)人格概念當(dāng)中提出了幾個(gè)關(guān)鍵因素，如爆發(fā)性、無(wú)情性、意志薄弱性、易變性等。反社會(huì)人格也用于解釋一些犯罪行為，患者行為與社會(huì)規(guī)范相背離，不在意他人的感受，同理心缺失，社會(huì)道德感淡薄，不負(fù)責(zé)任。

詹金斯認(rèn)為，成長(zhǎng)過(guò)程中社會(huì)化的失敗是青少年犯罪的原因。他將這種情況分為三類：第一類是沒(méi)有被社會(huì)化的攻擊型，這一類人在成長(zhǎng)過(guò)程中往往有過(guò)被父母多次拒絕的經(jīng)歷;第二類是受過(guò)度壓制的類型;第三類是表面上被社會(huì)化，實(shí)際上可能與違法犯罪集團(tuán)聯(lián)系比較多，父母監(jiān)管不嚴(yán)，在一個(gè)被忽視的環(huán)境當(dāng)中成長(zhǎng)起來(lái)，會(huì)受到周?chē)恍┬袨椴涣颊叩挠绊憽?/p>

現(xiàn)在的研究已經(jīng)不認(rèn)為犯罪者有某種特定的、固有的人格，但是在研究犯罪心理的過(guò)程中也不能忽視人格因素的影響。

書(shū)中還有這樣一個(gè)很有意思的觀點(diǎn)：一些犯罪者并不是在成長(zhǎng)過(guò)程中受到了一些不良因素的影響，而是他們自始至終都像嬰兒一樣缺乏是非曲直，對(duì)事物沒(méi)有基本的辨別能力。這也是社會(huì)化不完全的體現(xiàn)。

總之，在對(duì)犯罪者的研究中發(fā)現(xiàn)了許多相關(guān)因素，但是這些因素并不代表著將來(lái)一定會(huì)出現(xiàn)犯罪行為。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記【篇9】

引子：

之前看了很多心理學(xué)相關(guān)的書(shū)，最近決定稍微深入一些，從看一些教科書(shū)開(kāi)始。第一本書(shū)的名字叫做《心理學(xué)與生活》，作者是理查德·格里格和菲利普·津巴多，教材被斯坦福大學(xué)采用多年。

說(shuō)到這個(gè)，其實(shí)教科書(shū)比小說(shuō)什么的好懂，因?yàn)樗倪壿嫼芮逦芏喔拍钜矔?huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，你就很容易讀進(jìn)去，好的教科書(shū)比老師能教給你更多的東西。

我推薦大家有空可以多看一些英文的教科書(shū)，既能學(xué)英語(yǔ)，又能了解一些專業(yè)知識(shí)。

心理學(xué)的定義：心理學(xué)是研究人的行為和行為背后的心理過(guò)程的科學(xué)。

這里其實(shí)有幾個(gè)挺有意思的概念：

行為（Behavior）：在這本書(shū)里面，行為被定義成為了適應(yīng)環(huán)境而采取的行動(dòng)。

在此之前我從來(lái)沒(méi)有從適應(yīng)環(huán)境的角度來(lái)思考行為。但從這個(gè)角度一想的話很多東西就很合理了，從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)想，人類之所以會(huì)是群居社會(huì)性的動(dòng)物，一定程度上是為了通過(guò)群居合作來(lái)適應(yīng)環(huán)境從而維持生存。我們努力學(xué)習(xí)、賺錢(qián)、健身，某種意義上講都是為了適應(yīng)社會(huì)。

科學(xué)（Science）：心理學(xué)也是很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)囊粋€(gè)學(xué)科，形成一個(gè)結(jié)論之前，心理學(xué)家首先通過(guò)觀察，形成一個(gè)假設(shè)，然后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)收集數(shù)據(jù)，再進(jìn)一步通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)客觀地推理，最終得到一個(gè)結(jié)論。這當(dāng)中有很多數(shù)據(jù)抽樣、統(tǒng)計(jì)分析、假設(shè)檢驗(yàn)等等內(nèi)容。

當(dāng)你看一篇文章，不管是雞湯文也好，還是看理論研究也好，如果能多一些邏輯思考，少一些先入為主，或許就能更清晰地看到事實(shí)的全貌，在做決策的時(shí)候也會(huì)更加明智。所以平時(shí)對(duì)于各種觀點(diǎn)，都要保持一種客觀的態(tài)度去分析。

歷史上比較著名的心理實(shí)驗(yàn)有：斯坦福大學(xué)的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)

心理學(xué)的目標(biāo)：

描述發(fā)生的事情，解釋背后的原因，預(yù)測(cè)將要發(fā)生的事情，并做出相應(yīng)的干預(yù)和控制。

舉個(gè)例子：你看到一個(gè)人在抽煙，他為什么抽煙？明天他還會(huì)抽煙嗎？你要怎么樣能幫他戒煙？

再舉個(gè)例子：你看到一個(gè)人學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，他是如何做到的？怎樣能變成一個(gè)學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的人？

所以其實(shí)心理學(xué)的問(wèn)題跟我們的生活還是非常相關(guān)的。

心理學(xué)重要的兩個(gè)流派：

結(jié)構(gòu)主義：心理內(nèi)容的構(gòu)成，主要研究思維的成分，例如我們可以把大腦分成如下三個(gè)部分：自我、本我、超我。

功能主義：每一個(gè)生理心理表現(xiàn)／行為，它的功能和作用。功能主義問(wèn)的問(wèn)題是，每個(gè)心理現(xiàn)象，它是為了實(shí)現(xiàn)什么功能？比如有的人遇到精神上的打擊之后會(huì)失憶，某些理論認(rèn)為是為了自我保護(hù)，避免直接面對(duì)劇烈的心理打擊。

現(xiàn)代心理學(xué)的七種觀點(diǎn)流派和例子：

·生理：吃巧克力刺激大腦分泌多巴胺，感到愉快

·心理動(dòng)力：弗洛伊德，內(nèi)心的種種力量沖突

·進(jìn)化：例如人類對(duì)社交的需要，最初是為了通過(guò)聚集群居從而在惡劣的環(huán)境下生存

·認(rèn)知：同一件事在不同的人的認(rèn)知當(dāng)中并不一樣，知行合一

·行為主義：行為主義的代表人物是巴甫洛夫（條件反射）。

·人本主義：人本主義的代表人物是馬斯洛（需求層次論、自我實(shí)現(xiàn)）

·文化：東西方文化的強(qiáng)勢(shì)／弱勢(shì)

從這七個(gè)角度來(lái)思考，其實(shí)每個(gè)人的心理受到各種各樣因素的影響。每個(gè)人總以為自己擁有自由意志，但排除本能、生理、文化、認(rèn)知等等因素的影響，你真的確定你所做的選擇是你發(fā)自內(nèi)心想做的選擇嗎？還是說(shuō)其實(shí)你只是一個(gè)提線木偶，在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境條件和刺激下就會(huì)做出特定的反應(yīng)？這也值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

總結(jié)：

心理學(xué)是研究人行為和行為背后的心理過(guò)程的科學(xué)。

心理學(xué)有結(jié)構(gòu)主義和功能主義兩個(gè)流派。

現(xiàn)代心理學(xué)有七種不同的思維角度：生理、心理動(dòng)力（心理分析）、進(jìn)化心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、行為主義、人本主義、文化心理學(xué)。

一點(diǎn)感想：

之前總覺(jué)得自己什么都知道。看了書(shū)之后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己的想法很片面也很狹隘。看到別的思路才發(fā)覺(jué)自己想的也并不全面。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記【篇10】

之前也看過(guò)一些B84類的書(shū)，但大都可歸于勵(lì)志書(shū)籍，這本卻不同以往，真的是一本心理學(xué)方面的巨著。記得，中特老師說(shuō)，目前心理學(xué)在中國(guó)是一個(gè)朝陽(yáng)專業(yè)。可以算是跟風(fēng)吧，隨作者，領(lǐng)略了一番心理學(xué)家的思維，確有不少的收獲。書(shū)中引用了大量的心理學(xué)家的研究和論著，給出的結(jié)論大都是基于實(shí)驗(yàn)的。而提到的很多實(shí)驗(yàn)，如其書(shū)名，看似很荒誕的，卻很有說(shuō)服力；很多結(jié)論，有點(diǎn)出乎意料，但細(xì)細(xì)品味，卻又隱含深意，感覺(jué)與自己的生活經(jīng)驗(yàn)是相符合的。以下是一些自認(rèn)為有可能會(huì)“溫故而知新”的一些實(shí)驗(yàn)結(jié)果或結(jié)論。

時(shí)間心理學(xué)：

1、運(yùn)氣好壞在很多情況下是由人的思想和行為所決定的。幸運(yùn)的人通常樂(lè)觀開(kāi)朗，而且充滿活力，所以容易接受新的機(jī)遇和經(jīng)驗(yàn)。相反，不幸的人性格相對(duì)孤僻，而且反應(yīng)不夠敏捷，所以常常對(duì)人生感到不安，不太愿意充分利用擺在面前的大好機(jī)會(huì)。

2、有些人的確有能力運(yùn)用意志延緩或加速自己的死亡時(shí)間。

（心理因素能夠影響身體健康）

在一年的所有時(shí)間里，女性更有可能在自己生日后的一周內(nèi)去世。相對(duì)而言，男性在生日前一周去世的概率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一年中的任何其他時(shí)間。菲利普斯認(rèn)為，這可能是因?yàn)榕詢A向于把生日看作一次慶典，所以總會(huì)期盼生日的到來(lái)；而男性更傾向于將生日作為回顧人生歷程的時(shí)刻，他們會(huì)在生日臨近的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己取得的成就其實(shí)非常有限，進(jìn)而感受到巨大的生活壓力，所以死亡的可能性就大大增加了。

撒謊與欺騙心理學(xué)

3、真心的笑容和虛假的笑容之間最大的差異都寫(xiě)在了人的眼睛上：當(dāng)人們露出真心的笑容時(shí)，眼睛周?chē)钠つw會(huì)形成皺紋；但當(dāng)人們假笑時(shí)，眼睛周?chē)钠つw就依然是平平的。

4、鑒別謊言的最佳方法就是去聆聽(tīng)而不是去觀看，說(shuō)謊者通常說(shuō)的話不多，不會(huì)給出太多的細(xì)節(jié)，而且使用表示“我”的單詞I的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于說(shuō)真話的人。

靈異心理學(xué)

5、有些看起來(lái)很詭異的體驗(yàn)，比如感覺(jué)到有神秘的東西存在，事實(shí)上都是風(fēng)吹過(guò)打開(kāi)的窗戶時(shí)產(chǎn)生的低頻聲波所致。

決策心理學(xué)

6、人們寧愿穿沾有狗屎而且沒(méi)有洗過(guò)的毛衣，也不想穿殺人狂魔穿過(guò)且已經(jīng)干洗過(guò)的毛衣。

7、身高與地位之間的這種關(guān)系帶來(lái)了一種非常有趣的現(xiàn)象--如果一個(gè)人外在的地位改變了，人們對(duì)其身高的感知也會(huì)隨之發(fā)生變化。（身高的影響）

8、人們對(duì)于臉部特征的刻板印象能夠影響投票箱內(nèi)的選票。（面相）

社會(huì)上的刻板印象是導(dǎo)致一些人屢次走上犯罪道路的原因所在，而改變其外貌特征是一種阻止他們?cè)俅巫靼傅挠行Х绞健?/p>

9、女性的征友廣告如果讓男性來(lái)寫(xiě)會(huì)吸引更多的人積極回應(yīng)。但男性的征友廣告如果換成女性來(lái)寫(xiě)則不會(huì)有這種效果。

幽默心理學(xué)

10、笑話帶給人的優(yōu)越感越強(qiáng)烈，人們就會(huì)笑得越開(kāi)心。如果一名殘疾人踩到香蕉皮上滑倒了，大部分人都不會(huì)覺(jué)得好笑，但如果把殘疾人換成交警，那幾乎每個(gè)人都會(huì)馬上笑出聲來(lái)。這個(gè)簡(jiǎn)單的道理解釋了為什么很多笑話都是拿當(dāng)權(quán)人物開(kāi)涮的。

11、在任何一種情況下，都是一群人把自己的快樂(lè)建立在了另一群人的痛苦之上。

自私心理學(xué)

12、從跟自己差不多的人身上賺取意外之財(cái)是不對(duì)的。（人的相似心理）

我們會(huì)幫助與我們相似的人。

僅僅因?yàn)閮蓚€(gè)人的生日相同，就足以說(shuō)服人們騰出寶貴的時(shí)間去幫助一個(gè)完全的陌生人。

像國(guó)徽這么簡(jiǎn)單的因素也會(huì)激發(fā)出人們的相似感和相異感，從而顯著影響到駕駛員開(kāi)始按喇叭前的等待時(shí)間。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記【篇11】

《教育心理學(xué)》看似理論很強(qiáng)的書(shū)籍，其實(shí)不然。里面很多的教育心理學(xué)原理，都是通過(guò)實(shí)驗(yàn)的形式讓我們了解實(shí)驗(yàn)所蘊(yùn)涵的科學(xué)道理及其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。結(jié)合的教學(xué)實(shí)際談?wù)劷逃械钠谕⒈頁(yè)P(yáng)與批評(píng)。

