赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。”人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，而每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？下面是小編為大家整理的《[推薦]李商隱：《夜思（以下續(xù)新添詩）》壹篇》，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

銀箭耿寒漏，金釭凝夜光。彩鸞空自舞，別燕不相將。

寄恨一尺素，含情雙玉珰。會前猶月在，去后始宵長。

往事經(jīng)春物，前期托報章。永令虛粲枕，長不掩蘭房。

覺動迎猜影，疑來浪認(rèn)香。鶴應(yīng)聞露警，蜂亦為花忙。

古有陽臺夢，今多下蔡倡。何為薄冰雪，消瘦滯非鄉(xiāng)。

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[推薦寫作] 散文詩(篇二)

“一個家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。”我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！你對寫讀書筆記熟悉嗎？小編特意給大家整理了“[推薦寫作] 散文詩(篇二)”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

不是消極，不是......

看不到前面，更回不到過去

沉溺，沉溺

“我心里有光，就算在地獄也會仰望天堂”

不知道是哪個大神留下的

這兩天一直在心里咀嚼著，琢磨著

也許是爸爸快生日了

心突然脆弱了起來

會在突然看到爸爸字的時候大哭

從未有過這樣

持續(xù)的憤怒、狂躁、憂傷

一句話也沒有，一句話也沒有

不知道是為什么

那之后再沒有在家待得欲望

只想強大自己

養(yǎng)活自己，養(yǎng)活自己

過好自己的日子

幻想著那張紙時留下的最后的話

希望在我結(jié)婚的那天

那句話可以被撞裱起來

掛在我的婚房里

就當(dāng)那是一句對我最后的關(guān)心吧

最后的勸誡

每天的日子都在重復(fù)著

平凡的日子

不甘心的人在奔波

賬單翻來覆去地看著

鴨梨山大，鴨梨山大

風(fēng)雨中

小船在飄搖

漆黑的夜

海港的燈為何還不亮

小船，被風(fēng)浪不斷捶打的

殘破的船

[推薦寫作] 《續(xù)寫狼和小羊》續(xù)寫改寫其四

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。每個人在閱讀的時候，都會與作品產(chǎn)生共鳴。這時候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點呢？以下是小編為大家收集整理的“[推薦寫作] 《續(xù)寫狼和小羊》續(xù)寫改寫其四”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

上次狼用三個借口想吃小羊，最后狼朝小羊身上撲去，小羊當(dāng)時站在小溪邊，

小羊朝旁邊一閃，狼撲了個空，咕咚一聲掉河里去了，小羊撒腿就跑，大聲叫喊：救命啊！其它動物聽到都紛紛跑過來，小羊爸媽也過來了，它們看到在河里掙扎的大灰狼就什么都明白了，他們用旁邊的石頭砸向水中的狼，

不一會狼就鼓著大肚皮漂上來了，小羊又回到爸媽身邊了。

[實用模板]李商隱：《漫成五章》范例

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。”人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，那些收獲瞬時涌現(xiàn)，需要即時把它記錄下來。我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？以下是小編為大家收集整理的“[實用模板]李商隱：《漫成五章》范例”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

沈宋裁辭矜變律，王楊落筆得良朋。

當(dāng)時自謂宗師妙，今日惟觀對屬能。

李杜操持事略齊，三才萬象共端倪。

集仙殿與金鑾殿，可是蒼蠅惑曙雞。

生兒古有孫征虜，嫁女今無王右軍。

借問琴書終一世，何如旗蓋仰三分。

代北偏師銜使節(jié)，關(guān)中裨將建行臺。

不妨常日饒輕薄，且喜臨戎用草萊。

郭令素心非黷武，韓公本意在和戎。

兩都耆舊偏垂淚，臨老中原見朔風(fēng)。

夜雨寄北（唐）李商隱：唐詩其二

“一個家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。”我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。而閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，這個時候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來，你對寫讀書筆記熟悉嗎？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“夜雨寄北（唐）李商隱：唐詩其二”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

