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[最新范文]李商隱:《北青蘿》之三
李商隱夜雨寄北讀后感。
古語言:讀書不覺已春深,一寸光陰一寸金。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品,在閱讀相關(guān)作品過程中,書中的描述讓人欲罷不能,為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受,一篇讀書筆記是很有必要的,如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢?小編幫大家整理了[最新范文]李商隱:《北青蘿》之三”,趕緊看看對您有沒有幫助吧,喜歡請收藏哦!
殘陽西入崦,茅屋訪孤僧。落葉人何在,寒云路幾層。
獨敲初夜磬,閑倚一枝藤。世界微塵里,吾寧愛與憎。
全文賞析
詩人在激烈的牛、李黨爭中被搞得心疲力盡,漂泊的生活,孤獨的處境,使他感到生活在紅塵中的不幸,迫切需要接觸一下清凈的佛家天地。
首聯(lián)寫詩人尋訪僧人之事。時當紅日西沉山谷,詩人進入山中,去拜訪一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,寫出僧人居處的簡樸,“孤僧”,寫出僧人的不厭孤獨。而詩人此時正逢生活清苦、親朋離散的艱難歲月,他尋訪這樣一位清苦而孤居的僧人,顯然是要從對方身上獲得啟示,以解除自身的苦惱。清苦人尋清苦地,孤獨客訪孤獨僧,俗與佛已有了精神交流的契機。
頷聯(lián)寫詩人尋訪所經(jīng)之路程、所見之景物。“落葉人何在,寒云路幾層。”時當深秋,滿山的林木飄下紛紛的黃葉,詩人要找的那位孤僧,卻不知住在哪里。“人何在”,使人聯(lián)想到詩人于山林間四處張望的神態(tài),顯現(xiàn)出山間林木的密集和僧人的幽藏,愈發(fā)表現(xiàn)出這位孤僧遠避紅塵的意趣,這正是詩人探訪的目的。對句更將僧人的幽藏作進一步的渲染:詩人沿著寒云繚繞的山路,盤曲而上,已不知把那盤山之路走了幾重。山路入云,已見其高,何況入的是“寒云”。“寒云路幾層”不僅寫出僧人的高居塵上,也寫出詩人不畏辛勞和艱險、—心追尋禪理的熱切之舉。此聯(lián)二句寫景而兼記行蹤,景中暗含著僧人和詩人的影子,言筒意豐,蘊藏極富,堪稱方家妙筆。
經(jīng)過千回萬轉(zhuǎn),詩人終于找到了茅屋,見到了孤僧,頸聯(lián)以精煉的筆墨描繪了僧人的簡靜生活:“獨敲初夜磐,閑倚一枝藤。”“初夜”二字與首句“殘陽”相關(guān)照,寫出到達茅屋的時間。夜幕降臨,僧人在茅屋中獨自敲磐誦經(jīng)。“獨”字與次句的“孤”字相呼應,因為是“孤僧”,所以獨自敲磐。雖只身獨處,而未怠佛事,可見其對佛的虔誠。詩人此時站在茅屋外邊,耳聽清脆的磐聲,眼望寂靜的星辰,深感佛界的靜謐與安詳,此中再無紅塵之困擾。待到僧人佛事已畢,詩人走進茅屋,與之交談,對交談的情狀僅用“閑倚一枝藤”五個字概括,卻內(nèi)蘊豐富。“藤”是藤條做的手杖,極為簡樸,僧人所“倚”,僅此而已,生活之清苦可以想見;難得的是僧人那份“閑”態(tài),居清貧而安閑自如,從容不迫。
尾聯(lián)寫詩人獲得了思想的啟迪。“世界微塵里,吾寧愛與憎。”佛教認為大千世界全在微塵之中,人也不過就是微塵而已。詩人領(lǐng)悟了這個道理,表示今后不再糾纏愛憎,眾心凈慮,以淡泊之懷面對仕途榮辱。
綜觀此詩,語言凝煉,富于蘊藏,層次清晰。詩人先寫出訪,次寫途中,再寫遇僧,最后以思想收獲作結(jié)。詩人先將筆墨集中在探訪之上,描寫僧人居住狀態(tài)的孤獨。用“獨敲”一聯(lián)勾勒,“獨”字和“一”字均照應了第二句中的“孤”字。用“閑”字寫出佛家對紅塵物欲的否定,突顯出詩人希望從佛教思想中得到解脫,將愛憎拋卻,求得內(nèi)心的寧靜。最后寫詩人訪僧忽悟禪理之意,更襯出孤僧高潔的心靈。此詩所表達的就是一種不畏辛勞艱險、—心追尋禪理、淡泊之懷面對仕途榮辱的愿望,既贊美了僧人清幽簡靜的生活,又表現(xiàn)出詩人對憚理的領(lǐng)悟,淡泊之懷面對現(xiàn)實、從容之心面對仕途榮辱。
