動(dòng)物職場(chǎng)進(jìn)化論書(shū)評(píng)。

相信無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作中，我們都接觸過(guò)作文，作文，沒(méi)有固定的內(nèi)容，都是每個(gè)人有感而發(fā)。很多人在寫(xiě)作文時(shí)沒(méi)有邏輯性，寫(xiě)出優(yōu)秀的高分作文需要多讀多寫(xiě)多練。那么一篇優(yōu)秀的高分作文究竟該怎么寫(xiě)呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“進(jìn)化論觀點(diǎn)：議論文章之四”，還是希望可以對(duì)您有所幫助。

如眾周知，魯迅原來(lái)是采取進(jìn)化論觀點(diǎn)的。他曾用生物，進(jìn)化論來(lái)解釋社會(huì)的發(fā)展，說(shuō):生物界的現(xiàn)象，一要保存這!命，二要延續(xù)這生命，三要發(fā)展這生命。(《墳我們現(xiàn)在怎樣做父為、、就從這個(gè)命題出發(fā)，他得出了一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展(華蓋集忽然想到之六》)的主張。因?yàn)樗钚藕笃鸬纳偙纫郧暗母幸饬x，更近完全(《墳我們現(xiàn)在怎樣做父親》)，所以推論出來(lái)，就以為子代必比父代進(jìn)步，幼者必比長(zhǎng)者重要，而青年人出必比老年人優(yōu)勝。把這一系列論點(diǎn)擴(kuò)大開(kāi)去，他就認(rèn)定將來(lái)必比現(xiàn)在光明，而革新勢(shì)力應(yīng)當(dāng)代替陳舊勢(shì)力。他深知舊傳統(tǒng)對(duì)于人類進(jìn)化的阻力巨大可怕，但他堅(jiān)信生命的路是進(jìn)步的什么都阻止他不得。(((熱風(fēng)生命的路》)先生說(shuō)，死人之力比生人之力大，誠(chéng)然也有理由的，攀西水拳寒章誰(shuí)著(%，集這個(gè)與那個(gè)》)這種進(jìn)化論的觀點(diǎn)貫串在他的早期作品中，是仆常鮮明觸目的。本來(lái)，從進(jìn)化論出發(fā)，人們可以走上兩條完全相反的道路社會(huì)達(dá)爾文主義者利用進(jìn)化論作為現(xiàn)存的資本主義社會(huì)秩序的護(hù)符，他們把生存競(jìng)爭(zhēng)、自然淘汰和適者生存等進(jìn)化論的范疇，來(lái)論證資本主義的競(jìng)爭(zhēng)與掠奪是合理的，強(qiáng)者犧牲弱者是必要的，而少數(shù)財(cái)富占有者和帝國(guó)主義永遠(yuǎn)支配世界是適合自然法則的。這種反動(dòng)的理論，歷來(lái)就被某些資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)學(xué)者所傳播，所援引。但是，另一方面，也有人強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文主義的進(jìn)化概念發(fā)展概念，來(lái)論證人類社會(huì)和人生是不斷在棄舊更新的，將來(lái)必勝于現(xiàn)在，正如現(xiàn)在必勝于過(guò)去。這樣的觀點(diǎn)自然還是不完全正確的，它還脫不了用達(dá)爾文主義的自然法則來(lái)概括人類社會(huì)的發(fā)展法則這個(gè)軌轍，但它顯然和前面一種觀點(diǎn)有根本差別。因?yàn)椴豢煞裾J(rèn)，雖然人類社會(huì)和生物界有各有自己的發(fā)展法則，而人類社會(huì)和自然界的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展，卻是統(tǒng)一于唯物辯證法所論證的法則之下的。因此，這樣的發(fā)展觀雖然仍舊不可與辯證法的發(fā)展觀混為一談，但和后者有相當(dāng)親近的血緣。魯迅先前正是持這種觀點(diǎn)來(lái)運(yùn)用進(jìn)化論的。在他早期的作品中，包含了許多關(guān)于歷史發(fā)展的觀念。他否認(rèn)國(guó)民性與人性是不變的，堅(jiān)信人類與人道是不斷在生長(zhǎng)的，生命是向前進(jìn)步而不回頭的，事物沒(méi)有萬(wàn)古不磨的典則，黑暗決不能永久存在，凡活的而且在生長(zhǎng)者，總有著希望的前途。(這里不能多引原文，請(qǐng)參看拙作《魯迅的思想遺產(chǎn)》。)這些信念幫助他擺脫了失望悲觀的暗影，而走向了積極戰(zhàn)斗的道路。他不是一個(gè)庸俗的客觀主義者或靜觀的進(jìn)化論者。

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作文閱讀： 享受議論文之四

懂得寫(xiě)優(yōu)秀的高分作文對(duì)于學(xué)生是非常重要的，作文，通常考察學(xué)生們的日常事物和文學(xué)的積累程度。很多人在看到作文題目時(shí)不知道該怎么寫(xiě)，一篇好作文能夠讓閱讀之人感受作者當(dāng)時(shí)的心情。我們?cè)鯓硬拍茏屪约簩?xiě)好一篇作文呢？下面是小編特別整理出來(lái)的“作文閱讀： 享受議論文之四”，供大家參考。

烏臺(tái)詩(shī)案后，黃庭堅(jiān)與蘇軾相遇就食于路邊面攤。黃庭堅(jiān)食不下咽，蘇軾卻大快朵頤，由此反映了兩種不同的人生態(tài)度——面對(duì)逆境，黃庭堅(jiān)憂心嘆息，蘇軾卻選擇了積極樂(lè)觀的心態(tài)。人生路上，我們更應(yīng)學(xué)習(xí)蘇軾的心態(tài)，堅(jiān)信“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。

追求樂(lè)觀，克服”求不得”。西晉左思從小愚拙，相貌丑陋，就連他的父親都認(rèn)為他“貌寢，不才”，不及他年少才華的十分之一。眾人嘲笑他，看不起他，他的家人也嫌棄他，厭惡他。在一片謾罵聲中，他并沒(méi)有放棄他求學(xué)的初衷，也沒(méi)有一蹶不振，而是如流往事，在書(shū)房里刻苦鉆研，最終寫(xiě)下了流芳百世的文章，從此聲名大噪，洛陽(yáng)紙貴。左思的成功，離不開(kāi)他樂(lè)觀的心態(tài)，如果他在嘲笑中沉淪而一蹶不振，又怎會(huì)有名動(dòng)京城的他呢？