夜雨寄北（唐）李商隱

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

注釋

選自《李義山詩集》。李商隱（約813-約858，唐代），字義山，號玉溪生，又號樊南生。懷州河內(nèi)（現(xiàn)河南泌陽）人。唐代詩人。這首詩是寄給友人或妻子的。當(dāng)時詩人在巴蜀，友人或妻子在長安，所以說寄北。與杜牧合稱小李杜。

1、寄北：寄贈給住在北方的友人。

2、君：你，指作者的妻子王氏。

3、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江縣以北。（泛指巴蜀之地）

4、何當(dāng)：什么時候才能夠。

5、共剪西窗燭：指在西窗下伴著燭光（促膝傾談）。

6、剪：剪去燭花，使?fàn)T光更加明亮。

7、卻：副詞。還，且。表示輕微的轉(zhuǎn)折。

詩的內(nèi)容

夜雨寄北

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

年代及作者

李商隱（813年858年），男，字義山，號玉溪生，又號樊南生，晚唐詩人，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）。人與杜牧齊名，稱小李杜。其中李商隱的詩風(fēng)與杜甫更為接近，唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者唯義山一人（王安石語），杜牧的詩風(fēng)則更近似李白。

李商隱在藝術(shù)上有杰出的成就，他的詩以七律成就為最高，其他五言、絕句、七古、五古等也多有名篇、多出警句。他的詩重意境，幽微含蓄，深情綿邈，隱晦曲折，寄托極深，秾艷綺麗，金玉其外，精粹其中；善于利用歷史典故和神話傳說，通過想象、聯(lián)想和象征，構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象；他的比興取法《詩經(jīng)》，美人香草效仿《離騷》，深厚沉渾得杜甫詩神髓，綺麗的想象、用語則直接得益于李賀。如果說李賀的詩偏于想象，則李商隱的詩重于象征。

李商隱的詩于宋初十分流行，西昆體仿效義山詩的用典，后成為西昆詩派，但只是機械地學(xué)到了堆砌辭藻，而不能得義山詩的神髓。

李商隱的詠史詩借古諷今，毫無顧忌，如《馬嵬》二首直指唐明皇如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁，這樣指斥乘輿的勇氣在政治寬松開明的唐朝也并不多見；而《詠史》中歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢，《北齊》中小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽等詩句都是對唐敬宗奢靡之風(fēng)的直斥和諷喻；名篇《賈生》：夜半求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。斥責(zé)晚唐諸帝求仙訪道煉丹圖長生，并因此誤國的荒唐行為。《行次西郊一百韻》則真實地描寫了甘露之變?nèi)旰蟊満禐?zāi)后民不聊生的情形，并追述了百余年來國家的一系列重大變化，從今昔對比中探求政治的出路，憂國憂民，頗似杜甫的《北征》。

李商隱的愛情詩成就極高，他的《無題》詩十余首，取前兩字為題而實質(zhì)是無題的詩又有十余首，如《錦瑟》、《碧城》、《為有》等，其他似有題而實無題的詩若干首，寫纏綿悱惻的愛情，寫幻想，寫傷感：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通；相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘；神女生涯原是夢，小姑居處本無郎；風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香；劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重；春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。

他的《錦瑟》文字錦繡華美，字面意義易于理解而內(nèi)容極深，歷來有一篇錦瑟解人難之稱。此外的青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟（《霜月》）；天意憐幽草，人間重晚晴（《晚晴》）；嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心（《嫦娥》）等也都給人以極深的印象。

與李賀一樣，李商隱也善于寫夢；人生如夢，夢如人生，在李商隱的詩中，這兩種境界水乳相溶，借夢尋得對痛苦人生的解脫，借夢尋得燦爛美麗快樂的人生。如我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝云（《牡丹》）；十年長夢采華芝（《東還》）等。

李商隱的詩固然是詩苑奇葩，文也是文囿異卉。他的詩情真意切，綿邈曲折，散文卻峭直剛勁，獨出機杼，銳不可當(dāng)，駁盡世俗定見，直抒胸臆；工本章奏則典麗公整，才情富瞻，不受文體所限而善于表情達意，對后世影響很大，被奉為四六文的金科玉律。

