讀書報(bào)告

讀書報(bào)告(系列14篇)。

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讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容：

(1)內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(最好不超過300字)

(2)心得評(píng)論：對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考;對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí)，或反駁作者的觀點(diǎn)，或提出創(chuàng)造性的見解，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟。

(3)結(jié)語：提出問題、表達(dá)期許、歸納全文。

(4)參考書目：讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，具體格式參見附錄。

讀書報(bào)告格式：

1、用紙：標(biāo)準(zhǔn)A4紙,

頁面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm

字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距;字?jǐn)?shù):3000字左右

2、封面設(shè)置

報(bào)告題目：2號(hào)楷體-GB2312

副標(biāo)題：4號(hào)楷體字

班級(jí)名稱：2號(hào)楷體-GB2312

學(xué)號(hào)、姓名：4號(hào)楷體字

3、正文

正文小四號(hào)宋體

頁眉：用五號(hào)宋體，居中排列，每字間空一格。

頁眉內(nèi)容：“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”

頁腳：用五號(hào)宋體，居中排列，頁腳內(nèi)容為頁碼。

4、參考文獻(xiàn)格式

(1)著作類

一般著作

規(guī)則：作者(或主編、編)：《著作名稱》(版次)，出版者及出版年份，頁碼。

范例：馬克昌主編：《刑罰通論》，武漢大學(xué)出版社1993年版，第251頁。

譯著類

規(guī)則：[國別]作者(或主編、編)，譯者譯：《著作名稱》(版次)，出版者及出版年份，頁碼。

范例：(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著，張軍等譯：《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版，第68頁。

(2)期刊類

規(guī)則：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù)。

范例：陳正云、戴欣：《略論侵犯著作權(quán)犯罪》，載《法學(xué)研究》1995年第3期。

(3)報(bào)紙類

規(guī)則：作者：《文章名》，載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。

范例：胡堅(jiān)編譯：《如此邏輯：竊不算偷?》，載《電腦報(bào)》1997年12月12日第1版。

(4)網(wǎng)頁類

規(guī)則A：作者：《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日。

范例：季華：《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》，人民網(wǎng)20xx年12月3日。

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讀一本好書，收獲百味人生。

讀書如同與人打交道，不能只看外表。

有的人平凡的外表成就了不平凡的一生，有的則相反。

讀一本好書也一樣，縱使它沒有華麗的外表，但豐富的內(nèi)涵卻能使它鋒芒畢露。

蠟燭燃點(diǎn)自己，照亮了他人，而一本好書則以其最簡潔最樸實(shí)的黑白“圖案”，點(diǎn)綴了源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)文化長廊，黑白條紋間流露的是感情的醞釀。

我們珍愛地把書捧在手中細(xì)細(xì)品味，在這無限的空間體味百味風(fēng)情。

文字中包含的甜酸苦辣只是柔和的從我們的腦海中飄蕩，但又往往在不經(jīng)意間觸動(dòng)心靈的味蕾。

讀一本好書能陶冶我們的性情，在煩囂中尋求一片寧靜，在平淡中又不乏激情，更重要的是在書中獲益。

讀書不僅是對(duì)文辭的琢磨和品味，更是一種對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考。

《三國演義》轟轟烈烈，其中包含多少成敗得失；《史記》見證歷史的變遷，有多少人流下感嘆的淚水；杜甫的詩無一不是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反映，字字吐露的都是人民的心聲……歷史長河奔騰不息，有贊嘆，有嗟怨，但它們都是前人留給我們的寶貴財(cái)富，是一盞明燈，指引我們快要迷失的方向。

母親總會(huì)細(xì)細(xì)地叮囑我們要用心讀書，長大后才能成為有用之才。

在我們掀開的每一頁書上，都見證了我們成長的歷程，更重要的是充滿對(duì)未來、對(duì)人生的希望和期盼。

保尓在戰(zhàn)友墳前說地人生原則，是我始終不能忘記的：人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。

人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命河全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)……他這一番話，表現(xiàn)了自我獻(xiàn)身的精神，堅(jiān)定不移的信念和頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志；他這一番話，激勵(lì)著我，更激勵(lì)著無數(shù)讀者；他這一番話，使我明白了人生的重要意義。

人生不是一支短短的蠟燭，而是一支永恒燃燒的火炬。

讀一本好書，讓生命之火燃得更加光明燦爛！你不是我們學(xué)校的吧，是的話別用，否則語文老師罵死我...

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從自然歷史的進(jìn)化來看，狼也是世界上發(fā)育最完善、最成功的大型食肉動(dòng)物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有豐富的嚎叫信息和體態(tài)語言，還有非常敏銳的嗅覺。并且它們能夠友好地相處。

許多人都覺得狼是一種不可思議的動(dòng)物。人人都知道狼，但并不了解狼。其實(shí)狼是很可愛的動(dòng)物，關(guān)鍵在于我們要去了解和研究。人和狼一直有著一種密切的聯(lián)系：

布爾貼?川（蒼狼）是成吉思汗的祖先。到后來蒙古族將蒼狼視為自己的圖騰。圖騰是某個(gè)民族的崇拜物。就像漢民族的圖騰是龍一樣，蒙古部落自古是游牧民族，認(rèn)為狼是草原上萬物之靈，是一種力量的象征。因?yàn)槔敲鎸?duì)強(qiáng)者從不退縮、毫不畏懼、有著堅(jiān)韌的毅力、沖天的斗志。

歷的古代烏孫人被認(rèn)為是哈薩克的族源。漢文史籍曾記有狼救助烏孫幼主的傳說。這種對(duì)狼的圖騰崇拜又同對(duì)騰格里的信仰結(jié)合在一起。于是在哈薩克民間又把狼看作是騰格里神的寵物，由此時(shí)至今日仍沿襲著一些相關(guān)的習(xí)俗。

古代維吾爾人有一種狼圖騰的崇拜。在維吾爾古典文學(xué)作品和民間傳說中，狼被視為能給人以生機(jī)、維護(hù)安寧、驅(qū)邪降福的吉祥物，是人們的護(hù)身符和民族的守護(hù)神，已經(jīng)不再有往日的兇殘，成為揚(yáng)良懲惡的動(dòng)物。

“特入空門問苦空，敢向禪事問禪翁；為當(dāng)夢是浮生事，為復(fù)浮生是夢中。”這是怎樣一種灑脫，人們的生活在覺悟人眼里，就如同一場大夢。那么夢中又何必與人相爭？對(duì)人間是非斤斤計(jì)較呢？

有人推崇狼，有人憎恨狼，就讓他推崇憎恨好了，這些都不會(huì)影響狼的本性，因此又何必一定要判斷狼的善惡呢？

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1.總結(jié)必須有情況的概述和敘述，有的比較簡單，有的比較詳細(xì)。這部分內(nèi)容主要是對(duì)工作的主客觀條件、有利和不利條件以及工作的環(huán)境和基礎(chǔ)等進(jìn)行分析。

2.成績和缺點(diǎn)。這是總結(jié)的中心。總結(jié)的目的就是要肯定成績，找出缺點(diǎn)。成績有哪些，有多大，表現(xiàn)在哪些方面，是怎樣取得的;缺點(diǎn)有多少，表現(xiàn)在哪些方面，是什么性質(zhì)的，怎樣產(chǎn)生的，都應(yīng)講清楚。

3.經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。做過一件事，總會(huì)有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。為便于今后的工作，須對(duì)以往工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行分析、研究、概括、集中，并上升到理論的高度來認(rèn)識(shí)。

4.今后的打算。根據(jù)今后的工作任務(wù)和要求，吸取前一時(shí)期工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，明確努力方向，提出改進(jìn)措施等。

1.表中實(shí)習(xí)主要內(nèi)容、頂崗實(shí)習(xí)報(bào)告部分要求電腦打印，粘貼在表中相應(yīng)位置，字號(hào)宋體小四，行距20磅，字?jǐn)?shù)一千字左右;

2.頂崗實(shí)習(xí)報(bào)告主要填寫實(shí)習(xí)的目的和意義，實(shí)習(xí)的主要內(nèi)容，收獲和體會(huì);

3.實(shí)習(xí)單位意見是實(shí)習(xí)單位對(duì)實(shí)習(xí)生的綜合評(píng)價(jià)，并加蓋實(shí)習(xí)單位公章;

(2)要求用a4紙輸出，左邊界3，上邊界3，下邊界2.5，右邊界2.5

正文內(nèi)容必須與所學(xué)專業(yè)內(nèi)容相關(guān)并包含以下四個(gè)方面：

2、實(shí)習(xí)單位及崗位介紹：要求詳略得當(dāng)、重點(diǎn)突出，著重介紹實(shí)習(xí)崗位的介紹。

3、實(shí)習(xí)內(nèi)容及過程：要求內(nèi)容詳實(shí)、層次清楚;側(cè)重實(shí)際動(dòng)手能力和技能的培養(yǎng)、鍛煉和提高，但切忌記帳式或日記式的簡單羅列。

4、實(shí)習(xí)總結(jié)及體會(huì)：要求條理清楚、邏輯性強(qiáng);著重寫出對(duì)實(shí)習(xí)內(nèi)容的總結(jié)、體會(huì)和感受，特別是自己所學(xué)的專業(yè)理論與實(shí)踐的差距和今后應(yīng)努力的方向。

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《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。作者用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬言，讓我們?cè)跁兄匦抡J(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，也重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史以及人類自己。

書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；也有人與狼的殊死較量，相存相依。

狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。它們?cè)诓妒硶r(shí)確是極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國？許多人認(rèn)為，這是因?yàn)槌杉己故遣菰恕Ｒ粋€(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，與思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

《狼圖騰》看完了，書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。

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在我們的一生中,總有一些翻不過的山,越不了的河。但我們不能不越過這些“坎”。在《人生必須跨越的15道坎》中，寫了人生中，我們必須越過的15道坎。目前我們?cè)谥袑W(xué)階段應(yīng)該跨過這幾道坎：①挫折;②嫉妒;③自卑。

挫折。挫折是我們?nèi)松凶畲蟮囊坏揽病Ｃ绹偨y(tǒng)林肯的一生中，就是充滿挫折的。林肯23歲經(jīng)商失敗;22歲逐角議員失敗;26歲經(jīng)商再次失敗;27歲第二次逐角議員再度失敗;30愛人去世;32歲精神崩潰;34歲第三次逐角議員又是失敗;40歲逐角美國副總統(tǒng)失敗;45歲第四次逐角議員，仍然失敗了。經(jīng)過百般努力，林肯在他52歲那年終于登上了美國總統(tǒng)的寶座，為黑人做出了卓越的貢獻(xiàn)。成為美國歷史上一位偉大的人。

是啊，林肯一生中是充滿了挫折，但是他從來都沒有被這些“敵人”給嚇倒，而是堅(jiān)強(qiáng)地，不顧一切地，艱辛地與這些“敵人”做斗爭，一步一個(gè)腳印地不斷完善自己，最終成為一代偉人。不僅僅是林肯，我們每一個(gè)人的一生中總是有許多坎坷的，不會(huì)是一路順風(fēng)的。我們不論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活上，只要遇到困難都應(yīng)該像林肯一樣不畏艱險(xiǎn)永不停止地前進(jìn)。只有這樣，我們才能一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，一步一步地邁向成功。

嫉妒。嫉妒是一種害人又害己的事。戰(zhàn)國時(shí)期的龐涓就是因?yàn)榧刀首约呵橥肿愕膸煹埽雍τ谒獾綀?bào)應(yīng)，最后慘死他鄉(xiāng)。在戰(zhàn)國時(shí)期龐涓和孫臏都是鬼谷子的學(xué)生，兩人是情同手足的兄弟。一天，龐涓準(zhǔn)備下山闖蕩，臨走前答應(yīng)孫臏大展宏圖之際一定會(huì)回來接孫臏下山。他來到魏國，見到了魏王，受到了重用。這時(shí)候?qū)O臏也來下山了，下山之前鬼谷子給他一個(gè)錦囊，他也來到了魏國與魏王談起了政事，魏王覺得他更有才華，便想讓孫臏代替龐涓的位置，但孫臏沒有同意。漸漸的，龐涓發(fā)現(xiàn)魏王更加重用孫臏便產(chǎn)生了嫉妒之情，想加害于他。就誣陷他想謀反。魏王想殺孫臏，龐涓念孫臏有祖?zhèn)鞅鴷銥閷O臏求情，使孫臏?zhǔn)芰讼飨ブ唷o奈孫臏打開錦囊，有一妙計(jì)——裝瘋。孫臏歷盡千辛萬苦，受盡磨難，終于被墨子得知，想辦法解救了孫臏。在后來的“圍魏救趙”中龐涓慘死在異國他鄉(xiāng)。

情同手足的師弟怎么忍心傷害?就是因?yàn)槟且稽c(diǎn)嫉妒。當(dāng)我們的好朋友、好同學(xué)取得好成績時(shí)我們應(yīng)該去祝福他們，在背后更要倍加努力，爭取超過他們。而不是嫉妒他們，去加害于他們。嫉妒是害人又害己的。

大家或許有以上幾個(gè)方面就可以了，但你們忘了“自卑”這道坎。

自卑是萬萬不能的，正所謂“天生我才必有用”，一個(gè)人如果自卑了就不敢永于嘗試，看到什么事就害怕，連“挫折”都經(jīng)歷不了。首先要認(rèn)識(shí)自身潛能，這里有個(gè)故事：從前，印度有一個(gè)富裕的人，為了找寶藏賣掉了所有家產(chǎn)，在外尋覓，最終貧困而死。可是，在他賣掉的土地里，人們找到了世上最珍貴的珠寶。這個(gè)人就是自卑，不相信自己，才會(huì)落到如此下場。相反，如果自信了，就會(huì)取得成功，科學(xué)家愛迪生為發(fā)明電池做試驗(yàn)，雖然失敗過25000次但始終充滿必勝的信心，最后取得成功;世界上第一位女宇航員捷列什科娃，滿懷自信，和兩名男宇航員一起在太空工作了近三個(gè)晝夜;我國雙手殘缺的運(yùn)動(dòng)員沈繼良在美國第七屆傷殘人奧運(yùn)會(huì)上，充滿信心地打破了A7級(jí)自由泳和仰泳的世界記錄;我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，也要相信自己，不斷嘗試，即使失敗了也沒關(guān)系，再努力，重來。終有一次可以成功。關(guān)鍵在于相信自己，否則將什么也沒有。