美術(shù)教師往往任教的班級(jí)較多，個(gè)別教師也許就忽略了評(píng)價(jià)反饋這塊內(nèi)容。從書(shū)中學(xué)習(xí)反饋效應(yīng)實(shí)驗(yàn)中可以看出，反饋的重要性。反饋對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響是很明顯的。教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生及時(shí)、準(zhǔn)確、具體地了解自己學(xué)業(yè)的進(jìn)展情況及取得的成就。因此，在我們的平時(shí)教學(xué)中要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果及時(shí)做出評(píng)價(jià)，美術(shù)作業(yè)如果一直不評(píng)價(jià)，學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力。美術(shù)課的評(píng)價(jià)比起其他課程來(lái)說(shuō)，顯得更加重要。美術(shù)是一門(mén)審美藝術(shù)的課程，沒(méi)有什么對(duì)和錯(cuò)，只有美與不美，不能一味的給學(xué)生打上等級(jí)。

佩奇的評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了具體的評(píng)語(yǔ)更有效。美術(shù)作業(yè)如果只是一味的打上等級(jí)，也許就失去了評(píng)價(jià)的作用。美術(shù)的作業(yè)要有具體的評(píng)語(yǔ)，這個(gè)評(píng)語(yǔ)不一定是教師最終的書(shū)面語(yǔ)言，可以是來(lái)自的學(xué)生的，也可以是在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的口頭語(yǔ)言的評(píng)價(jià)。學(xué)生的美術(shù)作業(yè)要展示出來(lái)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，進(jìn)行一些激勵(lì)性的語(yǔ)言評(píng)價(jià)。有了具體的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)更加進(jìn)步。

書(shū)中的一些實(shí)驗(yàn)向我們驗(yàn)證了一些教學(xué)行為，讓我們的教學(xué)行為，變得有理可依。總之，細(xì)細(xì)品讀本書(shū)，會(huì)讓我們的教育變得不再迷茫。

[薦]心理課讀書(shū)筆記系列

赫爾岑說(shuō)：“不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。”一個(gè)人想要獲得成功，書(shū)籍就是他/她最可靠的朋友，在閱讀了相關(guān)作品后，書(shū)中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，為了避免忘記讀這本書(shū)時(shí)所感觸到的思想，我們通常會(huì)記錄下讀書(shū)筆記，你知道怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？小編已為您準(zhǔn)備好了《[薦]心理課讀書(shū)筆記系列》，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

心理課讀書(shū)筆記【篇1】

真沒(méi)有靜下心來(lái)好好讀過(guò)教育類的著作。在校長(zhǎng)的`推薦下，我選擇了一本朱智賢的《兒童心理學(xué)》閱讀。隨著閱讀的深入，我意識(shí)到，了解兒童心理發(fā)展?fàn)顩r，掌握兒童的心理需求在教學(xué)過(guò)程中有多么重要。我多年從事的是低年級(jí)的'音樂(lè)教學(xué)，所以我對(duì)學(xué)齡初期兒童的心理發(fā)展十分感興趣，我便重點(diǎn)學(xué)習(xí)了這一章節(jié)。

在課堂上，低年級(jí)的學(xué)生的注意力是最難掌握的。所以我們要先了解一下學(xué)齡初期這些孩子的注意力發(fā)展的特點(diǎn)，即：無(wú)意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中。具體來(lái)說(shuō)就是：

一、在教學(xué)影響下，兒童的有意注意正在開(kāi)始發(fā)展，而無(wú)意注意仍起著重要作用。

二、在教學(xué)影響下，兒童對(duì)抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。

針對(duì)這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無(wú)意注意這兩個(gè)方面來(lái)提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，發(fā)展兒童智力。首先，如何利用兒童的無(wú)意注意：

1、應(yīng)該充分利用兒童的學(xué)習(xí)興趣。

2、應(yīng)該充分利用教材的直觀性。

3、應(yīng)該利用兒童的情緒態(tài)度。

4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。

另外，大力培養(yǎng)兒童的有意注意是必要的：

1、發(fā)展兒童對(duì)學(xué)習(xí)的自覺(jué)的責(zé)任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義。

2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，小孩子的有意注意的時(shí)間非常有限，當(dāng)他們的有意注意的時(shí)間過(guò)了的時(shí)候就必須要運(yùn)用直觀性強(qiáng)的，有圖案的有趣味語(yǔ)言的教材，或者是其他方法來(lái)引起兒童的無(wú)意注意調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。有意注意和無(wú)意注意在教學(xué)過(guò)程中的起著重要作用，在教學(xué)過(guò)程中這兩種注意必須有節(jié)奏地交替進(jìn)行。抓住學(xué)生的有意注意來(lái)學(xué)習(xí)困難的課業(yè)或者講解教材的主要部分，在學(xué)生緊張的努力學(xué)習(xí)之后再用學(xué)生的無(wú)意注意完成輕松的環(huán)節(jié)，這以后還會(huì)成功地引起學(xué)生的有意注意。

但是，如果過(guò)分偏向哪種注意力就會(huì)給教學(xué)效果打折扣。如果過(guò)分親睞無(wú)意注意，一味地為學(xué)生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動(dòng)而活動(dòng)，為滿足學(xué)生成就感而過(guò)分降低學(xué)習(xí)難度，那么學(xué)生的能力肯定不能得到有效的提高，同時(shí)也可能會(huì)阻礙學(xué)生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生有意注意，在教學(xué)模式上嚴(yán)謹(jǐn)再嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)程度上難上加難，那么高強(qiáng)的壓力會(huì)給學(xué)生帶來(lái)逆反的情緒，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。

在教學(xué)中一定要掌握好有意注意和無(wú)意注意的使用的“度”的問(wèn)題。

心理課讀書(shū)筆記【篇2】

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我說(shuō)還是沒(méi)說(shuō)，而是我說(shuō)了什么你卻沒(méi)明白是怎樣回事。

“金字塔原理”認(rèn)為如果有人期望經(jīng)過(guò)閱讀你的文章了解你對(duì)某一問(wèn)題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏蹋┤鐑H有兩頁(yè)紙，文章中也會(huì)包括大約100個(gè)句子。讀者必須閱讀每一句話、理解每一句話，并且將每一句話互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開(kāi)始逐漸向下展開(kāi)，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：

大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不一樣分組中，以便于理解。

任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。

這說(shuō)明任何書(shū)面文書(shū)都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫(xiě)作的最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。

讀者(或聽(tīng)眾)的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動(dòng)從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類組合，以便了解各個(gè)組合的意義。

可是，由于人們的知識(shí)背景和理解力千差萬(wàn)別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)的思想作出與你完全一樣的解讀。事實(shí)上，，如果你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒(méi)有任何聯(lián)系。退一步說(shuō)，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儽仨氉晕艺页鲞@種未被說(shuō)明的邏輯關(guān)系。

讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來(lái)的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你期望他采納的結(jié)構(gòu)，你必須提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就明白要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)間，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)間。

概括地說(shuō)，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類概括，以便記住這些思想。如果作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過(guò)歸類和概括，并且按自上而下的順序表述出來(lái)，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。

心理課讀書(shū)筆記【篇3】

寒假里，我讀了《教育中的積極心理學(xué)》，這本書(shū)告訴我們，教師在具體教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該如何做到慧眼識(shí)人呢？

一、調(diào)整情緒，將愛(ài)包容發(fā)展為教師標(biāo)志性性格力量。

立足發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)品德，避免讓分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生的唯一砝碼。轉(zhuǎn)變態(tài)度，關(guān)注積極面對(duì)問(wèn)題作出積極的解釋。營(yíng)造和諧的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系氛圍，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，打破單一的知識(shí)傳授模式，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。關(guān)注學(xué)生情感需要更多的鼓勵(lì)，慎用批評(píng)和指責(zé)。我想為此，我們必須做到：要多讀名著，加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專業(yè)書(shū)籍，提高自己的專業(yè)水平。課改風(fēng)聲水起，作為一個(gè)有想的教師，不可隨波逐流，也不能見(jiàn)風(fēng)是雨。在吸取他人長(zhǎng)處的同時(shí)，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。

二、視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。

而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、某名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的.晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛(ài)心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的愛(ài)心。我們教師的一生可以沒(méi)有很大的名望，也可以沒(méi)有很多的財(cái)富，但不可以沒(méi)有快樂(lè)的心態(tài)和工作的樂(lè)趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會(huì)因誰(shuí)而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂(lè)的心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導(dǎo)、補(bǔ)差等這些日常的工作會(huì)占去我們很多的時(shí)間，甚至有時(shí)候連業(yè)余時(shí)間也要搭上，于是，我們就好象沒(méi)有時(shí)間去思考別的事情了。回望過(guò)去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復(fù)一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。我知道了具備獨(dú)立思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習(xí)的立身之本，一個(gè)人，只有成為一個(gè)思想者，他才能有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，在他看來(lái)：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個(gè)美麗的老師。

“一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在讀書(shū)人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴、美麗。”作為老師，要愛(ài)讀書(shū)，在讀書(shū)的時(shí)候，卻時(shí)常不能靜下心來(lái)，雖然不似吳老師說(shuō)的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時(shí)候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書(shū)，細(xì)細(xì)讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。

心理課讀書(shū)筆記【篇4】

終于有時(shí)間拜讀畢淑敏的《女心理師》，從學(xué)生時(shí)代就凡能找到的畢淑敏的作品都要用心讀的，因?yàn)榭偰芨械揭环N精神，對(duì)生活的愛(ài)，向上的精神。總沒(méi)時(shí)間靜下來(lái)。放假了可以安靜的看了。是在電腦上讀的，讀到雙眼紅腫，不舍放下，心中久久無(wú)法平靜。剛讀完這本書(shū)讓我不敢再深入的學(xué)心理學(xué)了，覺(jué)得那是另外一個(gè)完全深?yuàn)W，難以知曉的世界，沉靜下來(lái)想，心理學(xué)真是一門(mén)偉大的科學(xué)，將人潛意識(shí)察覺(jué)出來(lái)，一些問(wèn)題迎刃而解。

一開(kāi)始對(duì)女主人公的目的性和沒(méi)有感情很是不以為然，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的人怎么會(huì)做心理咨詢，怎么會(huì)理解別人，怎么會(huì)得到別人的信任。逐漸通過(guò)人物經(jīng)歷的展開(kāi)，和更多人背后的故事，這確實(shí)是一部描寫(xiě)人性的書(shū)。一切皆有因緣。"每個(gè)人都是有歷史的。所有的今天都是昨天的延續(xù)，每個(gè)人都不是嶄新的。"所以每一個(gè)人的任何行為都是有原因的。似乎對(duì)于生命就只剩下了理解和悲憫。而每個(gè)人又都是受過(guò)傷的，怎樣不斷地超越和突破自己的內(nèi)心，不斷地認(rèn)識(shí)自己，完善自己，是人一生的命題。真的覺(jué)得生活中很需要心理師在路邊點(diǎn)一盞燈。

有一種很蒼涼的感覺(jué)，為什么要受那么的辛苦，一個(gè)人怎樣才能簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活。但是每個(gè)人都是受過(guò)傷害的，或者講過(guò)去的不愉快的經(jīng)歷在人的大腦里留下了印記，在以后的生活中同樣的場(chǎng)景不愉快的心情會(huì)再次出現(xiàn)，甚者是不可控的狀況會(huì)出現(xiàn)。但是人們對(duì)自我的塑求，不斷地找尋著讓自己更好的生活方式，永遠(yuǎn)不屈不撓的前進(jìn)。每一個(gè)人都不斷地讓自己過(guò)得好，這也許就是幸福，因?yàn)橛邢Ｍ钤谙Ｍ械娜耸切腋５摹?/p>

朋友的一位親戚，四十二歲，突發(fā)心臟病，到醫(yī)院搶救，小醫(yī)院不敢接轉(zhuǎn)到大醫(yī)院，以檢查心臟血管一條壞了，一條堵了，一條已經(jīng)糜爛，心臟血液回流，醫(yī)院立即下病危通知書(shū)，手術(shù)不敢做。很是可惜。一般心腦血管疾病是生活習(xí)慣導(dǎo)致，是食源性的。這位親戚家是農(nóng)村的排除了大魚(yú)大肉，高膽固醇。也算勤勞。進(jìn)而了解，原來(lái)這位男士，脾氣暴躁，對(duì)妻兒每日非打即罵，對(duì)自己的父母兄弟也是機(jī)關(guān)算盡，與人合伙做生意更是處處算計(jì)，又膽小怕事。人倒下后，后悔自己一生沒(méi)過(guò)過(guò)一天舒心的日子，也沒(méi)對(duì)老婆孩子好過(guò)，唉嘆不已。生活是有因果的，種下什么因結(jié)出什么果。人們抱怨命運(yùn)不公時(shí)忘了自己是怎樣對(duì)待自己的，自己是怎樣與自己相處的。沒(méi)有人會(huì)探究他性格形成的根源，也不會(huì)有人告訴他怎樣叫真愛(ài)自己。