《李商隱全集》以清人馮浩的《玉溪生詩集箋注》三卷、馮浩詳注《樊南文集》八卷、錢振倫錢振常兄弟箋注《樊南文集補編》十二卷匯合成全集，并刪除箋注而成，內(nèi)容全而篇幅不長，價格較低，并在書后附以李賀詩集，適合有一定古文基礎(chǔ)而又喜愛晚唐詩文的讀者閱讀。

詩的出處

劉學(xué)鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》（三冊）（中華書局1998年版）。

詩的譯文

你問我回家的日子，我還沒有定回來的日期；今晚巴山下著大雨，秋雨漲滿水池。什么時候你我重新聚首，在西窗下伴著燭光促膝傾談；再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

詩文賞析

這是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩人寫給遠在北方的妻子的。當(dāng)時詩人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來書信，詢問歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無法確定，所以回答說：君問歸期未有期。這一句有問有答，跌宕有致，流露出詩人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的羈旅之愁。詩人與夫人王氏伉儷情深，時刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時，只能苦苦思念。詩只有四句，卻情景交融，虛實相生，既包含空間的往復(fù)對照，又體現(xiàn)時間的回環(huán)跳躍。何當(dāng)為設(shè)想之詞，設(shè)想由實景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設(shè)想中回憶的話題，自然成為卻話巴山夜雨時這樣的巧妙詩句。

李商隱的愛情詩多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩，《萬首唐人絕句》中題作《夜雨寄內(nèi)》，內(nèi)就是內(nèi)人，指妻子。詩人在巴山雨夜中思念妻子，充滿了深深的懷念之情。詩人用樸實無華的文字，寫出他對妻子的一片深情，親切有味。全詩構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致。

情深意遠思緒纏綿

李商隱《夜雨寄北》賞析

本文通過深入分析《夜雨寄北》一詩，指出了李商隱詩歌創(chuàng)造中的一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格：形象、細膩、含蓄、深刻。?

李商隱(813-858年)，字義山，號玉溪生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人，晚唐著名詩人。?

李商隱的詩呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格，正如周振甫所評：有百寶流蘇的綺麗，有千絲織網(wǎng)的細密，有行云流水的空明?①，他的詩歌在我國詩歌史上占有重要地位，開辟了一種新的意境，豐富了唐詩的藝術(shù)成就。本文僅就李商隱《夜雨寄北》一詩的賞析，揭示其詩歌創(chuàng)作中的一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格：形象、細膩、含蓄、深刻。?

君問歸期未有期，?

巴山夜雨漲秋池。?

何當(dāng)共剪西窗燭，?

卻話巴山夜雨時。?

這是一首膾炙人口的小詩，是詩人身居遙遠的異鄉(xiāng)巴蜀寫給他在長安的妻子的詩。李商隱對妻子的愛很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛、相思情長就體會的更深、更強烈。在其筆下就呈現(xiàn)出春蠶吐絲、蠟炬成灰般的摯著熱烈，顯示出了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。?

這首小詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情于景，情景交融，蘊無限深情于質(zhì)樸無華的詞語之中，給人留下無窮的回味余地。?

首句起筆以君直呼對方，以獨特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面：親愛的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問我何日是歸期，那么，現(xiàn)在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩的獨特之處在于詩人以錯位的視角寫相思之情，即對方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人自己設(shè)想妻子思念、詢問歸期。在我國古詩中寫相思之情的詩，往往并不直接寫自己如何思念對方，而是寫對方如何思念自己，通過這種手法含蓄地表達詩人的思念之情。如杜甫的《望月》就是通過設(shè)想妻子在月夜對自己的思念來表現(xiàn)自己對妻子的思念。君問歸期未有期一句看似平淡，卻把自己對妻子的思念之情注入到了每一個字中，委婉、深情、耐人尋味。?