朋友，如果你不怕挫折，不會(huì)嫉妒，相信自己。成功屬于你。

《人生必須跨越的15道坎》，是一本好書。我們讀了之后可以幫助我們認(rèn)識(shí)人生許多阻攔我們邁向成功的坎，還介紹了許多名人的故事，指導(dǎo)我們應(yīng)該怎么做，怎么樣學(xué)習(xí)名人，一步一步的邁向成功。

讀書報(bào)告的寫法如下：

首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：

做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要?jiǎng)h繁就簡寫成一篇連貫性的短文。

對(duì)初寫讀書報(bào)告的同學(xué)來說，學(xué)校會(huì)有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過這本書。

寫讀書報(bào)告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚么感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。

如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結(jié)時(shí)大有益處。

要把一本書的讀書報(bào)告寫好，除了對(duì)這本書要有較透徹的了解之外，還要對(duì)作者、對(duì)作者所處的時(shí)代，對(duì)這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時(shí)找到其他有關(guān)的書來看，包括：

1. 作者的傳記;

2. 作者其他作品;

3. 別人對(duì)這本書的研究;

當(dāng)然不是每一個(gè)人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報(bào)告一定扎實(shí)得多，豐厚得多。

初學(xué)寫讀書報(bào)告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎(jiǎng)一番。贊與彈都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩，刻畫入微，感人肺腑，文章...全是廢話。

贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點(diǎn)。

彈當(dāng)然比贊更難，因?yàn)閷懽x書報(bào)告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點(diǎn)，而又能言之成理，使人信服，實(shí)在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點(diǎn)又指出缺點(diǎn)，當(dāng)然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。

因此贊不容易，彈更難，又贊又彈也不簡單。

讀書報(bào)告可以對(duì)一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點(diǎn)來談。因?yàn)槟阏劦眉小⑸钊耄匀荒芙o讀者比較深刻的印象。

好的讀書報(bào)告應(yīng)以寫報(bào)告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對(duì)這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別人的唾余。寫讀書報(bào)告的只是一個(gè)人云亦云的抄錄者。

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趙佳瑞----------讀《賣火柴的小女孩》有感:比起賣火柴的小女孩，我是多么幸福，從小到現(xiàn)在，我都吃飽穿暖，在家里，爸爸媽媽疼愛我;在學(xué)校，有老師和同學(xué)的關(guān)心生活是多么的美好!

郭育華--------《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 :保爾，一個(gè)活生生的、有血有肉的熱血青年在戰(zhàn)亂的時(shí)期，他沒有選擇逃避，而是選擇了最有利的辦法--抗戰(zhàn)!在富人面前，他沒有卑躬屈膝，他選擇挺起胸膛，讓別人知道--窮人不是好欺負(fù)的貧賤不能移! 在暴力面前，他沒有低下他的頭，他選擇直面強(qiáng)暴，讓別人知道--窮人也有尊嚴(yán)威武不能屈!

王政杰---------讀《木偶奇遇記》有感 :暑假里，我讀了小說《木偶奇遇記》，書中說，皮諾曹跟壞孩子學(xué)會(huì)愛說謊話，仙女就向他施了魔法，只要皮諾曹一說謊，他的鼻子就會(huì)變長，只有當(dāng)皮諾曹說真話的時(shí)候，啄木鳥才會(huì)把他的長鼻子啄掉，皮諾曹才會(huì)恢復(fù)原狀開始我覺得很好玩，可讀到后面我懂了，原來仙女是想讓皮諾曹改掉愛說謊的壞習(xí)慣

師肖育-------- 讀《小桔燈》有感 :小姑娘的`父親是一位地下黨員，因黨組織受到破壞，而離開了家母親因受到追蹤特務(wù)的毆打而吐了血然而，這位小姑娘不像一般孩子一樣驚慌、失措、哭鼻子，而是能夠替大人做事而這對(duì)一個(gè)八九歲的小女孩來說，那是多么不容易啊!

劉佳琪-------- 讀《昆蟲記》有感 : 雖然菜粉蝶不是世界上最漂亮的蝴蝶，但卻是生命力最頑強(qiáng)的。 看完這套書，讓我收獲很多更詳細(xì)的了解了一些昆蟲

我非常喜歡讀書，每次讀書時(shí)，書筆記總是要寫在書簽上，把書里的意思，經(jīng)過讀，變成感想，抄在書簽上。

還記的高爾基講過的一句名言:在書上,就像饑餓的人撲在面包上.可見，高爾基也是一為愛讀書的人。

我讀過一本叫《想變成人的猴子》的書，作者是楊紅櫻，這本書里含有兩層意義:第一層，這只猴子異想天開，一心想變成人。笑貓?jiān)偃齽窀妫珊镒硬宦爠裱裕[出接二連三的笑話。第三層含義就是，楊紅櫻 作為破解童心的兒童讀物編輯和兒童刊物主編。這本書中她把笑貓比喻成家長，把猴子比喻成我們自己，就像無知的猴子一樣，我們?nèi)绻愊胩扉_，不好好學(xué)習(xí)一心想著怎樣長大以后有一番大作為。而家長不斷地勸我們走出幻想，可我們不聽，反而越陷越深。其后果不堪設(shè)想……

在猶太人那里，每當(dāng)孩子過周歲生日時(shí)，猶太人家庭就會(huì)舉行這樣的儀式:母親翻開《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。這種儀式的用意不言而喻:書本是甜的，知識(shí)是甜的，讀書是甜的!

書是甜的，當(dāng)你聚精會(huì)神地讀書時(shí)，你就會(huì)感到知識(shí)像蜜糖一樣流進(jìn)你的心懷。合上書，你會(huì)無比滿足地回味剛才流進(jìn)你心中的那些“蜜糖”――知識(shí)。

? 讀書報(bào)告 ?

近日讀來一本書，若不是因老師要求，想來我也不會(huì)精心讀一本關(guān)于學(xué)術(shù)專業(yè)的書。

讀書時(shí)，我不禁感到巨大的損失，一是覺得自己損失了太多的時(shí)間讀書，二是錯(cuò)過太多的好書。 在我看來這本由湯闖新先生寫的《大國競爭決定世界變局》在關(guān)于世界大國的競爭與發(fā)展，以及大國之間的關(guān)系發(fā)展中比較清晰的表明了自己的觀點(diǎn)，深刻也很全面。在某些事例的分析過程中，讓我也對(duì)這些事例有了不一樣的認(rèn)識(shí)。最重要的一點(diǎn)，也是讀完這本書以后我認(rèn)為自己最大的收獲就是我學(xué)會(huì)了用不同的視角看待并獨(dú)立的思考國際的狀態(tài)，同時(shí)，國際上發(fā)生的某些事并不會(huì)真的就如自己所看到，或者就是從新聞上聽說一般，當(dāng)然若想要深刻理解這些問題就要先了解世界國家內(nèi)在的本質(zhì)的特性以及它們之間的關(guān)系，我想這本書已初步給我形成了這樣一種對(duì)國際關(guān)系概況的理解。

現(xiàn)代世界百年史可以算是人類最為動(dòng)蕩激烈的歷史階段，現(xiàn)代世界格局變幻莫測，20世紀(jì)歷經(jīng)了四次世界大變局，這也是我們了解國際社會(huì)與大國關(guān)系的重要?dú)v史線索。

1.世界格局形成第一次世界大變局的導(dǎo)火索是第一次世界大戰(zhàn)，其結(jié)果性標(biāo)志就是：一是奧斯曼帝國、奧匈帝國、德意志帝國、俄羅斯帝國崩潰；二是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)誕生；三是美國由此跨入世界大國的行列；四是18與19世紀(jì)的世界霸主大英帝國的衰落。這些掀開了現(xiàn)代世界史大國格局形成的序幕。

一戰(zhàn)隊(duì)與當(dāng)時(shí)所有的世界大國都是一次歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是世界由近代走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 美國是這次戰(zhàn)爭最大的受益者，因?yàn)閼?zhàn)爭不是在美國本土，同時(shí)在戰(zhàn)爭中與其他交戰(zhàn)國進(jìn)行武器交易，從中獲利，經(jīng)濟(jì)迅猛崛起。戰(zhàn)爭初，美國中立的政策對(duì)德國極為有益，但因美國同時(shí)也與英法等國進(jìn)行武器交易，引起德國不滿，于是美國加入一戰(zhàn)。此后美國一舉獲得經(jīng)濟(jì)大國、軍事大國、政治大國的地位。

2.第二次世界大戰(zhàn)促成現(xiàn)代世界第二次大變局。

第一次世界大戰(zhàn)后，德國隊(duì)英法主持的戰(zhàn)后問題嚴(yán)重不滿，民族主義運(yùn)動(dòng)高漲。一戰(zhàn)后共產(chǎn)主義在歐洲流傳，為了避免德國倒向蘇聯(lián)，歐洲對(duì)德國進(jìn)行援助。但由于1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，雖然使德國也受到重創(chuàng)，但是希特勒控制國家后拒絕履行一戰(zhàn)的賠償責(zé)任及債務(wù)，并開始實(shí)施軍事化國民經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)迅猛復(fù)蘇 。

日本是個(gè)見風(fēng)使舵的國家，與英國簽署三個(gè)同盟條約后，在二戰(zhàn)初期見納粹橫掃歐洲節(jié)節(jié)勝利就倒向德國，偷襲珍珠港發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭。二戰(zhàn)的結(jié)果證明了一個(gè)真理：好戰(zhàn)必亡。同時(shí)，我又認(rèn)為，若不是當(dāng)時(shí)日本偷襲珍珠港，美國對(duì)日宣戰(zhàn)，或許中國當(dāng)時(shí)的抗日局勢是另一番模樣，有時(shí)歷史事件的發(fā)生具有很戲劇性的偶然因素。就比如一戰(zhàn)美國對(duì)德宣戰(zhàn)的直接原因不就是德國對(duì)本國駐墨西哥大使的密件被英國截取告知美國，密函內(nèi)容大致為德國將幫助墨西哥首府在美領(lǐng)土。偶然性的歷史事件也會(huì)造成完全不一樣的局勢。

3.蘇聯(lián)解體與第三次世界大變局

冷戰(zhàn)格局長達(dá)四十多年，期間各種的對(duì)立政策與組織建立起來，有的至今具有強(qiáng)大的影響力。我認(rèn)為當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)解體的最深層的因素就是因?yàn)槊绹杂芍髁x的資本主義思想滲透于蘇聯(lián)，一個(gè)國家的瓦解就是由其內(nèi)部的思想根源做指導(dǎo)。美國成為了世界霸主，一超多強(qiáng)的世界格局就此形成。原來人們認(rèn)為只要蘇聯(lián)共產(chǎn)黨解體，美國與俄羅斯的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)結(jié)束，但事實(shí)證明，這種想法是天真的。

之所以如今的美俄關(guān)系依舊有裂縫，是因?yàn)樗鼈儍蓢g的競爭不僅僅是什么主義之爭，不是簡單的道路之爭，而是大國政治力量與國際地位之爭。

4.華爾街金融海嘯引發(fā)第四次世界大變局

在以美國為代表的西方資本主義陷入空前的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)衰退的同時(shí)，中國為代表的新興發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢崛起。世界的中心開始轉(zhuǎn)向亞太地區(qū)，現(xiàn)在便正在發(fā)生著世界近百年來的第四次世界大變局。

只要世界上有國家存在，就必定會(huì)有大國競爭，大國的實(shí)力決定著他們的競爭戰(zhàn)略，競爭戰(zhàn)略決定著國家的發(fā)展方向。各國都有不同的競爭戰(zhàn)術(shù)，其中充滿了智慧與人性的較量。書中提到，競爭可分為惡性競爭與良性競爭，也可分為金融戰(zhàn)，信息戰(zhàn)，輿論戰(zhàn)和情報(bào)戰(zhàn)等。令我印象最為深刻的便是美國的競爭戰(zhàn)略。面對(duì)自己的盟友歐盟，美國并不是真的如好友一般，而是一心想要置美元最大的敵人歐元于死地。不可否認(rèn)，一個(gè)國家的對(duì)外政策的基本點(diǎn)是國家利益，美國這樣做雖不和道德，但是也無可厚非，同時(shí)也讓我深深佩服美國能在競爭中如魚得水，就是因?yàn)樗麄兎浅？b密而又

深刻的“陰謀”然而受之算計(jì)的國家要學(xué)會(huì)明辨，競爭需要智慧，不僅要有長遠(yuǎn)的目光來看穿他國的埋伏，也要學(xué)會(huì)為自己設(shè)計(jì)道路。我不禁想到，美國的勁敵早已不是歐盟，迅猛崛起的中國儼然成為了美國的眼中釘，或許他們已經(jīng)在密謀抵抗中國的戰(zhàn)略，或許我們就會(huì)像當(dāng)初的歐盟一樣被其玩弄于鼓掌之中，中國培養(yǎng)塑造具有國防安全，看透國際競爭陷阱，情報(bào)分析素質(zhì)的高端專業(yè)精英的任務(wù)迫在眉睫。讀了書中的許多案例分析，我明白了，國際社會(huì)是爾虞我詐的`游戲場。