追求樂(lè)觀，克服“離心碎”。“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色也。”中華文壇幾千年，其中的女詞人寥寥無(wú)幾，有才有貌有兼具人格魅力的女詞人更是鳳毛麟角，千秋才女李清照就是其中的翹楚，可她這一生注定是充滿淚水的。從“爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”到“知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”；從“花自偏飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；從“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”到“冷冷清清凄凄慘慘戚戚”，她的一生，既有真心的歡愉，惹人愛(ài)慕，惹人憐惜，惹人心疼。經(jīng)歷了愛(ài)人離世，山河破碎，顛沛流離的生活后，她沒(méi)有消極沉淪，而是把內(nèi)心苦楚傾訴詩(shī)詞，寫(xiě)下了極具浪漫色彩的《如夢(mèng)令》，而詞中“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)吹去，蓬舟吹取三山去”更是獨(dú)具一格。李清照獨(dú)自一人的浪漫，造就了他內(nèi)心深處的樂(lè)觀。千年的風(fēng)吹雨打，不但沒(méi)有消減李清照的魅力，反而讓她的絕妙佳作隨著歲月的流逝大放光彩。世間曾有李易安，時(shí)光流轉(zhuǎn)，她的詞，她的人，就如同一壇佳釀，愈陳愈香。

追求樂(lè)觀，克服“愛(ài)別離”。史鐵生在年少輕狂的年紀(jì)便雙腿癱瘓，終日忍受著苦難與病痛的折磨，就在他準(zhǔn)備以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活時(shí)，母親的突然離世讓他備受打擊。他聽(tīng)從母親的話，和妹妹好好生活，用一顆積極的心面對(duì)世界，可他又在中年時(shí)患有慢性腎衰竭，一連串的'打擊沒(méi)能使他倒下，樂(lè)觀也在他心中扎根，最終寫(xiě)下了一篇具極具樂(lè)觀主義的《秋天的故事》。

追求樂(lè)觀，擁抱成功。鄧亞萍從小立志做國(guó)家乒乓球隊(duì)員，卻因身材短粗，不符合運(yùn)動(dòng)員標(biāo)準(zhǔn)而淘汰，但她仍積極面對(duì)，每天多練100個(gè)發(fā)球接球姿勢(shì)，將沙袋綁在腿上，把木拍換成鐵拍練習(xí)。如果沒(méi)有她的積極樂(lè)觀，迎難而上，她又怎會(huì)一戰(zhàn)成名贏得“乒乓皇后”的稱號(hào)！

面對(duì)逆境，悲觀的人會(huì)看到“黑云壓城城欲摧”，樂(lè)觀的人會(huì)看到“甲光向日金鱗開(kāi)”。作為新時(shí)代的有志青年，我們要以樂(lè)觀的心態(tài)積極面對(duì)他人，面對(duì)生活，面對(duì)世界追求樂(lè)觀精神，縱然“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，但也要“吾將上下而求索”，去尋找“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的成功。

2023寫(xiě)作推薦 寬容議論文之四

語(yǔ)文老師經(jīng)常會(huì)要求我們寫(xiě)作文，生活中一些難忘的經(jīng)歷就可以通過(guò)作文記錄下來(lái)。寫(xiě)作文時(shí)常常被要求中心明確，其實(shí)，作文讓人讀起來(lái)有一種很舒服的感覺(jué)就行了。哪些作文值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒呢？請(qǐng)您閱讀小編整理的《2023寫(xiě)作推薦 寬容議論文之四》，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

寬容似一把花傘，給人以舒適，傾盆大雨將至，即使自己淋雨，也會(huì)永遠(yuǎn)當(dāng)人頭頂?shù)摹疤炜铡薄?/p>

我國(guó)古代有這樣一個(gè)故事。一個(gè)買(mǎi)布的和一個(gè)賣(mài)布的吵架，說(shuō)：“三八二十三，你為什么收我二十四枚錢(qián)？”顏回上前勸架，說(shuō)買(mǎi)布的人算錯(cuò)了。那人不服，拉顏回去找孔子評(píng)理，并說(shuō)定如果他錯(cuò)了就把腦袋給顏回，顏回輸了就把帽子給他。不想孔子判定顏回輸了，讓那人把帽子拿走了。孔子對(duì)顏回說(shuō)：“說(shuō)你輸，只輸一頂帽子，而他輸，那可是一條人命啊！”

孔子用了一個(gè)善意的謊言，用一頂帽子救回了一條人命，是很值得的。寬容是我們中華民族的美德。

有陰暗的角落；和風(fēng)日麗的天空，也會(huì)有烏云飄來(lái)的時(shí)候；巨輪航行在大海上，經(jīng)常會(huì)遇到狂風(fēng)惡浪在古時(shí)人們?cè)谌松牡缆飞希覀兛倳?huì)遇到曲曲折折、坎坎坷坷。燦爛的陽(yáng)光下，也的挑戰(zhàn)；車(chē)輛奔馳在大地上，經(jīng)常有高山大河的阻礙；在人與人相處的過(guò)程中，也會(huì)遇到形形色色的人，或善解人意，知書(shū)達(dá)理；或心胸狹窄、蠻不講理；或憤世嫉俗、感情用事；或?qū)捜荽蠖取⒗潇o沉著……

在夏天，別人不小心將水，倒在你的衣服上，你回怎么想，如果是我，我會(huì)想沒(méi)事，反正天氣很熱，涼快涼快，在冬天，我會(huì)想，凍一凍才讓人清醒。如果你張口就罵潑你水的人，那人只會(huì)說(shuō)聲對(duì)不起，你生氣是何必呢？傷人傷己。寬容為懷是解決問(wèn)題的最好途徑。待到你的勇敢戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)困難，你的慎重一再避免了失誤，你的真情融化了別人心頭的堅(jiān)冰，你的靈活使我們化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安，你的讓步給雙方帶來(lái)了廣闊的天地，你的贊美得到了公眾一致認(rèn)可，人們便會(huì)更加理解你、信任你。

讓我們學(xué)會(huì)寬容吧。因?yàn)椋粚捜菹褚欢漉r花，散發(fā)著清香，即使有人踩一腳，也依然會(huì)把香味留在那人鞋底

仁義胡同

明朝年間，山東濟(jì)陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭(zhēng)吵，希望他能借權(quán)望來(lái)出面解決此事。董篤行看后馬上修書(shū)一封，道：“千里捎書(shū)只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。

李斯特義收學(xué)員

有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)，冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽(tīng)，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。”李斯特在音樂(lè)會(huì)上彈了最后一曲。

六尺巷傳奇

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書(shū)送張英。張英見(jiàn)信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

以“寬容”為話題的議論文，要有3個(gè)分論點(diǎn)的

學(xué)會(huì)寬容

一百多年前，法國(guó)的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語(yǔ)：“宰相肚里能撐船”。法國(guó)人的浪漫和中國(guó)人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，寬容，超越了國(guó)家、語(yǔ)言、民族和文明的界限；寬容，是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。

寬容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園。”金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的寬容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的寬容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對(duì)管仲的寬容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對(duì)魏征的寬容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的寬容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。寬容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。

