作文獨(dú)行讀后感(通用10篇)。

以下內(nèi)容“作文獨(dú)行讀后感”是讀書筆記吧的編輯從網(wǎng)絡(luò)收集整理的。我們的作文乘載了年少的時(shí)光，每一屆的考生作文中，都能反應(yīng)出學(xué)生的精神面貌。平時(shí)多注意觀察自己身邊的人和事能幫助我們寫作文。僅供參考，希望能為你提供參考！

作文獨(dú)行讀后感 篇1

“人最大的‘任性’就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事，只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行?！?/p>

——于閑情時(shí)光中再拜讀賈平凹先生的《自在獨(dú)行》，文字仍是那般，細(xì)膩、真切，不知在歲月中勾勒出了多少人的意愿。

初遇此書，是在一家簡凈的書館里。無意間看見了封皮上的此句，霎時(shí)心緒繁雜。再翻開細(xì)細(xì)讀來，又是別番感觸：明知多是可望而不可卻的文字，明知自在獨(dú)行實(shí)是不易，卻抑制不住內(nèi)心澎湃的共鳴之情。

讀賈平凹先生的書，總能從中品出一些清涼的生活底蘊(yùn)來。隨我心意的，除那篇多日來回品味的《生活一種》外，前篇的《好讀書》也甚是入意。曾經(jīng)一友人言覺通篇是文人的酸勁，無法入心，我卻不甚覺得。賈平凹先生對讀書的理解，恰恰是說到了所有能及之處。好讀書，其之于壞處，自是有的，但論其好處，講究的卻是一個(gè)精神上的升華。正應(yīng)了書中那段話，“能好讀書必有讀書的好，譬如能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立不卑不畏不俗不諂?！边@何謂是讀書人的酸勁？這不正是同他肆意自在的生活一般，真真切切地是對三千世界紛紛擾擾的坦然么？

現(xiàn)如今多少莘莘學(xué)子忙于功課之中，卻默然忘記不時(shí)地歇上一歇，捧一本好書，給自己一場洗盡鉛華的心靈洗禮？這樣枯燥乏然的日子，又怎能算是尋常如簡的內(nèi)心安寧？我雖無法做到同賈平凹先生般的灑脫，但得以坦然，得以使自己繁雜的功課中，多上些看著歡喜的清涼色彩；那便讀書罷。我們?nèi)缃裆星覠o法自在獨(dú)行，但好歹能從文字中，找尋到自己所向往的安寧生活，找尋到自己所缺失的那份從容與瀟灑。

讀罷，再合上書，封頁上又赫然顯著一句話，“獨(dú)行是一場心靈的隱居，真正的灑脫來自內(nèi)心安寧。”可不是么？想得獨(dú)行、灑脫，談何容易？想得內(nèi)心安寧，必要看淡塵世浮華，靜修心境，然靜養(yǎng)于書中，卻更深切悟得此番道理，自在不易，那便更要珍惜借來的、所得的一生時(shí)光，品書而靜心，且行事做人莫要留有遺憾，正所謂“人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了?！?/p>

作文獨(dú)行讀后感 篇2

《智慧背囊》里面的一篇文章令我映像深刻，名字叫—拋開拐杖自己獨(dú)行。

一個(gè)老總讓自己畢業(yè)的兒子到另一個(gè)城市獨(dú)自闖蕩，因?yàn)檫@樣兒子才不會依賴自己，才會學(xué)到獨(dú)立。老總十分明白，只有自立精神才能給人以力量和自信，只有依靠自己才能做大事。尹小星歷經(jīng)風(fēng)雨走進(jìn)沈陽市。1993年，他成為世界上第一個(gè)坐輪椅登上唐古拉山山口，征服了5731米。1994年，他不靠輪椅用手拖動殘軀獨(dú)立登上了長城最高點(diǎn)—北八樓。尹小星震撼著每個(gè)人的的心。一旦我們拋棄外來幫助，我們就有前所未有的驚人力量。

從“只有自立精神才能給人以力量和自信，只有依靠自己才能做大事”這話中，我懂得了：我們每一個(gè)人都要獨(dú)立。

在我們學(xué)習(xí)上，也有這樣的例子：數(shù)學(xué)的配套試卷里，每一張的最后，都有一個(gè)聰明題。以前，我一不會，就去叫老爸幫我想答案，雖然這樣做對了，老師批了一個(gè)鉤，可這不是我自己想的，不算成功。到五年級上半學(xué)期上到一半的時(shí)候，我不再要老爸幫我想，而是自己想，就算想不出，空在那里，我也不要外界的幫忙，而是聽老師評獎(jiǎng)。過了幾個(gè)星期，這種聰明題，我能自己想出答案了，而且是正確的，我覺得，這才是真正的成功。

