最新世界名著讀后感(10篇)。

怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？讀一讀作者的作品，從中就能讓我們的內(nèi)心得到更多的感想。對于這個作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解，這是編輯為您整理的“最新世界名著讀后感”相關(guān)的最新消息，如果您認(rèn)為這篇文章好必須與您的朋友分享！

最新世界名著讀后感 篇1

在某個書店中，我看到了一本書《再見，蘇菲斯》，這不是言情**么?打六折!我的眼中發(fā)出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經(jīng)所剩無幾了。

之后，我在另一個書架發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》，莫非這和《再見，蘇菲斯》有聯(lián)系么?好像很神秘的樣子……好，就買這本書了。

我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩，這么煩的一本書，我為什么會買?但是，隨著閱讀，我似乎發(fā)現(xiàn)這本書有一個特點麻煩是肯定，但是不知為什么，我特別入迷，我甚至從中午十二點一直看到午夜十二點。雖然知識不多，但這里的知識太豐富了，從天文學(xué)到地理學(xué)都有。

光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書中所涉及的方面還是有限的，比如書中很少談及中國哲學(xué)(如果要談及中國哲學(xué)史估計說三天三夜也說不完)。

我非常喜歡希臘神話。我認(rèn)為希臘諸神和我很親近，因為他們有普通人的特點。而中國的神讀我來說太遙遠(yuǎn)了有一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的感覺。

《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對我來說可是一個新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時間用心學(xué)習(xí)。

喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕童話人物無法在現(xiàn)實中出現(xiàn)，比如小紅帽、愛麗絲等，都是可愛的想象。還有他的授課方式寫信，對話(至于那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什么感覺)與其他哲學(xué)書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。

至于《蘇菲》一書究竟寫的是什么?可以有很多答案，可以是西方哲學(xué)史，也可以是科學(xué)的發(fā)展概述，也可以是神秘類**……

“你是誰?”“世界從哪來?”看似簡單而又復(fù)雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。

之后作者化身為艾伯特(艾勃特)一一為蘇菲(讀者)解答。那哲學(xué)是什么?什么人能成為哲學(xué)家?

在此,做這個了一個很明確的答案要成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個條件：要有好奇心。當(dāng)然，孩子們最符合這個要求。我們經(jīng)常看到孩子們喜歡打破沙鍋問到底。

在解釋哲學(xué)時，作者時用了一個經(jīng)典的比喻：對于小白兔來說，最好把它與整個宇宙相比較，而我們?nèi)祟愂巧钤谕米悠っ钐幍奈⑿腿湎x。但是哲學(xué)家們總是試圖爬上兔子的細(xì)毛看清楚魔術(shù)師。

最新世界名著讀后感 篇2

《霧都孤兒》中的南希是個非常關(guān)鍵的人物,南希這個人物有無比豐富,復(fù)雜的內(nèi)心世界.南希是個不幸的姑娘,自幼淪落賊窟,并已成為第二號賊首賽克斯的**.除了絞架,她看不到任何別的前景.

但是,她天良未泯,在天真純潔的奧立弗,看到往日清白的自己,同情之心油然而生.她連奉賊首之命,冒稱是奧立弗的姐姐,硬把他綁架回賊窟時,內(nèi)心充滿矛盾.歸途中,她和賽克斯談起監(jiān)獄絞死犯人的事,奧立弗感覺到南希緊攥著他的那只手在發(fā)抖,抬眼一看,她的臉色變得煞白.

后來,她冒著生命的危險偷偷地給梅萊小姐和布朗羅通風(fēng)報信,終于把奧立弗救了出來.梅萊和布朗羅力勸南希掙脫過去的生活,走上新生之路,但南希不忍心把情人賽克斯撇下.賽克斯在得知南希所作所為后,他只能持盜匪的道德標(biāo)準(zhǔn),把南希視為不可饒恕的叛徒,親手把她殘酷地殺害.

狄更斯在給這兩個人物取名時是有很深的用意的,南希和賽克斯英文縮寫是n和s,正是磁針的兩極.他倆構(gòu)成一對矛盾,既對立又統(tǒng)一,既相反又相成,永遠(yuǎn)不可分離.南希離不開賽克斯,寧愿被他殺害也不肯拋棄他;而賽克斯也離不開南希,一旦失去她,他就喪魂失魄,終于在房頂?shù)?脖子被自己的一條繩子的活扣套住而氣絕身死.

南希的形象是復(fù)雜的、豐富的、深刻的，不僅“平淡”，而且取得了很高的藝術(shù)成就

讀這本小說，使我受益非淺，《霧都孤兒》以小奧利弗這個人物為線索貫穿全文，情節(jié)絲絲人扣，牽住讀者的心。書中的時代背景似乎在我的眼中展開，這讓我來到了另一個世界。同時，我也感慨當(dāng)時人們在社會環(huán)境下的困苦和生活，反映了當(dāng)時人們之間的金錢利益關(guān)系、人與人之間的利用關(guān)系，以及黑暗現(xiàn)實社會中人們的冷漠和自私本性。

在那樣的國度里，人們?nèi)狈ν晟频墓芾碇贫龋瑫r也揭露了許多的社會問題，在**與正義的對抗中，正義最終戰(zhàn)勝了**，印證了這一不變的真理。

最新世界名著讀后感 篇3

aesop's fables, "du hougan

if the world is a marine, then i this is a **all fish in the ocean, despite the sea in my book free to travel. one day, i found a bright linlang shanzhao as shiny pearl, this pearl is "aesop's fables."

i上上下下"daliang" end the "pearl", also found that these "pearls of a major feature - on the one moving story, the story of huanbaohanzhe all kinds of profound truth. i found a "the monkeys lying", the story is this: a love of monkeys lying to athens on board, the boat was on the storm's attack, turned the boat.

dolphins are very much like a human conversation, access to knowledge. dolphins to monkeys as human care on the su***ce of the water, and chat with monkeys, monkeys and in conversations with the lying, exposed the dolphins were indignant after the dolphins, monkeys put up sea, drowned. this is fable to tell us that life, must not lie , lying and who will therefore be retribution!

therefore, we have to do an honest person, so that we can into it, the lives of the masses, so that would not be despised by the people of the world! as the saying goes well: "honesty is the golden key to the door of knowledge.