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青奧贊詩歌季度范文精選
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參考范文:李白:《勞勞亭》之三
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李白:《勞勞亭》
天下傷心處,勞勞送客亭。
春風知別苦,不遣柳條青。
全文賞析
此詩的前兩句“天下傷心處,勞勞送客亭”,詩人以極其洗練的筆墨、高度概括的手法,破題而入,直點題旨。單就句意而言,這兩句就是屈原《楚辭·九歌·少司命》所說的“悲莫悲兮生別離”和江淹《別賦》所說的“黯然銷魂者,唯別而已矣”。但詩人既以亭為題,就超越一步、透過一層,不說天下傷心事是離別,只說天下傷心處是離亭。這樣直中見曲,越過了離別之事來寫離別之地,越過了送別之人來寫送別之亭,立言就更高妙,運思就更超脫。而讀者自會因地及事,由亭及人。
不過,這首詩的得力之處卻非上面這兩句,而是它的后兩句。在上兩句詩里,詩人為了有力地展示主題、極言離別之苦,指出天下傷心之地是離亭,也就是說天下傷心之事莫過于離別,已經(jīng)把詩意推到了高峰,似乎再沒有什么話好說,沒有進一步盤旋的余地了。如果后兩句只就上兩句平鋪直敘地加以引伸,全詩將纖弱無力,索然寡味。而詩人才思所至,就亭外柳條未青之景,陡然轉(zhuǎn)過筆鋒,以“春風知別苦,不遣柳條青”這樣兩句,別翻新意,另辟詩境。
這一出人意表的神來之筆,出自詩人的豐富聯(lián)想。《文心雕龍·物色篇》說:“詩人感物,聯(lián)類不窮。”詩思往往是與聯(lián)想俱來的。詩人在構(gòu)思時,要善于由甲及乙,由乙及丙。聯(lián)類越廣,轉(zhuǎn)折和層次越多,詩篇就越有深度,也越耐人尋味。王之渙的《送別》詩“楊柳東風樹,青青夾御河。近來攀折苦,應為別離多”,也是從楊柳生意,構(gòu)思也很深曲;但就詩人的聯(lián)想而言,只不過因古時有楊柳送別習俗,就把送別與楊柳這兩件本來有聯(lián)系的事物聯(lián)系在了一起,而詩中雖然說到楊柳是“東風樹”,卻沒有把送別一事與東風相聯(lián)。李白的這兩句詩卻不僅因送別想到折柳,更因楊柳想到柳眼拖青要靠春風吹拂,從而把離別與春風這兩件本來毫不相干的事物聯(lián)在了一起。如果說王詩的聯(lián)想還是直接的,那么李詩的聯(lián)想則是間接的,其聯(lián)想之翼就飛得更遠了。
應當說,在古代詩歌中,從送別寫到折柳,在從折柳寫到春風的詩,并非絕無僅有。楊巨源的《折楊柳》詩“水邊楊柳曲塵絲,立馬煩君折一枝。惟有春風最相惜,殷勤更向手中吹”,寫得也具見巧思,但與李白這兩句相比,就顯得巧而不奇。李白的這兩句詩是把聯(lián)想和奇想結(jié)合為一的。詩人因送別時柳條未青、無枝可折而生奇想,想到這是春風故意不吹到柳條,故意不讓它發(fā)青,而春風之所以不讓柳條發(fā)青,是因為深知離別之苦,不忍看到人間折柳送別的場面。從詩人的構(gòu)思說,這是聯(lián)想兼奇想;而如果從藝術(shù)手法來說,這是托物言情,移情于景,把本來無知無情的春風寫得有知有情,使它與相別之人同具惜別、傷別之心,從而化物為我,使它成了詩人的感情化身。
與李白的這首詩異曲同工、相映成趣的有李商隱的《離亭賦得折楊柳二首》之一:
暫憑樽酒送無憀,莫損愁眉與細腰。
人世死前惟有別,春風爭似惜長條。