過(guò)去的經(jīng)歷導(dǎo)致人的內(nèi)心情節(jié)，多少人為這個(gè)情節(jié)拼搏了一生而不知其中緣由也許只是你幼年的一次已經(jīng)遺忘的經(jīng)歷。人真的是很奇妙。只愿每個(gè)人能更加智慧的生活，快樂(lè)的生活。知足，愉快。

心理課讀書(shū)筆記【篇5】

武志紅的兩本書(shū)《心靈的七種武器》《人生的七個(gè)寓言》還是很好看的。有案例，有分析，有聯(lián)系自我，有好書(shū)介紹，對(duì)第一次接觸心理學(xué)的人來(lái)說(shuō)實(shí)在是個(gè)很好的引子。寓言又好于武器，講的相對(duì)深入，講其然，講其所以然。

第一次接觸心理學(xué)，悚然而驚——我居然就這樣生活了這么久！豁然開(kāi)朗——原來(lái)我還可以那么做。十分欣喜——原來(lái)我還可以更幸福。非常慶幸——我現(xiàn)在遇到了它。

生平第一次，抬頭張望自己的人生穹頂，在高處俯瞰自己的心。雖然那些軌跡還看不真切，那些網(wǎng)線還斷斷續(xù)續(xù)，但至少，無(wú)限可能就此展開(kāi)。

“時(shí)時(shí)勤拂拭，不使染塵埃”：

早晨醒來(lái)，突然想起這段有名的禪宗公案。“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃”聽(tīng)起來(lái)很空靈美好，卻是一種虛妄，就象來(lái)生的幸福一樣。慧能自己也做不到，終他一生也許臨死一剎那能夠可以。“放下執(zhí)著”說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，但你想著放下的時(shí)候亦是一種執(zhí)著。慧能這樣心心念念傳法的人滿心都是執(zhí)著，怎么可能無(wú)物無(wú)染呢。“時(shí)時(shí)勤拂拭”倒是一種我們可以企及的高度，不染塵埃就是神仙境界了。

讀書(shū)時(shí)第一名和最后一名同樣有壓力。父母、上司、配偶、同事、子女、朋友，我們的世界元素越豐富，我們的抱怨越多。黑色的怨氣與不甘，黃色的迷茫逃避，灰色的絕望放棄，紅色的名利野望……喋喋不休抱怨的時(shí)候，為什么不想想怎會(huì)這樣，怎樣改變？覺(jué)得空虛寂寞的時(shí)候有沒(méi)有想過(guò)努力的方向?qū)Σ粚?duì)？

我覺(jué)得抱怨不休的人老的很快，跟紅頂白的人很累，汲汲以求卻分不清想要與需要區(qū)別的人會(huì)永遠(yuǎn)焦渴，我不想這樣。

理性與感性：

科學(xué)使我們的生活變得如此美好，目前看來(lái)，科學(xué)的發(fā)展還將使我們過(guò)的更好。我們由此抽出唯物主義來(lái)信仰，固化到教育，我們一直被教導(dǎo)要有理性，理智的選擇，理智的生活。我們的心想往東，考慮諸多現(xiàn)實(shí)后，腦袋告訴我們應(yīng)該往西。于是，我們往西，心里的那點(diǎn)不甘就說(shuō)服自己那是不理性的，不能說(shuō)服自己就鎮(zhèn)壓掉。終有一天，我們足夠強(qiáng)大不必在乎所謂的“現(xiàn)實(shí)”，最想做的就是“隨心所欲”，這樣的人被稱為ducai者、變態(tài)、偏執(zhí)狂、精神病。長(zhǎng)期忽視壓抑自己的心，它終會(huì)造反。

尊重自己的心，給它釋放的空間。也許當(dāng)時(shí)看起來(lái)自己受到了傷害，但以后的十幾年你都會(huì)睡的很好，不會(huì)有個(gè)魔咒“如果……”一直折磨你。也有人一直為當(dāng)年的熱血沖動(dòng)后悔，覺(jué)得那是聽(tīng)從心靈的錯(cuò)。真回到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)兀銜?huì)發(fā)現(xiàn)你只能只會(huì)那樣選擇，會(huì)重新選擇的是十年后的你。反思過(guò)去不是為了后悔。

省思：

明白一點(diǎn)心理學(xué)的東西后最想知道的是該怎么做。學(xué)的第一招是要誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己，我們往往不習(xí)慣問(wèn)自己的心。

鼻子不好看，去整容，為什么整容？回答：我就是鼻子不好看，①整好了人就漂亮了，②男朋友就不會(huì)愛(ài)上別人，③同事不會(huì)再嘲笑我，④上司也不會(huì)對(duì)我皺眉，⑤我會(huì)象某某一樣自信，⑥一樣招人喜歡。這其實(shí)是6個(gè)相對(duì)獨(dú)立的問(wèn)題，鼻子整好了可能只對(duì)問(wèn)題①有所改善，而且是不能保證解決的。再問(wèn)問(wèn)自己，男友愛(ài)上別人真是因?yàn)槲也黄撩矗可纤景櫭际且驗(yàn)槲业谋亲用矗?/p>

不斷問(wèn)自己就是不斷接近真相面對(duì)真相的過(guò)程，其實(shí)很不舒服的，很多問(wèn)題自己不想承認(rèn)，問(wèn)到后來(lái)免不了嚎啕大哭。但真問(wèn)明白了，想明白了，就會(huì)有“不過(guò)如此”的感覺(jué)，山一樣高的問(wèn)題就變成一個(gè)土坡，稍微花點(diǎn)功夫就能翻過(guò)去。

慣性：

省思自己首先要面對(duì)慣性的挑戰(zhàn)。我們知道很多寓言哲理，但不懂得。就像栓鏈子的小象的故事，講的就是我們自己，實(shí)在太形象了。我們?cè)诜N種規(guī)則觀念里長(zhǎng)大，籠子形成了我們的精神世界，那些柵欄變成了天經(jīng)地義的存在，從來(lái)不會(huì)去懷疑，更不會(huì)想還有籠子以外的地方。沒(méi)有家長(zhǎng)、老師訓(xùn)誡，自己的理性也會(huì)跳出來(lái)指手畫(huà)腳。自己呆在籠子里，看見(jiàn)別人試圖把腦袋伸出籠子外面，第一念頭還是覺(jué)得別人有問(wèn)題，想阻止他。

我們習(xí)慣于用“買(mǎi)東西”這個(gè)詞兒來(lái)表述購(gòu)買(mǎi)，如果要求不能用這個(gè)詞，你幾乎無(wú)法表達(dá)，這個(gè)詞已經(jīng)深入的無(wú)法抽離，以至于我們從沒(méi)意識(shí)到這個(gè)詞以前也是沒(méi)有的。我們的觀念、思想中就有很多這樣的東西，我們感覺(jué)不到他們的存在，被束縛而不自知。心理學(xué)的一個(gè)重要意義就是幫我們認(rèn)識(shí)到他們的存在。

心理課讀書(shū)筆記【篇6】

一口氣把《卓有成效的管理者》這本書(shū)讀完，深有感觸。

全書(shū)以提牽引與實(shí)際的管理實(shí)踐聯(lián)系甚為緊密，此書(shū)還非常確定的回答了一個(gè)問(wèn)題“卓有成效是否可以學(xué)會(huì)？”答案是肯定的。與此同時(shí)發(fā)現(xiàn)自身在管理實(shí)踐中確有很多方面考慮欠周全。

書(shū)中開(kāi)篇向我們展示了什么是管理者，書(shū)中將“管理者”的定義擴(kuò)大為能為組織作出貢獻(xiàn)的知識(shí)工作者均可稱之為“管理者”。我認(rèn)為，現(xiàn)代意義的管理者可以有更為寬泛的理解，即擁有“管理需求”的人均可稱之為管理者。這是一個(gè)泛概念。例如一個(gè)清潔工，他需要管理自己的工作以及支配自己因以怎樣的方式和時(shí)間來(lái)完成工作，只要自身有“管理”這方面的需求，那么，我認(rèn)為他就可以稱之為管理者，至少是自我管理者。

對(duì)于管理者，真正的制約不是金錢(qián)或是其他資源，而是時(shí)間。所有的資源都可以創(chuàng)造而唯獨(dú)時(shí)間是無(wú)法被創(chuàng)造且是絕對(duì)固定的。但由于他的免費(fèi)，很多人都忽視了。那么，對(duì)于這樣真正稀缺和高價(jià)值的資源，我們應(yīng)當(dāng)給予絕對(duì)的重視和精確的管理，把自己的時(shí)間花在真正創(chuàng)造價(jià)值上。這里，德魯克提供給了我一個(gè)方發(fā)，抽樣記錄自己一個(gè)月的時(shí)間消耗，不要事后回憶，要馬上記錄，這樣可以不斷查看自己的時(shí)間支出，以作出正確調(diào)整。此外，德魯克還提出，時(shí)間應(yīng)當(dāng)整塊運(yùn)用而不是零散支出，比如一個(gè)報(bào)告，我花3小時(shí)寫(xiě)完要比我每天10分鐘花18天寫(xiě)完質(zhì)量高出許多，這點(diǎn)我深以為然，并在實(shí)際中應(yīng)用。

管理者自身還應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確定位自己在組織中的位置，想清楚自己能貢獻(xiàn)什么。這是我作為SIFE隊(duì)長(zhǎng)和學(xué)生會(huì)副主席欠思考的問(wèn)題，在SIFE，考慮的事項(xiàng)過(guò)于細(xì)節(jié)，求全責(zé)備，結(jié)果弄得自己比較疲憊，周邊的伙伴也跟陀螺一樣跟著我轉(zhuǎn)。與此相比，在學(xué)生會(huì)我就不盡責(zé)了，很少主動(dòng)策劃事情，更多的是事來(lái)受命，雖能解決問(wèn)題，但畢竟未能作到自己的最好（做到自己的最好也未必就是最好，人際關(guān)系等方面的考慮），如此說(shuō)來(lái)只是說(shuō)明自身未能很好的給自己定位，以明確自己在組織中的“貢獻(xiàn)點(diǎn)”在何處。想清楚這個(gè)，還需要重點(diǎn)花功夫的就是人際關(guān)系和有效會(huì)議了，通過(guò)這兩者來(lái)控制組織的作為以及體現(xiàn)自身的貢獻(xiàn)。

組織中的人不可能勸全是“通才”，往往是各種人才都有，這樣的組織也才平衡。從我的角度來(lái)開(kāi)展工作就需要明確他們各自的長(zhǎng)處和需求是什么，然后關(guān)注他們的長(zhǎng)處并發(fā)揮他們各自的長(zhǎng)處來(lái)提高業(yè)績(jī)，而不是把焦點(diǎn)放在短處，這樣往往選出來(lái)的人是“不差的人”，而組織需要的是“優(yōu)秀的人”哪怕只在一方面。但這并不是不考慮短板，這對(duì)于不同的工作或崗位來(lái)說(shuō)有不同的標(biāo)準(zhǔn)和底線，這是我需要把握清楚的。同時(shí)，應(yīng)該明確什么事情是重要的事情，可以按照“緊急”、“重要”來(lái)劃分四個(gè)維度從而決定做事的先后順序。

我在組織中的工作其實(shí)大部分就是做決策，那么決策的有效性就直接決定組織工作和我自身貢獻(xiàn)的有效性。德魯克給出了很好的參考準(zhǔn)繩，即，以結(jié)果為導(dǎo)向。把所有決策的焦點(diǎn)放在最后的結(jié)果上，這樣就不至于偏頗。

通過(guò)此書(shū)的一些啟迪，我非常贊同德魯克先生的觀點(diǎn)，“管理者必須卓有成效”。否則，是對(duì)社會(huì)資源的一種浪費(fèi)。

心理課讀書(shū)筆記【篇7】

人生的悲劇本身并不一定會(huì)導(dǎo)致心理問(wèn)題，它之所以最后令我們陷入困境，是因?yàn)槲覀兿敕裾J(rèn)自己人生的悲劇性。

對(duì)別人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，特別想贏得別人的認(rèn)可，結(jié)果贏得的是冷落和嘲諷。后來(lái)，她不再關(guān)注別人，不再渴求別人的認(rèn)可，只是“為自己跳舞”，但人們反而走過(guò)來(lái)，和她一起跳舞。

當(dāng)你抵觸悲傷時(shí)，你的心也就遠(yuǎn)離了你悲慘的人生真相。不過(guò)，這只是遠(yuǎn)離，并不是消失。悲慘的人生真相永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槲覀冏鲆恍┲饔^努力，就從我們的世界中消失，并不再對(duì)我們的心靈發(fā)揮消極的影響。

悲傷的過(guò)程，是告別不幸的過(guò)去的必經(jīng)之路。

悲劇性是我們心靈的養(yǎng)料。你拒絕悲傷，也拒絕直面自己悲慘的人生真相。你巨大的心理能量都花在了否認(rèn)真相、與真相較勁上。隨著心靈之墻的一一倒塌，你坦然接受了悲慘的人生真相，你不再去否認(rèn)，也不再去和這注定不可能改變的事實(shí)較勁。當(dāng)你做到這一點(diǎn)時(shí)，你的心理能量就獲得了解放，它們以前被你投注到外界的人和物上。但現(xiàn)在，這能量回到了你自己身上……。

