教育孩子觀后感匯總。

我們經(jīng)常會(huì)觀看一些視頻或者電影，觀看的過程中，我們會(huì)涌現(xiàn)很多感觸。所講的情節(jié)觀看后讓人不斷地回味！寫作能力的提升，可能呈現(xiàn)在寫觀后感方面。你是否為寫觀后感而苦惱呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的教育孩子觀后感匯總，希望能為您提供更多的參考。

教育孩子觀后感 篇1

美國一位著名教育機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦人兼總裁辛西亞.湯白斯在《每個(gè)孩子都能成功》一書中介紹了她的學(xué)習(xí)模式教育法。通過10幾年的觀察，研究他發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)模式不一樣。他發(fā)現(xiàn)所有人，包括學(xué)生，老師都具有4種學(xué)習(xí)模式，七種才智，并且根據(jù)每個(gè)孩子的情況提出了有效的應(yīng)對(duì)教育策略。

在這本書里《每個(gè)孩子都能成功》，她教會(huì)你如何協(xié)助孩子，引導(dǎo)孩子終生自主學(xué)習(xí)。帶給你一種信心，只要你善于引導(dǎo)，每個(gè)孩子都能成功。她的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。通過對(duì)學(xué)習(xí)模式的研究去幫助不同學(xué)習(xí)類型的同學(xué)，我們就會(huì)培養(yǎng)出更多的人才。在延伸閱讀中，她用了24個(gè)勵(lì)志故事案例來佐證：只要擁有情懷、智慧型的教育方式，孩子一定會(huì)成功。

這本書實(shí)際上給我們傳遞的教育觀就是8個(gè)字: 情懷教育，智慧教育。

情懷教育包括讓學(xué)生有尊嚴(yán)的學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生的個(gè)性，真誠的愛心教育。

一個(gè)有情懷的老師最為根本的品質(zhì)就是，他絕不只是傳授知識(shí)，只把應(yīng)試作為短視目標(biāo)，也絕不只是為了金錢而作為。他是讓學(xué)生成為愛學(xué)習(xí)的天使，快樂，幸福，自覺的學(xué)習(xí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)帶來的成功。

智慧教育包括教學(xué)藝術(shù)探究，專業(yè)素養(yǎng)引領(lǐng)，科研助推教學(xué)，綜合知識(shí)融合，教師是學(xué)生終身發(fā)展的引領(lǐng)者，示范者，指導(dǎo)者，同行者。

辛西亞.湯白斯在《每個(gè)孩子都能成功》一書中強(qiáng)調(diào)解讀孩子的學(xué)習(xí)密碼，就是將人的個(gè)性分為數(shù)種不同的生命氣質(zhì)，針對(duì)每一種生命氣質(zhì)又繁衍出多樣化的引導(dǎo)和教導(dǎo)模式：

1環(huán)境選擇

強(qiáng)調(diào)如何讓孩子集中精力，進(jìn)行有效率的學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)的地點(diǎn)，時(shí)間以及進(jìn)食，光線，溫度等環(huán)境都相當(dāng)重要：

2感覺形式

利于記憶：聽覺型、視覺性、運(yùn)動(dòng)覺型；例如，以前我們認(rèn)為孩子讀書要在書桌旁規(guī)規(guī)矩矩地讀書學(xué)習(xí)，但是我們知道了學(xué)習(xí)模式里有運(yùn)動(dòng)覺型，我們可以嘗試讓那些愛動(dòng)的孩子在動(dòng)中讀書，背誦，效果會(huì)意外的好；

3認(rèn)知模式

如何接收、傳達(dá)訊息的方式。分為絕對(duì)分析性/絕對(duì)宏觀型；

4七種才智

它們的高低體現(xiàn)孩子的天賦層次。

（1）語言

（2）邏輯-數(shù)學(xué)

（3）空間

（4）音樂

（5）運(yùn)動(dòng)

（6）人際關(guān)系

（7）內(nèi)省

5四種思維模式

他們用不同的行為來傳達(dá)自己的想法

（1）具體有序型 。他們屬于按部就班，坦誠，踏實(shí)，穩(wěn)定，可靠，給人安定的力量；

（2）抽象有序型。 他們屬于有條不紊，思考合邏輯，分析力強(qiáng)，從容不迫。最大資產(chǎn)是保持客觀的能力；

（3）抽象隨意型。他們對(duì)人事敏感，給人印象深刻，吸引人，直覺知道別人的需要；

（4）具體隨意型

他們好奇，愛冒險(xiǎn)，隨預(yù)感貿(mào)然行動(dòng)。不斷尋求改變、成長、冒險(xiǎn)。

針對(duì)不同學(xué)習(xí)模式的人，辛西亞.湯白斯提出了幾百條可以參考的應(yīng)對(duì)辦法，具有人文關(guān)懷，又充滿智慧。他還通過22個(gè)延伸閱讀來佐證這種個(gè)性化教育成果的案例。。