世界大國都在為自己的的戰(zhàn)略總目標(biāo)奮進(jìn)著，其中最值得一提的還是德國。我一直很喜歡德國即使我對(duì)它的了解并不是很多。自己認(rèn)為這是一個(gè)比較嚴(yán)謹(jǐn)，務(wù)實(shí)的國家，在兩次世界大戰(zhàn)給世界帶來巨大的災(zāi)難之后，他們一直默默埋頭苦干，他們明白想要洗刷法西斯的陰影并不是一蹴而就的，不急不躁地為歐盟和歐元的強(qiáng)大貢獻(xiàn)著自己的力量。于法國共同建立強(qiáng)大的歐元經(jīng)濟(jì)體是他們的競爭戰(zhàn)略。英國已成為美國的跟班，在歐盟中時(shí)常發(fā)揮負(fù)能量作用。

對(duì)于俄羅斯來說，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，回復(fù)彼得大帝似的俄羅斯國際地位是其現(xiàn)今最重要的戰(zhàn)略。 日本，我至今都很好奇是怎樣一個(gè)民族。或許身為中國人確實(shí)會(huì)對(duì)其有些偏見，但是設(shè)身考慮一下，日本想要解除戰(zhàn)敗形象，尋求民族正常化是可以理解的，重點(diǎn)是看要操用什么樣的方式。如今安倍的做法確實(shí)有種當(dāng)時(shí)希特勒想要改變德國戰(zhàn)敗，擺脫束縛，復(fù)仇主義的法西斯死灰復(fù)燃跡象，這絕對(duì)是不可以被國際社會(huì)認(rèn)可的。如果日本軍國主義復(fù)辟，對(duì)亞洲的和平與發(fā)展充滿了威脅。 中國目前的總目標(biāo)就是和平崛起，解決兩岸的問題，實(shí)現(xiàn)中華民族的大一統(tǒng)，把中國建設(shè)成為世界一流的現(xiàn)代化社會(huì)主義強(qiáng)國。

如今的國際競技場上，美國才是真正的操盤手，各個(gè)大國警惕被戰(zhàn)爭所害，謹(jǐn)防盟國設(shè)局也是經(jīng)偵的智慧與學(xué)問。大國的競爭決定著未來世界命運(yùn)，文明良性競爭才是大國建設(shè)全球和平生存發(fā)展的天然責(zé)任。現(xiàn)在人類還有很多需要共同面對(duì)的難題，建立公平合理的全球秩序才是世界大國應(yīng)該努力的方向。

大國決定未來世界的命運(yùn)，就有責(zé)任把世界引導(dǎo)到更佳和平的文明高度的未來。

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“成敗是說出來的，機(jī)遇是聽出來的。”觀看了姚小玲老師《演講與口才》公開課后，這句話給我留下了深刻的印象。姚老師將《演講與口才》分為6個(gè)部分，分層次地講解了演講與口才的概念和演講、與人交流時(shí)的一些技巧和需要注意的方面。

首先是演講與口才的概述，當(dāng)今世界三大武器：口才，電腦，金錢；第二次世界大戰(zhàn)三大武器：口才，原子彈，金錢，口才一直作為三大武器之首。卡耐基曾說過成功=15%專業(yè)技能+85%人際關(guān)系。而良好的人際關(guān)系需要善良和溝通。良好的溝通就需要會(huì)說話的嘴巴（口才）以及會(huì)聽話的耳朵。說話的水平?jīng)Q定了溝通的成敗。應(yīng)知道：應(yīng)該說什么，必須說什么，允許說什么，禁止說什么，不該說什么。

口才就是有效的用藝術(shù)的手法表達(dá)自己的真情實(shí)感。即說好話，常言道，一句良言能夠三月暖，一句惡語能夠六月寒，所以好話也不是隨便就能說的，需要做到言之有理：不是歪理邪說；言之有物：不是空洞無物；言之有序：有條有理，條清理晰；言之有文：生動(dòng)，形象；言之有情：感情充沛，真摯真誠。口才的最高境界就是達(dá)到言不在多，達(dá)意則靈；個(gè)人智慧的集中體現(xiàn)；說話內(nèi)容體現(xiàn)理性魅力和智慧的光輝。想要練就好的口才，就要意識(shí)到德是口才的靈魂；才是是口才的核心；學(xué)是口才的基礎(chǔ)；識(shí)是口才的方向；膽是口才的條件；情是口才的保證；體是口才的前提。口才是公民必備的技藝，是一種綜合能力，是綜合素質(zhì)的結(jié)晶，是社交中的實(shí)用技能，人際交流的潤滑劑。

聽話能力在我們生活中有著不亞于口才的重要性，聽是接收的意思，留心意思并確定聽覺和視覺刺激物意思的過程。據(jù)統(tǒng)計(jì)人們?cè)跍贤ㄖ?1%-60%甚至更多的時(shí)間用于聽。本杰明?富蘭克林：與人交談取得成功的重要秘訣，就是多聽。古希臘：聰明的人，借助經(jīng)驗(yàn)說話；而更聰明的人，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)不說話。影響聽話能力因素主要有三點(diǎn)：不重視聽，很容易受外界干擾，沒有掌握聽的技巧。

人的情感表達(dá)有三部分：7%語氣詞（語言）+38%聲調(diào)（副語言）+55%體態(tài)（行為語言），體態(tài)表達(dá)能力有著不可忽視的重要性，體態(tài)語言堅(jiān)持三原則：準(zhǔn)確性，適度，自然原則。

演講者需要具備以下心理素質(zhì)：1口才表達(dá)必須具備良好的心理素質(zhì)，如自信，果斷，熱情等；說話者對(duì)自我情緒和情感的調(diào)節(jié)控制；3對(duì)聽眾心理的把握。

口才的功能有：第一政治生活中的鼓動(dòng)辯駁作用；第二經(jīng)濟(jì)競爭中的公關(guān)談判作用；第三教育活動(dòng)中的傳播感染作用；第四日常生活中的協(xié)調(diào)溝通作用。成功的口才或者成功的演講，要想獲得感人的效果，有效的方法應(yīng)該是：找對(duì)目標(biāo)，使聽眾對(duì)你的話題感興趣；自己要激起對(duì)話題的熱情火焰；內(nèi)容和自我感覺一致；生動(dòng)親切，傳達(dá)內(nèi)心的感受；不壓抑真正的情感。為了達(dá)到目的，說話時(shí)必須力求簡單明了且有說服力。但最重要的是，該說則說，不該說的則不說，而且不了解的事也不該說，甚至突然想起的話題，也應(yīng)該避免提及。需要恪守的法則：態(tài)度自然，言而有信；說明簡明扼要；處事公平；運(yùn)用機(jī)智。

第二部是是演講的本質(zhì)，分為一下幾個(gè)部分，演講的本質(zhì)及類型，演講特點(diǎn)，作用及功能，演講特征及其他。

演講是演講者在一定的場合，或特定的時(shí)境中，面對(duì)廣大聽眾，抒發(fā)情感，闡述要旨，宣傳和發(fā)表自己的主張和意見，以感召聽眾產(chǎn)生共鳴的一種演說活動(dòng)。演講的目的，教育影響感召人。演講的功能，工具科學(xué)藝術(shù)武器社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演講類型：使人知（知識(shí)性強(qiáng)，語言明確）；使人信（觀點(diǎn)獨(dú)到，正確，證據(jù)翔實(shí)，確鑿，論證合理，嚴(yán)密）；使人激；使人動(dòng)（鼓動(dòng)性強(qiáng)，多樣號(hào)召）；使人樂。表達(dá)形式：命題演講（針對(duì)性強(qiáng)，內(nèi)容穩(wěn)定）；即興演講：有感而發(fā)；論辯演講：爭鋒相對(duì)，短兵相接，邏輯性。內(nèi)容包括政治，生活，學(xué)術(shù)演講，法庭演講，宗教演講。演講的特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)性根本，藝術(shù)性補(bǔ)充，真實(shí)性（感人心者莫先乎情），道德性，論辯性，工具性。演講的作用：促進(jìn)，教育，美感，社交，激勵(lì)。演講特征：三方任務(wù)（主持者，演講者，聽眾），四重聯(lián)系（演講者和聽眾，聽眾和聽眾，聽眾和主持人，主持人和演講者），五個(gè)環(huán)節(jié)。

第三部分是演講的對(duì)象聽眾。演講的目的是向聽眾傳遞信息，聽是技能，也是主動(dòng)行為，演講者必須知道，聽眾的配合是完成演講任務(wù)的重要因素。演講者要使自己的演講成為聽眾的一部分而使聽眾成為自己演講的一部分。

聽眾的主觀因素：專心致志的聽，積極配合的聽，選擇要點(diǎn)的聽，判斷評(píng)估的聽。聽眾心理及類型：每一場演講要讓聽眾有這場演講時(shí)為了這一場的聽眾而作的。聽眾的注意，聽眾的態(tài)度：認(rèn)知，情感，意向聽眾的心理需求是聽總認(rèn)真

聽講的動(dòng)力，是聽眾活動(dòng)積極性的源泉。肯定相容型，否定相斥型，中庸淡漠型，聽眾的從眾心理。打動(dòng)聽眾心理的方法：樹立聲譽(yù)和威望，激發(fā)聽眾的信賴感和注意力；掌握聽眾認(rèn)知心理，與聽眾達(dá)成共識(shí)，換位思考；自信，演講技巧。演講時(shí)要理解聽眾的心理要求：精神需要，增知長智，愉悅怡情。

怯場在演講中十分常見，其原因是由于過度的擔(dān)心而造成的精神緊張。心理緊張的因素：1缺乏自信，擔(dān)心演講失誤，2擔(dān)心演講不被聽眾接受，3擔(dān)心失敗會(huì)帶來不良影響。克服怯場的方法：調(diào)節(jié)情緒，放松自己，開展心理預(yù)演，增強(qiáng)自信心，專注演講目標(biāo)，不要追求完美，掩飾緊張情緒，盡力表現(xiàn)平靜。控場：開場后30秒焦慮水平會(huì)大幅下降，所以要做開場前準(zhǔn)備，演講稿要爛熟于心。處理突發(fā)性事件的方法：擺脫卡殼：保持自信，振奮，專注的.精神狀態(tài)，未雨綢繆，巧計(jì)演講稿，用于聯(lián)系相同的語速語調(diào)進(jìn)行演講，重復(fù)銜接法，插話銜接法，跳躍銜接法。糾正口誤，避免撞車，應(yīng)付難堪。收?qǐng)龅募记桑阂苑e極的情緒收?qǐng)觯嬲\的謝場，從容的離場。

第四部分是演講稿的組織，演講準(zhǔn)備要素：選擇話題，分析聽眾，收集材料，寫作演講稿，制作視覺輔助物，設(shè)計(jì)態(tài)勢語言，修飾形象，編制摘要，全面演練，熟悉演講環(huán)境。演講稿的目標(biāo)是要有淵博的知識(shí)，充分的材料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞瑴?zhǔn)確的語言，清晰的結(jié)構(gòu)。選擇話題遵循的原則：適合演講者，適合聽眾，適合組織者。

題目是演講開頭的開頭，好的題目也就是一個(gè)好的構(gòu)思，題目要技能提供信息又能吸引人的眼球，做到生動(dòng)，精煉，新穎。分析聽眾是指具體地研究演講對(duì)象，好的演講都是以聽總為中心的演講，不管你的話題是什么，你怎么開展話題的討論，很大程度上應(yīng)該取決于聽眾的特點(diǎn)和需求。需要做一下三個(gè)方面的工作：手機(jī)有關(guān)聽眾的重要信息，以確定大部分聽眾的相似點(diǎn)，預(yù)測聽總對(duì)話題的興趣，了解程度和態(tài)度，以決定演講內(nèi)容，了解聽眾的規(guī)模以及他們的態(tài)度，以制定演講的戰(zhàn)略。搜集材料：搜集適合聽眾的材料，搜集多種不同類型的材料，搜集到的材料連同其材料來源一起寫在單獨(dú)的筆記卡片上，并將卡片分類。寫作演講稿的過程就是爛熟和榮華的過程。演講稿要入耳，口語化。制作視覺輔助物需要注意的是：充分考慮聽總的接受能力，不要過多的依賴視覺輔助物的幫助，提前制作，并進(jìn)行設(shè)計(jì)和練習(xí)，簡單、清晰，不要制作過于復(fù)雜的視覺輔助物。態(tài)勢語

言要及防止過，也不要不足。編制摘要，使用再要這種方式可以保證你是在向聽眾說稿子而不是背稿子，可以有效地加強(qiáng)演講與聽眾的交流。編制方法：寫出要點(diǎn)和次要點(diǎn)，列出結(jié)構(gòu)提綱，摘錄重要材料的關(guān)鍵性信息，提示詞和標(biāo)記。

演講稿是一種成文性的口語。演講稿的語言特點(diǎn)有聽眾的明確性，語言的即逝性，表達(dá)的現(xiàn)場性。演講稿是為人的耳朵準(zhǔn)備的，而不是為人的眼睛準(zhǔn)備的，演講稿是一種經(jīng)過高度的概括，提煉和藝術(shù)加工而成的口語，它的語言簡潔，流暢，生動(dòng)，內(nèi)容精確，規(guī)范有沒，形式聲韻美，意境美。演講需要簡練，生動(dòng)，流暢和通俗。演講稿對(duì)演講的積極作用：保證內(nèi)容正確，全面和富有邏輯，加強(qiáng)語言的規(guī)范性和變現(xiàn)力，有助于克服怯場，增強(qiáng)信心，幫助演講者適當(dāng)?shù)卣莆諘r(shí)間。演講稿的特點(diǎn)聲傳性，臨場性，整體性。演講稿有開頭，中間和結(jié)尾三部分組成，演講的開頭提出問題，中間分析問題，結(jié)尾解決問題，開頭定好基調(diào)，中間形成高潮，結(jié)尾發(fā)人深省。演講開場應(yīng)該最后寫，開場反應(yīng)了綜合表現(xiàn)，應(yīng)該短小精巧，新穎有人，五個(gè)目標(biāo)，決定聽眾的期望值，奠定演講的基調(diào)，預(yù)告演講的框架，發(fā)展與聽總交流的共同基礎(chǔ)，建立演講者的可信度。開場白的有效形式，故事，共同基礎(chǔ)，個(gè)人參照，個(gè)人經(jīng)歷，贊美，驚人的陳述，抒情，懸念，比喻，提問，排比，幽默，雙關(guān)等。需要注意幾個(gè)問題，長度要適中，最后在寫開場白，避免開場的大忌：平淡，自我吹噓，謙辭過多。演講主題安排完整，充分論證觀點(diǎn)，設(shè)置情感的高潮，過渡語，內(nèi)容預(yù)告，內(nèi)部小結(jié)穿插使用。演講的結(jié)尾要注意激情洋溢，富有鼓動(dòng)性，收攏全文，提示主旨，新穎巧妙，不落俗套，簡潔精練，不能匆匆了事，要耐人尋味。