悲傷，是完結(jié)的力量！悲傷所完結(jié)的，是人生悲慘的人生真相。當(dāng)然，這真相永遠(yuǎn)不會(huì)消失，但經(jīng)由悲傷之路，我們的心靈從這真相中的悲劇中獲得了解放。甚至，這真相的悲劇性還會(huì)成為我們心靈的養(yǎng)料，促進(jìn)我們成長(zhǎng)。死而復(fù)生”就是解決“悲傷后遺癥”的力量。所有的情緒、感受和體驗(yàn)都有這種力量。任何情緒、感受和體驗(yàn)都是天然產(chǎn)生，它們都在告訴我們一些信息，在指引我們走向好的成長(zhǎng)之路。

悲傷把你的注意力從積極的生活中轉(zhuǎn)移開(kāi)，聚焦于生活中最重要的事情。當(dāng)你損失慘重或處于極度悲痛的時(shí)候，你會(huì)想到對(duì)你最重要的人，而不是個(gè)人的成功，是人生的深層規(guī)劃，而不是令人精力渙散的小玩意以及娛樂(lè)項(xiàng)目。

相信許多人有這種體驗(yàn)：一場(chǎng)大病、一場(chǎng)災(zāi)難或一場(chǎng)意外的死亡，改變了我們的人生態(tài)度，使得我們明白什么是人生中真正重要的。這也是悲慘的人生真相必將帶給我們的饋贈(zèng)。

一系列的人生悲劇，既可以令一個(gè)人變成祥林嫂，只是喋喋不休地向別人重復(fù)訴說(shuō)自己的苦難，以贏取別人的同情，也可以令一個(gè)人變成貝多芬，緊緊扼住命運(yùn)的咽喉，唱響自己生命的最強(qiáng)音。

不過(guò)，我們也需警惕另一種傾向：命運(yùn)的強(qiáng)迫性重復(fù)。

譬如Z，那次悲傷令她形成了“置之死地而后生”的人生哲學(xué)。結(jié)果，生活一旦平靜下來(lái)，她就會(huì)覺(jué)得，自己需要重新一次“置于死地”，她深信那會(huì)極大地激發(fā)她的生命能量。

憤怒，給予你力量和動(dòng)力，讓你生命的每一分鐘都具有創(chuàng)意，每一分鐘都能表現(xiàn)出你自己的風(fēng)采。沒(méi)有憤怒，你就會(huì)在不適當(dāng)?shù)牡胤角蜁?huì)手足無(wú)措。

——美國(guó)心理學(xué)家托馬斯·摩爾

我們懼怕憤怒，因憤怒看上去易傷害關(guān)系，讓我們與別人疏遠(yuǎn)。但憤怒是必須的。

因?yàn)椋覀兗刃枰H密關(guān)系，也需要保持獨(dú)立空間，從而保持住自己的個(gè)性和判斷力。憤怒，是保護(hù)獨(dú)立空間的最有力武器，甚至是唯一的武器。

假若你接受自己的'憤怒，那么，當(dāng)有人試圖與你建立壞的關(guān)系時(shí)，無(wú)論他的借口多漂亮，他都難以得逞，因?yàn)閼嵟嬖V你，他這樣做不對(duì)。

你的憤怒釋放后，會(huì)令他知難而退，而你則捍衛(wèi)了自己的空間。這樣，通過(guò)憤怒，你拒絕了一次壞的關(guān)系，或者拒絕了一個(gè)關(guān)系向壞的方向發(fā)展。

由此，美國(guó)心理學(xué)家托馬斯·摩爾在其著作《靈魂的黑夜》中說(shuō)：“當(dāng)人們清楚明白地表達(dá)出憤怒的情感時(shí)，它就能為一個(gè)人和一種關(guān)系做出很大貢獻(xiàn)；但是當(dāng)憤怒被遮掩隱藏起來(lái)時(shí)，它的影響則正好相反。”

與關(guān)系有好壞之分一樣，憤怒也有好的憤怒和壞的憤怒。好的憤怒，直接捍衛(wèi)了你的個(gè)人空間，并最終阻止了一個(gè)好的關(guān)系向壞的方向發(fā)展。壞的憤怒則做不到這一點(diǎn)。

“一些憤怒之所以成為壞的憤怒，正是因?yàn)槲覀円婚_(kāi)始?jí)阂至俗约旱膽嵟！?/p>

憤怒強(qiáng)的人，力量就強(qiáng)，這是因?yàn)閼嵟仁潜Ｗo(hù)自己的力量，也是激發(fā)自己爭(zhēng)取和戰(zhàn)斗的力量。”

好的憤怒，針對(duì)的必須是導(dǎo)致你憤怒的那個(gè)人。你對(duì)這個(gè)人憤怒，你才能捍衛(wèi)自己的空間，并且憤怒的表達(dá)才會(huì)有效果。如果這個(gè)人惹了你，你不敢對(duì)他憤怒，你跑去把憤怒發(fā)泄到其他人身上。那么，你發(fā)泄得再厲害都沒(méi)用，因?yàn)閷?duì)象選錯(cuò)了，那樣憤怒就沒(méi)有任何意義。”他解釋說(shuō)。

憤怒，是對(duì)入侵的直接反應(yīng)，并且，重要的不是要宣泄憤怒，而首先是理解自己的憤怒。因?yàn)楹推渌械那榫w一樣，憤怒首先是一個(gè)信號(hào)，它告訴你有人過(guò)分地侵入了你的空間，過(guò)分地控制了你。如果你感受到了憤怒并理解了憤怒傳來(lái)的這個(gè)信號(hào)，那么你就會(huì)明白，侵入你空間的那個(gè)人，無(wú)論其理由是多么美好，你都應(yīng)當(dāng)捍衛(wèi)自己。

最常見(jiàn)的入侵恰恰來(lái)自最親密的人，如父母、配偶、親友和同事。關(guān)系越親密，入侵者越容易打出冠冕堂皇的借口，如“我愛(ài)你，所以才這樣做”。這種借口很容易迷惑我們的理智，讓我們陷入迷茫，開(kāi)始相信他們的確是為了自己好才這么做。畢竟，理智很容易被欺騙。

但是，情緒決不會(huì)被欺騙。第一時(shí)間產(chǎn)生的情緒，都是基于真相的最直接反應(yīng)。憤怒也是如此，假若你能全然地接受第一時(shí)間產(chǎn)生的憤怒，那么你永遠(yuǎn)不會(huì)被欺騙，不管多么聰明的入侵者都不會(huì)得逞。或許，你不得不暫時(shí)接受一些強(qiáng)勢(shì)人物的入侵，但你清楚地知道，這不是愛(ài)，這不是為了你好，這是入侵，這是不對(duì)的。

我們付出的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得有權(quán)利，我們接受的時(shí)候，就會(huì)感到有義務(wù)。

心理課讀書(shū)筆記【篇8】

如果我們把那些基于直接的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而構(gòu)筑起來(lái)的在腦子里的地圖稱之為抽象思維的話，那么，那些來(lái)自于間接的他人講述或書(shū)本的文字記錄在腦子里所形成的地圖則成了抽象的抽象。

抽象思維，是通過(guò)把一個(gè)一個(gè)單一的感知按照一定的特征進(jìn)行分類(即建立參照系)的腦部活動(dòng)。這樣的抽象思維，構(gòu)成了人們區(qū)分各種客觀事物的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的標(biāo)準(zhǔn)，有的是高度概括，有的是較為具體，即抽象思維存在著層次上的高低區(qū)別。

在生活中，如果我們總是在一個(gè)很高的抽象層次上(高度概括的層次)討論問(wèn)題，那么，我們很可能根本無(wú)法表達(dá)清楚自己的意思。比如說(shuō)“順勢(shì)而為”、“高拋低吸”、“你要做一個(gè)好孩子”便屬于這種“泛泛而談”的詞匯，對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)它的意思各不相同。

在高度抽象層次上的探討問(wèn)題，我個(gè)人理解就是拋開(kāi)較為具體的標(biāo)準(zhǔn)談本質(zhì)、談共性，是為了把握方向性。而在較低抽象層次上來(lái)探討問(wèn)題，就是結(jié)合本質(zhì)、方向以較為具體的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)識(shí)事物。兩者都是我們?nèi)粘Ｉ钪兴仨毦哂械乃季S方式，我個(gè)人認(rèn)為缺一不可。

交易的本質(zhì)就是要“順勢(shì)而為”、“高拋低吸”這兩句話。可以說(shuō)進(jìn)入市場(chǎng)的人中有90%以上的人都知道，但是為什么卻有90%以上的人是市場(chǎng)中的虧損者呢?

邁吉說(shuō)，“我們不贊同只在高度抽象的層次上談?wù)搯?wèn)題的荒謬論調(diào)。”“這樣的高度抽象的詞匯不僅影響我們準(zhǔn)確地表達(dá)我們的思想，而且，它們的最大危險(xiǎn)還在于可能導(dǎo)致我們錯(cuò)誤的判斷。”我的理解就是，當(dāng)你明白要“順勢(shì)而為”時(shí)，由于這樣的抽象思維過(guò)于高度概括，即太空泛，實(shí)際操作時(shí)沒(méi)有具體的標(biāo)準(zhǔn)作為行動(dòng)的參照系，所以就按著自己的理解做交易，自以為是順勢(shì)交易了，其實(shí)卻是做反了。對(duì)于“高拋低吸”也是如此。

社會(huì)上只在高度抽象層次上談?wù)搯?wèn)題的人比比皆是，你天天聽(tīng)到順勢(shì)而為，卻沒(méi)有人告訴你怎么做到順勢(shì)而為;你天天聽(tīng)到高拋低吸，卻不知道怎樣算高怎樣算低，那么你怎么可能做到高拋低吸呢?你對(duì)孩子說(shuō)要做好孩子，你卻沒(méi)有告訴孩子什么樣的孩子才是好孩子，你叫他怎么去行動(dòng)呢?

我之前說(shuō)過(guò)，沒(méi)有合理的方法(即具體的方法)與之相配的正確思想理念是空中樓閣!無(wú)論思想理念是如何地正確，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈヂ鋵?shí)這樣的思想理念，這樣的思想理念充其量就是“語(yǔ)言上的巨人”而已。

現(xiàn)在，我們?nèi)豪锏挠行┡笥验_(kāi)始賺錢(qián)了，為什么?因?yàn)椴粌H有了理念、也有了方法。

由此可見(jiàn)，我們需要高度抽象層次的探討，這是幫助我們把握事物的本質(zhì);但是我們不能停留在高度抽象層次的探討，我們還需要踏踏實(shí)實(shí)地研究方法。這就是科學(xué)上的理論科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的完美結(jié)合，沒(méi)有這樣的結(jié)合，一切流于空談。

心理課讀書(shū)筆記【篇9】

人，都是在不斷的觀察和實(shí)踐中成長(zhǎng)，直接的實(shí)踐獲得經(jīng)驗(yàn)，間接的受教育的過(guò)程中獲得知識(shí)，漸漸樹(shù)立起是非觀。你知道了什么可以做，什么不可以做，比如說(shuō)，手不能放在散熱器上，否則要被燙傷;向奶奶展露一個(gè)甜美的笑容會(huì)得到一塊巧克力……。這樣的是非觀，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累、豐富、系統(tǒng)化，就成為了價(jià)值觀。

價(jià)值觀中的東西，不可能全部是正面的東西，也有負(fù)面的東西--那些不符合客觀事實(shí)的東西。比如說(shuō)，“地球是圓的，沒(méi)有上下之分”這樣的客觀事實(shí)是你上小學(xué)的時(shí)候老師告訴你的，這樣的新知識(shí)和你上學(xué)之前學(xué)到的上下概念便產(chǎn)生了極大的沖突，以至于你需要花很多的時(shí)間才能消化這樣的新知識(shí)。這就是說(shuō)，價(jià)值觀一旦形成就很難改變。

邁吉問(wèn)你，“你是否認(rèn)識(shí)這樣的股票投資者，他們十分清楚一個(gè)有分紅派息的含權(quán)股票就是要比沒(méi)有這種特征的股票更具投資價(jià)值?”“你是否遇到過(guò)這樣的股民，他們覺(jué)得評(píng)價(jià)一個(gè)股票的價(jià)值，只需要閱讀和分析該上市公司的財(cái)務(wù)報(bào)表數(shù)據(jù)?”