巴山夜雨漲秋池直寫自己當(dāng)時所處的環(huán)境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨淋淋。作者對這個環(huán)境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所淋之雨，而且寫了地下所積之雨。透過寫實的景物，使人仿佛感受到了這樣一個氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內(nèi)心情感也洶涌難平。那么，漲秋池給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤。所以，寫景中又深深地透著寫情，寫的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著一個情字。這樣，情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。

本詩寫了兩次：巴山夜雨，第一次是實寫，第二次是虛寫、想象與妻子團圓，共剪西窗燭時再回憶起巴山夜雨情景。

如果說前兩句是實寫當(dāng)前景的話，那么后兩句則是虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯(lián)想來表現(xiàn)他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態(tài)：一個是動態(tài)共剪，一個是語態(tài)卻話。共剪西窗燭，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個共字極寫了親昵之情態(tài)。而何當(dāng)一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠方，推向了虛處。這美景原來不過是詩人追念、向往的，至于何時重回溫柔鄉(xiāng)中，一切都在未有期中。這是多么殘酷的事情，又是多么無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個情字，表達非常含蓄。?

傳情莫過于語言，言為心聲，詩人想象夫妻二人團聚在一起，秉燭夜話，進行心靈的交流。卻話是回溯追想，詩人此時設(shè)想彼時，而彼時正談?wù)摯藭r，談?wù)摰氖前蜕揭褂曛畷r的思念之情。在這首短小的四句詩中兩處出現(xiàn)巴山夜雨的字樣，這種情況在一般的古詩中是絕少見的，?

形象、細膩、含蓄、深刻，是這首詩的藝術(shù)特色。

[最新范文]李商隱：《北青蘿》之三

古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？小編幫大家整理了[最新范文]李商隱：《北青蘿》之三”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。落葉人何在，寒云路幾層。

獨敲初夜磬，閑倚一枝藤。世界微塵里，吾寧愛與憎。

全文賞析

詩人在激烈的牛、李黨爭中被搞得心疲力盡，漂泊的生活，孤獨的處境，使他感到生活在紅塵中的不幸，迫切需要接觸一下清凈的佛家天地。

首聯(lián)寫詩人尋訪僧人之事。時當(dāng)紅日西沉山谷，詩人進入山中，去拜訪一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，寫出僧人居處的簡樸，“孤僧”，寫出僧人的不厭孤獨。而詩人此時正逢生活清苦、親朋離散的艱難歲月，他尋訪這樣一位清苦而孤居的僧人，顯然是要從對方身上獲得啟示，以解除自身的苦惱。清苦人尋清苦地，孤獨客訪孤獨僧，俗與佛已有了精神交流的契機。

頷聯(lián)寫詩人尋訪所經(jīng)之路程、所見之景物。“落葉人何在，寒云路幾層。”時當(dāng)深秋，滿山的林木飄下紛紛的黃葉，詩人要找的那位孤僧，卻不知住在哪里。“人何在”，使人聯(lián)想到詩人于山林間四處張望的神態(tài)，顯現(xiàn)出山間林木的密集和僧人的幽藏，愈發(fā)表現(xiàn)出這位孤僧遠避紅塵的意趣，這正是詩人探訪的目的。對句更將僧人的幽藏作進一步的渲染：詩人沿著寒云繚繞的山路，盤曲而上，已不知把那盤山之路走了幾重。山路入云，已見其高，何況入的是“寒云”。“寒云路幾層”不僅寫出僧人的高居塵上，也寫出詩人不畏辛勞和艱險、—心追尋禪理的熱切之舉。此聯(lián)二句寫景而兼記行蹤，景中暗含著僧人和詩人的影子，言筒意豐，蘊藏極富，堪稱方家妙筆。