第五部分是口才的運(yùn)用，人際互動(dòng)。人際互動(dòng)口才應(yīng)遵循的原則：目的性原則，真切性原則，邏輯性原則，時(shí)空性原則，適度性原則。言語適度是交際中一條重要原則，我們要把握好一是看對(duì)象說話，二是少用或不用夸張的詞，三是承諾性講話要留有余地，四是說話適可而止。想要?jiǎng)e人了解你，就要善于介紹自己，想要和別人成為好朋友，就要善于用語言打動(dòng)對(duì)方，想要化解矛盾，就要好言相勸，使其相互理解。

人際互動(dòng)中批判是最難表達(dá)的，批評(píng)是指出別人的缺點(diǎn)和不足，我們需要真誠的的贊美，也需要善意的批評(píng)，贊美是鼓勵(lì)，批評(píng)是督促，贊美如陽光，批評(píng)如雨露，兩者缺一不可。常用的批評(píng)方法，雙色糕法，先肯定后否定，三明治法，

兩頭肯定中間否定，尋找共同點(diǎn)，先檢討自己，以拉近和對(duì)方的心理距離，然后對(duì)對(duì)方的行為加以批評(píng)。批評(píng)時(shí)要注意，選擇適當(dāng)?shù)膱龊虾蜁r(shí)機(jī)，借助自身感受，緩和地提出批評(píng)，稱贊與批評(píng)相結(jié)合，對(duì)事不對(duì)人，批評(píng)要準(zhǔn)確，并具有建設(shè)性，巧用幽默。說服是一種以求得對(duì)方的理解和支持位木釘?shù)恼勗捇顒?dòng)，是人際互動(dòng)過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，說服的關(guān)鍵之處在于幫助對(duì)方產(chǎn)生自發(fā)的一直，而不是迫使對(duì)方在無奈之下付諸行動(dòng)。說服的主要方法有攻心法，引證法，側(cè)擊暗示法，正話反說法，順勢疏導(dǎo)法等。說服需要要層層遞進(jìn)。拒絕又叫回絕和托辭，這是使對(duì)方的要求和建議落空的一種語言行為，拒絕要注意方法，可以直截了當(dāng)，委婉含蓄，轉(zhuǎn)移話題，誘導(dǎo)否定，曉以利害，暗示拒絕等，培根曾經(jīng)說過，溫和語氣的力量勝于雄辯。在語言表達(dá)方式上，盡量避免說不字，拒絕別人的原則是拒絕而又不得罪，及通過婉言拒絕使對(duì)方認(rèn)識(shí)到說話者不是部位而是不能為。道歉就是想對(duì)方表達(dá)出你內(nèi)心深處真誠的歉意，只要是發(fā)自內(nèi)心的方式，持之以恒，一定會(huì)讓對(duì)方接受。深表遺憾和必須道歉是不同的概念。我們生活中經(jīng)常需要同情和安慰他人，這時(shí)需要恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ鐑A心聽當(dāng)事人說話，恰當(dāng)應(yīng)答，切記談?wù)撟约旱奶幘常回?zé)怪對(duì)方，不主動(dòng)提建議，承認(rèn)形勢變化對(duì)當(dāng)事人的重要性。調(diào)解時(shí)的技巧：樹立雙贏理念，營造和諧氣氛，引導(dǎo)當(dāng)事人從絕望中尋找機(jī)會(huì)，保持中立，尋找最好結(jié)果，及時(shí)調(diào)解不良情緒。人際交往時(shí)口語表達(dá)要向著幽默，模糊，委婉的目標(biāo)努力。

面試口才的特點(diǎn)有目的性，自薦性，藝術(shù)性。面試回答問題要遵循誠實(shí)性，準(zhǔn)確性和禮貌性原則。自我介紹是一般包括自然情況，學(xué)習(xí)情況，實(shí)踐經(jīng)歷，愛好特長等。介紹要有針對(duì)性，處理好詳略和虛實(shí)的關(guān)系，要注意分寸尺度，留有余地。

第六部分是將態(tài)勢語言，態(tài)勢語言以面部表情，動(dòng)作，空間距離，服裝裝素為載體傳遞信息。面部表情是態(tài)勢語言中最基本的一種，眼睛是窗戶，臉是人們心靈的一面鏡子，面部表情主要體現(xiàn)在眼神、微笑、和面容三個(gè)方面。但要注意在不同的國家，不同的民族對(duì)態(tài)勢語言有不同的理解。

態(tài)勢語言起到強(qiáng)調(diào)作用，為增加表達(dá)效果，常常輔之以眼神或者手勢等，以加深聽者的印象，同時(shí)起到補(bǔ)充作用，在口語交流中，有的意思雖然表達(dá)清楚了，但是還感覺意猶未盡，可以用態(tài)勢語言加以補(bǔ)充，以增強(qiáng)表達(dá)效果。

? 讀書報(bào)告 ?

首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：

做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要?jiǎng)h繁就簡寫成一篇連貫性的短文。

對(duì)初寫讀書報(bào)告的同學(xué)來說，學(xué)校會(huì)有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過這本書。

寫讀書報(bào)告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚么感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。

如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結(jié)時(shí)大有益處。

要把一本書的讀書報(bào)告寫好，除了對(duì)這本書要有較透徹的了解之外，還要對(duì)作者、對(duì)作者所處的時(shí)代，對(duì)這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時(shí)找到其他有關(guān)的書來看，包括：

1. 作者的傳記;

2. 作者其他作品;

3. 別人對(duì)這本書的研究;

當(dāng)然不是每一個(gè)人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的'讀書報(bào)告一定扎實(shí)得多，豐厚得多。

初學(xué)寫讀書報(bào)告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎(jiǎng)一番。贊與彈都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩，刻畫入微，感人肺腑，文章...全是廢話。

贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點(diǎn)。

彈當(dāng)然比贊更難，因?yàn)閷懽x書報(bào)告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點(diǎn)，而又能言之成理，使人信服，實(shí)在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點(diǎn)又指出缺點(diǎn)，當(dāng)然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。

因此贊不容易，彈更難，又贊又彈也不簡單。

讀書報(bào)告可以對(duì)一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點(diǎn)來談。因?yàn)槟阏劦眉小⑸钊耄匀荒芙o讀者比較深刻的印象。

好的讀書報(bào)告應(yīng)以寫報(bào)告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對(duì)這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別人的唾余。寫讀書報(bào)告的只是一個(gè)人云亦云的抄錄者。

? 讀書報(bào)告 ?

從我步入初中到這天，已經(jīng)有數(shù)了。在這幾個(gè)月中，我讀了不少作家的名著，例如：日本著名作家黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》，德國作家博多舍費(fèi)爾的《小狗錢錢1.2》，美國知名作家笛福的《魯賓孫漂流記》，美國作家馬克吐溫的《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》等等一些享譽(yù)全球的作品。

雖然這一個(gè)月我讀的字的書目不是很多，但是字?jǐn)?shù)能夠到達(dá)兩百萬左右，這可不是一個(gè)小數(shù)目啊！按照這樣計(jì)算，那么我一年就能夠讀六七百萬字，那是一個(gè)多么驚人的數(shù)字呀！

我讀一本書大約要花八個(gè)小時(shí)左右，一本都會(huì)讀三遍。但要是書的資料比較深?yuàn)W，不易理解，那就得多讀幾遍。第一遍讀書，主要是簡略一點(diǎn)書，主要是體會(huì)作家想要表達(dá)的思想感情。第三遍讀書，就是體會(huì)書中重點(diǎn)詞句的意思，并把好句、好詞給摘到我的摘錄本中。

每一位作家和各自所創(chuàng)作出來的作品都具有不同的思想感情和創(chuàng)作靈感，我讀了以后也有不同的心得與體會(huì)。比方說笛福的《魯賓孫漂流記》吧，這本書主要講了主人公魯賓孫喜歡航海和冒險(xiǎn)，期望走遍天涯海角。又一次，魯賓孫乘船前往南美洲，不幸遇難流落荒島，但他并沒有就此放下，而是透過自己的努力，左后回到自己的國家。從這本書中，我們能夠看出魯賓孫不畏艱險(xiǎn)、機(jī)智勇敢、對(duì)生活用心樂觀的精神。我看完這本書后，我從中感受到了這樣的一個(gè)道理：我們要有用心向上的人生態(tài)度，要有勇氣克服和戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝心靈的由于和失望。

除了《魯賓孫漂流記》讓我受益匪淺外，《窗邊的小豆豆》也給我留下了很深的印象。

《窗邊的小豆豆》是黑柳徹子在一九八一年出版的一本書，講的是作者上小學(xué)時(shí)一段真實(shí)的故事。主人公因十分淘氣被原先的學(xué)校退學(xué)后，來到巴學(xué)園（學(xué)校的名字）。入學(xué)后，在小林校長的關(guān)心和引導(dǎo)下，平常人眼中怪怪的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都能理解的孩子，并奠定了她一生的基礎(chǔ)。

所以說，書籍是人類進(jìn)步的階梯，一本好的書能改變?nèi)说囊簧?/p>

? 讀書報(bào)告 ?

《第五項(xiàng)修煉》深?yuàn)W難懂。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。其中，五項(xiàng)修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越;心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視;共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠地奉獻(xiàn)和投入;團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快;企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。

《第五項(xiàng)修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法，使企業(yè)通過學(xué)習(xí)提升整體運(yùn)作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力，成為不斷創(chuàng)造未來的組織，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時(shí)代潮流的管理方式，只有通過這種方式，一個(gè)企業(yè)才能永葆青春，不至于早早夭折。

當(dāng)然在社會(huì)之中，個(gè)人終究是渺小的，集體的力量才是強(qiáng)大的，學(xué)習(xí)之中也是如此。所謂學(xué)無止境，學(xué)習(xí)的過程也就是我們戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難與挫折的過程。的敵人其實(shí)就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習(xí)中，我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)集體的力量，積極采取其他人的意見，以沉著冷靜的頭腦來分析，才能把握全局。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升，學(xué)習(xí)的真正價(jià)值才會(huì)慢慢體現(xiàn)出來。

雖然現(xiàn)在我還是一個(gè)大一的學(xué)生，但是光陰似箭，時(shí)間就如同白駒過隙，一眨眼就過去了，所以現(xiàn)在就要開始了解職場相應(yīng)的知識(shí)。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今的我，應(yīng)該以學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)為主，在空余時(shí)間補(bǔ)充職業(yè)相關(guān)的知識(shí)。社會(huì)是殘酷的，如果時(shí)時(shí)刻刻更新自己，很快就會(huì)被淘汰。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個(gè)特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法，相信在未來的企業(yè)工作中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是不可或缺的一部分。

? 讀書報(bào)告 ?

讀書報(bào)告范文（一）：

紅樓夢的讀書報(bào)告

一向久仰《紅樓夢》的大名。但以前總是對(duì)他提不起興趣。總是覺得賈寶玉一個(gè)堂堂的男人，整天和一群女流之輩瞎混的故事有什么好看。之后中央電視臺(tái)的百家講壇放了《劉心武揭秘紅樓夢》的一個(gè)系列節(jié)目。講到了很多有意思的事情。我也斷斷續(xù)續(xù)的看了幾集，才對(duì)紅樓夢有了一些新的認(rèn)識(shí)。之后在圖書館來亂逛的時(shí)候偶然翻到了紅樓夢，于是就借來看了。

到目前為止，書還沒有看完。只看到了70多回，因?yàn)楫吘惯€是要以學(xué)業(yè)為重，只能利用一些課余時(shí)間來閱讀。讀的也是囫圇吞棗的，很多東西都還沒有細(xì)想。但是對(duì)我這個(gè)水平來說，也就應(yīng)差不多了。按劉心武說的曹雪芹寫的前八十回才是精華。后四十回完全就是狗尾續(xù)貂，我還沒有看到后四十回，還無法驗(yàn)證這句話，但是即使看了倒也不必須看的出來。

在紅樓夢里，人物眾多，但是發(fā)一個(gè)人物的人性都十分的鮮明，即使只有寥寥數(shù)筆，曹雪芹也能把人物的性格特點(diǎn)表達(dá)出來。而且對(duì)環(huán)境的描述，也十分細(xì)致，讓人有種身臨其境的感覺。紅樓夢里所涵蓋的知識(shí)面也十分多。以致于有人專門的開了以紅樓夢里所描述的食物為基礎(chǔ)的紅數(shù)菜館。還有的人就專門研究紅樓夢里的詩，一本小說里的詩就值得人去專門研究，可見紅書中詩的數(shù)量之多，質(zhì)量之高，含意之豐富。

紅樓夢里的人物之多，關(guān)系的復(fù)雜也是令我感到驚訝。以致我此刻有些人物的關(guān)系我也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經(jīng)數(shù)十年才完全這部巨著。只是之后由于借閱者的丟失，又有版本說是因?yàn)楸粸榻麜榻室鉄龤А２艑?dǎo)致了我們只能欣賞到原版的80回，