"so, honestly treat people, equivalent to respect other people!

"aesop's fables" is a world known as "the king" of a novel, moving it to one interesting story, describing the text included in a number of knowledge and truth, i see a return to taste, aha ! not blowing, this book and china's four famous are evenly matched, can really niua! i still remember the author of the book "aesop" said such a sentence:

"the united states over the wisdom of the body of the united states." yes ah, some people devoted to the appearance of the axis origin, the united states is now the one, the ugly one is negative, they absolutely do not know is that the u.s.

is the real heart of the united states. i think that, like "aesop's fables" symbolic of this knowledge, better than the aesthetic, you say which >>

now, i have long to the "pearl" treasures in mind,修辭手法, the impression that it is always reverberated in my mind!

i love you - "aesop's fables"!

譯;伊索寓言》讀后感

如果書的世界是一個大陸，那么我就是這個海洋里的一條小魚。讓我在書海中自由漫步。有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著殘暴琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》!

我上高低下“端詳”完這顆“珍珠”時，又發(fā)明了這“珍珠的一大特色——講述著一個個動人的故事，故事中還包含著種種深入的道理。我找到了一篇《說謊的猴子》，故事是這樣的：一個愛說謊的猴子上船去雅典，可船在路上受到了狂風(fēng)雨的襲擊，翻了船。

有一只海豚非常喜歡和人類交談以獲取知識。海豚把猴子當(dāng)作人類托上水面，并與猴子交談，交談中猴子又在說謊，被海豚戳穿后海豚憤憤不平，便把猴子弄下海，淹逝世了。這則寓言要告知咱們，做人，千萬不能說謊，說謊的人也會因而而受到報應(yīng)!

所以我們要做一個誠實的人，這樣，才干使其融入到大家、大眾的生涯中去;這樣，才不會被世人鄙視!俗話說得好：“誠實是通往知識大門的金鑰匙。

”所以，老實待人，即是尊敬別人!

《伊索寓言》是一本眾人稱之為“書王”的一本名著，它以其中動聽有趣的故事，陳述了包括在文內(nèi)的一些常識與情理，我親自咀嚼了一回，啊哈!不是吹的，這本書與我國的四大名著不相上下，可真牛啊!我還記得本書的作者“伊索”說過這么一句話：

“智慧的美賽過形體的美。”不錯啊，有些人專門以表面為數(shù)軸上的原點，美的是正的一列，丑的是負(fù)的一列，可他們?nèi)f萬不曉得的是心坎的美才是真正的美。我以為，像《伊索寓言》這種知識象征性書，賽過于美學(xué)，你說哪?

現(xiàn)在，我早已把這顆“珍珠”收藏在心，可它的印象，卻時時在我的腦中回蕩!

我愛你——《伊索寓言》!!!

最新世界名著讀后感 篇4

帶著滿懷的熱情，帶著無限的期待，我看完了前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。這部著作主要講了主人公保爾·柯察金，他經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)，十月革命，國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期的嚴(yán)峻生活。保羅十二歲的時候，他母親把他送到車站當(dāng)雜役。

朱萊特告訴保羅很多關(guān)于革命、工人階級和階級斗爭的事。保羅因維克多告密爾被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。出獄后，保羅跳進(jìn)了多妮婭的花園。

冬妮婭和保爾產(chǎn)生了愛情。在激戰(zhàn)中，保爾頭部受了重傷。出院后，他參加了恢復(fù)和建設(shè)國家的工作。

多妮婭和保羅的思想差距正在擴(kuò)大。在道路建設(shè)項目結(jié)束時，保羅得了傷寒，他的體質(zhì)越來越差。1927年，他幾乎完全癱瘓，然后失明。

一方面，他決心幫助妻子達(dá)雅進(jìn)步；另一方面，他決定開始文學(xué)創(chuàng)作。這樣，“保爾又拿起了新的**，開始了新的生活。”

與多妮婭的愛情糾結(jié)，與麗塔·磊落的友情，以及對達(dá)婭的真摯情感，展現(xiàn)了保羅精神世界的純潔。可以這樣來概括**的主題思想：人的一生應(yīng)當(dāng)像保爾·柯察金那樣去度過。

在這平凡的日子里，我感受到了英雄的非凡品質(zhì)。《鋼鐵是怎樣煉成的》被視為生活的教科書，人生的路標(biāo)和精神補(bǔ)品，一直被一代代的讀者所傳承。讀了這本書，我明白了每個人都要擁有頑強(qiáng)的毅力，樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，在正確的目標(biāo)中去理解人生的意義，實現(xiàn)人生的價值。

而如今，我們首先要努力工作，在生活中不斷成長，在苦難中學(xué)會堅強(qiáng)，用頑強(qiáng)的毅力去迎接挫折，迎接美好!保爾的形象總是那么高大，就像一座燈塔，照亮我的人生，幫我撥開迷霧，引導(dǎo)我不斷地前進(jìn)。因此，我也要努力學(xué)習(xí)，努力工作，實現(xiàn)生命的價值，理解生命的意義，掌握命運的咽喉。

不由地，我的耳邊又響起了那熟悉的話語：“人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。

一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也并不因碌碌無為而羞愧……”

最新世界名著讀后感 篇5

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的偉年夜魅力。做者從一紙簡單的刑事案件材料中展示出阿誰時代空闊的社會繪面，把一個普通的刑事罪止進(jìn)步到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會造度，進(jìn)止歷史和哲學(xué)鉆研的程度。小講令我看到在僵硬的歷史乘上沒法感受的，那段法國年夜貴族和資產(chǎn)階級瓜代執(zhí)政的關(guān)頭時期的狀態(tài)。