這樣的人，往往總是如此自然地以固有的思維模式(價(jià)值觀)來(lái)看待各種問(wèn)題，以至于他人提出的看待問(wèn)題的其他方法，他們完全不愿意認(rèn)可和接受，不論你拿出有效的證據(jù)、活靈活現(xiàn)的演示，對(duì)他們來(lái)說(shuō)似乎毫無(wú)用處。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：盡管很難，一個(gè)人還是完全有可能以一種全新的方式來(lái)看待客觀，前提條件是首先必須完全釋放掉此前所學(xué)會(huì)的那些根深蒂固的看待事物的定式思維。

我說(shuō)過(guò)“舍與得”的關(guān)系，那就是你不舍得放棄，就無(wú)法得到。你的手如果一味地抓著你的所謂的價(jià)值觀，你哪里還有空余的手去抓那些新的、更合理的價(jià)值觀呢?我也說(shuō)過(guò)，當(dāng)你學(xué)習(xí)新的東西的時(shí)候，你必須放下腦子里那些固有的東西，如此你才可能有一個(gè)“公正”的心態(tài)去對(duì)待新的東西。我還說(shuō)過(guò)，要真正做到主觀貼近客觀，你還必須清空自己的心靈，如此才可能不給本色的客觀涂上自己的“色彩”。

心理課讀書(shū)筆記【篇10】

一般認(rèn)為，現(xiàn)代心理學(xué)是從德國(guó)學(xué)者馮特的研究開(kāi)始的。在馮特之前，關(guān)于人類的心理有諸多的探討，但大多以哲學(xué)的形式出現(xiàn)，并沒(méi)有出現(xiàn)獨(dú)立的心理學(xué)科。在15世紀(jì)，隨著物理學(xué)的發(fā)展，人們折服于完美的數(shù)學(xué)和物理學(xué)理論模型，并且認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都可以由機(jī)械原理解釋，心理學(xué)也不免染上了機(jī)械決定論的色彩。有代表性的是笛卡爾，笛卡爾認(rèn)為，心理是身體對(duì)于刺激的反射活動(dòng)，反過(guò)來(lái)心理也會(huì)作用于身體，即所謂的身-心二元理論。

后來(lái)，在批判形而上學(xué)的諸多作家中，洛克、休謨和穆勒為代表的經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派對(duì)于心理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他們共同的特點(diǎn)是把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分解成元素，復(fù)雜的意識(shí)是多個(gè)元素的組合，組合的過(guò)程就是聯(lián)想，這種組合十分類似于機(jī)械的組合。這些觀點(diǎn)為后來(lái)馮特的研究做了一些鋪墊。也有從生理角度研究心理學(xué)的學(xué)者，比如赫爾姆霍茲測(cè)量了身體的反應(yīng)時(shí)間和神經(jīng)傳動(dòng)時(shí)間，韋伯則測(cè)量了身體感覺(jué)的兩點(diǎn)閾值，也叫最小可覺(jué)差。比如，我觸碰你的肩胛和腰，你肯定可以分辨這是兩個(gè)地方，但是如果我觸碰了你肩胛的兩個(gè)點(diǎn)，只要這兩個(gè)點(diǎn)足夠近，你就分辨不出來(lái)這是兩個(gè)點(diǎn)，這個(gè)足夠近的距離就是最小可覺(jué)差。

總之，在馮特之前，心理學(xué)并沒(méi)有成為一個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)的學(xué)科。馮特被譽(yù)為現(xiàn)代心理學(xué)之父，馮特和經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派一樣，也把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分解成了元素，包括感覺(jué)和感情，其中感情又分為三個(gè)維度：愉快/不愉快，緊張/松弛以及興奮/抑制。這些元素組合以后就是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，馮特不同于經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)者的是，他提出了統(tǒng)覺(jué)的概念，他認(rèn)為這種組合不是機(jī)械的、靜態(tài)的組合，而是有機(jī)的、積極的組合。一個(gè)人要想仔細(xì)分析他的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，他就必須能夠把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)再分解成元素，分解的過(guò)程就必須用到內(nèi)省法，這是一個(gè)對(duì)于心理學(xué)科產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的方法，同時(shí)也是一個(gè)爭(zhēng)議很大的方法。

同時(shí)期，艾賓浩斯研究了人的學(xué)習(xí)過(guò)程，并發(fā)現(xiàn)了遺忘曲線，這個(gè)遺忘曲線一直到現(xiàn)在還被反復(fù)證明是正確的。另外三位學(xué)者則從不同角度批判了馮特的理論，布倫塔諾認(rèn)為馮特的研究集中于心理活動(dòng)的結(jié)果（比如看到了什么），而忽視了心理活動(dòng)的過(guò)程（比如為什么這么看），而這個(gè)過(guò)程才應(yīng)該是心理學(xué)研究的內(nèi)容。斯頓夫則反對(duì)馮特把意識(shí)分解成元素，他認(rèn)為心理學(xué)的基本數(shù)據(jù)是現(xiàn)象，是什么就是什么，不需要人為的、抽象的分解，這個(gè)分解過(guò)程不僅無(wú)益而且有害，損壞了心理活動(dòng)的自然過(guò)程。屈爾佩則擴(kuò)展了內(nèi)省法，馮特的內(nèi)省法力求讓被試者客觀的、可量化的描述意識(shí)，而屈爾佩則鼓勵(lì)被試者更多的描述主觀感受，并通過(guò)一系列的問(wèn)題引導(dǎo)被試者體驗(yàn)復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程，屈爾佩認(rèn)為心理學(xué)是依賴于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的科學(xué)，而不是馮特理解的不依賴于經(jīng)驗(yàn)者的客觀事實(shí)的科學(xué)。

后馮特時(shí)代的集大成者非鐵欽納莫屬，鐵欽納不再關(guān)注馮特所關(guān)注的元素，而是關(guān)注元素的組織過(guò)程，或者說(shuō)構(gòu)造過(guò)程，所以也稱為構(gòu)造主義。為了研究元素的組織過(guò)程，就需要更加精確的界定元素，這進(jìn)而也就需要更加規(guī)范的內(nèi)省法，鐵欽納試圖通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的提問(wèn)來(lái)規(guī)范內(nèi)省法，但這一試驗(yàn)方法使得受試者刻板的回答問(wèn)題，遺失了大量的具有心理學(xué)意義的信息。鐵欽納的理論受到了學(xué)界的普遍批評(píng)，以至于鐵欽納本人晚年也不再堅(jiān)持構(gòu)造主義，轉(zhuǎn)向維度研究（愉快/不愉快）和斯頓夫倡導(dǎo)的現(xiàn)象學(xué)。

不管是前馮特時(shí)代還是后馮特時(shí)代，心理學(xué)研究仍然有意無(wú)意的把人看成機(jī)械。一直到機(jī)能主義的出現(xiàn)，心理學(xué)才真正的不再把人看成機(jī)械，但機(jī)能主義也只是把人拔高到動(dòng)物的層次，還沒(méi)有到人的層次。機(jī)能主義深受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，機(jī)能主義關(guān)心的是心理如何發(fā)揮它的機(jī)能，以使得有機(jī)體能夠更好的適應(yīng)環(huán)境。機(jī)能主義發(fā)揚(yáng)光大的背景是斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文主義對(duì)于各個(gè)人文學(xué)科的滲透。機(jī)能主義的先驅(qū)詹姆斯所著《心理學(xué)原理》對(duì)馮特和鐵欽納理論形成了較為決裂的對(duì)抗。詹姆斯認(rèn)為心理生活是一個(gè)整體，是一個(gè)變化著的總體經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)是連續(xù)流動(dòng)的，任何把意識(shí)分成獨(dú)立暫時(shí)的嘗試注定是扭曲的，并強(qiáng)調(diào)意識(shí)是機(jī)能和目的，是為了有機(jī)體能夠適應(yīng)環(huán)境，是進(jìn)化的產(chǎn)物。安杰爾的《心理學(xué)》對(duì)于機(jī)能主義的進(jìn)一步闡釋使得機(jī)能主義逐漸獲得普遍認(rèn)可，到1930年，在與馮特和鐵欽納的爭(zhēng)論中，機(jī)能主義完全取得了勝利。

機(jī)能主義的遺產(chǎn)是應(yīng)用心理學(xué)的興起：在第一次世界大戰(zhàn)中，心理測(cè)試被普遍用于征兵活動(dòng)中；威特默將心理學(xué)用于變態(tài)行為的治療和評(píng)估；希利建立第一個(gè)兒童指導(dǎo)中心，心理學(xué)被用于臨床；霍桑則把心理學(xué)拓展到工業(yè)組織中，發(fā)展出了工業(yè)組織心理學(xué)；閔思特伯格進(jìn)一步發(fā)展了工業(yè)心理學(xué)。

無(wú)論如何，在華生倡導(dǎo)的行為主義心理學(xué)之前，心理學(xué)更像是一種人文科學(xué)，而華生試圖將心理學(xué)納入自然科學(xué)的范疇。行為主義認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該聚焦于可以觀察的客觀行為，而不是對(duì)于心理活動(dòng)的主觀臆斷，只有這樣，才能納入自然科學(xué)的研究范圍。行為主義肇始于動(dòng)物心理學(xué)的研究，比如巴普洛夫研究狗的條件反射，就是行為主義心理學(xué)的典范。愛(ài)德華托爾曼發(fā)展了行為主義心理學(xué)的研究方法，也稱為操作主義，顧名思義，操作主義關(guān)注的是心理學(xué)研究方法的可操作性，行為必須能夠客觀觀察和操作定義，這有這樣才能像自然科學(xué)那樣精確的研究。行為主義心理學(xué)的應(yīng)用，則主要是斯金納的行為矯治，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)強(qiáng)化一種行為，通過(guò)懲罰抑制一種行為，以此來(lái)達(dá)到是對(duì)于不良行為的矯治。以上的這些行為主義仍然有一種傾向，就是把人看成一種機(jī)器，或者至多看做一種動(dòng)物，以此來(lái)假定人對(duì)于環(huán)境的刺激表現(xiàn)出的行為上的反應(yīng)。而班杜拉開(kāi)始關(guān)注人與人之間的互動(dòng)對(duì)于個(gè)體心理的影響，也就是社會(huì)對(duì)于個(gè)人行為的影響，也稱為社會(huì)行為主義。

通過(guò)前面的分析，我們知道，心理學(xué)最初是把人看成一部機(jī)器去研究，后來(lái)機(jī)能主義和行為主義階段，心理學(xué)終于不再把人看成機(jī)器，但也只是把人看成一種高級(jí)的動(dòng)物，只有到了弗洛伊德的精神分析階段，心理學(xué)才真正的把人看成人，開(kāi)始關(guān)注人的痛苦、恐懼和困惑。精神分析領(lǐng)域，弗洛伊德、阿德勒和榮格的理論既統(tǒng)一又區(qū)別，弗洛伊德是精神分析的先驅(qū)，弗洛伊德關(guān)注人的潛意識(shí)，并且認(rèn)為潛意識(shí)才是人格的驅(qū)動(dòng)力，而在弗洛伊德所確定的潛意識(shí)里，只有性，再無(wú)其他。弗洛伊德認(rèn)為人的精神問(wèn)題主要是潛意識(shí)與意識(shí)的沖突，或者說(shuō)主要是有關(guān)潛意識(shí)中的性欲與意識(shí)中的性欲被壓抑的矛盾問(wèn)題。不可否認(rèn)，弗洛伊德的理論不是完全沒(méi)有道理的，問(wèn)題是對(duì)于潛意識(shí)中性欲的地位過(guò)于絕對(duì)和唯一。阿德勒認(rèn)為潛意識(shí)中不僅有性欲，還有權(quán)利欲，權(quán)利欲也是人格的驅(qū)動(dòng)之一，而榮格認(rèn)為弗洛伊德和阿德勒都是片面的，潛意識(shí)中不僅僅有性欲和權(quán)利欲，人類的各種欲求不滿都可能成為潛意識(shí)中埋下的隱患，并且潛意識(shí)在不同的人種中、人類進(jìn)化的不同時(shí)期、個(gè)體發(fā)育的不同階段，都有不同的內(nèi)容，而且榮格認(rèn)為潛意識(shí)很可能有預(yù)示作用，這使得榮格的理論有點(diǎn)神秘主義。不論是弗洛伊德、阿德勒還是榮格，他們都承認(rèn)，聯(lián)接意識(shí)和潛意識(shí)的橋梁是夢(mèng)境，所以，通過(guò)對(duì)于夢(mèng)境的分析是研究潛意識(shí)和精神問(wèn)題的重要手段。

馬斯洛的需求理論也許是現(xiàn)代心理學(xué)的最高成就，按照馬斯洛的理論，人有五個(gè)等級(jí)的需求，由低到高分別是：生理的需求、安全的需求、愛(ài)和歸屬的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。每一個(gè)低等級(jí)的需求達(dá)到滿足，人就會(huì)追求更高等級(jí)的需求。弗洛伊德和阿德勒的人性論中，對(duì)于人性充滿了失望，每個(gè)人都是追求性欲和權(quán)利欲的可悲個(gè)體，他們的精神問(wèn)題以及由此引起的痛苦是不可避免的，這是由骯臟的人性決定的。榮格對(duì)于人性稍稍有一些信心，他認(rèn)為人性不是骯臟和破壞性的，人性也可以是建設(shè)性的。而到了馬斯洛，則認(rèn)為人性不僅僅是建設(shè)性的，簡(jiǎn)直就是光輝的，每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛力。弗洛伊德只注意到了人的生理需求，阿德勒注意到了安全的需求、愛(ài)和歸屬的需求和尊重的需求，而馬斯洛認(rèn)為人性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，自我實(shí)現(xiàn)的需求才是人性的光輝所在。