寬容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來(lái)的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺(jué)者會(huì)選擇一份寬容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。他懂得隱忍，卻不懂得寬容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見(jiàn)到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說(shuō)過(guò)“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他寬容的一面。他筆下的阿Q，聽(tīng)到人家說(shuō)“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來(lái)甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”都無(wú)法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。

寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無(wú)垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭?g土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

2學(xué)會(huì)寬容

人非圣賢，敦能無(wú)過(guò)。人之所以為人，正是因?yàn)槿瞬煌昝溃倳?huì)犯錯(cuò)；不犯錯(cuò)的不是人，是神。當(dāng)然我們不是神啦，所以錯(cuò)誤是難免的，既然錯(cuò)誤存在，我們又不能讓它消失，何不學(xué)會(huì)寬容？

學(xué)會(huì)寬容，首先請(qǐng)別生氣。生氣只是一種拿他人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己的行為。生氣不但沒(méi)有解決問(wèn)題，同時(shí)我們也沒(méi)有使他人認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，則只是一種有害無(wú)益，既傷了別人，了傷害了自己，因?yàn)橹辽俦荒闼鶄娜藭?huì)以為你欠大度，性格帶刺，會(huì)失去很多朋友，惡化自己的人限關(guān)系。

要寬容他人，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)去看一個(gè)人，所以我們要寬容他人所犯的錯(cuò)誤，對(duì)他人來(lái)說(shuō)，這又是一個(gè)新的起點(diǎn)，他才會(huì)有動(dòng)力。如果列寧小時(shí)候因打碎花瓶而沒(méi)有被原諒、寬容，取而代之的是辱罵惑諷刺，也許他會(huì)背思想包袱，可能會(huì)影響他作為誠(chéng)信的最基本的人性的形成。

寬容不僅要寬容他人行為的錯(cuò)誤，而且還要寬容他人思想的不同。即使我不同意你的觀點(diǎn)，但我至死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。生活中，也許我們常會(huì)因?yàn)檎務(wù)摰阶约核矚g的人的缺點(diǎn)而反駁過(guò)。也許的確崇拜自己喜歡的人，可是他們也存在缺點(diǎn)，即使我們拒絕承認(rèn)他們的缺點(diǎn)，我們也不能干涉他人講話而權(quán)利。正如有人不喜歡人云亦云，從而厭惡鸚鵡學(xué)舌，但是我們不能剝奪鸚鵡唱歌或者學(xué)說(shuō)話的權(quán)力，因?yàn)檫@鸚鵡的本性。

寬容需要一顆平常心。

也許我們因外物而執(zhí)著過(guò)，所以我們放不下的太多太多了。我們無(wú)法用平常心去對(duì)待事物的變化，所以很難做到寬容。羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情感動(dòng)無(wú)數(shù)人，也許悲劇是美麗的，但一個(gè)美好的結(jié)局又是多少人所期盼的，雖然主人公的性格是悲劇的原因，但更主要的是家庭仇恨，仇恨摧毀了愛(ài)情，其實(shí)是他們沒(méi)有一顆平常心而造成的。保持一顆平常心，不以物喜，不以已悲，才能處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，這樣我們才能更好去寬容。

因?yàn)閷捜荩钥鞓?lè)。

人言道，退一步海闊天空，的確，我們寬容了，就不去計(jì)較太多的得與失，名與利。我們心中便少了一份憂傷，少了一份煩惱，而這樣我們就能活得更加快樂(lè)。

為了美好的未來(lái)，請(qǐng)相信寬容，學(xué)會(huì)寬容

先說(shuō)寬容的定義，再分幾個(gè)方面說(shuō)，再說(shuō)一下寬容與縱容的區(qū)別。

寬容，即允許別人不利行動(dòng)或判斷;耐心而毫無(wú)偏見(jiàn)地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見(jiàn)(不列顛百科全書(shū))。寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。

引證：

1.寬厚能容忍。《莊子?天下》:"常寬容於物，不削於人，可謂至極。"《后漢書(shū)?傅燮傳》:"陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權(quán)，忠臣不進(jìn)。"

2.包容;原諒;不計(jì)較。《宋書(shū)?鄭鮮之傳》:"我本無(wú)術(shù)學(xué)，言義尤淺，比時(shí)言論，諸賢多見(jiàn)寬容。"引申指寬恕。清李漁《風(fēng)箏誤?拒奸》:"你不從就罷了，何須告訴母親，待我陪個(gè)不是，求你寬容了罷。"

[作文借鑒] 論意志：議論文章范文網(wǎng)頁(yè)版

相信大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文的內(nèi)容，來(lái)源于我們對(duì)生活的觀察。很多人對(duì)于寫(xiě)作文很是頭疼和迷茫，寫(xiě)好作文我們要多讀多寫(xiě)多練。最近是否在為寫(xiě)作文而煩惱鬧心呢？請(qǐng)您閱讀小編輯為您編輯整理的《[作文借鑒] 論意志：議論文章范文網(wǎng)頁(yè)版》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

我突然覺(jué)得此時(shí)此刻獨(dú)坐窗前時(shí)，有了一股從未有過(guò)的激情，直至有一種想刺人天彎的勇氣。

是海明威，與他的《老人與海》。正是這兩位老人，書(shū)里的與書(shū)外的，將一種作為一個(gè)真正的人獨(dú)有的勇氣，充人了我一度平靜甚至麻木的軀體。使我感到人類的偉大，這是一種樂(lè)觀、一種毅力、一種風(fēng)骨。

一位留下了歲月的深深印痕的窮苦老漢，卻以其大無(wú)畏的精神，劃著漁船，獨(dú)行在浩森無(wú)邊的海洋，與其說(shuō)他是在與大海搏斗，還不如說(shuō)是在與命運(yùn)搏斗。

茫茫大海行舟，他同自己對(duì)話，同海波對(duì)語(yǔ)，同海鳥(niǎo)對(duì)語(yǔ)，同盆魚(yú)對(duì)語(yǔ)，同一切對(duì)語(yǔ)。一切之中，無(wú)不透著一往無(wú)前的堅(jiān)定信念:人定勝天。

在與巨魚(yú)搏斗的兩天中，他始終緊摸漁繩，他所堅(jiān)信的，是自己的力量。直至魚(yú)被制服后，他還需同接踵而來(lái)的盆群搏斗。

他依然樂(lè)觀，依然興奮。

自然終究要被制服，不論它有多么強(qiáng)大與頑固。

因?yàn)槿祟惥哂心苤聰秤诜敲囊庵尽?/p>

無(wú)論對(duì)任何人，這都是至寶。

[作文借鑒] 追求創(chuàng)新文章議論文之四

我們經(jīng)常會(huì)將一些心事寫(xiě)進(jìn)自己的作文，寫(xiě)作文就是需要真情實(shí)感的表達(dá)內(nèi)心的想法。很多人寫(xiě)作文時(shí)都無(wú)從下筆，好的作文能夠體現(xiàn)作者的中心思想。最近是否在為寫(xiě)作文而煩惱鬧心呢？下面是小編特別整理出來(lái)的“[作文借鑒] 追求創(chuàng)新文章議論文之四”，歡迎閱讀，歡迎收藏。