例如：伽利略父親發(fā)現(xiàn)孩子特長進(jìn)行有的放失的引導(dǎo)，當(dāng)伯樂，伽利略最后成為了科學(xué)家；鄭淵潔不讓孩子上學(xué)，卻用用人性化和個(gè)性化的方法去教育孩子，讓孩子獲得成功；愛迪生的母親發(fā)現(xiàn)他愛上化學(xué)后就為他把小閣樓里建了一個(gè)小小實(shí)驗(yàn)室，培養(yǎng)他從小就勤思考，敢于探索的精神，后來成了一名偉大的科學(xué)家；

鄧小平因拿錢給同學(xué)被父親誤解，父親知道事情后主動(dòng)向孩子道歉，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，成為他學(xué)習(xí)的楷模；列寧的母親耐心等待孩子道歉，阻止他撒謊，做品行端正的人；宋氏三姐妹的父親宋嘉樹培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主精神；居里夫人對(duì)兩個(gè)雙胞胎的進(jìn)行幼兒智力體操訓(xùn)練，讓他們親近大自然，接觸音樂，講童話，繪畫，自己動(dòng)手在庭院里栽花種菜，制作小東西，唱歌，到公園欣賞藍(lán)天，白云，這一切都是體現(xiàn)了情懷教育和智慧教育的魅力。

其實(shí)，中外的歷史教育家都對(duì)智慧教育，情懷教育提出了許多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的思想。

亞里士多德提倡自由教育，他認(rèn)為平等就是以相同的方式對(duì)待情形相似的人，以不同的方式對(duì)待情況有差異的人；

夸美紐斯提倡人權(quán)教育，認(rèn)為教育是普遍的，適合社會(huì)中所有的孩子某些個(gè)體的特質(zhì)越遲鈍或者越落后，他們就越需要更多的幫助。他還說做教育教學(xué)與做園藝是一樣的。他認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)需要合理地安排教學(xué)時(shí)間，學(xué)習(xí)內(nèi)容，教學(xué)方法，這一點(diǎn)與辛西亞的觀點(diǎn)一致，他創(chuàng)立的學(xué)習(xí)模式就是解決學(xué)生個(gè)體的差異，幫助每個(gè)孩子都能成功；

盧梭是西方第一位提出啟發(fā)式學(xué)習(xí)方法的人，是一種通過發(fā)現(xiàn)來促進(jìn)學(xué)習(xí)的方法，他認(rèn)為學(xué)生不應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)，而是發(fā)現(xiàn)科學(xué)正確的教育是我們的幸福，而錯(cuò)誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對(duì)社會(huì)和民族犯下的罪過！；

杜威提倡面向未來的教育。他創(chuàng)辦新實(shí)驗(yàn)學(xué)校，允許學(xué)習(xí)者去創(chuàng)造他們自己的經(jīng)驗(yàn)：去實(shí)驗(yàn)，去調(diào)查，去創(chuàng)造，去解決自主選擇的問題的操作辦法。總之，學(xué)生是在教師的指示和引導(dǎo)下依靠自己的力量學(xué)習(xí)知識(shí)，或許和同伴一起共同學(xué)習(xí)知識(shí)。在他的教育學(xué)理論中，教師主要有兩種職責(zé)：引導(dǎo)年輕人順利地度過生活中那些錯(cuò)綜復(fù)雜的特殊時(shí)期，給年輕人提供以自然的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也就是讓年輕人通過自己解決相應(yīng)的問題來學(xué)習(xí)，其次，教師必須使年輕人能夠妥善應(yīng)付當(dāng)前的形式，還要有能力解決不可預(yù)測(cè)的未來將要面對(duì)的新問題。如果孩子不能自己策劃解決問題的方法，自己尋找出路，他就學(xué)不到什么；

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說讓每一個(gè)孩子都抬起頭來！教育要面向每一個(gè)孩子，要尊重孩子，尊重他們的人格尊嚴(yán)，讓他們自信起來。世界上沒有才能的人是沒有的，問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦，興趣，愛好和特長。為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。這也是辛西亞提到的學(xué)生的有自尊的個(gè)性化教育問題。而自尊是有文化差異的，會(huì)影響一個(gè)人的思想，行為。他說保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績。

蘇霍姆林斯基總是強(qiáng)調(diào)個(gè)性全面和諧發(fā)展。他的課堂就是讓每個(gè)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己終身熱愛的事情，并為之而奮斗不止，而教師就要去為了孩子的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想去幫助他們，引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們。

教育家陶行知說過的一句話也沒有愛，就沒有教育。和辛西亞的愛心教育觀點(diǎn)一致。他的育人核心理念是：信任，善良，鼓勵(lì)，自律，示范成就每個(gè)學(xué)生。 他還說：培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫因材施教；