在紅樓夢的人物中，每個(gè)階段我所喜歡的人物也是不同的。剛開始我對(duì)林黛玉每一天都是哭哭啼啼的感到十分的厭煩，但隨著故事的不斷發(fā)展，人物的性格也豐滿起來，我也開始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫成這個(gè)樣貌的原因，在大觀園的眾多人物中也數(shù)林黛玉的才華最出眾。

對(duì)紅樓夢的文學(xué)性的欣賞來說，我是沒有什么太多的評(píng)價(jià)。主要是因?yàn)槲易约褐R(shí)潛力有限。對(duì)小說理解不夠深刻。對(duì)我來講，只是看看其中的情節(jié)。對(duì)小說的所謂的反封建性質(zhì)還不是能夠深刻理解。我個(gè)人認(rèn)為作者想透過賈寶玉來反映他對(duì)封建社會(huì)的深惡痛絕是有點(diǎn)不勉強(qiáng)的。賈寶玉厭惡讀書，完全是因?yàn)樗澩娴奶煨运隆ＹZ只是一個(gè)小孩而已，哪個(gè)小孩不貪玩呢而且一個(gè)有錢的公子哥不愿讀書也是能夠想象的。沒有生活的壓力。讀書有什么好呢。讀不讀書都是一樣的生活。那邊是大觀園的姐姐妹妹，那邊是煩悶的私塾，我想大部分的人都不會(huì)有情緒讀書吧。

看了一些相關(guān)的紅學(xué)研究的書，說實(shí)話，我能夠理解為什么很多人中意于紅學(xué)研究，因?yàn)檫@本書確實(shí)有它的獨(dú)到和美妙之處，但是我同樣認(rèn)為有些研究是有些過火了。只是主觀的臆斷，而沒有足夠的證據(jù)。說實(shí)話，曹雪芹老先生死了那么多年，有誰明白他的腦子里到底想的是什么呢。雖然他的作品是能夠反映他的思想，但是我們不能什么東西都往里放的阿。

畢竟他只是小說。但是卻有人生拉硬拽的去找生活原型。我覺得未免有些牽強(qiáng)。畢竟這只是一部小說。不是回憶錄。或者傳記。

讀書報(bào)告范文（二）：

三國演義讀書報(bào)告

三國演義是一部出名的歷史小說，屬于中國古代四大名著之一。

該書的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開始，描述在亂世中曹操、劉備、孫堅(jiān)父子怎樣運(yùn)用人才爭奪天下的故事。俗話說亂世出英雄，三國演義讓一個(gè)個(gè)英雄人物形象的在我心中出現(xiàn)。勇武過人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護(hù)主的曹洪、老當(dāng)益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙云血戰(zhàn)長板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無奈。三國是英雄輩出的年代，我對(duì)以下幾個(gè)重要人物說點(diǎn)感想:

曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，(也許在游戲中他總是超級(jí)全能主角太好用。)曹操為統(tǒng)一亂世做出巨大的貢獻(xiàn)，更透過屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰(zhàn)袁術(shù)、抗袁紹，更把漢獻(xiàn)帝從西涼鐵軍中解救出來，統(tǒng)一了大半個(gè)中國。曹操有不少缺點(diǎn)，他因?yàn)楹门λ懒嗣蛯⒌漤f和長子愛侄，他因?yàn)閳?bào)父仇屠殺了許多無辜的徐州百姓。但是曹操畢竟是那么悲天憫人，“白骨露于野、千里無雞鳴”是亂世的寫照，他有著結(jié)束亂世的決心，有著天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權(quán)謀，深得人心，挾持天子以號(hào)天下，他的氣質(zhì)成就了他的霸業(yè)。

劉備。演義中的劉備仁慈的太過了，十足一個(gè)偽君子。我一想到劉備，就想到關(guān)于他的兩句名言，“劉備借荊州有借無還”，“兄弟如手足妻子如衣服”。劉備是我厭惡的主角之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關(guān)張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰(zhàn)的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過爭霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，“劉備的江山是哭出來的。”劉備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權(quán)。不得不說，劉備是一個(gè)讓男人也敬愛的男人，以仁義之名行權(quán)術(shù)之實(shí)，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業(yè)，不由人不為之贊嘆。

孫權(quán)。孫堅(jiān)孫策為他打下了江山，他受兄長遺命保家業(yè)，壓力不可謂不大。孫權(quán)的外交手段實(shí)在高明，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)能熟練運(yùn)用實(shí)力均衡的戰(zhàn)爭法則。在曹操百萬雄師南下、劉表投降的時(shí)候聯(lián)劉抗曹，結(jié)果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關(guān)羽連場勝利直逼許昌的時(shí)候毅然聯(lián)曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關(guān)羽奪回荊州重創(chuàng)劉備實(shí)力。“沒有永久的朋友。也沒有永久的敵人”，孫權(quán)軍事實(shí)力不可恭維，但是政治手段的確高明。孫權(quán)最終順利穩(wěn)固政權(quán)，黃袍加身，這也是對(duì)他的最大肯定吧。“三國英雄，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀!”

諸葛亮。演義中的孔明整一個(gè)妖道，未卜先知、呼風(fēng)喚雨、裝身弄鬼、鑲星續(xù)命，太多的妖化反而讓我對(duì)他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范。但是他在劉備托孤之后，集軍政法大權(quán)于一身，實(shí)在不智，還給此刻人以架空皇帝的借口。事無大小必親自處理，這是領(lǐng)導(dǎo)的做法么一方面大大限制了下屬潛力的發(fā)展，導(dǎo)致之后“屬中無大將、廖化做先鋒”，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而后已，整一個(gè)此刻的共產(chǎn)黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰也不是鐵打的，結(jié)果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。

最后總結(jié)下，三國的年代但是是一場爭權(quán)奪利的斗爭，曹劉孫都是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的兇手，都是封建地主豪強(qiáng)的代表，他們之間的戰(zhàn)爭沒有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就悲哀，看到劉備受挫就歡呼，此刻看來也是演義中毒吧。學(xué)習(xí)三國演義，我們就就應(yīng)學(xué)習(xí)古代人的長處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有用的人。

讀書報(bào)告范文（三）：

《自由在高處》讀書報(bào)告

去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，讓我覺得很大氣。于是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。

這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺得個(gè)體并非毫無選取，個(gè)體要想收獲自由，就務(wù)必站到“高處”。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。

自由的前提的必須是選取，我們?cè)谏钪锌倳?huì)聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會(huì)選取隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選取的前提就是有自己的精神立場或者說信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對(duì)生活做出解釋，從而做出貼合自己的選取。在選取的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際狀況對(duì)自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。

自由必須是和主體性聯(lián)系在一齊的。要想獲得自由，就務(wù)必有自己的選取，同時(shí)也尊重別人的選取，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。

近來，讀了西方的一些理論書籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞但是主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語。自由與平等哪個(gè)更重要我覺得絕對(duì)的平等是不可能的，但是平等的自由還是能夠?qū)崿F(xiàn)的。

自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選取，也都面臨著自己自由與否的問題。

但是，我們總是生活在必須的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。

一個(gè)自由的人必須是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。

做老師也有些年頭了，深感此刻大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選取潛力還有待提高。因?yàn)椋袝r(shí)候自由是要爭取的，別人施與的不是自由。

可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無形的，也包括有形的。

熊培云這本書寫得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。

讀書報(bào)告范文（四）：

讀書報(bào)告范文

讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，對(duì)"學(xué)習(xí)型組織"有了一個(gè)初步的理解:

一、建立學(xué)習(xí)型組織務(wù)必是自主的，是自愿的。

這一點(diǎn)十分重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì)有效果。如果是上級(jí)的指令，是上級(jí)的要求，這是一種被動(dòng)的，應(yīng)對(duì)式的工作觀；同時(shí)務(wù)必不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì)是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)建立的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對(duì)事業(yè)的愛，才會(huì)有成效。建立學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來。

二、建立學(xué)習(xí)型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。

建立的實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原先我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用。此刻看，這本身就不貼合學(xué)習(xí)型組織理論。每個(gè)組織的具體狀況不一樣，建立的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣，我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性。到達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自己不斷設(shè)定，惟有此，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

三、建立學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。

或許我們不明白學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們必須要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么。學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng)，我們務(wù)必明白建立學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無止境的。這就貼合校園的"第二曲線理論"。這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力，持續(xù)著核心的競爭優(yōu)勢，到達(dá)永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青。既然我們找到了建立學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠(yuǎn)。

四、擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對(duì)過去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，此刻市場的要求，需要我們來補(bǔ)上這一課。以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。

在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍?dòng)。此刻如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。

大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程，極不易察覺。即使察覺了，已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的交通是突然擁塞的健康是突然變差的孩子是突然變壞的……

所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并個(gè)性注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。

還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子:在校園中，老師對(duì)學(xué)生的看法，會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新校園第一學(xué)期的成績個(gè)性差(因?yàn)樗母改父星椴荒?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演轉(zhuǎn)成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師就應(yīng)公平對(duì)待學(xué)生，不就應(yīng)片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。

透過閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補(bǔ)長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。

讀書報(bào)告范文（五）：

讀書報(bào)告

俗話說得好:“書是人類進(jìn)步的階梯。”讀書對(duì)于我們六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂、趣味!上個(gè)寒假我們校園開展了一個(gè)“家庭讀書與經(jīng)典同行”的讀書活動(dòng)，同學(xué)們個(gè)個(gè)都踴躍地參與這次的活動(dòng)，讀書的狀況更是出人意料，在短短的一個(gè)多月里，同學(xué)們爭先恐后地閱讀書籍，竟閱讀了一百多冊(cè)書，你說，這難道還不令人傻了眼嗎那究竟我們班的讀書狀況怎樣樣了呢帶著這個(gè)令我好奇的問題，我對(duì)我們班的同學(xué)進(jìn)行了仔細(xì)的“盤問”。可喜可賀的是我們班的同學(xué)閱讀書籍的種類分布得比較平均。

1、你們對(duì)哪一類的書籍比較感興趣呢

有43．5%的同學(xué)對(duì)文學(xué)類的書籍感興趣，有35、5的同學(xué)對(duì)小說類的書籍感興趣，還有21%的同學(xué)對(duì)歷史類的書籍感興趣。

2、你們?cè)谑裁磿r(shí)候閱讀書籍

有一半的同學(xué)說在晚上睡前半個(gè)小時(shí)閱讀書籍，有四分之一的同學(xué)說在早上吃完早餐以后才閱讀書籍，留下的四分之一說在午后吃完午飯后閱讀書籍。看來閱讀書籍的時(shí)間還各不相同阿!

3、閱讀書籍的時(shí)候是不是有家長陪同

大多數(shù)的同學(xué)一聽到這個(gè)問題，都異口同聲地回答沒有。聽到這個(gè)回答我很失望，沒有家長的正確引導(dǎo)，萬一學(xué)壞了怎樣辦呢我期望家長能夠陪自己的兒女多點(diǎn)閱讀書籍。

一、調(diào)查狀況

透過數(shù)據(jù)顯示，我發(fā)現(xiàn)我班同學(xué)閱讀書籍的狀況有好有壞。好的是，同學(xué)們都十分喜歡閱讀，對(duì)書籍中的資料好奇得過目不忘。在所有同學(xué)的答案中，我覺得同學(xué)們對(duì)讀書的欲望太強(qiáng)烈了，因?yàn)橛?5、5%同學(xué)酷愛讀書，留下的35、5也對(duì)讀書很感興趣。同學(xué)們平均每周讀書一本。從家長的角度看，有許許多多的家長都愿意為自己的兒女購買書籍；而學(xué)生自己，一小部分都能從自己的零用錢里拿出來買書。

二、調(diào)查分析

一是高年級(jí)的學(xué)生沒有剩余的時(shí)間看多一些書。從同學(xué)們的答案中，在校園里時(shí)間安排得太過緊迫，回到家里又被過多的主科作業(yè)“壓”得喘但是氣來，還哪來的時(shí)間看書呢不僅僅如此，做完作業(yè)還要忙于語文、英語的課文背誦，唉!只能把看書放在一邊了。

三、四點(diǎn)思考

1、我推薦同學(xué)們多看一些關(guān)于文學(xué)類的書籍，因?yàn)閲鴥?nèi)外的文學(xué)名著實(shí)在太好了:《悲慘世界》《三國演義》《水滸傳》《昆蟲記》……看國內(nèi)外的名著，既能夠提高寫作水平，又能夠豐富課外知識(shí)，一舉兩得，多好阿!

2、我推薦大家在閱讀書籍的同時(shí)，能夠做好讀書筆記，將來回憶時(shí)還能夠拿出來細(xì)細(xì)品味呀!

3、大家有空閑的時(shí)候，如果覺得無聊，就趕快拿出你喜歡的書籍來閱讀吧!