我從中熟悉到實際主義做品的另一種藝術(shù)特點——司湯達(dá)傾慕的人的“魂魄辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體味的巴我扎克的“造成一小我的境遇”有很年夜差別。

全書最刺目也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷我，“仄平易近出身，較高文化，任家庭西席，與女主人收生收火戀情，事露，槍殺戀人，被判極刑”是他平生的骨架，“逃求”幸福的“熱忱”和“毅力”、對階級差另外抵當(dāng)所施展闡收回近乎英雄的風(fēng)格就是動聽的血肉。做者用濃化物量描寫而凸起心靈跟蹤的足法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的激動下逃求“英雄的夢念”經(jīng)歷，這是對阿誰社會形態(tài)的抵當(dāng)，也是對無所作為、虛度青秋的抵當(dāng)。

在社會實際阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只要兩種選擇：退躲或是抵當(dāng)。那些當(dāng)著小人員沒有求出息、成天抱怨糊心乏味的青年就是退躲者，他們年夜概仄庸得溫馨卻被社會的止進(jìn)所裁加。

能沒有竭豎坐人生方針、決意實現(xiàn)平易近氣理念的便是和于連有一樣風(fēng)格的抵當(dāng)者。這個時代固然沒有歡送虛真的言止做為足腕，但仍然需求對糊心的熱忱往抵當(dāng)空虛的過活。如許，于連悲劇性的終局除了昭示“小我抵當(dāng)止短亨”外，就有了對當(dāng)古社會更實踐的意義。

寫至此，沒有能沒有引到這部小講的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納我夫人“心靈的戀愛”和于連與德·拉莫我蜜斯“思想的戀愛”相映成趣。固然這兩個貴族女性的戀愛圓法迥然差別，一個深薄，一個狂熱，他們在這兩個根基點上倒是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對啟建門閥造度的嘩變。

記適當(dāng)于連收現(xiàn)本人的戀愛正蛻變成虛枯的對象時講“我把本人譽(yù)了”，可以后的細(xì)節(jié)是“一種傲岸之間帶著歹意的表情很快的替換了最樸拙、最激烈的戀愛的表情。”這時候的貴族蜜斯倒是脫節(jié)了一貫慢得像烏龜爬一樣的糊心，用損失尊寬的圓法專得戀愛。書中兩段悲劇戀愛的停頓始終陪陪著新貴的若即若離和于連的自年夜帶往的猜忌，直至生命將要終結(jié)時，戀愛才收做出無濟(jì)于事的本始的火花，令人感念。

當(dāng)我將降筆時，收現(xiàn)意圖識寫出感念的工夫已可與用粗神瀏覽本著的工夫相對照了。我歡樂于本人得到抵當(dāng)仄庸的啟示，打動于那些固然扭直而仍然壯烈的戀愛片段。當(dāng)有人說起《黑與黑》，我可以或許自年夜天在答復(fù)“我讀過”前面加上一句“我也掩卷尋思過”。

最新世界名著讀后感 篇6

《簡·愛》和《羅切斯特的愛》多年來被無數(shù)人反復(fù)提及，而這正是最值得稱贊的一點。男女主人公在追求愛情的道路上所表現(xiàn)出的平等、自尊的個性都是各個重點章節(jié)的主旨，而這些主旨則在他們的愛情觀中被展露的淋漓盡致，它們?nèi)缤瑸踉粕戏降男呛樱谱崎W耀著光芒，照亮著后來的女性者們追求愛情的道路。

從小在暴力環(huán)境中長大的簡愛，經(jīng)歷了同齡人所沒有的。她要面對的是舅媽的毫無人性的虐待，表兄的兇暴專橫和表姐的傲慢冷漠，盡管她盡力想“竭力贏得別人的好感”，但是事實告訴她這都是白費力氣的，因此她發(fā)出了“不公平啊!——不公平!

”的近乎絕望的呼喊。不公平的成長環(huán)境使簡愛從小就渴往平等、自由和愛。這些愿望在她后來的成長過程中顯露出來，如她愛情觀中的種種表現(xiàn)。

雖然簡愛深深地愛著羅切斯特，知道他的妻子瘋了，羅切斯特的謊言都是出于愛，而不是欺騙，但她還是依然離開了。簡愛并不完全在乎世俗的眼光。在她看來，兩種身份之間巨大的世俗鴻溝根本不可能成為情感的障礙。但是簡愛在乎她的尊嚴(yán)。她只想做羅切斯特的妻子，但不想做她的情人。

這個想法一直持續(xù)到最后，當(dāng)她終于意識到對羅切斯特的愛超過了她的尊嚴(yán)。而上帝陰差陽錯的安排羅的妻子在火災(zāi)中喪身，使得簡愛同時獲得了愛和自尊——多好的上帝!

大學(xué)畢業(yè)后，嫁給一個瘋狂妻子的羅切斯特絕望地離開英國，來到歐洲大陸，尋找一個能夠愛上他的善良而聰明的女人。然而命運又是如此的捉弄人，在漫游歐洲的十年當(dāng)中，他的渴望一次又一次的落空，甚至墮落為尋找**以發(fā)泄心中的極端郁悶。最后，形單影只的羅切斯特帶著一個要尋找一位聰明、忠實而鐘情的女子為妻的夢想回到了桑菲爾德府。

作者特意安排了這樣一個場景。在回羅切斯特家的路上，她碰巧遇到了簡愛，她出去做生意，得到了她的幫助。這表明《簡·愛》示羅切斯特未來生活中不可或缺的一部作品，體現(xiàn)了作者的努力。當(dāng)羅切斯特第一次看到簡愛時，他就感到了“有一種全新的東西，一種新的活力和新的感覺，不知不覺傳遍了我的全身”。這種新的感覺是羅切斯特的真愛夢想將會實現(xiàn)，正如簡愛所預(yù)言的那樣。

羅切斯特立即放棄了自己的身份和地位，與簡·愛平等交談。在這一過程中，簡愛的叛逆精神和自尊深深征服了羅切斯特，羅切斯特優(yōu)雅的風(fēng)度和淵博的學(xué)識也征服了簡愛。當(dāng)她談到與羅切斯特的婚姻時，她曾以一種正義的方式對羅切斯特說：

“你以為因為我窮，低微，不美，矮小，就沒有靈魂了嗎?你想錯了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!