經(jīng)過千回萬轉(zhuǎn)，詩人終于找到了茅屋，見到了孤僧，頸聯(lián)以精煉的筆墨描繪了僧人的簡靜生活：“獨敲初夜磐，閑倚一枝藤。”“初夜”二字與首句“殘陽”相關(guān)照，寫出到達茅屋的時間。夜幕降臨，僧人在茅屋中獨自敲磐誦經(jīng)。“獨”字與次句的“孤”字相呼應(yīng)，因為是“孤僧”，所以獨自敲磐。雖只身獨處，而未怠佛事，可見其對佛的虔誠。詩人此時站在茅屋外邊，耳聽清脆的磐聲，眼望寂靜的星辰，深感佛界的靜謐與安詳，此中再無紅塵之困擾。待到僧人佛事已畢，詩人走進茅屋，與之交談，對交談的情狀僅用“閑倚一枝藤”五個字概括，卻內(nèi)蘊豐富。“藤”是藤條做的手杖，極為簡樸，僧人所“倚”，僅此而已，生活之清苦可以想見；難得的是僧人那份“閑”態(tài)，居清貧而安閑自如，從容不迫。

尾聯(lián)寫詩人獲得了思想的啟迪。“世界微塵里，吾寧愛與憎。”佛教認(rèn)為大千世界全在微塵之中，人也不過就是微塵而已。詩人領(lǐng)悟了這個道理，表示今后不再糾纏愛憎，眾心凈慮，以淡泊之懷面對仕途榮辱。

綜觀此詩，語言凝煉，富于蘊藏，層次清晰。詩人先寫出訪，次寫途中，再寫遇僧，最后以思想收獲作結(jié)。詩人先將筆墨集中在探訪之上，描寫僧人居住狀態(tài)的孤獨。用“獨敲”一聯(lián)勾勒，“獨”字和“一”字均照應(yīng)了第二句中的“孤”字。用“閑”字寫出佛家對紅塵物欲的否定，突顯出詩人希望從佛教思想中得到解脫，將愛憎拋卻，求得內(nèi)心的寧靜。最后寫詩人訪僧忽悟禪理之意，更襯出孤僧高潔的心靈。此詩所表達的就是一種不畏辛勞艱險、—心追尋禪理、淡泊之懷面對仕途榮辱的愿望，既贊美了僧人清幽簡靜的生活，又表現(xiàn)出詩人對憚理的領(lǐng)悟，淡泊之懷面對現(xiàn)實、從容之心面對仕途榮辱。

范文模板： 李商隱：《無題·來是空言去絕蹤》1篇

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。我相信每個人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“范文模板： 李商隱：《無題·來是空言去絕蹤》1篇”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重！

全文賞析

首句“來是空言去絕蹤”凌空而起，次句“月斜樓上五更鐘”宕開寫景，兩句若即若離。這要和“夢為遠別啼難喚”聯(lián)系起來，方能領(lǐng)略它的神情韻味。遠別經(jīng)年，會合無緣，夜來入夢，兩人忽得相見，一覺醒來，卻蹤跡杳然。但見朦朧斜月空照樓閣，遠處傳來悠長而凄清的曉鐘聲。夢醒后的空寂更證實了夢境的虛幻。如果說第二句是夢醒后一片空寂孤清的氛圍，那么第一句便是主人公的嘆息感慨。

頷聯(lián)出句追憶夢中情景。“夢為遠別啼難喚”，遠別的雙方，夢中雖得以越過重重阻隔而相會；但即使是在夢中，也免不了離別之苦。夢中相會而來的夢中分別，帶來的是難以抑止的夢啼。這樣的夢，正反映了長期遠別造成的深刻傷痛，強化了刻骨的相思。因此對句“書被催成墨未濃”寫夢醒后立刻修書寄遠。在強烈思念之情驅(qū)使下奮筆疾書的當(dāng)時，是不會注意到墨的濃淡的，只有在“書被催成”之后，才意外地發(fā)現(xiàn)原來連墨也成磨濃。