我們每個(gè)人都要獨(dú)立，只有自己獨(dú)立的成功了，才是真正的成功，別人幫忙后成功的，不算是成功！

作文獨(dú)行讀后感 篇3

近段讀了王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》，從王小波的灰色幽默中，讀懂了人生的真諦，看到了生活的含義。

好吃懶惰，胡吃悶睡，任人宰割是我們大多數(shù)人心目中豬的形象，但是王小波《一只特立獨(dú)行的豬》文中的豬是一只睿智的豬。那時(shí)，所有的豬都被大隊(duì)統(tǒng)一喂養(yǎng)、管理，在集體豬圈里定時(shí)吃、睡，又定時(shí)被送進(jìn)屠宰場，生死等等一切都早已被安排好，完全用不著豬倌們思想或操心。幾乎所有的豬都聽天由命，安分守己，聽?wèi){人類的主宰、安排，而這只特立獨(dú)行的豬并不安于它作為豬的本分，不服從這種主宰，反而像貓一樣喜歡到處游逛，長出獠牙，逃出豢養(yǎng)。作為一頭肉豬，它卻又黑又瘦，兩眼炯炯有光，作為一頭豬，它能敏銳地跳過一米高的豬欄，能跳上豬圈的房頂，能分辨出喜歡的人，對母豬的外形有著和男人一樣的欣賞眼光，能模仿各種聲音，汽車響、拖拉機(jī)響，學(xué)得都很像。在人們的追趕圍捕之中，又沖出重圍，跑進(jìn)深山，終于成了一只自由自在的野豬。

多年之后，王小波回憶道：“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬?！边@位被作者恭敬地稱為豬兄的豬，像一個(gè)游走江湖的俠士，用幽黑的目光劃開豬類世界的漆黑帷幕，走著一條自在的燧石四濺的路。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我欣賞那只長出獠牙的無所畏懼的自由的豬!

打破桎梏，特立獨(dú)行是一種高貴的姿態(tài)，是一種敢于追求的精神?！洞蠓孔印返闹魅斯涣钃P(yáng)本來是一個(gè)在事業(yè)單位有著穩(wěn)定工作和收入的處級干部，然而他卻不甘于平凡，不甘于上級對他的壓迫，頂著家人的壓力毅然辭去鐵飯碗，決定投入商海干出自己的一番事業(yè)，剛出來開個(gè)體戶的時(shí)候，他吃盡了苦頭，忍受著難以想象的痛苦，但是他從不向家人訴說，也不抱怨，抱著我以后要住大房子，要開豪華轎車，出門要坐飛機(jī)在天上飛來飛去的美好信念，努力的打拼，最終他笑了，因?yàn)樗娴倪^上了擁有了豪華的大房子，汽車也越換越豪華，飛機(jī)坐到不想坐的日子。我們要向凌揚(yáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那敢于向世俗挑戰(zhàn)的精神，更要向這只豬學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它敢于狂奔，追求自由，終于長出獠牙，瀟灑、冷靜、警惕的精神。

愛默生說過：怎樣思想，就有怎樣的生活。王小波筆下這只特立獨(dú)行的豬不甘平凡，堅(jiān)持自我，驚駭世俗。唯有打破桎梏，勇敢追求，我們才能打破黑暗，迎來黑暗中的第一縷晨曦。

作文獨(dú)行讀后感 篇4

傳統(tǒng)的護(hù)理模式讓護(hù)士發(fā)展局限，困惑迷茫，不知道以后的方向和價(jià)值體現(xiàn)，對未來堪憂。擔(dān)任護(hù)理主管領(lǐng)導(dǎo)的任海燕書記看在眼里，經(jīng)過慎重考察，于2018年9月，她帶著一波懷著互聯(lián)網(wǎng)改變傳統(tǒng)行業(yè)憧憬的年輕人殺進(jìn)了傳統(tǒng)護(hù)理行業(yè)，成立了“護(hù)士到家”。通過智能化、科學(xué)手段及平臺化管理，使患者足不出戶，手機(jī)一點(diǎn)，護(hù)士到家。享受優(yōu)質(zhì)護(hù)理資源高效、精準(zhǔn)對接，滿足不同病人的需求。

從第1單到第1011單，從病人注冊資料審核，到平臺運(yùn)行，從患者信息確認(rèn)到服務(wù)結(jié)束的評價(jià)、回訪，不負(fù)眾望，“護(hù)士到家”一舉成名。