對照之下,兩詩都以離亭為題,都是從離別想到楊柳,從楊柳想到春風,也都把春風寫得深知離別之苦,對人間的離別滿懷同情。但兩詩的出發(fā)點相同,而結(jié)論卻完全相反:李白設想春風因不愿見到折柳送別的場面而不讓柳條發(fā)青;李商隱卻先說送別之人不忍折損楊柳的枝葉,再設想春風為了讓人們在臨別之時從折柳相贈中表達一片情意,得到一點慰藉,而不惜柳條被人攀折。這說明,同一題材可以有各種不同的構(gòu)思、不同的寫法。詩人的想象是可以自由飛翔的,而想象的天地又是無限廣闊的。
寫作背景
此詩所作年代已難以確考,似為唐玄宗天寶八載(749年)李白漫游金陵時作。詹锳《李白詩文系年》:”為去朝以后所作,不知確在何年,姑系于此(指天寶八載)。“好范文推薦怨情:唐詩之三
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怨情
美人卷珠簾,
深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕,
不知心恨誰。
譯:
美人兒卷起珠簾,久久坐著緊鎖雙眉。
只見她淚痕未干,不知恨人還是恨己。
品:
意境簡單,情感哀婉。心中的秘密無人知道,帶給我們無盡的惆悵。不知心恨誰現(xiàn)代已寫進流行歌詞。
范文模板: 李商隱:《無題·來是空言去絕蹤》1篇
歌德說:“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。”我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍,比如經(jīng)典作品等,它是人類知識的總結(jié)。我相信每個人看了不同的作品之后,內(nèi)心也一定會有所觸動,這個時候,我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記,你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。根據(jù)大家的需求,小編特意準備了“范文模板: 李商隱:《無題·來是空言去絕蹤》1篇”,敬請閱讀,希望小編的分享可以給您提供一些參考。
來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘。
夢為遠別啼難喚,書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠,麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山一萬重!
全文賞析
首句“來是空言去絕蹤”凌空而起,次句“月斜樓上五更鐘”宕開寫景,兩句若即若離。這要和“夢為遠別啼難喚”聯(lián)系起來,方能領(lǐng)略它的神情韻味。遠別經(jīng)年,會合無緣,夜來入夢,兩人忽得相見,一覺醒來,卻蹤跡杳然。但見朦朧斜月空照樓閣,遠處傳來悠長而凄清的曉鐘聲。夢醒后的空寂更證實了夢境的虛幻。如果說第二句是夢醒后一片空寂孤清的氛圍,那么第一句便是主人公的嘆息感慨。
頷聯(lián)出句追憶夢中情景。“夢為遠別啼難喚”,遠別的雙方,夢中雖得以越過重重阻隔而相會;但即使是在夢中,也免不了離別之苦。夢中相會而來的夢中分別,帶來的是難以抑止的夢啼。這樣的夢,正反映了長期遠別造成的深刻傷痛,強化了刻骨的相思。因此對句“書被催成墨未濃”寫夢醒后立刻修書寄遠。在強烈思念之情驅(qū)使下奮筆疾書的當時,是不會注意到墨的濃淡的,只有在“書被催成”之后,才意外地發(fā)現(xiàn)原來連墨也成磨濃。
夢醒書成之際,殘燭的余光半照著用金錢繡成翡翠鳥圖案的帷帳,芙蓉褥上似乎還依稀浮動著麝熏的幽香。六、七句對室內(nèi)環(huán)境氣氛的描繪渲染,很富有象征暗示色彩。剛剛消逝的夢境和眼前所見的室內(nèi)景象在朦朧光影中渾為一片,分不清究是夢境還是實境。燭光半籠,室內(nèi)若明若暗,恍然猶在夢中;麝香微淡,使人疑心愛人真的來過這里,還留下依稀的余香,上句是以實境為夢境,下句是疑夢境為實境,寫恍惚迷離中一時的錯覺與幻覺極為生動傳神。