賓夕法尼亞大學(xué)曾有過(guò)一句校訓(xùn)：“毫無(wú)特征的努力，便只是一事無(wú)成，而創(chuàng)新，便是解決這一問(wèn)題的鑰匙”。由此可見(jiàn)，擁有創(chuàng)新精神是多么重要。

擁有創(chuàng)新精神，我們能如雄鷹一樣，搏擊萬(wàn)里長(zhǎng)空；擁有創(chuàng)新精神，我們能如曇花一現(xiàn)，留下美麗瞬間；擁有創(chuàng)新精神，我們能如梅花一樣，經(jīng)受住霜雪的考驗(yàn)；所以說(shuō)讓創(chuàng)新為我們揚(yáng)帆起航，駛向成功的身旁。

學(xué)會(huì)創(chuàng)新，為生命留下不朽的樂(lè)章。貝多芬晚年，從一個(gè)高高在上的音樂(lè)家淪為成一個(gè)聾子，可是他并沒(méi)有放棄創(chuàng)作音樂(lè)，他用一根線，將他和鋼琴連在一起，他以一種創(chuàng)新的精神，為后人留下了許多驚世的杰作，不朽的樂(lè)章。所以說(shuō)，創(chuàng)新不僅是精神上的升華，更是成功的基石。

學(xué)會(huì)創(chuàng)新，譜寫(xiě)世間最美好的佳話，因?yàn)閾碛辛藙?chuàng)新的精神，陶行知才能吟出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的名言警句；因?yàn)閾碛辛藙?chuàng)新的精神，莎士比亞才能說(shuō)出:“推陳出新是我的無(wú)上訣竅”的至理名言。因?yàn)閾碛辛藙?chuàng)新精神，才提出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”的方針。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新精神是我們生活中不可缺少的一部分，是譜寫(xiě)世間佳話的重要一步。

然而，缺少創(chuàng)新精神，只是一味的跟從前人的步伐，又會(huì)有什么樣的結(jié)果呢？日本東芝電氣公司因?yàn)橐欢茸非蠛谏珕握{(diào)風(fēng)扇而瀕臨倒閉，鄰人看商人在印度用大蒜換來(lái)金子，便盲目跟風(fēng)卻換來(lái)并不值錢(qián)的一袋大蒜。可見(jiàn)，創(chuàng)新精神在生活中是多么重要。讓我們?cè)囅胍幌拢绻麞|芝電氣公司懂得創(chuàng)新，去嘗試換種顏色電扇，而不是循規(guī)蹈矩，是否也會(huì)成為世界500強(qiáng)呢？如果鄰人懂得創(chuàng)新，而不是盲目的跟風(fēng)是否也能從別的渠道得到更多的財(cái)富呢？我想會(huì)的。因?yàn)閯?chuàng)新而領(lǐng)先一步的人，總是能得到豐富的回報(bào)，而步入后塵的人常常一無(wú)所有。

的確，創(chuàng)新是一首高昂的歌曲，只要它還唱著，屢次遭受擊打的心便不會(huì)磨滅；創(chuàng)新是一把利劍，只要它還鳴于鞘中，你便不用擔(dān)心前面的風(fēng)雨兼程，因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，生命才有了新的顏色。創(chuàng)新，成功必備的基石。

談創(chuàng)新

列夫?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。高爾基也說(shuō)：如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。

創(chuàng)新有一個(gè)實(shí)施和完善的過(guò)程。如英國(guó)斯蒂芬遜剛發(fā)明火車(chē)時(shí)，火車(chē)跑得還不如馬車(chē)快，經(jīng)過(guò)后來(lái)不斷的改進(jìn)才成為被大眾接受的交通工具。中國(guó)的改革也是一種創(chuàng)新，因而

不能苛求改革中出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)群策群力使之更完善。

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng)新，是榮責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是求得生存和發(fā)展的制勝法寶。

所謂創(chuàng)新，概括地說(shuō)，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，

把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實(shí)表明：從常見(jiàn)的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個(gè)重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。創(chuàng)新也是學(xué)習(xí)的恩澤，無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。

創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺(jué)地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的寬廣胸懷與氣度，開(kāi)拓創(chuàng)新。

有人說(shuō)成功的公式是：“天資+勤奮+機(jī)遇=成功。”但我卻不這么認(rèn)為。根據(jù)這個(gè)公式可得出一下三個(gè)公式：成功-勤奮-機(jī)遇=天資，成功-天資-機(jī)遇=勤奮，成功-勤奮-天資=機(jī)遇，但，這些公式存在嗎？很顯然，她不存在。所以，我認(rèn)為成功的公式應(yīng)該是：創(chuàng)造=成功。

人們總是說(shuō)神童“神”，其實(shí)這種神就是創(chuàng)造力，什么是創(chuàng)造呢？創(chuàng)造就是想象出新方法，建立新理論，做出新的成績(jī)或東西。那么成功是什么呢？成功根據(jù)字典上的意思就是：獲得預(yù)期的結(jié)果和失敗相對(duì)。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物質(zhì)需要上得到了充分的滿足，而另一種是精神上的成功。正所謂人窮志不窮。只有精神上的成功才是真正意義上的成功，而成功的必備條件則是創(chuàng)造和創(chuàng)新的能力。

生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)

當(dāng)今社會(huì)，缺乏創(chuàng)新者總是會(huì)被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴(kuò)大一毫米，便讓銷售業(yè)績(jī)大大增加這樣的人誰(shuí)會(huì)不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚(yáng)。

創(chuàng)新始于觀察。在早期，筆與墨水是分開(kāi)的。人們寫(xiě)字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰(shuí)也沒(méi)有在意。后來(lái)，一個(gè)機(jī)靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問(wèn)題，便將二者融合為一體，這樣，自來(lái)水筆就誕生了。為何以前人們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢？是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細(xì)心觀察的眼睛。觀察是創(chuàng)新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。如果對(duì)身邊的事物視而不見(jiàn)，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會(huì)與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機(jī)會(huì)。

創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國(guó)著名畫(huà)家。然而面對(duì)成功，他并不滿足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳齊白石曾五易畫(huà)風(fēng)。正是因?yàn)檫@種積極的心態(tài)，不屑于作畫(huà)，所以晚年的繪畫(huà)就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的

輝煌，只在原來(lái)的風(fēng)格中打轉(zhuǎn)，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對(duì)待生活還奢求創(chuàng)新，對(duì)不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。在歲月的長(zhǎng)河中，我們要以積極的心態(tài)面對(duì)人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍(lán)圖。