幾乎我們每個(gè)人多多少少都有從眾心理，尤其是在單位里，天天上班，墨守成規(guī)，安于被“設(shè)置”，成了混水摸魚的人。但是，像任海燕書記，就是這般特立獨(dú)行。她有自己的獨(dú)立思考能力，聽大多數(shù)人的話，聽取少數(shù)人的意見，最后自己做決定，成為一個(gè)特立獨(dú)行且正確的人。

請相信，那些敢于不同的人，必定有可取之處；那些總是獨(dú)立行走的人，必定有強(qiáng)大的內(nèi)心?？偸腔燠E于人群中的人，似乎大多沒什么本事，久而久之，丟掉了自己。畢竟，世上沒有誰，是和別人相同，既然不同，為什么不去尊重那個(gè)敢于不一樣的人。

在生活中，我們總是生活在很多的規(guī)則之下，墨守成規(guī)、庸庸無為。若我們對被安排的生活安之若素，而不醒悟，最終只是一群平常的豬，絕對成不了這只驚駭世俗的豬。

每個(gè)人的心中都應(yīng)該住一只這樣的“豬”，偶爾和它談?wù)勗?，做個(gè)真正的特立獨(dú)行的人，低調(diào)而沉靜，沉默而謙卑。這樣的特立獨(dú)行放射著一種錦衣夜行般的光芒，清楚地知道自己想要的并為之努力，默默的前行。不向別人炫耀自己的種種進(jìn)步，不在意別人的評斷，只詢問內(nèi)心充實(shí)與否。

特立獨(dú)行，我清高但我親近，我親近但不妥協(xié)，我不妥協(xié)但我會溝通，我會溝通以我的人格和智慧。我相信，你的經(jīng)歷會塑造一個(gè)獨(dú)一無二的你，那是你，是你的整個(gè)思想體系！

作文獨(dú)行讀后感 篇5

《自在獨(dú)行》讀后感800字：

讀完這本書的每篇文章，會發(fā)現(xiàn)許多從小生活里悟出的大道理。書中很多的生活中發(fā)生的事情是我們現(xiàn)在的年輕人不曾經(jīng)歷過的。書中開篇描寫母親的有一段文字，動情地描述了當(dāng)時(shí)母親獨(dú)自拉扯子女長大的不易，仿若那架紡車正在我們耳邊響起。從細(xì)節(jié)中描寫出母親在“我”記憶中生活的不易和艱難。

賈平凹在書中說：“孤獨(dú)不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解?！比嗽诔砷L就在一步步給自己修建堅(jiān)固的堡壘，一步步走進(jìn)孤獨(dú)。一個(gè)人過著燈紅酒綠、盛友成群的生活，恰恰最孤獨(dú)。因?yàn)樵谝黄瑹艋鹁凭G的迷幻下，看不清周圍的一切。他們的孤獨(dú)，是內(nèi)心的不真實(shí)。此時(shí)，你何不換個(gè)月朗風(fēng)清的地方，享受與朋友對生活的樂趣。

書中每一篇的文章都非常有意思，關(guān)于父子、孩子、女人、房子等等，作者總能以自己狹義的方式來談這樣永不會過時(shí)的話題，也顯得十分有趣?！笆郎系氖拢J(rèn)真不對，不認(rèn)真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空氣也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了”。平常心對待生活里的一切，就像看客一樣，才不會累。

比較喜歡文章里有幾篇這樣的描述，《說孩子》篇里，“一個(gè)家庭組合十年，愛情就老了，剩下的只是日子，日子里只是孩子?！薄叭说男氖且惠呉惠呁绿鄣摹??！墩f美容》篇里，“戲比生活逼真，謊言比真理流行?！薄段逦断铩菲铮捌拮右琅f是乳，丈夫依舊是水，水乳交融，誰都是誰的俘虜；一個(gè)不笑，一個(gè)不走，兩個(gè)笑了，孩子就樂，出來給人說：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對頭。”生活里就是這樣平常的細(xì)節(jié)，才是大樂。

孤獨(dú)有許多種。人一出生，父母親人陪伴著走過了人生的多個(gè)站點(diǎn)；長大成人，愛人孩子又陪伴著走過了人生的多個(gè)站點(diǎn)；老至垂暮，或許是醫(yī)生護(hù)士陪伴著走完人生的旅程。我們在一步步失去，一步步邁向死亡?！霸介L大越孤單”，我們在歲月的流逝中體會孤獨(dú)?？蛇@孤獨(dú)，卻是你必須經(jīng)歷的，何不從容面對？