讀書報(bào)告范文（六）：

長征故事讀書報(bào)告范文

看了紀(jì)念紅軍長征80周年報(bào)告會(huì)，對(duì)王樹增的報(bào)告記憶猶新。王樹增圍繞“長征精神的時(shí)代好處”，運(yùn)用鮮活案例和感人故事，生動(dòng)詮釋了長征“永不言敗”的精神內(nèi)核。報(bào)告深入淺出，分析透徹，感人肺腑，催人奮進(jìn)，不時(shí)贏得陣陣掌聲。

紀(jì)念紅軍長征80周年，我們?cè)诹沂總冇悯r血染紅的國旗下，隆重紀(jì)念紅軍長征勝利80周年，80年前的這天，是人類歷史上的一個(gè)奇跡，它特有的魅力，就像是一部最完整的神話，跨越時(shí)代和國界，在世界上廣為傳揚(yáng)。回首風(fēng)雨路，漫漫征程，說不完的艱難困苦，道不盡的嚴(yán)峻險(xiǎn)阻，冰峰的皚皚雪山，人跡罕至的茫茫草地，烏江天險(xiǎn)，彎彎赤水，大渡激流，還有蔣介石的百萬大軍的圍追堵截，每一條路都使人恐懼和絕望。

但是我們的革命先烈，用自己的雙腳縱橫十一個(gè)省，他們血濺湘江，四度赤水，巧度金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，越過大雪山，二萬五千里長征，二萬五千里血與火的洗禮，經(jīng)歷九死一生，在布滿荊棘和鮮血的長征路上一步步地艱難走來，走向光明和勝利。

巍巍雪山掩蓋了革命烈士的軀體，卻埋葬不了他們滿腔為國為民的赤誠之心，茫茫沼澤吞噬了革命烈士的身軀，卻掩藏不住他們的信念，無情的子彈奪取了烈士們的生命，卻奪不去他們的愛國精神。歲月的年輪沉淀了班駁的痕跡，沖天的硝煙，留下了悲壯的回聲，紀(jì)念長征勝利80周年，我們回顧歷史，不由感慨萬千，紅軍長征的壯舉已成為歷史。但長征精神永恒。

這天我們應(yīng)對(duì)革命先輩，每個(gè)人都就應(yīng)捫心自問，我們的幸福生活來自哪里我們能忘記那些革命先輩嗎人生能夠平淡，但決不能虛度光陰。我們是祖國的未來，民族的期望，必須要接過長征先烈的火炬，從紅軍長征精神中汲取勇氣，力量和智慧，繼承先烈遺志，為了祖國更加強(qiáng)盛，從此刻起我們就努力吧!紅軍長征是中國人民偉大民族精神的不朽豐碑!中國古代思想家曾說過：“數(shù)典不忘祖。”就是要求我們時(shí)時(shí)以民族精神自勵(lì)，不忘祖先，不忘歷史，不忘國恥，學(xué)好本領(lǐng)，將來為建設(shè)現(xiàn)代化的中國貢獻(xiàn)力量!

透過紅軍長征80周年報(bào)告會(huì)，讓我們廣大黨員干部，個(gè)性是青年黨員時(shí)時(shí)不忘民族精神、奉獻(xiàn)精神，不忘記像紅軍不怕遠(yuǎn)征難那樣的無畏精神和抗日將士誓死疆場的犧牲精神，因?yàn)橹挥忻褡寰竦膹?fù)興，才會(huì)有經(jīng)濟(jì)的復(fù)興、社會(huì)的復(fù)興、實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢。

讀書報(bào)告范文（七）：

讀書報(bào)告

在我們的一生中，總有一些翻但是的山，越不了的河。但我們不能不越過這些“坎”。在《人生務(wù)必跨越的15道坎》中，寫了人生中，我們務(wù)必越過的15道坎。目前我們?cè)谥袑W(xué)階段就應(yīng)跨過這幾道坎:①挫折；②嫉妒；③自卑。

挫折。挫折是我們?nèi)松凶畲蟮囊坏揽病Ｃ绹偨y(tǒng)林肯的一生中，就是充滿挫折的。林肯23歲經(jīng)商失敗；22歲逐角議員失敗；26歲經(jīng)商再次失敗；27歲第二次逐角議員再度失敗；30愛人去世；32歲精神崩潰；34歲第三次逐角議員又是失敗；40歲逐角美國副總統(tǒng)失敗；45歲第四次逐角議員，仍然失敗了。經(jīng)過百般努力，林肯在他52歲那年最后登上了美國總統(tǒng)的寶座，為黑人做出了卓越的貢獻(xiàn)。成為美國歷史上一位偉大的人。

是阿，林肯一生中是充滿了挫折，但是他從來都沒有被這些“敵人”給嚇倒，而是堅(jiān)強(qiáng)地，不顧一切地，艱辛地與這些“敵人”做斗爭，一步一個(gè)腳印地不斷完善自己，最終成為一代偉人。不僅僅僅是林肯，我們每一個(gè)人的一生中總是有許多坎坷的，不會(huì)是一路順風(fēng)的。我們不論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活上，只要遇到困難都就應(yīng)像林肯一樣不畏艱險(xiǎn)永不停止地前進(jìn)。只有這樣，我們才能一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，一步一步地邁向成功。

嫉妒。嫉妒是一種害人又害己的事。戰(zhàn)國時(shí)期的龐涓就是因?yàn)榧刀首约呵橥肿愕膸煹埽雍τ谒獾綀?bào)應(yīng)，最后慘死他鄉(xiāng)。在戰(zhàn)國時(shí)期龐涓和孫臏都是鬼谷子的學(xué)生，兩人是情同手足的兄弟。一天，龐涓準(zhǔn)備下山闖蕩，臨走前答應(yīng)孫臏大展宏圖之際必須會(huì)回來接孫臏下山。他來到魏國，見到了魏王，受到了重用。這時(shí)候?qū)O臏也來下山了，下山之前鬼谷子給他一個(gè)錦囊，他也來到了魏國與魏王談起了政事，魏王覺得他更有才華，便想讓孫臏代替龐涓的位置，但孫臏沒有同意。漸漸的，龐涓發(fā)現(xiàn)魏王更加重用孫臏便產(chǎn)生了嫉妒之情，想加害于他。就誣陷他想謀反。魏王想殺孫臏，龐涓念孫臏有祖?zhèn)鞅鴷銥閷O臏求情，使孫臏?zhǔn)芰讼飨ブ唷o奈孫臏打開錦囊，有一妙計(jì)——裝瘋。孫臏歷盡千辛萬苦，受盡磨難，最后被墨子得知，想辦法解救了孫臏。在之后的“圍魏救趙”中龐涓慘死在異國他鄉(xiāng)。

情同手足的師弟怎樣忍心傷害就是因?yàn)槟且稽c(diǎn)嫉妒。當(dāng)我們的好朋友、好同學(xué)取得好成績時(shí)我們就應(yīng)去祝福他們，在背后更要倍加努力，爭取超過他們。而不是嫉妒他們，去加害于他們。嫉妒是害人又害己的。

大家或許有以上幾個(gè)方面就能夠了，但你們忘了“自卑”這道坎。

自卑是萬萬不能的，正所謂“天生我才必有用”，一個(gè)人如果自卑了就不敢永于嘗試，看到什么事就害怕，連“挫折”都經(jīng)歷不了。首先要認(rèn)識(shí)自身潛能，那里有個(gè)故事:從前，印度有一個(gè)富裕的人，為了找寶藏賣掉了所有家產(chǎn)，在外尋覓，最終貧困而死。但是，在他賣掉的土地里，人們找到了世上最珍貴的珠寶。這個(gè)人就是自卑，不相信自己，才會(huì)落到如此下場。相反，如果自信了，就會(huì)取得成功，科學(xué)家愛迪生為發(fā)明電池做試驗(yàn)，雖然失敗過25000次但始終充滿必勝的信心，最后取得成功；世界上第一位女宇航員捷列什科娃，滿懷自信，和兩名男宇航員一齊在太空工作了近三個(gè)晝夜；我國雙手殘缺的運(yùn)動(dòng)員沈繼良在美國第七屆傷殘人奧運(yùn)會(huì)上，充滿信心地打破了a7級(jí)自由泳和仰泳的世界記錄；我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，也要相信自己，不斷嘗試，即使失敗了也沒關(guān)系，再努力，重來。終有一次能夠成功。關(guān)鍵在于相信自己，否則將什么也沒有。

朋友，如果你不怕挫折，不會(huì)嫉妒，相信自己。成功屬于你。

《人生務(wù)必跨越的15道坎》，是一本好書。我們讀了之后能夠幫忙我們認(rèn)識(shí)人生許多阻攔我們邁向成功的坎，還介紹了許多名人的故事，指導(dǎo)我們就應(yīng)怎樣做，怎樣樣學(xué)習(xí)名人，一步一步的邁向成功。

讀書報(bào)告范文（八）：

《于丹論語心得》讀書報(bào)告

大多數(shù)人都會(huì)覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無華的語言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對(duì)《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對(duì)幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí)，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對(duì)我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用。

說實(shí)話，看《于丹論語心得》之前，我是懷著走形式應(yīng)付的情緒。沒想到開卷有益，越看越想看，這本書仿佛有一種魔力引人入勝，所以我也就下決心要讀好這本書。于是手捧該書，我都覺得自己仿佛高大了許多，仿佛自己變得有學(xué)問了。讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。

感悟之一，比如：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們能夠改變的是看待這些事情的態(tài)度。”這是于丹給我們講述《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確應(yīng)對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己能夠做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，如果被放得很大很大，放大后的遺憾，將使你錯(cuò)過彌補(bǔ)遺憾的最好時(shí)機(jī)。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足，透過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

感悟之二：人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上能夠照見自己的影子。其實(shí)，人這一生有什么樣的朋友，直接反映了他是一個(gè)什么樣的人。好朋友就是一本書，他能夠打開你的整個(gè)世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境能夠看到他內(nèi)心的價(jià)值取向。那么什么樣的朋友對(duì)我們來說才算是好朋友，好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活、事業(yè)帶來什么樣的幫忙;什么樣的朋友算是壞朋友，會(huì)給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢

讀書筆記吧潛力新專題預(yù)告:
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于丹教授在講論語時(shí)，談及交友就有十分明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，‘益者三友，損者三友’。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是壞朋友。友直就是說要為人正直，要坦蕩，要?jiǎng)傉话ⅲ粋€(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地。朋友的人格能夠映照、校驗(yàn)?zāi)愕娜烁瘢軌蛟谀闱优车臅r(shí)候給你勇氣，能夠在你猶豫不決的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友。其實(shí)，寬容大多數(shù)時(shí)候是一種美德，是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不留意犯了過錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)和批評(píng)，都不如其實(shí)，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的潛力，是寬容、不為己堪的態(tài)度。選取一個(gè)朋友就是選取一種生活方式，而能夠選取什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確了自己的修養(yǎng)，才是交到好朋友的前提。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循誘導(dǎo)的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓?/p>

準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的情緒。【wwW.wJ62.CoM 泡泡演講稿】

讀書報(bào)告范文（九）：

《細(xì)節(jié)決定成敗》讀書報(bào)告范文

生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果一切都?xì)w于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的競爭才是最終和最高的競爭層面。以下范文《閱讀細(xì)節(jié)決定成敗心得》由出國留學(xué)網(wǎng)讀書心得頻道為您精心帶給，歡迎大家瀏覽閱讀。

近段時(shí)間閱讀《細(xì)節(jié)決定成敗》一書，頗有體會(huì)。可謂淺顯中蘊(yùn)涵著深刻的道理。不妨記錄下來，聊以自勉。

“簡單的招式練到極致就是絕招”。這句話給我留下了深刻的印象。什么是絕招讓我想起金庸武打小說中主人翁的獨(dú)門絕學(xué)，似若無奇的不經(jīng)意之間一招致命，殺敵于無形，讓我久久無法釋懷。

人世間真有所謂的絕招汪中求先生作了最好的注解：所謂絕招，是用細(xì)節(jié)的功夫堆砌出來的!這不由得讓人想起了一位上世紀(jì)50年代服務(wù)業(yè)的勞模兼全國人大代表。他是一位賣糖的服務(wù)員，平凡得不得了，然而他在平凡的工作中練就了“絕招”：賣糖基本上不用秤稱，用手抓，一抓一個(gè)準(zhǔn)，讓柜臺(tái)上那把秤成為了高效工作的見證。這樣大大節(jié)約了工作效率，提高了服務(wù)的有效時(shí)間。同時(shí)，他還發(fā)明了“接一待二招呼三”的服務(wù)方式，對(duì)服務(wù)業(yè)的影響可謂深遠(yuǎn)。而他怎樣練就這門絕活自然少不了日復(fù)一日的練習(xí)。據(jù)報(bào)道，為練成這門絕招，他自己買糖回家，閉門練習(xí)，一顆一顆地加加減減，手指打起了老繭，褪了皮又繼續(xù)練習(xí)，仿佛為練習(xí)鐵沙掌，凡身肉掌穿梭于鐵沙之間。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，最后一招一式之間成就了“大手筆”。

我們所從事的金融業(yè)，隸屬于服務(wù)行業(yè)，常有熱情易逝，委屈難平的感覺，這些都給我們的服務(wù)帶來必須的困難。而惟有職責(zé)感，催生著敬業(yè)精神茁壯生長，成為揮之不去的動(dòng)力源泉。

熱情消退，職責(zé)感推動(dòng)著你毫不遲疑地走下去，很多時(shí)候，又會(huì)得到新的樂趣，燃起新的熱情。枉受委屈，職責(zé)感支撐著你平心靜氣，胸懷坦蕩，你會(huì)覺得你對(duì)生活又有新的感悟，心境得到進(jìn)一步的歷練。而這一切，便就蘊(yùn)藏在匆匆的一朝一夕、平淡的一招一式之間。細(xì)節(jié)決不僅僅僅是細(xì)節(jié)，更是一種肯定自我的生活態(tài)度，一種愛屋及烏的進(jìn)取精神。

讀書報(bào)告范文（十）：

巴黎圣母院讀書報(bào)告

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一向堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡單的說幾句好了，

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不明白能夠擁有自己的思想，以及為了自己的愿望能夠做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的潛力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無聲的哀號(hào)!

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。但是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞虻乖诘兀鞘嵌嗝礆埧岬氖虑榘?還有比人喪失本性更悲哀的么!