現(xiàn)在我不是在肉體上對你說話，我的心是在對你的心說話，好像我們都死了，平等地站在上帝面前一樣，因為我們是憑等的。”這充分表現(xiàn)出簡愛的叛逆，她這種維護(hù)婦女獨立人格、主張婚姻獨立自主以及男女平等的主張可以看成是她對整個人類社會自由平等的向往和追求，羅切斯特正是愛上了她這樣的獨特個性，同時他也同樣重復(fù)道：我們本來就是平等的。

羅切斯特意志愛著簡愛的心——一顆有意志、有力量、有美德的純潔的心。正是基于如此，簡愛才真正的愛著羅切斯特，因為愛情是來不得半點虛假的，一方為另一方付出了真情的愛，假如得到的是對方的虛情假意，那么這份愛情也就預(yù)示著快要結(jié)束了。

雖然這本書是100多年前寫的，但它也揭示了愛情和婚姻中最關(guān)鍵的一點，即愛情的前提是相互平等、相互尊重和相互尊重。如果沒有尊重作為前提，很難說是真愛。若對愛不夠尊重，甚至還要以游戲的心態(tài)的來對待愛，那只是情欲的游戲而已。

看看當(dāng)今的社會現(xiàn)實，再讀讀《簡愛》中對愛的詮釋，我們不禁要問，現(xiàn)代人真的懂愛嗎?現(xiàn)代人的心靈是否已經(jīng)病入膏肓了?

可以說，《簡愛》這部**給我們建立了許多衡量愛情的標(biāo)桿，其中最重要的一點就是——平等與自尊。

最新世界名著讀后感 篇7

引導(dǎo)我咬這本書是它自己的偉大的魅力。從簡單的刑事案件材料中可以看出，在空虛的社會中，從19世紀(jì)初法國普通刑事犯罪到資產(chǎn)階級社會，歷史和哲學(xué)研究的程度已經(jīng)進(jìn)入。我已經(jīng)談過了。我可以看到法國貴族和資產(chǎn)階級在僵化的歷史增長的關(guān)鍵時期的狀況。

我熟悉現(xiàn)實主義作品的靈一個藝術(shù)特征——紳士的靈魂辯證法；這在過去我是從老人家，歐洲也是格蘭維爾我是扎克的職業(yè)生涯中有點個人情況大不相同的。

這本書是最嚴(yán)酷的和文學(xué)的歷史，著名的人物自然甚至在電纜我，chek平原，更高的文化，任何家庭的西方，和女主人收到火愛，事情暴露，射擊愛好者，判處死亡是他生命的骨架，逃避幸福的熱情和毅力，除了在英雄般的風(fēng)格之外展示的演員的階級差異是肉體和鮮血。筆者以濃厚的材料描述和提高心靈跟蹤腳法加強(qiáng)，它甚至在青春的興奮中逃脫了夢想的英雄閱讀經(jīng)驗，這是對那些到達(dá)的人的社會形式，而且對不作為，浪費了秋季數(shù)。

在現(xiàn)實的社會障礙中，實現(xiàn)抱負(fù)只有兩種選擇：返回逃避或到達(dá)。那些不在小工作人員感興趣的人，整天抱怨無聊的年輕人回來隱藏，他們是如此溫暖和溫暖，但社會削減切割。

不能疲憊的垂直生活政策，決定實現(xiàn)平靜的概念，甚至是同樣的抵抗風(fēng)格。雖然這段時間并沒有放棄腳跟作為腳踝的真實性，但仍需要貼上心中的熱情，才能活在空曠的時光里。這樣，除了悲劇的結(jié)局，我也知道我的到來事件很短，這對古代社會更有現(xiàn)實意義。

寫到這一點，沒有人可以導(dǎo)致這個**的一個開拓 - 所以即使與德雷娜我的妻子的愛的靈魂，甚至與德拉米米西想到的愛并排。雖然兩個貴族女人的愛情圓圈是非常不同的，一個深刻的，狂熱的，他們在兩個基本點上的一點是一致的，那就是：類的厭惡，門體系的發(fā)展。

記住要與我自己的愛連接，當(dāng)我把它變成一個虛擬的對象我想要的聲譽(yù)，細(xì)節(jié)可以自豪的表達(dá)與惡意的表達(dá)迅速取代最簡單和謙遜，最激烈的表達(dá)愛。這時貴族蜂蜜失去了接觸，總是像一只烏龜爬上同樣的貼心，失去了寬廣的愛情規(guī)律。在書中的兩個悲劇的愛情停頓總是伴隨著ru ao懷疑從大，直到生命的終結(jié)，愛是沒有時間做出原始的火花，它是令人欣喜的。

當(dāng)我要落筆時，收獲的意圖寫出的感激之時已經(jīng)與粗糙的神一起使用，看到工作在時間上的對比。我很高興我的啟示，我仍然被那些仍然直率和勇敢的人所感動。當(dāng)有人說黑色和黑色時，我可能從答復(fù)的那一天我讀在前面一個我也覆蓋了思想。