心理課讀書(shū)筆記【篇11】

本書(shū)的邏輯要比《拖延心理學(xué)》更加的優(yōu)秀，不同之處在于并沒(méi)有把重心放在拖延癥的產(chǎn)生原因上，而是將重點(diǎn)放在拖延癥可能導(dǎo)致的后果，并且如何去改善之上，各有互補(bǔ)，如果書(shū)友們深受拖延癥所累，看這兩本便足夠了，融合了絕大部分市面上書(shū)籍的要點(diǎn)內(nèi)容和其他大神分享的干貨內(nèi)容，滿分推薦。

作者上半部分提到的主要是拖延可能付出的代價(jià)。

1、拖延的過(guò)程中我們總會(huì)為自己尋找理由，“自我欺騙”和拖延總是如影隨形。

2、拖延的心理本質(zhì)是沖動(dòng)性，對(duì)事情失去耐心，易沖動(dòng)的人無(wú)法完成自我控制和延遲滿足，無(wú)法為了長(zhǎng)期收益而忍受短期的痛苦。沖動(dòng)的特質(zhì)：擁有強(qiáng)烈的欲望，缺乏謹(jǐn)慎和保守的態(tài)度，無(wú)法對(duì)事情作出全盤(pán)預(yù)測(cè)。

3、習(xí)慣性無(wú)助的概念，長(zhǎng)期陷入拖延的怪圈，自己都不會(huì)有意識(shí)去走出來(lái)。

4、“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”，期待失敗，最后真的會(huì)失敗。

5、拖延是因?yàn)閼卸瑁菓卸璧恼嬲蛟谟冢簺_動(dòng)，討厭工作，喜歡誘惑和沒(méi)有計(jì)劃性。

6、即時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)促進(jìn)我們上癮，比如游戲、性等等。

7、社會(huì)價(jià)值觀的偏差，全是對(duì)物質(zhì)的渲染，人們對(duì)長(zhǎng)期的目標(biāo)價(jià)值比如：志愿者服務(wù)、經(jīng)營(yíng)家庭和追求信仰關(guān)注度不足。

8、營(yíng)銷(xiāo)手段的泛濫將所有心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的資源調(diào)動(dòng)起來(lái)利用人的無(wú)知，激發(fā)非理性的部分。

9、拖延會(huì)損害你的財(cái)富、健康和幸福。因?yàn)橥涎樱瑹o(wú)法按時(shí)完成學(xué)業(yè)，無(wú)法找到好的工作，無(wú)法升職加薪，威脅財(cái)富的獲得；因?yàn)橥涎樱栌阱憻捝眢w，管控不好自己的嘴，威脅身體健康；因?yàn)橥涎樱蝗ビ眯慕?jīng)營(yíng)家庭和愛(ài)情，失去幸福。

10、拖延表現(xiàn)：對(duì)任務(wù)恐懼花掉了比執(zhí)行任務(wù)本身更多的時(shí)間和精力。

關(guān)于如何戰(zhàn)勝拖延，作者給出了很詳細(xì)的論證過(guò)程和操作細(xì)則，最后還借用幾個(gè)小故事來(lái)闡述如何應(yīng)用到實(shí)踐中，簡(jiǎn)單總結(jié)幾點(diǎn)：

1、設(shè)定目標(biāo)，并且這些目標(biāo)都是可以達(dá)到的，促進(jìn)我們完成的動(dòng)力，形成正向螺旋循環(huán)，不斷挑戰(zhàn)新的高度。成就激發(fā)自信，自信帶動(dòng)追求，追求又創(chuàng)造出更大的成就。

2、在過(guò)分悲觀和盲目樂(lè)觀之間尋找平衡。“我們總是會(huì)調(diào)整自己的努力程度，剛剛好把事情完成。”

3、通過(guò)感同身受激勵(lì)法，尋找自己的榜樣，跟隨行動(dòng)，最好是生活中的榜樣。分析同榜樣之間的差距在哪里，做什么可以縮小差距，榜樣是如何來(lái)做的，模仿行動(dòng)。記住兩點(diǎn)：一是抱著最好的期望，做最壞的打算。二是記住你是會(huì)拖延的，時(shí)刻警醒。

4、分析自己曾經(jīng)拖延的原因，如果是外界干擾的原因，通過(guò)事先的準(zhǔn)備避免干擾的發(fā)生。記錄日記，追蹤自己的拖延習(xí)慣。不邁出拖延的第一步。

5、重新設(shè)定價(jià)值法：合理的工作難度，尋找平衡點(diǎn)。選擇與自己有意義的目標(biāo)相關(guān)的任務(wù)，用我想成功替代我不想失敗的想法。

6、精力管理方面：自控本身便是需要消耗精力，盡量將目標(biāo)設(shè)定在“想要”的基礎(chǔ)上，而不是被迫執(zhí)行。承認(rèn)精力的局限，合理安排自己的高效時(shí)間；保證休息。

7、習(xí)得性勤奮的概念，同習(xí)慣性無(wú)助剛好相反，學(xué)會(huì)愛(ài)上自己的工作，由自我贊許和其他獎(jiǎng)勵(lì)引發(fā)的`預(yù)約的情緒，會(huì)悄悄融入到努力本身，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而采取的行動(dòng)，本身就能成為一種獎(jiǎng)勵(lì)。

8、如何解決“沖動(dòng)”的難題。沖動(dòng)性是拖延的成因之一，首先需要確保誘惑離你足夠遠(yuǎn)；將工作與娛樂(lè)的環(huán)境區(qū)分開(kāi)；通過(guò)內(nèi)隱致敏法將誘惑想象成不堪的事物；將你在乎的人放在桌面上，提醒自己為什么而努力。

9、用具體的語(yǔ)言來(lái)設(shè)置自己的目標(biāo)，類似SMART法則的方法，作者精簡(jiǎn)了一下，用多少時(shí)間，具體要做什么，在什么時(shí)間之前必須完成。

并不是所有的拖延都是無(wú)益的，拖延無(wú)非是增加自己的自控力，而這本身就需要自控力。在需要休息放松的時(shí)候便縱情一下，很多拖延癥患者都是無(wú)法好好獎(jiǎng)勵(lì)自己導(dǎo)致的。和朋友開(kāi)心的聚會(huì)，做一些自己偏愛(ài)的事情，玩一會(huì)游戲，大吃一頓，用威爾士流浪詩(shī)人戴維斯的話來(lái)說(shuō)就是：“如果生活關(guān)懷備至，我們就沒(méi)有時(shí)間佇立、凝視。”

心理課讀書(shū)筆記【篇12】

1. 科學(xué)思維最重要的特點(diǎn)很容易掌握，那就是科學(xué)思維所基于的理念是比較、控制和操縱。

注：心理學(xué)的四個(gè)成分：科學(xué)、行為、個(gè)體以及心智。

心理學(xué)的四個(gè)目標(biāo)：描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制

2. 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本目的是分離變量，當(dāng)成功分離出一個(gè)變量，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果就能排除大量之前提出作為解釋的其他原理。

注：對(duì)一件事物或現(xiàn)象的解釋首先要區(qū)分出相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系

3. 科學(xué)家們通過(guò)兩種方法盡可能地排除不正確的理論：要么是在實(shí)驗(yàn)條件下直接進(jìn)行控制;要么在自然情境性進(jìn)行觀察，以便比較各種可能的解釋。

注：對(duì)于事物的探究，可以從兩方面入手，一是以理論為依據(jù)，一是以現(xiàn)象為依據(jù)。對(duì)于問(wèn)題的解決方案也可以從理論出發(fā)對(duì)其進(jìn)行推演，也可以直接從問(wèn)題分析入手推演解決方法。

4. 一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的：科學(xué)家能夠操縱他感興趣的變量，并對(duì)其他可能影響實(shí)驗(yàn)的無(wú)關(guān)變量進(jìn)行控制。

感想：一個(gè)創(chuàng)造性的想法不僅僅能解決問(wèn)題而且還能預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)其進(jìn)行提前預(yù)防

5. 使用隨機(jī)分配能有效避免由于分組方式所導(dǎo)致的系統(tǒng)誤差。這兩組被試在所有變量上均得到匹配，但即使存在一定程度的不匹配，隨機(jī)分配也消除了實(shí)驗(yàn)組或控制組之間的偏差。所謂的重復(fù)是指在各種環(huán)境下重復(fù)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，看還能否得到同樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

感想：隨機(jī)相比于人為控制，會(huì)更加接近事物本質(zhì)。對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)，要看他與朋友與家人的相處

6. 隨機(jī)分配有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一個(gè)是在任何實(shí)驗(yàn)中，樣本的梳理越大，隨機(jī)分配越能平衡兩組所有其他的無(wú)關(guān)變量。而即使在一些匹配得不是特別好的實(shí)驗(yàn)里，由于隨機(jī)分配克服了系統(tǒng)誤差，仍然可以讓我們得出令人信服的結(jié)論——只要研究可以被重復(fù)。這是因?yàn)椋?jīng)過(guò)一系列這樣的實(shí)驗(yàn)，兩組間混淆變量造成的差異就會(huì)被平衡。

感想：整體趨勢(shì)才可以作為評(píng)判依據(jù)，對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要參照他周?chē)腥说脑u(píng)價(jià)而不是單一的幾個(gè)，這樣得出的結(jié)論才會(huì)更貼近實(shí)際，讓人信服。

7. 對(duì)科學(xué)家顯而易見(jiàn)的事情卻被外行人完全誤解。

8. 聰明的漢斯——神馬的故事。“這匹會(huì)思考的馬將會(huì)使科學(xué)家對(duì)許多問(wèn)題作出長(zhǎng)時(shí)間的思考”

注：一匹會(huì)算術(shù)的馬是一匹優(yōu)秀的馬，但不是優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家。

9. 節(jié)省原則：當(dāng)兩種理論擁有同樣的解釋效力時(shí)，我們傾向于選擇那個(gè)比較簡(jiǎn)單的理論(設(shè)計(jì)較少的概念與概念之間的關(guān)系)

感想：因?yàn)橄啾扔陔y以理解的東西，人們更傾向于簡(jiǎn)單的，畢竟簡(jiǎn)單的東西比較“輕”，可以“抖”

10. 自閉癥是一種嚴(yán)重的發(fā)展性障礙，其表現(xiàn)是社交缺陷、語(yǔ)言發(fā)展的之后及異常，以及活動(dòng)和星期范圍狹窄等。

感想：之前在網(wǎng)上看到過(guò)自閉癥小孩的視頻，他們是遺落在人間的天使，需要更多的人的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，無(wú)論是什么樣的人，只要被愛(ài)包圍與安撫，都會(huì)被感化。愛(ài)才是世界的主旋律。

11. 僅僅相信見(jiàn)證敘述或者認(rèn)為流行的治療方法和偽科學(xué)無(wú)害，最終帶來(lái)傷害。

感想：錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是錯(cuò)而不知。

12. 如果草率地用理論(這就代表了溝通)來(lái)給一個(gè)現(xiàn)象(按鍵敲擊)加上標(biāo)簽，對(duì)實(shí)際操作者來(lái)說(shuō)，意識(shí)到需要更進(jìn)一步的調(diào)查研究去判斷理論能否被證實(shí)可能就會(huì)變得更加困難。

感想：改變一個(gè)固有的觀點(diǎn)比讓大家一開(kāi)始接受一個(gè)新觀點(diǎn)更難。因?yàn)樗馕吨蚱婆c重組之前的固有認(rèn)知。

13. 世界上發(fā)生的任何事情通常與其他許多因素有關(guān)聯(lián)。為了對(duì)許多同事發(fā)生的`時(shí)間鎖造成的因素影響分別進(jìn)行考察，我們必須創(chuàng)設(shè)一些通常情況下不會(huì)出現(xiàn)的條件。科學(xué)實(shí)驗(yàn)將世界上原有的相關(guān)關(guān)聯(lián)分割開(kāi)來(lái)，以此來(lái)使單一變量的影響顯現(xiàn)出來(lái)。

感想：一個(gè)結(jié)果的發(fā)生往往是多因素作用的結(jié)果，要考察每個(gè)因素對(duì)它的影響作用大小，就必須控制其他的變量，以便在考察時(shí)，能夠更精準(zhǔn)地知道測(cè)試因素對(duì)結(jié)果的影響。

14. 心理學(xué)上很多經(jīng)典實(shí)驗(yàn)都需要將現(xiàn)實(shí)世界的自然關(guān)系分開(kāi)考察，通過(guò)這樣一種邏輯，就能看出哪個(gè)變量是決定因素。

感想：主要因素與次要因素，在考察隊(duì)時(shí)間起決定作用大小的因素間，可采取隔離其他因素，然后運(yùn)用自變量與因變量的方法對(duì)它進(jìn)行測(cè)試。

15. 創(chuàng)設(shè)特殊條件來(lái)驗(yàn)證是否存在真正的因果關(guān)系，這種方法可以防止錯(cuò)誤觀念像病毒一樣侵襲我們。

感想：基于驗(yàn)證的結(jié)果相比于純粹的思考得出的結(jié)論更有考究性、真實(shí)性與可靠性。

16. 盡管人們有大量關(guān)于物體運(yùn)動(dòng)和下落的經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)于運(yùn)動(dòng)的直覺(jué)理論都是些相當(dāng)不靠譜的。