看完《自在獨(dú)行》的第一篇就滿滿地劃了許多喜歡的句子，可以以后慢慢的品讀，生活兩個(gè)字包含太多，一輩子也要看很多東西，怎樣的心態(tài)去觀察去對待，有些能在這本書里可以找到，也能在書里面讀到一種從容的感覺。每個(gè)人都會走向孤獨(dú)，而惶恐走向孤獨(dú)的人是弱者，生活的強(qiáng)者，會使生命之花燦爛在孤獨(dú)的旅途上。

作文獨(dú)行讀后感 篇6

《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感600字：

看這本書，絕非是吃飽了“撐”的，一是因?yàn)檫@個(gè)搞笑的書名——《一只特立獨(dú)行的豬》，笑點(diǎn)低的我被文字中部分的描述逗得哈哈大笑，時(shí)而透出幽默的靈魂讓人大大點(diǎn)贊，同時(shí)為這只豬的聰明勇敢、特立獨(dú)行，更為它最終過上了自由生活激動萬分。

二是因?yàn)樽髡呤峭跣〔ㄏ壬?。王小波的文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)特，詼諧幽默，極具想像力，透過故事反射人性的扭曲及壓制。他的作品并不是每一句話都生動，都妙語連珠；也不是每一句都深刻，都震撼人心。但是他有思想、有見解，是個(gè)永遠(yuǎn)用自己腦子思考問題的人。

書中的這只豬特立獨(dú)行，不安于作為豬的本分，不甘心去做一只肉豬，經(jīng)常跳出豬圈，四處游蕩，甚至學(xué)會了特有本領(lǐng)——汽笛聲，因此它惹來了麻煩。就是這次“麻煩”，讓我徹底敬佩這只勇敢的豬，在任何危難時(shí)刻表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定，不但不聽從人的安排，還無所畏懼。

讀完文章，自嘆，作為人類的我們很多時(shí)候竟然比不上這只豬，它就能掙脫束縛，過著瀟灑自由的生活。然而，作為人卻沒有勇氣掙脫生活的捆綁，禁錮在這樣或那樣的束縛下。

不禁好奇，王小波先生筆下的那只豬兄到底存不存在？答案很明顯，當(dāng)然是不存在的。但是，現(xiàn)實(shí)中這樣有氣魄的特立獨(dú)行的人是有的。

作文獨(dú)行讀后感 篇7

我是一只豬，我不知為什么，我生下來的時(shí)候很小很弱，我的主人掄起斧頭想斷了我的性命，但是他的女兒說服了他，我在需要喝奶的時(shí)候喝的都是奶粉，我算是比較幸福的一只小豬了。

但是我并不滿足現(xiàn)在的生活，我每天都只能呆在杰西我的主人的女兒的房間里，呆在我的一個(gè)紙箱子里，雖然我不會冷也不會餓，但是我還是想逃出去，去拱地上的泥土，去吃新鮮的蘑菇，還有剛盛開的花，開滿了草地，于是，我用爪子抓著門，扒開了一條縫，費(fèi)勁的鉆了出去。

外面真美！我頭也不回地跑進(jìn)樹林，還是有點(diǎn)悲傷的，有點(diǎn)舍不得杰西，但是我可以回來看她！感受著迎面吹來的風(fēng)，我從一棵棵松樹中間穿過，來到一條清澈的小溪前，湖底有許多鵝卵石。一只灰色的鵝嘎嘎嘎的走了過來，問我是不是新來的，這一帶很危險(xiǎn)。我沒有理會他。他好心提醒我：你要小心獵人。他們會把你抓走做成醬豬！聽起來很可怕，但我是單獨(dú)行動的，不需要他幫忙，更何況我跑的這么快。喝完水后，我一個(gè)人在樹林間散步，吃掉了不少花。嘿，這兒有一只豬！什么？馬上抓住他。是獵人，他們來了！真是倒霉！我飛奔起來，耳朵隨風(fēng)飄著，沿途的風(fēng)景像滾輪一樣快速地流著。獵人跑的比我快，眼看著他就要抓到我了，唉，難道這就是一只豬的命運(yùn)嗎？被吃掉。一個(gè)黑影躥了過來，把我拉進(jìn)一個(gè)樹洞里，獵人一看我不見了，失望的走開了。

原來是那只鵝！他救了我的命！我激動的不知說什么好，過了半天才道歉說：對不起，我之前態(tài)度不太好，謝謝你救了我！不用謝！我在這片森林里很孤獨(dú)。你可以做我的朋友嗎？他懇求道。當(dāng)然可以！我高興地說，你叫什么名字？我叫賴?yán)??；淫Z回答道。那你呢？他問。我沒有名字啊，那我就瞎編一個(gè)好了：我叫洛米。

從此，我這只特立獨(dú)行的豬不再單獨(dú)行動了，因?yàn)槲矣信笥?，我曾?jīng)不懂什么是友誼，直到這只灰色的鵝出現(xiàn)，我才懂得友誼對于我多么重要！