創(chuàng)新也需要繼承。有人就問(wèn)了，繼承前人的經(jīng)驗(yàn)不就沒(méi)有自己的創(chuàng)新了嗎？不，陳東生就是一個(gè)很好的例子。他雖然有著武漢大學(xué)的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當(dāng)他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門(mén)口時(shí)，還只是一個(gè)“學(xué)生”。但是，他走訪了21個(gè)世界頂級(jí)保險(xiǎn)集團(tuán)，所有見(jiàn)聞都被他帶了回來(lái)。率先繼承讓他站在了保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)模式也使之聞名于中國(guó)。當(dāng)今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果磕得頭破血流。繼承說(shuō)白了就是借鑒，就是用一種獨(dú)特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過(guò)是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導(dǎo)下創(chuàng)新才顯得更有意義。

永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細(xì)心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。這樣，我們的生命才會(huì)因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)山窮水盡疑無(wú)路之時(shí)，何方讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，也許你會(huì)看到柳暗花明又一村。

何方讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎

在人生的漫漫長(zhǎng)路上，我們難免會(huì)被一些定向思維所囚禁，而在此時(shí)此刻，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)及時(shí)讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，那么我們將收獲另一番風(fēng)景。——題記

花開(kāi)花落，云卷云舒。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，你會(huì)收獲一種達(dá)觀。

一場(chǎng)莫須有的“烏臺(tái)詩(shī)案”是我們的大文豪幾近陷于滅頂之災(zāi)，吐納珠璣的玉口在嚴(yán)刑烤供種凄慘哀嚎??面對(duì)如此失意的人生，蘇軾沒(méi)有通常人一樣，而是及時(shí)的讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎！而恰是那個(gè)轉(zhuǎn)彎，才是我們得以看到蘇軾那“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生“的達(dá)觀，還有那”九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生“的超然！

風(fēng)雨欲來(lái)，春花凋殘。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。你會(huì)收獲一種力量。

在一個(gè)人人埋怨的時(shí)代，歲月給予了他傷痛、屈辱、苦難，生命已是繁華盡落，不染塵埃。沈從文目睹了現(xiàn)實(shí)的殘酷，卻沒(méi)有讓現(xiàn)實(shí)麻木了思維。相反，他轉(zhuǎn)換了自己的思維，換一種方式思考，用一份最原始的情感和一顆赤子之心來(lái)看待社會(huì)，看待自己的人生。倘若沈從文不懂得讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，他的心又何以如同沱江的碧波一般，照山是山，照水是水？他又何以將江南小城寫(xiě)成一個(gè)山美、水美、人美的世外桃源？

大海茫茫，百舸爭(zhēng)流。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，你會(huì)收獲一種勇氣。

當(dāng)命運(yùn)的繩索緊緊的縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，劉偉敢于打破常人的思維，沒(méi)有被眼前的困難所嚇倒，而是讓自己的思維轉(zhuǎn)了個(gè)彎。因?yàn)槿绱耍麨樽约旱膲?mèng)想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上飛舞。那變幻的旋律，正是他轉(zhuǎn)換思維后展翅飛翔的軌跡！在這蹉跎的歲月里，何方讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，去過(guò)那驚情燃燒的生活？讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，它會(huì)帶你穿山越海，即使身處磨難重重的地獄，也能開(kāi)墾出一片陽(yáng)光明媚的伊甸園。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，飛過(guò)那洗不盡鉛華的世界，去尋找那依舊惹人注目的天堂

何方讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎

超人脫下他的袍子后也只是個(gè)會(huì)從馬背上摔下導(dǎo)致癱瘓的普通人，然而演員克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中讓思維轉(zhuǎn)彎，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你該轉(zhuǎn)彎了”。

有些事單憑一腔熱血和一份堅(jiān)執(zhí)是無(wú)法完成的，正如格林兄弟永遠(yuǎn)無(wú)法找出那些傳說(shuō)和人類發(fā)展史的關(guān)系，因?yàn)樗鼈儽旧砭褪沁m合兒童閱讀的童話。這種時(shí)候，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，也許你能（看）得見(jiàn)成功的彼岸草豐水美，風(fēng)細(xì)柳斜。

困厄接踵，無(wú)所建樹(shù)，何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿于傳統(tǒng)，不肯轉(zhuǎn)圈？你無(wú)法知道你是否是在第666次實(shí)驗(yàn)中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時(shí)還是沒(méi)有找到真理”，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設(shè)上讓步，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，終究把“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”這一稱號(hào)拱手讓人。人生極長(zhǎng)又極短，歲月不會(huì)容許你做那個(gè)徒勞地把巨石重復(fù)推到山頂復(fù)又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，無(wú)用功只會(huì)降低生命機(jī)械的輸出功率。郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

當(dāng)人人都在“恨不能掛長(zhǎng)繩于西天，系此西飛之白日”時(shí)，麥克阿瑟一句“幸運(yùn)的是我們只會(huì)失去一次生命”有如木鋒醒世。當(dāng)世人皆嘆“風(fēng)住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時(shí)，偏有人朗聲道“肯信來(lái)年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來(lái)把它填滿。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。

于是當(dāng)?shù)肋吜跬掳祝舷录娢瑁环练畔滦闹袌?zhí)念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，相信“韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻（憑）借力，送我上青云”。

于是當(dāng)名韁利鎖桎梏了周?chē)娜耍环练畔滦闹袌?jiān)信的“知其不可而為之”，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，莊周的“知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛(ài)，意氣的豁達(dá)與豪邁。”

須知道，當(dāng)把金球獎(jiǎng)的“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”和世界暢銷書(shū)排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最慶幸（不再是演員的）的就是在那場(chǎng)不幸發(fā)生之后，讓自己的思維轉(zhuǎn)了個(gè)彎。

何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

最新作文: 論追求議論文作文(寫(xiě)作示例)

我們會(huì)將難忘的事寫(xiě)進(jìn)自己的作文，作文，可以表達(dá)自己內(nèi)心看待某事物的想法和感情。很多人對(duì)于寫(xiě)作文很是頭疼和迷茫，一篇優(yōu)秀的高分作文其感情表達(dá)會(huì)很細(xì)膩和委婉。怎么寫(xiě)出一片優(yōu)秀的高分作文呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《最新作文: 論追求議論文作文(寫(xiě)作示例)》，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

生活的可有可無(wú)，生活的多姿多彩卻又同時(shí)會(huì)打動(dòng)著我們！而此時(shí)的我們又將在哪里呢？生活的追求造就一切，而唯有不斷改變，不斷付出才會(huì)有奇跡的發(fā)生！論追求，卻又同樣會(huì)有更高的境界！倘若這生活很難，那就更加的學(xué)會(huì)珍惜！因?yàn)榇藭r(shí)的擁有都將會(huì)失真！面對(duì)生活，只要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，只要學(xué)會(huì)面對(duì)。這才能創(chuàng)造出奇跡未來(lái)的一個(gè)你，都將會(huì)是更加精彩的！成功很難，不斷磨難自己才會(huì)最好！追求著生活的美，希望的存在，明天的殘聯(lián)，此時(shí)的打動(dòng)都會(huì)是此生的精彩！愿我們都能夠得一人心！做到人生不留遺憾，唯有知足才是最好的！