印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表秀麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對(duì)于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待感情的犧牲，等，我們看到她是秀麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。但是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣樣的對(duì)待呢流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

書中描述了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多構(gòu)成了人性上的鮮明比較，同樣愛上了秀麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，但是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法到達(dá)的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)完美的向往，對(duì)完美的追求，對(duì)完美的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)完美的追求阿!林林總總的骯臟的巧qǔ豪duó，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛鯓愚k

我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。

讀書報(bào)告范文（十一）：

《沒有任何借口》讀書報(bào)告范文

一、敬業(yè)與職責(zé)——成就事業(yè)的有力支柱

在工作中，要始終持續(xù)平常心態(tài)，以扎實(shí)的作風(fēng)、平和的心態(tài)盡職盡責(zé)地對(duì)待工作中的每一件事情，哪怕是一件毫不起眼的小事。書中寫道：“你能完全控制的東西只有你的思想和行動(dòng)。理解了這一點(diǎn)，思想就獲得了解放。”在各種各樣的工作中要善于去尋找需要做的事，哪怕這不是份內(nèi)的事情，因?yàn)檫@也意味著我們發(fā)現(xiàn)了超越別人的機(jī)會(huì)。我們就應(yīng)意識(shí)到就應(yīng)自發(fā)主動(dòng)地開展工作，就應(yīng)隨時(shí)準(zhǔn)備把握時(shí)機(jī)，展現(xiàn)超出一般工作要求的表現(xiàn)，以及擁有“為了完成任務(wù)，必要時(shí)不惜打破常規(guī)”的智慧和決定力，要勇于對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，要勇于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，像書中要求的那樣，“要更加自我負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)”，發(fā)現(xiàn)不足，尋求突破。一個(gè)人要干好自己的本職工作，首先應(yīng)是對(duì)工作負(fù)責(zé)，也就是對(duì)工作要有職責(zé)心。不論做什么事，都就應(yīng)竭盡全力。這種精神的有無，能夠決定一個(gè)人日后事業(yè)上的成功與失敗，一個(gè)人在工作的時(shí)候，要以生生不熄的精神，火焰般的熱情，去做好每一天的工作，這就是我們工作的內(nèi)在動(dòng)力——職責(zé)，有了這種內(nèi)在的動(dòng)力，工作是主動(dòng)的、用心的、認(rèn)真的、發(fā)自內(nèi)心的。那么，有效執(zhí)行就會(huì)在我們身上體現(xiàn)的淋漓盡致，做到爐火純青。人的潛力是不一樣的，但不管潛力大小最重要的是有一顆強(qiáng)烈的職責(zé)心去干好工作。

很難想象，一個(gè)對(duì)工作沒有熱情、沒有職責(zé)心的人，會(huì)始終如一的高質(zhì)量的完成好自己的工作更別說創(chuàng)造性地開展工作局面了，有效執(zhí)行在這樣的人身上也就不會(huì)得到體現(xiàn)。

有職責(zé)意識(shí)的人，無論處在什么職位，什么崗位，都能自覺的意識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的職責(zé)。有了自覺的職責(zé)意識(shí)之后，才會(huì)產(chǎn)生用心、圓滿的工作效果。沒有職責(zé)意識(shí)和不能承擔(dān)職責(zé)的人，不可能成為優(yōu)秀的員工。由此可見，職責(zé)是干好工作的前提。

職責(zé)心有時(shí)也來源于對(duì)工作的熱情。一個(gè)人對(duì)工作有熱情，心里就會(huì)有很強(qiáng)的職責(zé)感，這是事業(yè)成功的前提。當(dāng)然對(duì)工作有熱情或者說感興趣，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說，要做到知人善任，使其最大限度的發(fā)揮才能，最大限度的調(diào)動(dòng)其工作用心性;對(duì)于一般人來說，職業(yè)一旦確定，就就應(yīng)自覺的去培養(yǎng)這種對(duì)工作的熱情和職責(zé)，這點(diǎn)尤為重要。

二、超越與追求——成就事業(yè)的“助推器”

一個(gè)人之所以平庸，并不是潛力的不足和信心的缺失，而是在于平時(shí)養(yǎng)成了輕視工作、馬虎拖延的習(xí)慣，以及對(duì)工作敷衍了事的態(tài)度。要想超越平庸，務(wù)必要改變工作態(tài)度，以服從、誠實(shí)的態(tài)度，負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神，用心、扎實(shí)的執(zhí)行潛力去工作才能完成自我的超越。而此書給了我們平庸的理由，想超越平庸就要從消滅“借口”開始。要想選取完美，就要把熱情和職責(zé)完美的結(jié)合，就要把職責(zé)和執(zhí)行完美的結(jié)合，并且應(yīng)把這點(diǎn)作為工作最終的目標(biāo)。因?yàn)橥昝酪馕吨环N全方面的奮斗，一種無怨無悔的選取。對(duì)待每項(xiàng)自己喜歡或不喜歡、容易或棘手的工作，都要以一種責(zé)無旁貸的心態(tài)，一種用心進(jìn)取的精神，一種堅(jiān)忍不拔的意志，一種求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，追求工作的完美，盡自己所能把工作做到最好。要實(shí)現(xiàn)成功的惟一方法，就是在做事的時(shí)候，抱著非做成不可的決心，要抱著追求盡善盡美的態(tài)度。而世界上為人類創(chuàng)立新理想、新標(biāo)準(zhǔn)，扛著進(jìn)步的大旗，為人類創(chuàng)造幸福的人，就是具有這樣素質(zhì)的人。無論做什么事，如果只是以做到“尚佳”為滿意，或是做到半途便停止，那他絕不會(huì)成功。

有人以前說過：“輕率和疏忽所造成的禍患不相上下。”許多年輕人之所以失敗，就是敗在做事輕率這一點(diǎn)上。這些人對(duì)于自己所做的工作從來不會(huì)做到盡善盡美。你工作的質(zhì)量往往會(huì)決定你生活的質(zhì)量。在工作中你就應(yīng)嚴(yán)格要求自己，能做到最好，就不能允許自己只做到次好;能完成百分之百，就不能只完成百分之九十九。不論你的工資是高還是低，你都就應(yīng)持續(xù)這種良好的工作作風(fēng)。每個(gè)人都就應(yīng)把自己看成是一名杰出的藝術(shù)家，而不是一個(gè)平庸的工匠，就應(yīng)永久帶著熱情和信心去工作。

三、紀(jì)律與服從——成就事業(yè)的根本保證

紀(jì)律，在《辭海》里是這樣解釋的：綱紀(jì)法律，指要求人們遵守業(yè)已確定了的秩序，執(zhí)行命令和厲行自己職責(zé)的一種行為規(guī)則。正如《沒有任何借口》的作者費(fèi)拉爾凱普所說：“一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、富有戰(zhàn)斗力和進(jìn)取心的團(tuán)隊(duì)，必定是一個(gè)有紀(jì)律的團(tuán)隊(duì)”。作為一個(gè)單位，一個(gè)群眾何嘗不是這樣呢嚴(yán)格的紀(jì)律，能夠構(gòu)成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力;能夠取得令人驕傲的成績;能夠構(gòu)成巨大效益。可見“紀(jì)律”二字對(duì)一個(gè)群眾，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的重要。紀(jì)律同樣是一個(gè)人敬業(yè)的基礎(chǔ)，一個(gè)人只要生活在人群中，就就應(yīng)有約束，這個(gè)約束就是紀(jì)律。最簡單的紀(jì)律就是規(guī)章制度或曰條條框框。人的嚴(yán)格紀(jì)律性并非是一蹴而就就能構(gòu)成的，更不能與生俱來，學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、灌輸是尤為重要的。領(lǐng)導(dǎo)和同志的幫忙，每一天、每時(shí)、每刻一點(diǎn)點(diǎn)的養(yǎng)成。他是漸進(jìn)的從平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作、一件小事開始的，比如：我們平時(shí)經(jīng)常提到的上、下班要按時(shí);要按規(guī)定的要求著裝等等，這些看似小事，其實(shí)不然，大事就是從這些小事折射出來的。透過這些平時(shí)的小事，紀(jì)律觀念便深深地扎根于我們每個(gè)人的大腦中，從而構(gòu)成每個(gè)人的強(qiáng)烈的自尊心、自信心、和職責(zé)感。紀(jì)律是保證一個(gè)單位戰(zhàn)斗力的重要因素，也是發(fā)揮每個(gè)人最大潛能的基本保障，更是完成好工作，敬業(yè)的基礎(chǔ)，是有效執(zhí)行的

根本保證。

服從是有效執(zhí)行的第一步。服從，每個(gè)人都不陌生，從你一降生到這個(gè)世界上，就和這兩個(gè)字分不開了。小時(shí)要服從于父母，上學(xué)時(shí)要服從于老師，供職于某一單位，更是使我們每個(gè)人自覺和不自覺的與他相伴。你要服從你的上級(jí)，你的下級(jí)要服從你。服從就是無條件的，接到指令你就要在第一時(shí)間按指令去執(zhí)行。其實(shí)，服從是一種社會(huì)秩序的建立，是一種倫理道德的展現(xiàn)。所以要建構(gòu)一個(gè)有倫理、有秩序的社會(huì)，人人都就應(yīng)養(yǎng)成服從的習(xí)慣。那么，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)單位何嘗不是如此吶!服從依對(duì)象不同，可分為三種層次：小人因畏懼而服從;好人因愛護(hù)而服從;智人因真理而服從。對(duì)于第一種服從，我們不敢恭維。一個(gè)人如果懂得服從真理，信仰真理，這個(gè)人必定心胸坦蕩，必然大有可為，這就是有智能的人。這是我們就應(yīng)追求更高層次的服從。服從并不是唯唯諾諾，沒有見地，像一個(gè)沒有感情的機(jī)器一樣，每個(gè)人都有自己的見地。如果有不同意見，能夠提出自己的推薦，一旦組織決定了，就要堅(jiān)決服從，沒有任何借口的去執(zhí)行，雖然這個(gè)決定可能會(huì)違背個(gè)人的本意。我對(duì)服從有這樣的認(rèn)識(shí)，服從是使你走向成功的階梯，人生每一步何嘗不是在遵循父母、師長的教誨下成長起來的，所謂的創(chuàng)造性、主觀能動(dòng)性等無不是在服從的基礎(chǔ)上而成立，否

則，人的惰性就會(huì)極大地影響你的潛能，創(chuàng)造性的發(fā)揮出來。

我們工作的最終目的就是把工作做好，在相應(yīng)的時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)最大的效益，任何的借口和拖延都將成為工作的敵人。俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。紀(jì)律決定企業(yè)成長。《沒有任何借口》看似冷漠，缺乏人情味，似乎只能適合在軍隊(duì)等特殊團(tuán)隊(duì)實(shí)行，但他卻能夠激發(fā)出一個(gè)人最大限度的潛能。將它放到自己的工作中，也有著十分重要的實(shí)際好處。在工作中，不要把過多的時(shí)間花費(fèi)在尋找借口上。正如書中所說：“沒有任何借口的生活會(huì)使你遠(yuǎn)離那些阻礙你前進(jìn)的消極思想”。我們的選取、我們的態(tài)度、我們的超越、我們的熱情都建立在立即工作和立即行動(dòng)上，只有行動(dòng)才會(huì)讓這一切轉(zhuǎn)成現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)好處上說：“沒有任何借口”是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，是成為優(yōu)秀員工的切入點(diǎn)，當(dāng)然我們也要給員工創(chuàng)造成長的機(jī)會(huì)。

四、直面與自信——成就事業(yè)的“動(dòng)力源”

人總是渴望取得成功，雖然成功的概念因人而異，但追求的過程中，不可避免地會(huì)遇到挫折和失敗。有的人直面挑戰(zhàn)，在總結(jié)教訓(xùn)中奮力前行，最終到達(dá)了成功的巔峰。更多的人在反思時(shí)，習(xí)慣于把失敗的根源歸結(jié)于客觀因素，對(duì)自己算是一種安慰，對(duì)外界算是一個(gè)“交代”，讓借口消磨了職責(zé)心和事業(yè)感，最后一事無成。誠然，許多挫折是客觀條件制約的結(jié)果，不以外因搪塞也因此顯得更加難能可貴。在書中作者揭示了成功的定義：“要經(jīng)常笑、盡量多地笑，從而贏得大家尊重、喜愛和賞識(shí)。要看到別人身上的亮點(diǎn)，不管你透過何種方式，都要使世界變得更完美”。成功是一個(gè)目標(biāo)。作為一名員工，只有透過追求本職工作的跨越，才能體現(xiàn)個(gè)人的存在價(jià)值，獲得極大的自我成就感。

當(dāng)今社會(huì)的競爭如此的激烈、殘酷，我們每個(gè)人都在為自己的一個(gè)位子而苦苦打拼。在這個(gè)打拼的過程中，有的人上升，有的人卻下降，直至最后潦倒。當(dāng)每個(gè)人都懷揣期望站在事業(yè)的起跑線上時(shí)，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對(duì)未來的期許也是一樣的。但是，為什么在跑步的過程中，我們的結(jié)局卻不一樣呢由于費(fèi)拉爾凱普譜寫的《沒有任何借口》對(duì)此作出了最好的詮釋：成功和失敗看起來似乎天壤之別，但促成它們構(gòu)成的原因，也許就是一些小小的細(xì)節(jié)，小小的習(xí)慣，比如：常常為自己沒有完成的事情而尋找借口。“要成功，就不要給自己尋找任何借口”這是這本書給我們最大的啟迪。

生活中，我們都盼望取得成功，但并非每個(gè)人都能如愿以償。在困難重重時(shí)，在焦躁不安時(shí)，在失意彷徨時(shí)，在消極等待時(shí)，讓我們仔細(xì)地讀一讀《沒有任何借口》這本書，更多地審視一下自己，確定目標(biāo)，拒絕任何借口，完美的成功將不再遙遠(yuǎn)。

讀書報(bào)告范文（十二）：

《傲慢與偏見》讀書報(bào)告

《傲慢與偏見》這本讓人看了不禁聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)的書，也讓我在這個(gè)暑假中回想了一下在周遭發(fā)生的一些事。“第一印象”這個(gè)詞語在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常拿來被形容為只以一個(gè)人與你第一次見面留下的印象來決定他的人品等。