作文獨(dú)行讀后感 篇8

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最近讀到一篇文章，是王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》。我很喜歡王小波，他大概是作家中程序?qū)懙米詈玫牧耍@有點(diǎn)像個(gè)笑話，但卻是真的。起初我并不知道這一點(diǎn)，讀大學(xué)的時(shí)候，一次在網(wǎng)上湊單買書，看到了系統(tǒng)推薦的一本書名叫《愛你就像愛生命》，那時(shí)我還沒讀過他的作品，也不可知道他是一位作家，只是覺得這本書的名很好，就買了下來。拿到手后才發(fā)現(xiàn)是一本書信集，書中收錄了其與妻子李銀河以及其他友人的書信。其中的一封答友人的信中，王小波解答了友人的一個(gè)關(guān)于程序的問題，最我才驚奇地發(fā)現(xiàn)原來是前輩啊，真是一位天才，能文能理，在當(dāng)代家中挺獨(dú)特的。許有人并不知道王小波是位作家，那些知道王小波是作家的人，未必又是知道他曾是位程序員，倘若這兩點(diǎn)你都知道，那么你必定是十分了解他了，這里談到的文章你必定是看過的了。

這是怎樣一只特立獨(dú)行的豬呢？它總是喜歡躍過圈欄，逃離人們?yōu)樗O(shè)置的牢籠，到處游逛，有時(shí)躍上豬圈的房頂曬太陽，有時(shí)模仿各種各樣的聲音，有時(shí)整天不見蹤影。它的確是特立獨(dú)行的，不像其它的豬啊牛啊，在人們的安排和設(shè)置下，豬們負(fù)責(zé)長肉，牛們負(fù)責(zé)干活，生活毫無樂趣可言。除了這只特立獨(dú)行的豬以外，其它的家畜們似乎安然享受著人們?yōu)樗鼈冊O(shè)置的生活，也許牛們偶爾會抱怨一下，畢竟它們還要干活呀?？墒悄切┴i們大概很享受這樣的生活，整天慵懶地待在狹窄的圈里，吃飽了四腳一伸就睡，睡醒了再接著吃，它們從小就認(rèn)為這是理所當(dāng)然的生活，不用自己覓食，到點(diǎn)了就有人送來。也許偶爾會憧憬一下外面世界的美好風(fēng)景，但人們?yōu)樨i修建了可以遮風(fēng)避雨的圈，豬們就更加沒有冒著風(fēng)雨外出覓食的想法了。它們?nèi)徊粫氲竭@一切的東西都是要付出代價(jià)的，人們?yōu)樗鼈儼才胚@一切，為的就是得到它們的肉。也許直到被宰殺的那一刻，它們才明白這一切都是有代價(jià)的，又或許它們永遠(yuǎn)都不會明白，直到自己全身除了毛發(fā)以外，都被食用掉，但是人們并不關(guān)心它們的感受。

也許你要說了，豬畢竟是豬嘛，即便是人，倘若有著這樣衣食住都被安排得好好的生活，也會失掉冒著風(fēng)雨獨(dú)自走向外面的想法，何況是豬呢？引用作者的原文:我倒見過多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置生活安之若素這的人。因?yàn)槿绱颂亓ⅹ?dú)行的豬才讓作者敬佩，才讓我們這些讀者刮目相待。在那里的人們看來，這頭豬的行為有些離經(jīng)叛道，再加上它老是模仿糖廠的嗚笛叫，給生產(chǎn)隊(duì)的人收工帶耒困擾，于是領(lǐng)導(dǎo)決定對它釆取專政手段，要逮住并制服它。但是它面對人的的圍堵表現(xiàn)得異常鎮(zhèn)定和冷靜，并成功逃了出去，回到了自由廣袤的田野，從此不再受人們的約束，雖然失去了安逸的生活，但是卻獲得了自由，更重要的是擺脫了被人食肉啖骨的命運(yùn)。

在生活的物質(zhì)條件方面，這只特立獨(dú)行的豬教給了我們一個(gè)道理：不要安于被安排的生活，即使那樣的生活很安逸閑適，不用付出就能夠衣食無憂。衣來伸手，飯來張口的生活看上去確實(shí)是令人羨慕的，尤其是對那些生活中處于困境的人。但是這樣的生活就如同被圈養(yǎng)的豬一樣，使你失去了學(xué)習(xí)生存技能的動力，也讓你無法體會到通過自己努力獲得成果的愉悅。你無法離開這樣的溫室，也就體會不到外面世界的美麗。其結(jié)果就是，如果有一天失去了給予這樣生活的依靠，你將發(fā)現(xiàn)生活變得無比困難。古語有云：“君子之澤，五世而斬”，用現(xiàn)在的話來說，就是“富不過三代”。翻開中國古代歷史，哪朝哪代都在說千秋萬歲，可又有哪朝哪代能做到？不都是開創(chuàng)者和前幾代勵(lì)精圖治，后面的繼承者坐享其成，坐享其成者生來衣食無憂，安于祖先創(chuàng)下的基業(yè)，最后是一代不如一代，直至最后滅亡。