論追求

光陰如梭，時(shí)光一去不返！但此時(shí)的此時(shí)，卻又同樣是別無(wú)他選！追求的更久，追求的更長(zhǎng)遠(yuǎn)。也許所謂的人生就是要忙碌一點(diǎn)，此時(shí)的擁有都將會(huì)是真！然而這一切都只是為了自己！此時(shí)的所有付出便會(huì)是以后的回報(bào)！經(jīng)歷的非凡，命運(yùn)的超出尋常！都將會(huì)不斷地襲來(lái)！那就做好現(xiàn)在，為了明天，為了此時(shí)，更加為了心中的追求！不斷地向前，因?yàn)樾闹械某跣模潜銜?huì)有更加燦爛的結(jié)果在等待著我們！相信自己，努力地去迎接更美好的.明天！抓住這次食用油的任何機(jī)會(huì)，燦爛明天將會(huì)更好！

生活

也許這生活如調(diào)味劑，每一種口味都將會(huì)代表不同的心情！酸甜苦辣都曾擁有！但是這確實(shí)必不可缺少的！所有的經(jīng)歷都將會(huì)是一個(gè)好的過(guò)程！而那結(jié)局又將會(huì)如何？這生活的酸楚，而我們有同樣要堅(jiān)持這什么！那心的觸動(dòng)，那心的萌芽，心中的那一道聲音。同時(shí)又要求我們必須堅(jiān)持下去！因?yàn)槲磥?lái)的日子里，卻唯有自己相伴，此時(shí)的自己將會(huì)是最孤單的！只愿我們依舊優(yōu)秀，卻不曾傷心流淚過(guò)！面對(duì)這些過(guò)往，依舊有一顆樂(lè)觀的心態(tài)！無(wú)論前方如何，都要試著去嘗試！把一切的事物找到自己想要的。流逝中度過(guò)，我們又同樣懂得珍惜了多少？

論追求，論向往。我們都應(yīng)該追求完美！但是如果你不努力，不追球。那生活的殘酷無(wú)情卻又同樣打敗我們！只希望都能夠這世界溫柔相待！論追求，論完美、我們都要堅(jiān)持，不想放棄，卻只想成功的道理！未來(lái)道路很長(zhǎng)，懂得珍惜！只相信在這長(zhǎng)路漫漫，我們都能夠沒(méi)有所謂的遺憾！相信，明天未來(lái)都將掌握之手！

追求完美，為了明天，不斷奮斗！

月度作文精選 初二議論文：論誠(chéng)信篇一

每個(gè)人的作文本都留下過(guò)自己美好的時(shí)光，通過(guò)寫(xiě)作文我們可以記錄下重要的事情。很多人寫(xiě)作文時(shí)都無(wú)從下筆，好作文除了華麗的辭藻以外明確的主題也是非常重要的。作文究竟怎么樣寫(xiě)才能將它寫(xiě)好呢？小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為您提供月度作文精選 初二議論文：論誠(chéng)信篇一，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

古人云“人背信則名不達(dá)”。一個(gè)人若是違背了誠(chéng)信，則一定不能威名遠(yuǎn)播。誠(chéng)信，乃一個(gè)人立世之根本，是一生中不可缺失的一部分，誠(chéng)信，能夠促使人成功。

一個(gè)誠(chéng)信的人，他將以一顆真誠(chéng)的心去待人，守信，會(huì)給人帶來(lái)一個(gè)好名聲，人們感受到了你的誠(chéng)信，便會(huì)從內(nèi)心信任你，親近你，你從而更容易結(jié)識(shí)摯友，更受人賞識(shí)。對(duì)自己而言，會(huì)使自己做事負(fù)責(zé)，為人沉穩(wěn)，更容易獲得成功。

在我國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)實(shí)守信的人數(shù)不勝數(shù)，曾子便是其中之典范。

一天，他的妻子準(zhǔn)備去市場(chǎng)，兒子哭著要跟著去，妻子說(shuō)：“等我回來(lái)了，就給你殺豬吃。”一會(huì)兒，妻子從市場(chǎng)回來(lái)了，曾子準(zhǔn)備殺豬。妻子看到后，連忙制止他，說(shuō)：“我剛才是對(duì)兒子隨便說(shuō)說(shuō)的。”曾子說(shuō)：“不能有兒戲。兒子認(rèn)為你會(huì)殺豬，父母是兒子的第一任老師，聽(tīng)父母的教導(dǎo)如今，要是欺騙了兒子，就是在教他騙人。母親片兒子，兒子就不相信母親，這不是教育。”于是真滋味了守誠(chéng)信，給兒子樹(shù)立一個(gè)好榜樣，教育兒子守誠(chéng)信，以身作則，讓兒子接受了正確的教育。在教子上，曾子獲得了成功。

商鞅也是通過(guò)守誠(chéng)信取得了成功。當(dāng)時(shí)商鞅試圖在秦國(guó)進(jìn)行變法，他想到人民并不會(huì)相信變法，于是他令人在都城城門(mén)立了一樁木樁，并貼告示，“如果有人將木頭搬到北門(mén)，就賞金10金”過(guò)了許久無(wú)一人來(lái)試，民眾并不相信。商鞅將賞金漲到了50金，終于有一個(gè)人把木頭搬走了。商鞅果不其然將50金賞給他。民眾都感到不可思議，大家都議論說(shuō)商鞅十分守信值得信賴。一定不會(huì)做出傷害百姓的事。商鞅從此獲得了民眾的信任，而這份信任來(lái)自他的誠(chéng)信。

無(wú)論是商鞅變法的成功，還是曾子教育的成功，都離不開(kāi)他們誠(chéng)信的行為。誠(chéng)信收獲他人的信任，而成功建立與別人的信任之上，“眾人拾柴火焰高”。

“志不強(qiáng)者，智不達(dá)，言不信者，行不里。”誠(chéng)信，使人成功！

[寫(xiě)作分享] 議論文文章題材：論追星壹篇

我們會(huì)將心事藏于筆尖，寫(xiě)進(jìn)作文里。作文，可以表達(dá)自己內(nèi)心看待某事物的想法和感情。很多人寫(xiě)作時(shí)總是一味的用華麗的辭藻堆積，一篇好作文除了要有好文筆以外還要有明確的思想。優(yōu)秀的高分作文要怎么寫(xiě)，需要注意哪些呢？小編特地為您收集整理“[寫(xiě)作分享] 議論文文章題材：論追星壹篇”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