在《傲慢與偏見》中伊麗莎白就是因?yàn)榈谝淮闻c達(dá)西在一次舞會(huì)上相見時(shí)，達(dá)西對(duì)人的一種傲慢使得伊麗莎白從此以后對(duì)這位年輕的少年不理不睬，“誤會(huì)”的種子也深深地種在了他們之間。再加上騙子威翰的中傷，伊麗莎白對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了一種難以消除的反感，此時(shí)誤會(huì)的種子已慢慢發(fā)芽開花。伊麗莎白也一次次地拒絕了達(dá)西的示愛，將達(dá)西狠狠地推離自己。最終達(dá)西了解到如果不將自己身上的傲慢消除，那么他將永久得不到伊麗莎白的認(rèn)可。于是達(dá)西決定離開伊麗莎白。在臨走前，他留下了一封信，信中解釋了他們之間所有的誤會(huì)。伊麗莎白看完信后，意識(shí)到其實(shí)是自己因?yàn)閷?duì)達(dá)西的第一印象不好，所以才會(huì)有那么多的誤會(huì)。這時(shí)誤會(huì)的花似乎正在慢慢地凋零。

等到他們?cè)俅蜗嘤鰰r(shí)，達(dá)西的改變使伊麗莎白大吃一驚，他從傲慢變?yōu)楸虮蛴卸Y。這樣明顯的改變讓伊麗莎白不得不后悔當(dāng)時(shí)不應(yīng)盲目地聽從別人對(duì)達(dá)西的中傷，也不就應(yīng)因?yàn)檫_(dá)西給他留下的第一印象而完全地否定他。

今年暑假我在公車上看到的一幅畫面似乎也有意無意地反駁了“第一印象”這一流傳至今的常用語。在公車上有一位穿著時(shí)尚的外國小伙子，看上去大概只有二十歲出頭左右，身材高挑，戴了一副墨鏡。以他給人的第一印象來看，他并不是屬于“好好先生”這一類型的，反倒像是“不正經(jīng)”的那類人。但當(dāng)一位七十有余的老人上車時(shí)，周圍坐著的年輕人都裝作沒望見，唯有那位看上去不那么正經(jīng)的外國小伙自覺地讓出了座位，還將老人扶到座位上。老人有些顫顫巍巍地坐下后，感激地對(duì)外國小伙說了一句“謝謝”，那位小伙子很自然地用讓人覺得最溫馨的微笑回禮。這一舉動(dòng)讓車上的一部分人覺得很做作，但大部分的人還是被他的品德感動(dòng)，其中包括我，如此時(shí)尚的一位小伙子，實(shí)在讓人想象不到最后整輛車上只有他一個(gè)人真正到達(dá)了品德高尚這一標(biāo)準(zhǔn)。此刻想想如果當(dāng)時(shí)我是坐在座位上的話，我會(huì)不會(huì)讓座。我不明白答案，但我相信從此以后要是遇到類似的事，我必須會(huì)向外國小伙學(xué)習(xí)的!

在這我們不得不說“第一印象”對(duì)一個(gè)人來說是如此的重要，但在某一方面我們不能光以“第一印象”來判定一個(gè)人的其他方面。有時(shí)給你“第一印象”不那么滿意的人，或許他會(huì)在無意中給你不一樣的驚喜，讓你立刻對(duì)他有不同的看法!

讀書報(bào)告范文（十三）：

《簡愛》讀書報(bào)告

《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的資料，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。

從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!

《簡愛》這本小說，主要透過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的感情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

簡.愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.

不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.校園的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。

不久，簡·愛又陷入了感情的旋渦，個(gè)性及強(qiáng)的她同樣持續(xù)著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容應(yīng)對(duì)。

同樣，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的，不就應(yīng)因?yàn)樗瞧腿耍荒苁艿絼e人的尊重。也正因?yàn)樗恼保呱校儩崳撵`沒有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她理解了他.之后，簡.愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對(duì)感情的專一，讓我敬佩。

最后，簡.愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活潛力，而同時(shí)又妻亡財(cái)毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱……

從這本書中，能夠看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。

讀書報(bào)告范文（十四）：

《以奮斗者為本》讀書報(bào)告

《以奮斗者為本》分為上、下兩篇，上篇為《價(jià)值篇》、下篇為《干部篇》。短短的四天閱讀，我也只能細(xì)讀上篇《價(jià)值篇》。雖然閱讀的時(shí)間和粗細(xì)程度較淺，但已使我受益菲淺。對(duì)于華為公司價(jià)值核心觀和文化內(nèi)涵的理解，我得從以下三個(gè)方面細(xì)細(xì)體會(huì)：一、以客戶為中心。二、以奮斗者為本。三、長期艱苦奮斗。

以客戶為中心，闡述的是一個(gè)企業(yè)生存法則和原則。從企業(yè)活下去的根本來看，企業(yè)要有利潤，但利潤只能從客戶那里來。華為的生存本身是靠滿足客戶需求，帶給客戶所需的產(chǎn)品和服務(wù)并獲得合理的回報(bào)和支撐，要給員工發(fā)工資，要回報(bào)股東，天底下唯一給錢給你的就只有客戶。我們不為客戶服務(wù)，還能為誰服務(wù)呢

引用華為公司任總兩段話“不要老想著搞最先進(jìn)的設(shè)備，搞最新的技術(shù)。我們不是做院士，而是工程商人。工程商人就是做的東西有人買，有錢賺”。“我們不以前做產(chǎn)品時(shí)，只管自己做，做完了向客戶推銷，說產(chǎn)品如何的好，那是在需求旺盛的時(shí)候是可行的。但此刻形式已發(fā)生轉(zhuǎn)變，我們埋頭做出“好東西”，然后再推銷給客戶，那東西就賣不出去了。因此，我們要真正認(rèn)識(shí)到客戶需求導(dǎo)向是一個(gè)企業(yè)生存發(fā)展的一條正確的道路”。聯(lián)想到我司自用紙庫存爆倉的狀況，確實(shí)還真是有這么一回事。總的來說，只有客戶的成功，才有企業(yè)的成功。

以奮斗著為本，那里講的奮斗者不光是勞動(dòng)者，還包含了投資者。勞動(dòng)者為企業(yè)奮斗，投資者為企業(yè)出錢，他們的目標(biāo)是一致的，那就是為企業(yè)賺錢。那么兩者如何奮斗呢我認(rèn)為以下三個(gè)文化價(jià)值觀比較重要：“以客戶為中心，“勝則舉杯相慶，敗著拼死相救”，“狼性”。

首先，奮斗者的對(duì)象務(wù)必以客戶為中心，再苦再累的工作只要不是對(duì)客戶產(chǎn)生價(jià)值和服務(wù)都是無用的奮斗，因?yàn)檫@樣只會(huì)浪費(fèi)公司人力、財(cái)力和物力，客戶也不會(huì)為你這份無用功買單，這樣的奮斗我們要在日常工作中及時(shí)矯正并杜絕它。

其次，此刻的時(shí)代是群體奮斗、群體成功的時(shí)代，企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展離不開員工、供應(yīng)商，也離開不開下游的經(jīng)銷商，一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)必須要構(gòu)成一個(gè)好的氛圍，使它成為一個(gè)力場，吸引著形形色色的人才匯聚在一齊，才能構(gòu)成一個(gè)宏大的具有相同價(jià)值觀與駕馭潛力的管理者隊(duì)伍，才能大規(guī)模的推動(dòng)企業(yè)前進(jìn)。

我認(rèn)為那里包含兩點(diǎn)內(nèi)涵：1、應(yīng)對(duì)同事或合作者，我們要真誠對(duì)待他們，他干得好，我為他高興，他干得不好，我要幫幫他，構(gòu)成一個(gè)群眾意識(shí)，群體的成功還是企業(yè)的成功。

2、應(yīng)對(duì)友商或競爭者，重視但不敵視他們，競爭對(duì)手的存在才能鞭撻我們持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，正如獵狗旺盛的生命力來自于獵物，也來自于老虎和豺狼。

最后，企業(yè)要發(fā)展，要擴(kuò)張，要有自己的“血性”，一種和狼一樣的“狼性”。

1、要有敏銳的嗅覺，狼善于從獵物中找到體弱衰老的目標(biāo)下手。這要求我們也要明確好自己當(dāng)前工作的目標(biāo)，什么是重要什么是緊急的

2、不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神，追逐獵物或目標(biāo)要有不達(dá)目標(biāo)不罷休的精神。

3、群體奮斗，在分工合作的同時(shí)，我們要把團(tuán)隊(duì)擰成一根“麻花”，“力出一孔，力利出一孔”。

長期艱苦奮斗，企業(yè)的成功離不開員工的知識(shí)，更離開不開員工的奮斗。華為公司創(chuàng)業(yè)初期95%的員工沒有房子住，憑著華為先驅(qū)者強(qiáng)勁的“火車頭”精神一步一步發(fā)展和狀大，才能成就此刻的華為。那里談到的長期艱苦奮斗不只是身體上的艱苦奮斗，更重要的是思想上的艱苦奮斗。身體上的艱苦奮斗說的是盡力工作，員工能夠手腳勤快地完成現(xiàn)有的生產(chǎn)工作目標(biāo)，而不去思考如何才能做得更好一些如質(zhì)量會(huì)更好一些價(jià)格會(huì)比更低一些等等。而思想上的艱苦奮斗談的就是盡心工作，一個(gè)人盡心去工作與盡力工作，是有天壤之別的。

盡心工作在于用心開動(dòng)腦筋，想法設(shè)法去工作。盡心工作員工，即使技術(shù)上短期內(nèi)會(huì)更不上，也遲早會(huì)趕上來，甚至功能潛力和業(yè)務(wù)水平會(huì)超越別的員工，最終成為企業(yè)的中堅(jiān)力量。任何員工，無論你來自哪里無論新老只要你懷著一顆盡心為企業(yè)堅(jiān)持奮斗的心，你產(chǎn)生的貢獻(xiàn)將會(huì)大于成本，這也是員工成功、企業(yè)成功的根本。

任總曾提到企業(yè)的一個(gè)重要生存法則：“企業(yè)作為一個(gè)法人，不同于一個(gè)自然人，一個(gè)人再?zèng)]本事也能夠活到60歲，但企業(yè)如果沒有潛力，可能連6天都活不下。”企業(yè)的潛力就是要把資金、技術(shù)、人才、市場、研發(fā)、生產(chǎn)制造、內(nèi)外產(chǎn)業(yè)鏈等所有資源有效地整合起來。很多企業(yè)不缺少這些資源，但是有效整合的企業(yè)就更能成功。如何有效整合呢我認(rèn)為技術(shù)和管理中，管理更重要。一個(gè)企業(yè)的優(yōu)質(zhì)管理來自于它積淀的核心價(jià)值觀、。這也正是一向提到的：以客戶為中心、以奮斗者為本、長期艱苦奮斗。

讀書報(bào)告范文（十五）：

《童年》讀書報(bào)告

每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的完美時(shí)光。對(duì)于我來說童年會(huì)是我是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年就應(yīng)是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

我讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，覺得我是幸運(yùn)的。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。可惜外公是個(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路。

高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，它揭露了俄國沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。

高爾基他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。他掌管著家里的一切，脾氣十分暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一向支撐著。

時(shí)代在不斷進(jìn)步，屠格涅夫說過:“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。”完美的生活務(wù)必有所付出，才會(huì)長久，有所爭取，才會(huì)得到。

讀書報(bào)告范文（十六）：

《向孩子學(xué)習(xí)》讀書報(bào)告

讀孫曉云的《向孩子學(xué)習(xí)》漸漸明白讀書就是一種“等價(jià)代換”，追求高尚就意味著唾棄低俗，向往經(jīng)典就務(wù)必抵制平庸。要想讀懂就得像作者一樣的去思考，跟他們有一樣的關(guān)注，體會(huì)他們那顆秀麗的心靈，真切的去感受他們的困惑、痛苦和焦慮。只有人才能影響人，也只有人才能教育人，我將多一些從容，多一些關(guān)心，用平和感悟的心，用大師的作品，開始自己幸福的閱讀生活，本書由61篇家人互動(dòng)與成長的感人故事組成，每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。

記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去。”到了鎮(zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車?yán)飫e走開，臨走前女兒請(qǐng)求道：“買一個(gè)蛋筒冰淇淋，好嗎爸爸”，那位父親沒加思考地脫口而出：“我沒有錢”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開包裝著的雪茄，抽出一支，想點(diǎn)燃它，打了好幾下，沒打著，這時(shí)，小女兒細(xì)小卻無比傷感且直率的質(zhì)問;“爸爸，你怎樣有錢給自己買雪茄就沒有錢給我們買冰淇淋”這個(gè)問題讓那位父親慚愧而且無法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說道：“是我搞錯(cuò)了。我實(shí)在是有錢買冰淇淋。要什么味的”……當(dāng)那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時(shí)，他吐掉了雪茄，因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面，孩子一句無心的話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全

沒有惡意，完全沒有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有好處的人生之課。

讀完這篇小故事，我不禁自問：孩子的這份純真我還有嗎模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡單的思考問題，簡單的生活，簡單的用一顆純純的心來對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就象一張白紙，一片空白，沒有受到任何的涂鴉，所以思考問題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡單，但是隨著年齡的增長，閱歷也一天天豐富起來，受到各方面的影響也越來越大，此時(shí)，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒有那么單純，沒有那么簡單。思考一個(gè)問題，我們會(huì)想前想后，我們會(huì)顧左顧右，我們會(huì)思考到問題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)設(shè)想問題產(chǎn)生的后果，我們會(huì)……瞧瞧，解決一個(gè)問題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡單點(diǎn)未償不是一件壞事。

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