夢醒書成之際，殘燭的余光半照著用金錢繡成翡翠鳥圖案的帷帳，芙蓉褥上似乎還依稀浮動著麝熏的幽香。六、七句對室內(nèi)環(huán)境氣氛的描繪渲染，很富有象征暗示色彩。剛剛消逝的夢境和眼前所見的室內(nèi)景象在朦朧光影中渾為一片，分不清究是夢境還是實境。燭光半籠，室內(nèi)若明若暗，恍然猶在夢中；麝香微淡，使人疑心愛人真的來過這里，還留下依稀的余香，上句是以實境為夢境，下句是疑夢境為實境，寫恍惚迷離中一時的錯覺與幻覺極為生動傳神。

幻覺一經(jīng)消失，隨之而來的便是室空人杳的空虛悵惘，和對方遠隔天涯、無緣會合的感慨。尾聯(lián)借劉晨重尋仙侶不遇的故事，點醒愛情阻隔，“已恨”“更隔”，層遞而進，突出了阻隔之無從度越。

全篇圍繞“夢”來寫離別之恨。但它并沒有按遠別——思念——入夢——夢醒的順序來寫。而是先從夢醒時情景寫起，然后將夢中與夢后、實境與幻覺來柔合在一起，創(chuàng)造出疑夢疑真、亦夢亦真的藝術(shù)境界，最后才點明蓬山萬重的阻隔之恨，與首句遙相呼應(yīng)。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，曲折宕蕩，有力地突出愛情阻隔的主題和夢幻式的心理氛圍，使全詩充滿迷離恍惚的情懷。

李商隱：《無題·八歲偷照鏡》之一

古語有云：一日無書，百事荒蕪。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲。這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？下面是小編為大家整理的《李商隱：《無題·八歲偷照鏡》之一》，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

八歲偷照鏡，長眉已能畫。

十歲去踏青，芙蓉作裙衩。

十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。

十四藏六親，懸知猶未嫁。

十五泣春風(fēng)，背面秋千下。

全文賞析

這首詩以少女懷春之幽怨苦悶，喻少年才士渴求仕進遇合之心情。這位少女八歲猶存愛美之心。古以長眉為美，所謂“青黛點眉眉細長”，猶為唐人入時裝扮。十歲時就有了高潔的情操，郊外春游，知道縫綴荷花制成下裳。作者化用了屈原《離騷》語句：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”即是說，裁剪荷葉制成綠色的上衣，縫綴荷花再把它制成下裳。沒有人了解我也毫不在乎，只要我內(nèi)心情感確實芬芳。十二歲學(xué)藝刻苦，學(xué)彈秦箏，所用的銀爪從不曾取下。十四歲懷春羞澀，藏于深閣，回避關(guān)系最親的男性戚屬，“懸知”，表現(xiàn)了女子半是希望半是擔(dān)憂的待嫁心理。十五歲無處說相思，古時女子十五歲許嫁，詩中女主人公前途未卜，憂傷煩悶，又無處說相思，更無心為秋千之戲，這還不夠，作者善作情語，讓少女獨自對面春風(fēng)而泣，何等情思。

從此詩的描述看，這位詩中的姑娘也許是詩人初戀對象，因為只有青梅竹馬的異性，才可能有如此近距離的觀察，才寫得出如此動人心弦的詩。可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春風(fēng)”，也是詩人在嘆息。“十五泣春風(fēng)”正是寫出了詩人與姑娘的這段戀愛，沒有結(jié)果，從此要勞燕分飛，天各一方了。

有專家研究此詩是自喻少負(fù)才華、渴望參與社會政治生活而又憂慮前途，證據(jù)是詩人在《樊南甲集序》中曾自稱：“樊南生十六能著《才論》、《圣論》，以古文出諸公間。”近人韋然超認(rèn)為，這是詩人在十六歲時因初戀對象之父母未能同意他們這段婚姻，而寫下的這首詩，不能明題，故稱“無題”。而且在其后的眾多“無題”詩中有相當(dāng)數(shù)量還是在寫他的這段無果初戀。可見這位姑娘在詩人心中的地位，盡管此后詩人結(jié)婚生子，與夫人感情深篤，但這段初戀卻深深地埋藏心底，時時以“無題”作詩念之。