有相當(dāng)一部分年輕人追星和崇拜偶像，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。他們沒(méi)有盲從性，能正確分析偶像的優(yōu)點(diǎn)和不足，追星是為了追求明星的亮點(diǎn)，學(xué)習(xí)明星好的東西，并以此為榜樣，在學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)自己積極奮進(jìn)的精神，這種人都能健康成長(zhǎng)。我鄰居家的孩子就是這樣的人。他很喜歡邁克爾？喬丹，常常對(duì)喬丹在球場(chǎng)上的精彩表演，投球的高超本領(lǐng)贊不絕口。但更使他佩服的是喬丹的優(yōu)良品質(zhì)，有一次喬丹已發(fā)高燒近40度，躺在床上打點(diǎn)滴起不來(lái)，但他的球隊(duì)在球場(chǎng)上連連失利，在最后3分鐘時(shí)，他不顧痛苦毅然投入戰(zhàn)場(chǎng)，不過(guò)幾分鐘他就頻頻得手投了幾個(gè)3分球反敗為勝。他的這種英雄氣概使這孩子暗下決心，一定要學(xué)習(xí)喬丹堅(jiān)忍不拔的毅力，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有為的人。

追星是一種正常的社會(huì)現(xiàn)象

追星是青少年從孩童向成人成長(zhǎng)過(guò)程中的生理心理過(guò)程的反映。青少年處于由孩子向成人的發(fā)展階段，正是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的時(shí)期，他們的理想、愿望正處于迷茫和混沌中，需要自我的實(shí)現(xiàn)和完善，他們既想擺脫兒童的心理，又想像成人那樣體現(xiàn)成熟。明星的出現(xiàn)使他們眼前一亮，從明星的身上看到了自我實(shí)現(xiàn)的希望，追隨他們、崇拜他們，已成為心中的渴求。

追星是青少年寄托希望和理想的一種表現(xiàn)。大多數(shù)明星都有一技之長(zhǎng)，或在體育競(jìng)技上，或在藝術(shù)上。加上其外觀或是英俊瀟灑，或風(fēng)姿綽約，體現(xiàn)了美的風(fēng)采，年輕人常常被他們吸引，從思想、行為和外表等去模仿學(xué)習(xí)。

追星也是廣大青少年心理的需求和情感宣泄的需要。青少年時(shí)期，是生理和心理的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，性的發(fā)育正走向成熟，但性意識(shí)仍是朦朦朧朧，對(duì)異性產(chǎn)生好感，心中或多或少都有異性的影子。在年輕人的眼里，明星是快樂(lè)的使者，是美的化身，是最有成就的典范。他們都向往夢(mèng)幻般的青春，生活在自己虛擬的世界中，幻想著自己成為了明星，成為頂尖人物，并以此成為生活中的目標(biāo)。

另外，在充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重，升學(xué)的壓力，學(xué)生相互競(jìng)爭(zhēng)的壓力，課后家長(zhǎng)安排的各種輔導(dǎo)等，壓得很多學(xué)生喘不過(guò)氣來(lái)。當(dāng)明星以光彩奪目的形象展現(xiàn)于大眾，進(jìn)入他們生活后，他們就會(huì)情不自禁去崇拜，與明星一起瘋狂，一起宣泄，以滿足心理的需求。

追星熱還是社會(huì)誘導(dǎo)的結(jié)果。有的商家和星們的經(jīng)紀(jì)人利用各種手段，對(duì)星們大肆包裝，以追求最大的利益。這些星高高在上被推了出來(lái)，滿足了青少年的心理需求。有的孩子經(jīng)受不住誘惑，出現(xiàn)了種種偏差。

偶像崇拜是青少年對(duì)人生追求的體驗(yàn)，是人生的一個(gè)重要過(guò)程，每個(gè)時(shí)代的青少年都有自己人生的理想，心目中追求的人生目標(biāo)和偶像，當(dāng)前的追星也是這樣。因此，對(duì)追星現(xiàn)象和偶像崇拜既不要一概反對(duì)，也不要放任自流出現(xiàn)問(wèn)題，而要積極引導(dǎo)，使之理性化。

寫(xiě)作范本: （作文）論教養(yǎng)作文600字議論文精選

說(shuō)到作文，相信大家都不陌生吧，堅(jiān)持寫(xiě)作文可以培養(yǎng)我們的字和內(nèi)心情感，很多人寫(xiě)作時(shí)總是一味的用華麗的辭藻堆積，寫(xiě)好作文除了要多加閱讀以外還要多加練習(xí)。最近是否在尋找一些優(yōu)秀的高分作文呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的寫(xiě)作范本: （作文）論教養(yǎng)作文600字議論文精選，希望能為您提供更多的參考。

作為新時(shí)代的青年，我們要有良好的教養(yǎng)。

良好的教養(yǎng)主要體現(xiàn)在兩方面：待人和處事。

待人就是對(duì)待他人的態(tài)度。做為學(xué)生，我們對(duì)待老師和同學(xué)，應(yīng)該和對(duì)待家長(zhǎng)一樣保持尊重、禮貌的態(tài)度。有些同學(xué)對(duì)老師、同學(xué)彬彬有禮，在家里卻不拘小節(jié)，有時(shí)甚至對(duì)父母惡語(yǔ)相向。這樣的同學(xué)，他們的教養(yǎng)只是面子工程，而不是發(fā)自于內(nèi)心的尊重。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。我們對(duì)老人、小孩都要做到尊老愛(ài)幼。要有人情味，別人有困難的時(shí)候不能抱著關(guān)我什么事的態(tài)度。

中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，團(tuán)結(jié)是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們青年要發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，做到待人尊重友善。同時(shí)，我們也要不斷掌握優(yōu)雅處事的方法。

處事也就是身處不同的事情的反應(yīng)。一個(gè)人在圖書(shū)館中吵鬧，這樣的人是沒(méi)有教養(yǎng)的。若另一個(gè)人因此而與他爭(zhēng)吵了，這個(gè)人也是沒(méi)有教養(yǎng)的盡管他的立場(chǎng)是正確的。處事首先要符合社會(huì)的價(jià)值觀，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯。不論行為多么得體，語(yǔ)言多么嚴(yán)謹(jǐn)，只要是觀點(diǎn)和立場(chǎng)錯(cuò)誤，這樣的行為都是沒(méi)有教養(yǎng)的。同時(shí)，處事還要有穩(wěn)重冷靜的態(tài)度。突發(fā)緊急情況時(shí)不能驚慌，遇到困難不能逃避，獲得成功不能過(guò)分激動(dòng)。給人留下處變不驚的印象。最后，還要靈活應(yīng)對(duì)，不能太死板，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。

總而言之，待人處事真正需要的，是對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的尊重。有教養(yǎng)就能要得到老師、同學(xué)，以至于社會(huì)的尊重。若我們青年自身不能做到尊重他人，別人也不會(huì)尊重我們，就更加談不上有教養(yǎng)了。