最新世界名著讀后感 篇8

篇一寒假里，聽聞現(xiàn)在的中學(xué)生開始“流行”閱讀《平凡的世界》，電視里也開始**相關(guān)最新劇集，我不禁詫然，記得那是我?guī)煼稌r認(rèn)真閱讀過的一套書籍，當(dāng)時激情澎湃的我還“節(jié)衣縮食”省錢買下一本，不時翻閱激勵自己。最簡單的概括：饑餓貧困的年代里有一群平凡的青年人堅韌勤奮，展現(xiàn)著真實的人性和不平凡的人生。（合同范本網(wǎng) Www.36gh.com）

現(xiàn)在，這部**再次火了嗎?如果能讓現(xiàn)在的孩子忽略與他們不接軌的生活背景，沉浸與人物刻畫、情節(jié)發(fā)展、人性博弈等等，他們必能從中受益!于是，新一套的《平凡的世界》(三部)很快就出現(xiàn)了家里的書桌上。

當(dāng)然，我是第一個閱讀的人。應(yīng)該說，這不是第一次讀，也不是最后一次讀。里面熟悉的情節(jié)仍然讓我愛著它，深深地扎進(jìn)我的心里。

《平凡的世界》可以說是作家路遙傾注畢生精力的作品，他把寫作的焦點放在一群普通人的生活上，表達(dá)了強(qiáng)烈的平民意識與抗?fàn)幰庾R。**全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，紛繁與交織，讀來令人蕩氣回腸。路遙為我們講述地不只是那個久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。

少平與少安兩兄弟應(yīng)該是書中當(dāng)之無愧的“男主角”，作為農(nóng)民的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索著人生。他們不容易向命運妥協(xié)，他們相信自己的雙手可以改變命運，他們在苦難中得到磨練和升華，展現(xiàn)了中國普通農(nóng)民的堅韌和堅韌。

哥哥孫少安，性情樸實忠厚，雖然文化程度不高，但腦袋靈活開通，是改革創(chuàng)新的前驅(qū)者和先鋒者，勇于進(jìn)取，敢于開拓，歷經(jīng)重重磨難，克服種種困難，使自己的磚廠成功，成為名噪一時的“萬元戶”，最后終于走向成功。但相比之下，我敬佩、欣賞并感動了在學(xué)校飽受磨難的弟弟孫少平。他知識淵博，視野開闊，渴望走出農(nóng)村，進(jìn)入城市。

他在艱苦樸素的工作中錘煉了艱苦奮斗的頑強(qiáng)精神，終于在煤炭行業(yè)找到了個人價值。少平的經(jīng)歷很豐富，生活很痛苦，這在別人看來不可思議的痛苦，他卻一直在默默地承受著。苦難之于人生，是幸運的還是悲慘的?

不同的人會有不同的感受，孫少平，他把這種苦難變成了一種向上的動力，一種精神財富。雖然他最終選擇了在煤礦工作，這在傳統(tǒng)意義上是不能用成功來定義的，但他感到滿足，有一種存在感和成就感，這是他人生價值的載體。應(yīng)該說，孫少平也是一個很平凡的人，他的思想和精神是如此的非凡。

在這個物欲橫流、追名逐利的時代，我們常常覺的時界很酷，很不一樣。我們抱怨、我們消極、我們無助。這個時候，讓我們來看看孫少平，他在跑步中疲憊，在閱讀中充實，在跑步中成長！

因此，在當(dāng)今社會，我們需要孫少平甘于平凡、超越自我的精神。

真、善、美，永遠(yuǎn)是人們追求的至高境界。《平凡的世界》這本書中的一個個人物，那么的真實，那么的善良，這應(yīng)該是作家心靈的折射：相信，路遙也是這樣的一個人。

可以說，整本書的字里行間流淌的全是濃濃的情意。親情，友情，愛情始終貫穿著整部**。**中的每一個愛情故事都讓我感動不已，少安質(zhì)樸真熾的愛，少平則多了幾分執(zhí)著與浪漫，金波為了夢中的藏族女子遠(yuǎn)涉萬水千山，而向前苦澀的戀情又是那么無怨無悔。

我感觸最深的還是李向前和田潤葉的感情糾葛，李向前在健全時，潤葉不能接受自己的婚姻，弟弟的勸告也不愿意聽，直接導(dǎo)致了那次車禍和因禍而殘疾的丈夫，也許這就是命運吧! 二人都被愛情的苦楚折磨的生不如死，但在他失去雙腿后二人卻神奇的復(fù)合，并在情感上深深依戀著對方，這種微妙而巨大的心里轉(zhuǎn)變是我無法言傳也不需多言的。他們在一起是那么的艱難，那么的不可思議，幾乎換來了生命，難道愛情真的是那么的殘酷才能成真嗎？

路遙對李向前殘疾后的心理描寫字字讓我感慨，他自卑敏感卻自強(qiáng)自尊，準(zhǔn)確的反映了殘疾人的心理，他怕人們異樣的目光而不愿跟妻子出門逛街，卻愿意在街邊擺攤釘鞋：是的，釘鞋對他而言不是掙錢的職業(yè)，而是證明自我價值的方式，對殘疾人而言又有什么比證明自我價值更為開心的呢?只有一個人覺得自己是有用的，才能昂首挺胸的活在世界上。

能夠準(zhǔn)確把握每種人在不同環(huán)境下的心理狀態(tài)是路遙的偉大之處，也是我尤為敬佩的地方。

然而，在本書中，人物的結(jié)局令人傷懷，幾乎沒有一個結(jié)局是完美的：孫少安干出了點名堂，他的賢惠妻子賀秀蓮卻因為長期勞累、體力透支導(dǎo)致肺癌晚期，生命走至終點;田潤葉終于明白了李向前對自己的一往情深，毅然與之結(jié)合，可此時的向前卻已是殘廢;孫少平以他獨有的人格力量贏得了地位懸殊的田曉霞的愛，可田曉霞卻因為洪水永遠(yuǎn)失去了生命，再也回不到他的身邊;田潤生義無反顧地與郝紅梅結(jié)合，可是郝紅梅畢竟還帶了孩子，受到了這樣那樣的辛苦;金波呢，還不知要追尋那夢中女子到何時。這一切的一切，總令我有那么一些淡淡的惋惜。