在生活的形式方面，大多數(shù)人是不是都或多或少、自覺不自覺地過著一種被無形設(shè)置地生活呢？很多時(shí)候身邊的人希望我們做些什么，怎么去做，我們似乎有意無意地都會那樣去做，或是看到身邊大多數(shù)的同齡人在怎么做，自己也就跟著怎么做。比如婚姻，家人覺得這個(gè)家庭門當(dāng)戶對，或是那個(gè)家庭物質(zhì)條件好，是你應(yīng)該做的選擇。在舊社會這種現(xiàn)象是普遍存在的，尤其是女性，她們幾乎沒有什么選擇的權(quán)力，大多數(shù)都是安于社會和家庭強(qiáng)加給自己的設(shè)置，鮮有敢于追求自己的想法的人。如今社會還處在新思想和舊思想過度的階段，這樣的現(xiàn)象也是不少的。又比如求學(xué)、工作等，人生一件一件已經(jīng)發(fā)生的事情和未來要發(fā)生的事情，似乎都在這樣的無形設(shè)置中逐步完成。隨著年齡的增長，自己又慢慢地從被生活設(shè)置的人變成設(shè)置別人生活的人。為了不讓孩子不輸在起跑線上，讓他們學(xué)這學(xué)那，有時(shí)候也不管他喜不喜歡，適不適合，反正自己覺得是為了他們好。孩子讀什么學(xué)校、選什么專業(yè)、將來進(jìn)入什么行業(yè)工作，和什么樣的人談對象結(jié)婚。把曾經(jīng)被人對自己生活的設(shè)置毫無保留得用來去設(shè)置別人的生活，或許這就是大多數(shù)人的人生和他們要過的生活。我不確定這是不是作者要表達(dá)的東西，只是當(dāng)我在讀這篇文章時(shí)，腦海浮現(xiàn)出了這樣的想法。

如果單單是這么理解這篇文章要表達(dá)的東西，可能是有點(diǎn)淺的，我并不確定作者是否想表達(dá)更加深層次的思考，那就是思想上的被設(shè)置，這樣的設(shè)置才真的個(gè)人是無法左右的。畢竟他們是經(jīng)歷過一段特殊時(shí)期的，出生于改革開放后的人們未必有這么強(qiáng)烈的體會。這聽起來有點(diǎn)沮喪，但是仔細(xì)想想，哪個(gè)時(shí)期的人們在思想上不被設(shè)置呢？中國思想最開放的時(shí)候恐怕就只有春秋戰(zhàn)國時(shí)代了，諸子百家雖然只是籠統(tǒng)的說法，但那個(gè)時(shí)候確實(shí)是允許各種各樣的思想學(xué)派存在的。那為什么自那以后到今天，這樣的允許各中政治學(xué)術(shù)思想的時(shí)代就沒有再出現(xiàn)過了呢？這里面確實(shí)有著特殊的歷史背景，首先是社會政治的發(fā)展，當(dāng)時(shí)需要社會精英們思考國家和社會應(yīng)該以什么樣的制度治理；其次，彼時(shí)雖然諸侯割據(jù)，但是名義上天下還是周王室的，大家都還是奉其為共主，所以沒有哪個(gè)諸侯國可以有力量要求人們只能談?wù)撘环N思想，直到秦統(tǒng)一了六國，統(tǒng)一的王朝為了維護(hù)穩(wěn)固的統(tǒng)治，必然就要統(tǒng)一各個(gè)領(lǐng)域的東西了，于是“書同文，車同軌”，當(dāng)然這些措施有重要的歷史意義，但確實(shí)體現(xiàn)的是統(tǒng)治者對人們思想的設(shè)置。不久后漢朝的建立更是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想因?yàn)橛欣诮y(tǒng)治國家而不斷被歷代開國帝王推崇，才有了今天的地位；還有就是外部環(huán)境，那時(shí)候畢竟還沒有什么特別強(qiáng)大的外敵，也就不用擔(dān)心外部文化思想對內(nèi)部的滲透。自秦漢以來，直到清末，中國雖然分分合合，總體上都還是中央集權(quán)的封建制度，各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治者都會在不同程度上干預(yù)人民的思想。新中國成立后也一樣，這里面有維護(hù)統(tǒng)治穩(wěn)固的考量，也有維護(hù)國家利益的考量。今天的世界格局早已不同于當(dāng)年，曾經(jīng)殖民和侵略我們的對手無時(shí)無刻不在想著如何文化滲透我們的國家，讓我們的人民相互對立，最后他們好從中獲利。沒有統(tǒng)一的思想把人民凝聚在一起，加上外部反對力量的干預(yù)，國家可能就會分崩離析，清末后被列強(qiáng)欺凌的局面恐怕就要再次上演了。所以我以為只要我們的政府還是為大多數(shù)普通人民群眾服務(wù)的政府，而不是為少數(shù)社會精英或是權(quán)貴服務(wù)的政府，那么為了維護(hù)統(tǒng)一和平，我們不應(yīng)該認(rèn)為這樣的思想設(shè)置有什么不妥。