「熱門(mén)作文」母愛(ài)議論文之五

作為一名學(xué)生，寫(xiě)好作文是非常必要的，寫(xiě)作文可以鍛煉文筆，提高寫(xiě)作能力。很多人在看到作文題目時(shí)不知道該怎么寫(xiě)，為了寫(xiě)好作文我們要多加閱讀別人的佳作。那么究竟該怎么寫(xiě)一篇優(yōu)秀的高分作文呢？下面是小編精心為您整理的“「熱門(mén)作文」母愛(ài)議論文之五”，歡迎閱讀，歡迎收藏。

母愛(ài)如果是一棵棗樹(shù)，那么我就是樹(shù)梢上的棗子;如果是河水，那么我就是河中的小魚(yú);母愛(ài)如果是藍(lán)天，那么我就是蔚藍(lán)天空下悠悠的白云。記得那天早晨，我背著書(shū)包正要上學(xué)，這是，由于發(fā)著高燒無(wú)法去上班的媽媽晃晃悠悠地走了過(guò)來(lái)，遞給我一把雨傘，有氣無(wú)力的說(shuō)：“這天天氣預(yù)報(bào)說(shuō)有雨……咳咳……還是帶上傘好。”我抬頭望了望藍(lán)天，又瞥了一眼那像一團(tuán)火球一樣的大太陽(yáng)，心想：怎樣可能下雨呢?順手丟下雨傘，一溜煙跑了出去，只聽(tīng)見(jiàn)身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳來(lái)了媽媽的咳嗽聲和無(wú)力的囑咐聲。上最后一節(jié)課的時(shí)候，只聽(tīng)見(jiàn)大滴大滴的雨點(diǎn)打到窗玻璃上，發(fā)出有節(jié)奏的“滴滴答答”的聲音。哎呀，糟糕!真是天有不測(cè)風(fēng)云!不由得后悔起沒(méi)聽(tīng)媽媽的話把傘帶上了。我這才想到問(wèn)題的嚴(yán)重性，爸爸在加班，媽媽生病了，都不可能來(lái)接我呀!怎樣辦，只好冒雨回去了!走到大門(mén)口，我飛奔在路上，聽(tīng)見(jiàn)有人喊我的名字，“這聲音怎樣真么耳熟?像是媽媽的聲音。”我回頭一看，之間虛弱的媽媽，艱難地一步一步向我走來(lái)，把雨衣披在我身上，只感到媽媽的臉越來(lái)越蒼白，握住了他那冰涼的雙手，淚一下子止不住的留下來(lái)，流到嘴里，咸咸的，也是甜甜的……

同學(xué)們，母愛(ài)是偉大的，更是無(wú)私的，記住母親為你們做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吧!

2023寫(xiě)作推薦 高中議論文優(yōu)秀作文之四

語(yǔ)文老師經(jīng)常會(huì)要求我們寫(xiě)作文，作文，可以描寫(xiě)身邊的細(xì)微事物，也可以大膽想象。對(duì)于作文，大家都有一些厭惡心理，一篇好的作文可以感染人們，打動(dòng)人們，那么優(yōu)秀的高分作文我們究竟該如何才能寫(xiě)好它呢？小編特地為您收集整理“2023寫(xiě)作推薦 高中議論文優(yōu)秀作文之四”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

新中國(guó)成立后，面對(duì)一窮二白的中國(guó)，有人并沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，錯(cuò)誤地認(rèn)為要繼續(xù)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，并發(fā)動(dòng)了十年文化大革命，使國(guó)家的發(fā)展停滯不前，這不正是因?yàn)橛^念錯(cuò)誤而導(dǎo)致歷史性悲劇嗎？因此，錯(cuò)誤的觀念是社會(huì)發(fā)展的絆腳石，是長(zhǎng)在純潔心靈中的惡瘤，是讓繁茂綠樹(shù)枯敗的病根。

觀念，是指人的思想意識(shí)。生命本是沒(méi)有觀念的，只是在接受教育或經(jīng)歷人世的過(guò)程中，才樹(shù)立起觀念，比如愛(ài)國(guó)的觀念，堅(jiān)持真理的觀念，獻(xiàn)身的觀念等。而正確的觀念，猶如明亮的北斗星，照耀著人生的行程，成就了生命的輝煌。

誠(chéng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，正確的觀念猶如黑暗中的一盞明燈，把人們引向光明；猶如沙漠中的綠洲，給人以希望；猶如一艘巨輪的船舵，控制著前進(jìn)的方向。魯迅先生是一把刀，一把尖銳地刺穿敵人心臟的刀，為什么敵人見(jiàn)了他如此害怕？是因?yàn)檎_的觀念讓魯迅有了敢于直面慘淡人生的勇氣——黑夜給了魯迅黑色的眼睛，但他用來(lái)尋找光明。岳飛精忠報(bào)國(guó)，他的觀念里只有一個(gè)“忠”字，為此他不惜將自己的一腔熱血揮灑成驚天動(dòng)地的《滿江紅》；杜甫憂國(guó)憂民，一心想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，寧愿“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，若不是有一個(gè)“憐”字植根于他的觀念之中，他能成為“詩(shī)圣”嗎？

在對(duì)待真理方面，正確的觀念無(wú)疑能萬(wàn)古長(zhǎng)青。哥白尼心中的觀念，只求一個(gè)“精”字，他通過(guò)年復(fù)一年的精密觀測(cè)和精確計(jì)算，提出了“日心說(shuō)”，這無(wú)疑是科學(xué)史上的龍卷風(fēng)，它雖然先將哥白尼的生命吹走，卻最終刮走了早已在人們心中根生蒂固的錯(cuò)誤觀念——地球是宇宙的中心。亞里士多德在當(dāng)時(shí)人們的心中可以算是一個(gè)圣人，他幾近乎于神。但是一個(gè)年輕人卻“初生年?duì)俨慌禄ⅰ保矣谔岢鲑|(zhì)疑，并最終在比薩斜塔上證明了自己，這個(gè)人便是伽利略，他的觀念中也只有一個(gè)字——真。

當(dāng)然，生活中同樣也有落后、錯(cuò)誤的觀念。新中國(guó)成立后，面對(duì)一窮二白的中國(guó)，有人并沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，錯(cuò)誤地認(rèn)為要繼續(xù)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，并發(fā)動(dòng)了十年文化大革命，使國(guó)家的發(fā)展停滯不前，這不正是因?yàn)橛^念錯(cuò)誤而導(dǎo)致歷史性悲劇嗎？因此，錯(cuò)誤的觀念是社會(huì)發(fā)展的絆腳石，是長(zhǎng)在純潔心靈中的惡瘤，是讓繁茂綠樹(shù)枯敗的病根。

種植美麗的花草，我們只能觀賞一段時(shí)間；種植正確的觀念，我們則可以收獲無(wú)盡的果實(shí)。讓正確的觀念永遠(yuǎn)植根于我們的頭腦，使社會(huì)和人生都健康地向前發(fā)展吧！