特別是孫少平與田曉霞，地位相差那么多，卻能夠心心相印，多么希望他們會有個完滿的結(jié)局，可作家偏偏那么殘忍。當(dāng)我讀到田曉霞的犧牲、孫少平的行為和內(nèi)心的獨白時，我的眼里充滿了淚水！沒有完美的生活。

這應(yīng)該就是作家想要昭示給大家的。他是那么地真誠，那么地善良，然而，他也必須承受太多太多的苦，他對生活的體驗越深，就越感受到生活的不完美。而正是這不完美，才是更能打動人的一種美。

大家都明白維納斯正因為斷臂才顯得更美，把這種美稱為殘缺的美。然后，路遙從生活和美學(xué)兩個方面理解了這一點。他的作品中的人物結(jié)局的安排也就不足為奇了。

正是如此安排，真、善、美的統(tǒng)一，使我們唏噓不已。

在這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度與思考，書中多次提到對人生的感嘆，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。“人生啊，是這樣不可**.沒有用永恒的痛苦，也沒有永恒的幸福。

”“生活像流水一般，有時是那么平展，有時又是那么曲折。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來，堅強(qiáng)起來，雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。”

看看自己：生活、工作、愛情、家庭、社會都是那么平凡，甚至有些平庸，但這就是現(xiàn)實。這本書，留給我的不僅是故事，還有對人生和自己命運的思考。

在這個復(fù)雜的社會里，我們每個人都顯得那么渺小，社會在進(jìn)步，我們每個人都在扮演著不同的角色，也許平凡，也許偉大。我已經(jīng)過了青春澎湃的時代，我已經(jīng)知道自己是茫茫人海中的一個普通人。但普通的呢？我們還活著。我們在這個世界上努力工作、追求和奮斗。

每個人都有自己的輝煌和苦難。我相信在每個人的心中，都有一個不平凡的時刻。

“平凡的世界，不平凡的人生”，讓我們努力為自己平凡的生命增添一些屬于我們自己的“不平凡”的追求吧!

第二章從來沒有一個人的作品，能如此平和深刻地滲透到我的心里。即使使偉大的魯迅先生的作品也不例外。他作品中一些人物的晦澀和深邃阻礙了我和他的交流。的確，再偉大的作家也離不開情緒的渲染，作品不可避免地沾染了作家的情緒，包括他的煩躁和哀怨。而這些不良的情緒便會通過作品傳遞給我們這些讀者——文學(xué)作品的確離不開情感——這恰恰是文學(xué)的魅力所在，但是，過多的不良情緒渲染還是會影響我們讀者的情緒，我們的痛苦和不安便會在讀過這些作品后產(chǎn)生——這就是我們往往在讀了某些作品后會產(chǎn)生頭疼的生理反應(yīng)或者煩躁的心理反應(yīng)的原因。

所以，有些作家的作品，我常常翻不了幾頁就放下。不是因為這些作品寫的不好，而是我無法完成對這些作品的解讀，我們之間架不起一座溝通的橋梁，無法完成心靈的契合——很遺憾，于是，某些名作家的作品通過**介紹心儀已久，一去拜讀便覺索然無味——這是很有趣卻很無奈的現(xiàn)象——閱讀的過程是讀者的心靈和作家的心靈完成契合和溝通的過程。

對于我而言，有一個人是例外，他就是余秋雨。嚴(yán)格來說，余秋雨先生并不是一個職業(yè)作家，他的稱謂前面往往帶著一個學(xué)者。而他的散文作品因為他的學(xué)者身份而增添了文化的厚度，這種厚度，讓我對他心生敬意。

我?guī)е匆庾哌M(jìn)他的作品，一部部讀過之后，我感覺自己的文化厚度也在慢慢積淀，歷史的，人文的，伴隨著這些作品我收獲了一種閱讀的快感和成長的幸福。

我一直認(rèn)為，閱讀就是一種學(xué)習(xí)，是讀者成長的過程。這種過程可以是知識上的，可以是觀念上的，可以是心靈上的，讀過余秋雨先生的作品之后，你會發(fā)覺這種成長是全方位的，從表面上的知識，到內(nèi)心深處的觀念，甚至人格結(jié)構(gòu)上的。初識余秋雨的作品是通過朋友的介紹，那幾年，我正在嘗試著寫寫一點散文，卻往往不得法，搜腸刮肚羅致辭藻，殫精竭慮考慮結(jié)構(gòu)，結(jié)果寫出來的東西宛若死水一潭，投進(jìn)無數(shù)石子也激不起浪花一朵。

一次，與一位文學(xué)朋友交談。她說，你何不找余秋雨先生的《文化苦旅》一讀?聽從了她的建議，我立刻去書店買了一本，讀了第一篇《道士塔》后，便不忍卒讀，一篇篇讀下去，感覺滿口余香，裊裊飄進(jìn)心扉。

一時間，在他的文字中，我找到了久違的閱讀和成長的幸福。他的文字有一種中國畫般瑰麗多彩的色調(diào)，把我的心染得繽紛多彩;他的文字有一種**般的優(yōu)雅深邃，輕輕拉動我的心弦。更重要的是他的作品充滿了對國家民族、對歷史文化、對現(xiàn)在未來的一種深沉的思考，一種充盈著文化厚度、生命寬度和歷史高度的思考。

這種思考，借助他的文字輕輕地走進(jìn)我的內(nèi)心，讓我跟著他一起脈動，一起思考。我從中學(xué)會了怎么思考人生，怎么思考未來，怎么在歷史中思考，怎么在現(xiàn)實中思考，盡管我的這份思考是幼稚可笑的，但是，如果一部作品能給你一些思考和啟迪，我想這部作品已經(jīng)完成了和你心靈的契合。于是，繼續(xù)讀了他的《山居筆記》、《霜冷長河》……一部部讀下來，一遍遍讀下來，愛不釋手，手不釋卷。