一篇好的文章應(yīng)該是不同的人讀了會有不同的理解，所以不妨大家都去讀一讀王小波的這篇文章，看看你能從中得到什么體會。

作文獨(dú)行讀后感 篇9

插隊(duì)的時(shí)候，我喂過豬、也放過牛，一只特立獨(dú)行的豬讀后感。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時(shí)還要談?wù)剱矍?；這樣一來，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來了以后，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數(shù)而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長肉。我不認(rèn)為這有什么可抱怨的，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)的生活也不見得豐富了多少，除了八個(gè)樣板戲，也沒有什么消遣。有極少數(shù)的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務(wù)是交配，換言之，我們的政策準(zhǔn)許它當(dāng)個(gè)花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬(肉豬是閹過的)才有的正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務(wù)是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉?？偟膩碚f，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。

對生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動物，也設(shè)置自己。我們知道，在古希臘有個(gè)斯巴達(dá)，那里的生活被設(shè)置得了無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰(zhàn)士，使女人成為生育機(jī)器，前者像些斗雞，后者像些母豬。這兩類動物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣?人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運(yùn)。

以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時(shí)，它已經(jīng)有四五歲了，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點(diǎn)又像是貓--所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著。所有喂過豬的知青都把它當(dāng)寵兒來對待，它也是我的寵兒--因?yàn)樗粚χ嗪茫菰S他們走到三米之內(nèi)，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該劁掉。不過你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來。我總是用細(xì)米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以后，才把糠對到野草里喂別的豬。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來。這時(shí)候整個(gè)豬場一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽，或者模仿各種聲音。它會學(xué)汽車響、拖拉機(jī)響，學(xué)得都很像；有時(shí)整天不見蹤影，我估計(jì)它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關(guān)在圈里，被過度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時(shí)間短，知道得有限，索性就不寫了，讀后感《一只特立獨(dú)行的豬讀后感》?？偠灾?，所有喂過豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨(dú)行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫，他們說，這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導(dǎo)則痛恨它，這一點(diǎn)以后還要談到。我對它則不止是喜歡--我尊敬它，常常不顧自己虛長十幾歲這一現(xiàn)實(shí)，把它叫做豬兄。如前所述，這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學(xué)過人說話，但沒有學(xué)會--假如學(xué)會了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠(yuǎn)了。

后來，豬兄學(xué)會了汽笛叫，這個(gè)本領(lǐng)給它招來了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊(duì)下地干活時(shí)，聽見這次汽笛響就收工回來。我的豬兄每天上午十點(diǎn)鐘總要跳到房上學(xué)汽笛，地里的人聽見它叫就回來--這可比糖廠鳴笛早了一個(gè)半小時(shí)。坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區(qū)別，但老鄉(xiāng)們卻硬說聽不出來。領(lǐng)導(dǎo)上因此開了一個(gè)會，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對它采取專政手段--會議的精神我已經(jīng)知道了，但我不為它擔(dān)憂--因?yàn)榧偃鐚Ｕ侵咐K索和殺豬刀的話，那是一點(diǎn)門都沒有的。以前的領(lǐng)導(dǎo)也不是沒試過，一百人也這不住它。狗也沒用：豬兄跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外。誰知這回是動了真格的，指導(dǎo)員帶了二十幾個(gè)人，手拿五四式；副指導(dǎo)員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺得這樣做太過驚世駭俗--它畢竟是只豬??；還有一個(gè)理由，我不敢對抗領(lǐng)導(dǎo)，我懷疑這才是問題之所在?？傊?，我在一邊看著。豬兄的鎮(zhèn)定使我佩服之極：它很冷靜地躲在和火槍的連線之內(nèi)，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿的人開火就會把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時(shí)開火，兩頭都會被打死。至于它，因?yàn)槟繕?biāo)小，多半沒事。就這樣連兜了幾個(gè)圈子，它找到了一個(gè)空子，一頭撞出去了；跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙，還認(rèn)識我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。