外行人關(guān)聯(lián)的不準(zhǔn)確是因?yàn)樗挠^察是“自然的”，而不是像科學(xué)家那樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)控制。

感想：人們的直覺(jué)在大多數(shù)情況下都是不可靠的，因?yàn)橹苯又饕蕾囉谌藗円酝慕?jīng)驗(yàn)以及對(duì)事物的認(rèn)知，而這種認(rèn)知往往存在偏差。

17. 早起我們關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)和活動(dòng)的世俗理論十分離譜，他們之所以依然存留下來(lái)，只不過(guò)是作為一些歷史教訓(xùn)，提醒我們自己可以荒謬到什么程度。

感想：以史為鏡，可以知興替

18. 個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并不能為抵制有關(guān)心理學(xué)的錯(cuò)誤信念提供保證。

感想：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)往往都不靠譜，因?yàn)槿藗冇姓J(rèn)知偏差

19. 研究顯示，篤信宗教的程度與參加慈善活動(dòng)、幫助貧困的人或是不欺騙其他人這些行為之間沒(méi)有直接關(guān)系。

感想：信仰只是作為內(nèi)心的一種力量支撐，有的時(shí)候是一種寄托，并不代表就會(huì)根據(jù)它完全行事。

教育心理學(xué)讀書(shū)筆記8篇

如果您想要更多地了解“教育心理學(xué)讀書(shū)筆記”請(qǐng)務(wù)必一讀這篇文章，我們提供的數(shù)據(jù)僅供參考實(shí)際情況可能有所不同。有些作品就是可以經(jīng)歷時(shí)間的磨煉，給我們帶來(lái)深刻的印象，閱讀作品后，我對(duì)于作者描繪的主人公記憶深刻。?讀后感的撰寫(xiě)可以激發(fā)我們對(duì)作品的思考與理解。

教育心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇1

美國(guó)積極心理學(xué)家泰勒.本.沙哈爾博士在《幸福的方法》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)：積極心理學(xué)雖然是上世紀(jì)末、本世紀(jì)初興起于西方的心理學(xué)流派，但積極心理學(xué)中一些核心的思想，卻發(fā)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想中，有很多倡導(dǎo)積極樂(lè)觀心態(tài)的思想，培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)和美德的理念。“人之初、性本善”的思想，儒家的“知足常樂(lè)”的人生態(tài)度，提倡“仁、義、禮、智、信”的道德追求，以及儒家提出的關(guān)于智力國(guó)家的一些思想方法都是積極心理學(xué)四喜那個(gè)的體現(xiàn)。《中庸》有這樣的一句話：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”意思是”中“是人人都有的本性，”和“是大家遵循的原則，達(dá)到”中和“的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。道家思想也強(qiáng)調(diào)了積極的人格品質(zhì)。”居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)“體現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)、仁慈、勤奮、正直、善良等多種積極的人格品質(zhì)。中國(guó)的孝文化也體現(xiàn)了積極心理學(xué)中”感恩“這一美德。常懷感恩之心的人往往具備諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、善良等等這些美好的處世品格。

塞利格曼認(rèn)為，心理學(xué)的一更更加重要的使命應(yīng)是讓普通人生活得更有 意義和更幸福，過(guò)分關(guān)注“心理問(wèn)題“或”心理疾病“而忽視人類自身所擁有的積極力量和品質(zhì)，會(huì)使得心理學(xué)不能真正發(fā)揮出它的價(jià)值。由此，心理學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)從”心理疾病“轉(zhuǎn)向”人類的積極品質(zhì)“，通過(guò)大力提倡積極心理來(lái)幫助人類真正擁有幸福。他在《持續(xù)的幸福》一書(shū)中提出了幸福2.0理論，提出幸福由5個(gè)元素決定----積極情緒、投入地工作、目標(biāo)和意義、和諧的人際關(guān)系、成就感。指出，人類追求的終極目標(biāo)就是幸福人生，這與中國(guó)古代儒家思想”天下大同“的立項(xiàng)也有不謀而合之處，積極心理學(xué)找到了天下大同的心理基礎(chǔ)----我們?nèi)祟惞餐瑩碛械姆e極品質(zhì)，也發(fā)現(xiàn)了人類共同追求的目標(biāo)---幸福。

今天的教師們遇到了比以前更多的挑戰(zhàn)，積極心理學(xué)給了我們新的視野和方法，當(dāng)我們聚焦于消極面的時(shí)候，我們看到的都是問(wèn)題和失望，當(dāng)我們聚焦級(jí)級(jí)面的時(shí)候，我們就看到了進(jìn)步和希望。

教育心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇2

比發(fā)射火箭還復(fù)雜的事兒是什么？很多有孩子的父母會(huì)不會(huì)有點(diǎn)預(yù)感，沒(méi)錯(cuò)，就是“養(yǎng)孩子”。這不是夸張，這是《清單革命》一書(shū)的作者阿圖·葛文德說(shuō)的：養(yǎng)孩子是個(gè)極端復(fù)雜問(wèn)題，是比把火箭送上天還復(fù)雜。

雖然這里沒(méi)有一份“清單”可以一勞永逸，但是，對(duì)于極端復(fù)雜問(wèn)題，有一點(diǎn)是明確的，就是不能僅靠一個(gè)人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”讓我們選擇人本主義心理學(xué)先驅(qū)阿爾弗雷德·阿德勒，說(shuō)說(shuō)他的著作《兒童教育心理學(xué)》。

對(duì)這本書(shū)來(lái)說(shuō)，最關(guān)鍵的關(guān)鍵詞就是“整體人格”。阿德勒所側(cè)重的并不是行為本身，而是行為背后的整體人格。在他看來(lái)，與其分析一片樹(shù)葉的顏色紋理，不如了解整個(gè)樹(shù)木。也就是我們說(shuō)的，一葉知秋，窺一斑而知全豹。

由此，書(shū)中通過(guò)分析包括口吃、說(shuō)謊、打架、孤僻、懶惰、尿床、暴躁等行為，發(fā)現(xiàn)行為背后的根源，解讀孩子的人格特征。書(shū)中舉例，“孩子上學(xué)忘記帶書(shū)本，是因?yàn)樗浪浟耸裁矗哪赣H都會(huì)為他操心。這可不是一個(gè)孤立的行為，而是這個(gè)孩子總體人格系統(tǒng)的一部分。”

對(duì)于懶惰，他說(shuō)：“懶惰是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，也成了阻礙他們面對(duì)困難逃避困難的借口。”

阿德勒探索的是一條從觀察行為到認(rèn)識(shí)孩子的整體人格，進(jìn)而改善優(yōu)化，培養(yǎng)孩子自信、獨(dú)立、勇敢、堅(jiān)韌、合作的完整人格，從而讓行為問(wèn)題迎刃而解的有效路徑。特別需要注意的是，阿德勒所有理論的重要前提是，阿德勒相信“與生俱來(lái)的能力并不能決定一切”，“孩子的智力水平并不是天生的、一成不變的”。正如人本主義所堅(jiān)信的那樣：人是可以自我成長(zhǎng)和發(fā)現(xiàn)，也就是可以自我實(shí)現(xiàn)的。

在此基礎(chǔ)上，阿德勒認(rèn)為，父母和老師是兒童優(yōu)化性格、自我實(shí)現(xiàn)的推手。他說(shuō)“如果我們能以溫柔、關(guān)心和理解的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子，他們往往會(huì)表現(xiàn)出令我們意想不到的能力與才智。”

他指出“那些相信孩子的性格特征是與生俱來(lái)的人，就不應(yīng)該從事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半點(diǎn)的灰心喪氣。”

應(yīng)該說(shuō)，看過(guò)這本《兒童教育心理學(xué)》，最大的收獲是給包括家長(zhǎng)在內(nèi)教育者帶來(lái)了信心：相信自己——可以不再抱怨甚至焦慮孩子的種種問(wèn)題，相信孩子——有成就自己的內(nèi)在潛力。

教育心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇3

朱永新教授作為“中國(guó)十大教育英才”向教育界提出：老師和學(xué)生要“過(guò)一種幸福完整的教育生活”。我在想，既然“幸福”二字在前，一定是在教育和受教育的過(guò)程中首先關(guān)注自身的心理狀態(tài)。陶新華作為朱教授的學(xué)生，尊其師而信其道，承其志而傳其言。從心理學(xué)角度注意到師生都需要積極的引導(dǎo)和關(guān)懷，提出利用大腦的工作原理去了解學(xué)生們的思維模式，建立積極的師生關(guān)系，讀過(guò)之后讓人受益匪淺。

積極心理學(xué)告訴我們，適度的體育鍛煉，良好的鍛煉習(xí)慣，是大腦的發(fā)育基礎(chǔ)，有良好體育鍛煉習(xí)慣的人，大腦會(huì)發(fā)育得更好。雖然課堂上不能大幅度活動(dòng)，但是有節(jié)奏的拍掌可以迅速調(diào)整學(xué)生的注意力，給學(xué)生注入活力和熱情。因此，無(wú)論是四年級(jí)還是二年級(jí)，看到學(xué)生精神狀態(tài)不佳時(shí)，我都會(huì)利用打節(jié)拍來(lái)喚醒他們體內(nèi)的學(xué)習(xí)因子。這種鍛煉不僅能讓大腦發(fā)育良好，還具有宣泄消極情緒，提高精力和體力的作用，同時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也得以提升。

當(dāng)然，想要學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，只靠鍛煉體育是不夠的，尤其是對(duì)那些課下積極、課堂調(diào)皮搗蛋的學(xué)生。一旦短暫的高漲的情緒回歸平靜，他們又會(huì)陷入學(xué)不會(huì)的迷茫狀態(tài)，這時(shí)就需要我們老師加強(qiáng)心理方面的疏導(dǎo)工作了。積極心理學(xué)相信每一個(gè)人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量和消極力量，二者此消彼長(zhǎng)。作為老師，如果任由其消極力量蔓延不去遏止，學(xué)生就會(huì)肆無(wú)忌憚的挑戰(zhàn)老師，如此一來(lái),師生關(guān)系就越來(lái)越緊張。因而，積極心理學(xué)引導(dǎo)我們老師在日常教學(xué)過(guò)程中要善于發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)差強(qiáng)人意的學(xué)生身上的優(yōu)勢(shì)特征。比如：四四班武天佑每次上課都愛(ài)亂說(shuō)話，突然有一次上課很長(zhǎng)時(shí)間他都沒(méi)有見(jiàn)動(dòng)靜，我發(fā)現(xiàn)后就立刻表?yè)P(yáng)了他，這之后他就知道了這樣做會(huì)受到老師的表?yè)P(yáng)，進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)模式，再也不像從前那樣做了，四四班的課堂由此順暢了許多。有時(shí)候活潑好動(dòng)的學(xué)生只不過(guò)是想要得到老師對(duì)他的關(guān)注，但又不知道怎么做而已。比如四七班這個(gè)新班，很多學(xué)生對(duì)老師充滿了好奇，第一次住校，老師進(jìn)宿舍他們都覺(jué)得新鮮，我們發(fā)現(xiàn)那些在課堂上不愛(ài)發(fā)言的同學(xué)在宿舍很活躍，于是就找機(jī)會(huì)和他們聊天，當(dāng)然并不是所有的學(xué)生聊一聊就開(kāi)竅了，但是效果還是比較好的。張永健在我們聊天之后上課變得特別積極，不會(huì)做的題就找我問(wèn)，我上課提問(wèn)他立馬舉手，剛開(kāi)始我只是請(qǐng)他回答一些他力所能及的問(wèn)題，漸漸地我發(fā)現(xiàn)比較難的問(wèn)題他也敢舉手了，最近一次測(cè)試滿分80竟然考出了71分的好成績(jī)！要知道他剛來(lái)的時(shí)候才考了42分呢。就這樣，我從陶老師書(shū)上學(xué)到的一點(diǎn)點(diǎn)影響著我去關(guān)注學(xué)生不同的優(yōu)勢(shì)特征，進(jìn)而加以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，給予他們更多的自信，體驗(yàn)更多的成就感，驚喜地收獲他們意想不到的改變。

積極心理學(xué)認(rèn)為，我們每個(gè)人身上都蘊(yùn)含著積極的人格品質(zhì)，我們要用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并給予及時(shí)的肯定和積極的評(píng)價(jià)，這樣，學(xué)生就會(huì)和老師配合越來(lái)越默契，師生在學(xué)習(xí)的道路上才能共同感受到幸福！

教育心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇4

記得從孩子?jì)寢寫(xiě)言械某跗冢揖烷_(kāi)始籌劃著今后如何去教導(dǎo)、輔助孩子的向善的本性。因?yàn)樵谶@個(gè)弱肉強(qiáng)食、勾心斗角的社會(huì)和工作環(huán)境中讓人有一個(gè)平穩(wěn)、靜心的心態(tài)太難了。想想周邊的人和自己的處境延伸想象一下孩子的未來(lái)是不是也這是這樣這是件一直讓我頭疼的事，嬰幼期、兒童發(fā)展期、青春期、成長(zhǎng)期等等，到了現(xiàn)在孩子出生了，如今已經(jīng)1歲5個(gè)月了，雖然我和孩子?jì)寢屧谡T導(dǎo)孩子、教育孩子這塊是摸著石頭過(guò)河也好，邊學(xué)邊教也罷，但是一直以來(lái)我的腦子里面對(duì)待這些問(wèn)題都是一個(gè)問(wèn)號(hào)。網(wǎng)上狂風(fēng)亂炸那些教育孩子的文章看了又看讀了又讀，似乎真是有點(diǎn)誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)有理的感覺(jué)，每個(gè)孩子的性格，脾氣秉性不一樣這樣導(dǎo)致針對(duì)性的教育也是不一樣的，在和媽媽、父母對(duì)抗孩子是與非的時(shí)候，最終還是決定學(xué)習(xí)兒童發(fā)展心理學(xué)這門(mén)專業(yè)，看看到底是傳統(tǒng)教育受寵還是科技教育孩子的方法為上