僅僅那本《文化苦旅》我就讀了五六遍，書角讀卷了，伸展開來，繼續(xù)。越讀心中越敞亮，越讀心里越美麗，越讀感覺越從容，越讀思緒越清晰。他的作品傳遞給我的是一種不花哨的優(yōu)雅，是一種不晦澀的深邃，是一種不虛滑的靈動。

當(dāng)然，也會有憤懣但卻不絕望，嚴(yán)肅卻不冷峻，悲痛卻不哀怨，厚重卻不煩躁。

在他的作品隨處可見對歷史和現(xiàn)實之間實現(xiàn)架構(gòu)的思索，對中國和世界之間完成溝通的反思，對個人和民族之間找到統(tǒng)一的思考，對狹隘觀念和哲學(xué)思維之間尋求交流的思慮。讀讀這段他寫在《柳侯祠》中的文字吧，我想你會在讀了之后找到你所要尋找的答案。“靜一點也好，從柳宗元開始，這里歷來寧靜。

京都太嘈雜了，面壁十年的九州學(xué)子，都曾向往過這種嘈雜。結(jié)果，滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。唯有在這里，文采華章才從朝報奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓、它們突然變得清醒，渾然構(gòu)成張力，生氣勃勃，與殿闕對峙，與史官爭辯，為普天皇土留下一脈異音。

世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。華復(fù)文明，才不至全然黯暗。朝廷萬萬未曾想到，正是發(fā)配南荒的御批，點化了民族的精靈。

”還有《寂寞天柱山》中的“是的，天柱山有宗教，有美景，有詩文，但中國歷史要比這一切蒼涼得多，到了一定的時候，茫茫大地上總要凸現(xiàn)出圓目怒睜、青筋責(zé)張的主題，也許是拼死掙扎，也許是血誓報復(fù)，也許是不用無數(shù)尸體已無法換取某種道義，也許是舍棄**已不能驗證自己的存在，那就只能對不起宗教、美景和詩文了，天柱山乖乖地給這些主題騰出地盤。”還有在《千年庭院》中的“不知怎么回事，我們這個文明古國有一種近乎天然的消解文明的機(jī)制，三下兩下，瑯瑯書聲沉寂了，代之以官場寒喧、市井嘈雜、小人哄鬧。我一直疑惑，在人的整體素質(zhì)特別在文化人格上，我們究竟比朱熹、張栻所在的那個時候長進(jìn)了多少?

”還有在《這里真安靜》的文字：“這個三相寓言結(jié)構(gòu)竟然隱匿于鬧市，沉淀成寧靜。民族、歷史的大課題，既在這里定格，又在這里混沌。

甜酸苦辣的滋味，彌漫于樹叢，彌漫于草地。鐵柵欄圍住的，簡直是個歷史的濃縮體。我走過許多地方，未曾見過如此具有概括力的所在，概括得令人有點難以置信。

”在他的筆下，關(guān)于文化、民族、世界、人生的思考交織在一起，抽象的、形象的思維，哲學(xué)觀、歷史觀的觀點，相互影響，相互咬合，相互沖突而有最終達(dá)到了一種妥協(xié)和統(tǒng)一，統(tǒng)一在作者的思考之中，以思考始，又以新的思考結(jié)束。作者似乎在告訴我們，無論是歷史還是現(xiàn)實，民族還是世界，都不能缺少反思，一種有厚度有高度的思考。這種思考，可以讓我們在熱血噴張的時候?qū)W會冷靜，可以讓我們在悲觀苦悶的時候找到出路，可以讓我們在四處碰壁的時候?qū)で笸黄啤?/p>

中國的歷史和傳統(tǒng)文化告訴我們，我們最缺少的就是這樣一種理性的思考，一種真正的反思。試問，沒有高屋建瓴的視界，沒有大氣磅礴的情感，沒有吞吐萬物的胸襟，沒有博覽古今的氣度，沒有學(xué)貫東西的淵博，能夠完成了這樣博大高深的命題，能夠?qū)懗鲞@樣發(fā)人深省的文字嗎?

最新世界名著讀后感 篇9

這是一個200多年前發(fā)生在兩個大城市的故事。濃霧彌漫，倫敦的燈光閃爍，絕望頹廢的巴黎的底部。

對于當(dāng)時發(fā)生在巴黎的大革命來說，太多的人花了太多的時間來描述它。這對法國來說是一場具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對于歐洲，對于整個世界來說也是如此。狄更斯是英國最杰出的現(xiàn)實主義批判作家之一。

雖然他沒有看到，但他依靠豐富的想象力看到了當(dāng)時的情景。

《雙城記》被譽(yù)為描寫法國大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個時代，這些小人物本身并沒有引起全世界的注意。

但筆者敏銳地捕捉到，這些小人物與大革命有著千絲萬縷的聯(lián)系。可以說，法國大革命本身就是有小人物的力量引發(fā)的。

在這部作品中，我看到許多不同的人。正直善良卻慘遭**的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個失去理智的時代。

作為一位優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品中，語言的光輝是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對比、幽默、嘲諷，被運用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰。于是，克倫徹先生只得再聽檢察長先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來，翻個底朝天;最后法官大人站了起來，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來，他想為犯人裁剪壽衣。

諸如此類精彩的段落，作品里比比皆是。因此，作者要表達(dá)的每一個中心都體現(xiàn)得淋漓盡致。我相信這對我們的正常學(xué)習(xí)有很大幫助。

有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現(xiàn)出來呢?在我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現(xiàn)一個共同的主題而設(shè)的。

主題是分析大革命與人民的關(guān)系，看是什么引發(fā)了革命，血洗給人民帶來了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。