我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)原故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。

作文獨(dú)行讀后感 篇10

慣了那些無聊瑣事。

題記

我是被這篇文章的題目吸引住的。初讀時(shí)，被它幽默詼諧而富有真理的語言打動；再讀時(shí)，從文中找到了迷失已久的自我和現(xiàn)我的影子。

我們常常對未來的生活做出種種規(guī)劃設(shè)置，這是人特有的本性。有的人，在被自己設(shè)置的毫無生趣的生活中坎坎終身；有的人，不甘于平凡，但最后還是向命運(yùn)低下了倔強(qiáng)的頭顱，沉寂在生命的浮塵中；但有的人，追求出新，仍守正，在向自己目標(biāo)迸進(jìn)的同時(shí)創(chuàng)造了不朽的人生。

本文從表面上看是在描寫一頭特立獨(dú)行的豬，實(shí)際上卻從側(cè)面反映出一類人，一類特立獨(dú)行的人，不被世俗的眼光所拘束的人，不向設(shè)置的人生服輸?shù)哪軌虺鲂碌娜?。作者將人的萬般思慮賦于豬：什么時(shí)候，我們可以跳出規(guī)范與被規(guī)范的牢籠，讓更多的人在社會生活中得到真正的尊重呢？豬兄特立獨(dú)行，活得瀟灑，它學(xué)汽車響，學(xué)拖拉機(jī)響，學(xué)鳴汽笛，跳上房頂曬太陽，與其它豬一點(diǎn)都不一樣。但有人卻痛恨它，如領(lǐng)導(dǎo)；有人卻尊敬它，若它可以說話，便想和它做傾心之談，如作者。正如我們?nèi)艘粯樱凶约旱淖非?，有?qiáng)大的魅力，在那些被世俗的眼光濁化的人中是奇葩，但在靈澈慧眼中卻是少之又少的有追求、出新守正的人。

若對被設(shè)置的生活安之若素，那是要不得的。要是對特立獨(dú)行的生活有追求，生命才會有意義，生命的軌跡才會著上五顏六色的絢麗。

我們已經(jīng)拋棄了我們最寶貴的東西，因?yàn)槲覀冇刑嗥渌虑槿ヌ幚怼Ｎ覀兛偸敲γβ德?，卻根本無法安安全全把最寶貴的東西留在身邊作文。我們也在時(shí)光不知不覺流逝中習(xí)慣了那些無聊瑣事。我們在也認(rèn)不出那真正屬于我們自己的東西。

的確，很多人為了追求而不顧一切地打拼，卻在追求的路上迷失了自己，進(jìn)入自己設(shè)置的條條框框中，走不出來。追求的過程中守正精神不可或缺。

在人生追求中需要有特立獨(dú)行的一面，不陳規(guī)守矩。文中的豬畢竟是豬，很難逃脫自己的命運(yùn)，但卻可以改變自己，讓自己與眾不同；可以使自己獲得他人的尊敬，即便它是一頭無法表達(dá)感情的動物。所以言之，在循規(guī)蹈矩中釋放個(gè)性，在守正中出新，在恪守正道中勇于開拓，胸懷正氣且懂得變通，追求心正、法正、行正仍不斷與時(shí)俱進(jìn)。生活中，在完整繼承的基礎(chǔ)上挑戰(zhàn)權(quán)威，善于實(shí)踐，勤于實(shí)踐，扎實(shí)做事，不服不躁，嚴(yán)謹(jǐn)行事，一絲不茍但也要追求不同于以往，也不同于他人的人生成就，選擇不同于主流的生活方式，建立超越前人的價(jià)值觀念。

其實(shí)，對于原初狀態(tài)的持久呵護(hù)何嘗不是一種人生追求呢？有些人窮其一生而為守正；有些人，力盡其益而為出新。這些人都有自己的追求，只是目標(biāo)與方向不一樣罷了。一頭豬尚且如此，更何況于人呢？《道德經(jīng)》中說：以正治國，以奇用兵，以無事而取天下。而《禮記大學(xué)》又道：茍日新，日日新，又日新。在世俗生活中，新與舊看似兩個(gè)對立面，二者只能選其一。而又不是，兩者相互滲透，相輔相成。

故在我們今后的道路上，要有追求特立獨(dú)行的勇氣，又要有恪守正道的品質(zhì)。這樣，人生才會向我們所追求的方向一步步邁進(jìn)。