報(bào)名成功后，轉(zhuǎn)眼開(kāi)班了，一進(jìn)教室的感覺(jué)是不是到了女兒國(guó)了環(huán)視了一周只看到2個(gè)男生。第一個(gè)想法我是不是走錯(cuò)班了決定又出門(mén)看了一眼確實(shí)無(wú)誤之后坐在了位子上，既來(lái)之則安之吧。第一堂的課程應(yīng)用心理學(xué)的陸老師，真是讓人頗有喜感，還有教學(xué)的方法也能進(jìn)入生活，不像我們之前上課的老師那樣死板，6次課時(shí)即能讓我們記住這位可敬可愛(ài)的陸老師又能學(xué)習(xí)到了心理學(xué)的基本要領(lǐng)，我算真是欣慰了。

這門(mén)課程結(jié)束了，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)父親的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，用他們的心去思考，去體會(huì)。這樣的話，才會(huì)成為一個(gè)好父親。前一陣看過(guò)一篇文章叫父親的教育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，同時(shí)我在想自己凡事以身作則給孩子樹(shù)立好高大、男人剛性的榜樣，為孩子今后成長(zhǎng)起到真正意義上的作用。

教育心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇5

教育心理學(xué)是研究教育和教學(xué)過(guò)程中，教育者和受教育者心理活動(dòng)現(xiàn)象，及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學(xué)分支。它是一門(mén)介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。教育心理學(xué)主要關(guān)心以下兩個(gè)方面：理解教與學(xué)的過(guò)程和發(fā)展促進(jìn)這一過(guò)程的方法。主要說(shuō)明在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及其應(yīng)用。它的研究也對(duì)教育學(xué)的理論發(fā)展起重要作用。這本書(shū)從對(duì)新手與專家的教學(xué)方法的比較帶我們進(jìn)入了對(duì)教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性的探討。

讓我們從宏觀上了解到教學(xué)過(guò)程的四種變量（教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)、教師特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境），三種過(guò)程（學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)／反思過(guò)程）。 在微觀上，教學(xué)過(guò)程又包括確定教學(xué)目標(biāo) 考慮學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)（學(xué)習(xí)／動(dòng)機(jī)原理、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)），教學(xué)方法的選擇（教學(xué)原理、教師特點(diǎn)、課堂環(huán)境），執(zhí)行教學(xué)過(guò)程，評(píng)價(jià)和反思過(guò)程。美國(guó)《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見(jiàn)，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對(duì)象應(yīng)包括八個(gè)項(xiàng)目：教育評(píng)評(píng)價(jià)和測(cè)量；兒童發(fā)展的特點(diǎn)；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習(xí)心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理健康；教師人事和促成學(xué)習(xí)的教師行為；教育心理學(xué)的方法。觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的實(shí)施是在班級(jí)集體的活動(dòng)中或在個(gè)別交談中進(jìn)行的，可以對(duì)外部的活動(dòng)和表現(xiàn)進(jìn)行觀察，也可對(duì)受教育者的心理反應(yīng)進(jìn)行觀察或?qū)W(xué)生的書(shū)面材料進(jìn)行分析。

其實(shí)我覺(jué)得教育心理學(xué)應(yīng)該是每個(gè)老師都要學(xué)習(xí)的課程。生活中，我們每個(gè)人都在影響著周?chē)娜耍餐瑯邮苤車(chē)擞绊憽＠媒逃睦韺W(xué)的方法，能讓你周?chē)娜吮荒愫玫难孕兴阋矔?huì)在與周?chē)娜私涣鬟^(guò)程中吸取他們好的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身素質(zhì)。利用《教育心理學(xué)》帶給我們的知識(shí)，我們能夠更加有效的教育和管理學(xué)生，大大提高各位老師的效率，減輕各位老師的工作壓力。《教育心理學(xué)》，一本好書(shū)，與大家分享。

教育心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇6

開(kāi)展心理健康教育是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的需要。一個(gè)真正的老師不應(yīng)只是傳授知識(shí)的教書(shū)匠，而且應(yīng)該成為學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。

（一）加強(qiáng)交流，了解學(xué)生

由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達(dá)自己的思想。這就要求每一個(gè)教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級(jí)，利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)和場(chǎng)所，讓學(xué)生自由自在地表達(dá)思想情感，從中了解學(xué)生的心理現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開(kāi)展工作。通過(guò)個(gè)別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康心理，再對(duì)癥下藥，通過(guò)耐心細(xì)致的工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的心理調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點(diǎn)，促使他們養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。要使個(gè)別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當(dāng)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇有困難，家庭生活受挫折時(shí)，他們心情苦悶，情緒失衡時(shí)，老師要及時(shí)幫助他們，安慰他們，開(kāi)展談心活動(dòng)，老師應(yīng)以誠(chéng)懇的態(tài)度耐心傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來(lái)，擺脫不良情緒的困擾。

（二）尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生

教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進(jìn)行的前提下，民主治班，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動(dòng)，尊重學(xué)生的成績(jī)，尊重學(xué)生的隱私等。

（三）創(chuàng)造環(huán)境，多樣教育

為了提高學(xué)生的心理健康水平，除了常規(guī)教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實(shí)踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開(kāi)朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺(jué)中模仿老師。心理學(xué)的模仿，指在沒(méi)有外在壓力條件下，個(gè)體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現(xiàn)象。

（四）因材施教

不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，心理學(xué)的氣質(zhì)是指人的心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特征。教師應(yīng)該學(xué)好心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，分清每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)類型，因材施教。

教育心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇7

以前我讀書(shū)總是耐不下性子，走馬觀花、囫圇吞棗。可是，自從我?guī)Я水厴I(yè)班的政治后，面對(duì)一些課堂上的突發(fā)事件，總覺(jué)的手足無(wú)措。簡(jiǎn)單的處理方法對(duì)有些學(xué)生是不起作用的，同時(shí)我也感到有些挫敗感，繼而對(duì)教育工作失去原有的熱情。但我沒(méi)有坐以待斃，于是我利用課余時(shí)間專門(mén)學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、《給課堂教學(xué)的100條建議》等專業(yè)知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)我知道了學(xué)生各種行為出現(xiàn)的原因和學(xué)生的年齡特征是相聯(lián)系的，只有用對(duì)了方法才能有效地解決問(wèn)題。教育最重要的目的是使學(xué)生在自己的基礎(chǔ)上得到最好的發(fā)展。

可以說(shuō),在讀過(guò)這些書(shū)目后，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì)有一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及青少年心理學(xué)方面的知識(shí),相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的。但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理、學(xué)生心理及差異心理,因此我就主要對(duì)本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>

在日常的教育教學(xué)中，批評(píng)是一種不可避免的評(píng)價(jià)形式，并且也是一種常用的教育形式。但在全面推行素質(zhì)教育的今天，隨著教育改革的不斷深化，批評(píng)功能也應(yīng)從注重甄別轉(zhuǎn)向激勵(lì)。

面對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)，我們是否當(dāng)即斥責(zé)，甚至“雷霆大作”？其實(shí)，學(xué)生很可能不是有意犯錯(cuò)的，所以我們無(wú)需大動(dòng)干戈。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，是發(fā)展中的人，犯錯(cuò)誤是在所難免的。如果教師不講究批評(píng)的藝術(shù)，不考慮批評(píng)的言辭、場(chǎng)合，只要有錯(cuò)，便會(huì)有一場(chǎng)“暴風(fēng)驟雨”，這樣，只能使學(xué)生的自尊心受到挫傷，引發(fā)逆反心理和敵對(duì)情緒，這不僅不利于學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤，反而會(huì)增加師生之間的距離，加深學(xué)生們的心靈創(chuàng)傷。“靠近清泉，心靈就會(huì)濕潤(rùn)，靠近評(píng)價(jià)，生命就會(huì)舞蹈”。作為評(píng)價(jià)的協(xié)調(diào)者、指揮者、促進(jìn)者，應(yīng)給每個(gè)學(xué)生以閃光的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在坦誠(chéng)、關(guān)愛(ài)、相互尊重的評(píng)價(jià)氛圍中，樂(lè)于接受批評(píng)，樂(lè)于自我反思、自我教育，由此獲得快樂(lè)、自信、成功，并茁壯成長(zhǎng)。作為教師，在面對(duì)學(xué)生的不足、錯(cuò)誤時(shí)，不應(yīng)說(shuō)“你真笨！你不行!此類的話。我們應(yīng)用教師特有的愛(ài)保護(hù)學(xué)生們的自尊，保護(hù)學(xué)生們的自信，也保護(hù)屬于每個(gè)學(xué)生自己的未來(lái)。

教育心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇8

假期來(lái)臨了，我們的共讀書(shū)目是陶新華的《教育中的積極心理學(xué)》，趁著假期我想好好靜下心來(lái)看看書(shū)。當(dāng)看到這本書(shū)時(shí)，我是很期待的，因?yàn)橐郧拔揖蛯?duì)心理學(xué)很感興趣，一直覺(jué)得心理學(xué)很炫、很酷，可以洞察人的內(nèi)心。現(xiàn)在當(dāng)了老師，就更想學(xué)習(xí)一些心理學(xué)的知識(shí)了，想了解孩子的世界是怎么樣的，尤其是想知道當(dāng)碰到棘手的問(wèn)題時(shí)我應(yīng)該怎么做。帶著這樣的想法我開(kāi)始了我的閱讀之旅。

整本書(shū)的內(nèi)容正如書(shū)名所言，作者認(rèn)為我們要以積極的心態(tài)面對(duì)工作和生活，當(dāng)視角不一樣時(shí)，就會(huì)看到不一樣的結(jié)果。書(shū)中說(shuō)：“通常，幸福的人大多樂(lè)于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)的時(shí)候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。”有時(shí)候我們會(huì)抱怨工作很多很繁瑣，希望工作能夠輕松一點(diǎn)，但是如果從另一方面來(lái)看我們就不會(huì)這樣想了。多工作，多奉獻(xiàn)，這樣的生活更充實(shí)更有意義，而且我認(rèn)為工作著就是快樂(lè)的，雖然辛苦，但是有一種滿足感和認(rèn)同感，無(wú)所事事則會(huì)消磨我們的意志，使我們變得更消極。

本書(shū)中還談到了對(duì)“早戀”的態(tài)度，“早戀”不以結(jié)婚為目標(biāo)，“早戀”不是戀愛(ài)，“早戀”只是對(duì)異性表達(dá)愛(ài)慕的正常的情感反應(yīng)。我們教師當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“早戀”情況時(shí)，不能視而不見(jiàn)，更不能粗暴阻止，而是要正確引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的青春期教育。

看完這本書(shū)對(duì)我影響最深的是教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度問(wèn)題，大多數(shù)老師以分?jǐn)?shù)來(lái)區(qū)別對(duì)待學(xué)生，把學(xué)生分成三六九等，成績(jī)好的學(xué)生犯錯(cuò)了也會(huì)給他找客觀理由，大多數(shù)時(shí)候比較寬容。而如果差生犯了一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)就被會(huì)批得狗血淋頭，老師心里肯定在想：“學(xué)習(xí)不好，還不遵守紀(jì)律，天天給我找事兒，這個(gè)學(xué)生怎么這么差勁!”越批越狠，說(shuō)的差生好像一無(wú)是處。我們根本不聽(tīng)學(xué)生的辯解。有的時(shí)候真的是有一些客觀情況我們不了解，誤會(huì)了學(xué)生的情況也是有的。我就在心里想我有時(shí)候也是這樣的，沒(méi)有真正的公平看待每一個(gè)學(xué)生，把成績(jī)看的更重要，學(xué)生的身上有很多的閃光點(diǎn)，而我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。有的學(xué)生雖然成績(jī)不好，但是體育比較好，有的學(xué)生喜歡勞動(dòng)，也有的學(xué)生音樂(lè)方面有特長(zhǎng)，所以我們也不能一概而論，我們要充分挖掘?qū)W生的潛能，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都自信、陽(yáng)光、快樂(lè)。

看了這本書(shū)我收獲很多，知道了理想教師的積極特質(zhì)有：職業(yè)理想、詩(shī)意激情、自我效能、團(tuán)隊(duì)合作、學(xué)習(xí)反思、靈活創(chuàng)新、愛(ài)心責(zé)任、勇敢堅(jiān)韌、積極面對(duì)。我激勵(lì)自己不斷學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)成為學(xué)生喜歡的好老師，成為自己心目中的理想教師。