幻覺一經(jīng)消失,隨之而來的便是室空人杳的空虛悵惘,和對方遠隔天涯、無緣會合的感慨。尾聯(lián)借劉晨重尋仙侶不遇的故事,點醒愛情阻隔,“已恨”“更隔”,層遞而進,突出了阻隔之無從度越。
全篇圍繞“夢”來寫離別之恨。但它并沒有按遠別——思念——入夢——夢醒的順序來寫。而是先從夢醒時情景寫起,然后將夢中與夢后、實境與幻覺來柔合在一起,創(chuàng)造出疑夢疑真、亦夢亦真的藝術(shù)境界,最后才點明蓬山萬重的阻隔之恨,與首句遙相呼應。這樣的藝術(shù)構(gòu)思,曲折宕蕩,有力地突出愛情阻隔的主題和夢幻式的心理氛圍,使全詩充滿迷離恍惚的情懷。
職場的故事之三
古語有云:書當快意讀易盡,客有可人期不來。一個人想要獲得成功,書籍就是他/她最可靠的朋友,閱讀完以后,我們經(jīng)常會仔細口味這本書,為了以后回想起當初閱讀時的感想,我們可以寫一篇讀書筆記,那么我們該怎么寫好一份讀書筆記呢?小編幫大家整理了職場的故事之三”,歡迎閱讀,希望可以幫助到有需要的朋友們。
在美國的佛羅倫薩州曾發(fā)生過這樣一個故事。 一個叫約翰,一個叫哈里的兩個年輕人,同時進入一家蔬菜貿(mào)易公司。
三個月后,哈里很不高興地走到總經(jīng)理辦公室,向總經(jīng)理抱怨說:“我和約翰同時來到公司,現(xiàn)在約翰的薪水已經(jīng)增加了一倍,職位也上升到了部門主管。
而我每天勤勤懇懇地工作,從來沒有遲到早退過,對上司交代的任務總是按時按量地完成,從來沒有拖沓過,可是為什么我的薪水一點沒有增加,職位依然是公司的普通職員呢?”
總經(jīng)理沒有馬上回答哈里的問題,而是意味深長地對他說“這樣吧,公司現(xiàn)在打算預訂一批土豆,你先去看一下哪里有賣的,回來我再回答你的問題。”
于是,哈里走出總經(jīng)理辦公室,找賣土豆的蔬菜市場去了。半個小時后,哈里急匆匆地來到總經(jīng)理辦公室,匯報說,“二十公里外的‘集農(nóng)蔬菜批發(fā)中心’有土豆賣”。
總經(jīng)理聽后問道,“一共有幾家賣的?”哈里撓了撓頭說:“我剛才只看到有賣的,沒看到有幾家,您稍等一會兒,我再去看一下!” 說完就又急匆匆地跑出去了。
二十分鐘后,哈里喘著粗氣再次跑到總經(jīng)理辦公室匯報,“報告總經(jīng)理!一共有三家賣土豆的。”
總經(jīng)理又問他“土豆的價格是多少?三家的價格都一樣嗎?”哈里楞了一下,又撓了撓頭說, “總經(jīng)理,您再等一會兒,我再去問一下。”
說完,哈里就要向外跑。這時,總經(jīng)理叫住他,“你不用再去了,你去幫我把約翰叫來吧。” 三分鐘后,哈里和約翰一起來到總經(jīng)理辦公室。總經(jīng)理先對哈里說:“你先在這里休息一下吧!” 然后又對約翰說:“公司打算預訂一批土豆,你去看一下哪里有賣的。”
四十分鐘后,約翰回來了,向總經(jīng)理匯報: “二十公里外的‘集農(nóng)蔬菜批發(fā)中心’有三家賣土豆的。” “其中兩家都是0.90美圓一斤,只有一家老頭賣的是0.80美圓一斤。 ”
“我看了一下他們的土豆,發(fā)現(xiàn)老頭家的最便宜,而且質(zhì)量也最好,因為他是自己農(nóng)園里種植的。”
“如果我們需要很多的話,價格還可以更優(yōu)惠一些,并且他們家有貨車,可以免費送貨上門。”
“我已經(jīng)把那老頭帶來了,就在公司大門外等著,要不要讓他進來具體洽談一下?” 總經(jīng)理說道,“不用了,你讓他先回去吧!” 于是,約翰就出去了。
這時,總經(jīng)理看著在辦公室里目瞪口呆的哈里,問道:“你都看到了吧!如果你是總經(jīng)理,你會給誰加薪晉職呢?” 哈里慚愧地低下了頭。
這樣的故事太多了,可是我喜歡這個約翰,我覺得他能把老頭帶來這個真是什么樣的自信!!我喜歡有自信的人!
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