《項鏈》這篇文章出于《莫泊桑短篇**精選》，它是由法國著名作家莫泊桑撰寫的。作者出生在諾曼底沿海一個衰落的貴族家庭。因為從小受到富有母親浪漫氣質(zhì)的母親的影響，使他無法忍受貴族學(xué)校的氣氛，轉(zhuǎn)致一所公立學(xué)校讀書。

莫泊桑的文章充滿悲觀情緒，這與他的健康和歷史背景密切相關(guān)。

本文講述的是羅塞瓦德夫人虛榮心十足，她為了在一次宴會上出風(fēng)頭，特意從女友那里借來一根金剛石項鏈。當(dāng)她戴著項鏈出現(xiàn)在晚會上時，引起了全場觀眾的敬佩和奉承，她的虛榮心大為滿足。不幸的是，在回家的路上，項鏈丟了。

為了賠償這價值三萬六千法郎的金項鏈，她負(fù)了重債。之后，她事整整十年節(jié)衣縮食才還清了債務(wù)。諷刺的是，她被告知丟失的項鏈?zhǔn)羌俚摹?/p>

羅塞瓦德夫人通過打腫臉充胖子的方式來顯示自我，面子觀念的驅(qū)動，使她吃盡了苦頭。

哦，可憐的拉瓦塞爾斯！命運是一個真正的玩笑。那是我看完文章后的第一。

當(dāng)再次回味起那篇文章時，我不禁回想：如果他們不為了虛榮，會耗費如此大的代價嗎?虛榮心，一個可怕但無形的惡魔，是為了取得榮譽(yù)和引起普遍注意而表現(xiàn)出來的一種不正常的社會情感，是爭名逐利的一種不良品質(zhì)。

虛榮會使坦誠的人走向虛偽。虛榮心很強(qiáng)的人，往往表現(xiàn)為自夸、炫耀，通過自夸、隱瞞等欺騙手段來表現(xiàn)自己。虛榮心強(qiáng)的人，往往有嫉妒的沖動，看到別人的能力比自己強(qiáng)，地位比自己高，命運比自己好，外表比自己漂亮，感覺不舒服，不快樂。

甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠(yuǎn)、為難比自自強(qiáng)的人，有意或無意地做出損害這些人的事情來。還有，虛榮心強(qiáng)的人，特別喜歡聽奉承的話、恭維的話，最不能接受的是他人當(dāng)眾頂撞或當(dāng)面提意見，最不能容忍的是揭他的老底。因此，與他結(jié)交的可能是一些溜須拍馬的小人。

法國哲學(xué)家柏格森說過：虛榮很難說是一種罪惡，但一切罪惡圍繞虛榮而生，都是為了滿足虛榮的手段。虛假的榮譽(yù)是一個轉(zhuǎn)瞬即破的肥皂泡，我們不應(yīng)該追求這種并不屬于自已的虛假的東西;而要腳踏實地地去干一番事業(yè)，通過奮斗，創(chuàng)造出屬于自己的榮譽(yù)來。

最新世界名著讀后感 篇10

讀后感（10）：

感動心靈的舞動

看過舞臺上那優(yōu)美迷人的舞姿，《天鵝湖》最后一幕那舒緩動人的舞姿，完全表露出對生的眷戀！它是演員對主人公的深入洞察和感人之處，使他以完美的舞姿來表達(dá)人物的內(nèi)心，傳達(dá)自己的真摯情感。使臺下的每一位觀眾為之動容，為之感動，為之流淚！

只要你用心去看，用心去品味，用心去體驗，你就一定會被感動，也一定會被感動。人類是個感情充沛的動物，我們沒有理由對生命中的完美與幸福置之不理，也沒有必要板著生硬的面孔，表示你無所謂。其實生命的真諦在無時無刻地啟迪我們?nèi)ジ袆樱畹耐昝烙衷诓煌５呐浜衔鍌內(nèi)ジ袆樱?/p>

金色的陽光中，一片羽毛悠然飄落；清幽深邃的池水中，一般羅紅回旋漂浮；黛藍(lán)色的天幕中，一顆流星一瞬而逝；青嫩新綠的草葉尖，一滴晶瑩剔透的露珠悄然滑落。千變?nèi)f化的大自然，日出日落，漲潮起伏，多少美景，無憂無慮。你都一一感受過，體驗過嗎？

自然就是那么簡單，那么樸實無華，那么自然生動！感動就在一瞬之間，就在一念之間，十分容易，十分簡單。最最重要的事，你要去領(lǐng)聽，去體會，去與自然為伍，去與人性為伴！

可愛的人啊！去感動吧！不要隱藏你的心。敞開心扉去面對世界、生活、自我和自然。

一切完美的與善良的都就應(yīng)去感動，感受生命的完美，感受生命的真諦。讓我們動起來，讓我們的心動起來，讓我們的心靈舞動起來！

中學(xué)生讀后感要怎么寫

讀完一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言，把具體的感受和啟示寫進(jìn)文章里。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。閱讀后情感的表達(dá)式靈活多樣的，基本上屬于議**的范疇，但寫作方法不同于一般的議**，因為它必須建立在閱讀后情感的基礎(chǔ)上。

要寫一篇有經(jīng)驗、有觀點、有感覺、有新意的好的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文。“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基矗走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?

讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議**，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。

如果它是一個敘事，就必須找出它的主要情節(jié)，幾個人物，他們的關(guān)系是什么，故事發(fā)生的年份和月份。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點。只要我們仔細(xì)閱讀原著，一篇文章可以寫在許多方面。例如，對原文中心得深可感受可以寫成讀后感受，對其他內(nèi)容得深可感受也可以寫成讀后感受，對個別句子的感受也可以寫成讀后感受。

一句話，只要是原著的內(nèi)容，只要你對它有感覺，就可以寫成讀后感。

第三，選準(zhǔn)感點。一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。

但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。

這主要是因為作者不能把握被引用部分的精神和要點，所以不能簡明扼要。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。