孔子教育思想中說得最多的就是因材施教。孔子的因材施教思想也體現(xiàn)在孔子對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)很注意、很了解。他能根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)、這與辛西亞提出的根據(jù)學(xué)生不同的的學(xué)習(xí)模式情況，進(jìn)行教學(xué)的觀點(diǎn)一致。孔子提出中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。他還主張學(xué)思統(tǒng)一。往往不給學(xué)生現(xiàn)成答案，而是提出問題，讓學(xué)生思考，常在閑坐時(shí)，讓學(xué)生隨意談?wù)摚缓笠騽?shì)利導(dǎo)，引出自己的看法。對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，提出不憤不啟，不悱不發(fā)的思想，深刻影響了幾千年的中國教育。

孔子不僅教學(xué)生時(shí)用啟發(fā)的方法，自己和別人談問題，也善于接受別人的啟發(fā)。后來的《學(xué)記》把這一經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為善喻。遵而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，就是說要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。這秉承了啟發(fā)式教學(xué)客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，促使他們生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。現(xiàn)在學(xué)科核心素養(yǎng)里面的思維能力中的創(chuàng)新思維，邏輯思維，批判思維。也是以啟發(fā)學(xué)生思維為教學(xué)核心。

無論辛西亞.湯白斯還是中外教育家，他們的教育觀和思想都有相同之處，不僅透視著教育的情懷，而且讓教育充滿智慧。如果我們?cè)诮逃虒W(xué)中去踐行他們的教育觀，相信我們和我們的每個(gè)學(xué)生都能成功！

教育孩子觀后感 篇2

當(dāng)我拿到《站在孩子的視角談教育》一書時(shí)，不禁想到我們學(xué)校一貫的教育理念——一切為了孩子。認(rèn)真閱讀后，我被顧老先生對(duì)教育的熱愛與投入深深打動(dòng)。書中精選了數(shù)十篇顧明遠(yuǎn)老先生的教育隨筆，內(nèi)容涵蓋教育理念、素質(zhì)教育、教書育人、教師發(fā)展等方面。

翻開教育理念篇，首先映入眼簾的是四行大字：沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)，教書育人在細(xì)微處，學(xué)生成長在活動(dòng)中。俗話說：干一行，愛一行。在教育教學(xué)中，熱愛學(xué)生是教師最基本的職業(yè)道德，是教師所特有的一種職業(yè)情感。只有真正了解學(xué)生、站在學(xué)生的角度思考問題，才能實(shí)現(xiàn)真正的“一切為了孩子”的教育目標(biāo)。

顧老先生說“沒有興趣，就沒有學(xué)習(xí)”。的確，有了興趣，才能談如何學(xué)習(xí)，才能尋求學(xué)習(xí)的.方法和技巧。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，最強(qiáng)的動(dòng)力。因此，教師在教學(xué)中要以激勵(lì)為主，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

顧老先生還說到“教書育人在細(xì)微處”。隨著孩子們生理和心理的不斷發(fā)展，每天他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中所面臨的挑戰(zhàn)也不斷變化，再加上學(xué)生個(gè)體的差異性，教師這個(gè)職業(yè)特別要求認(rèn)真負(fù)責(zé)、充滿愛心與耐心。一點(diǎn)點(diǎn)事情、一絲絲心情變化都要被老師看在眼里，抓住教育契機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行必要的引導(dǎo)。

“學(xué)生成長在活動(dòng)中”，顧老先生這句話令我印象深刻。的確，生活就是一本書，有益的活動(dòng)可以更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓他們熱愛校園生活，熱愛生命，熱愛自然。在學(xué)校每月一次的研學(xué)活動(dòng)中，我最能感受到孩子參與社會(huì)生活、走進(jìn)大自然的興奮與收獲，無論是去參觀學(xué)習(xí)的博物館，還是賞花寫生的公園，只有在真實(shí)的社會(huì)情境中，孩子們才能真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、自主地參與實(shí)踐與學(xué)習(xí)。

總之，讀完《站在孩子的視角談教育》一書后，我茅塞頓開，它不僅讓我對(duì)當(dāng)前的教育改革有了更全面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我學(xué)習(xí)到了更多專業(yè)的教育理念。我會(huì)把從顧老先生那里得到的教育理論運(yùn)用到我的教學(xué)實(shí)踐中，帶領(lǐng)我的孩子們不斷進(jìn)步、不斷成長！

教育孩子觀后感 篇3

孩子的世界有自己的規(guī)則，孩子們純真，無數(shù)人對(duì)這個(gè)世界充滿了向往。它比成人的世界更加清純圣潔，比天堂更無憂無慮、繽紛多彩，充滿神話色彩和童趣，充滿著快樂和朝氣……

教育家陶行知先生曾經(jīng)做過一首詩：“人人都說小孩小，小孩人小心不小。倘若小看小孩子，便比小孩還要小。”可見，孩子的世界是值得我們?nèi)ヌ剿鳎档梦覀內(nèi)ソ庾x。作為一位幼兒園老師，我有的時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生許許多多的疑問。

為什么有的孩子會(huì)一直尿褲子?

為什么有的孩子不愿意安靜地入睡?

為什么有的孩子會(huì)把別人的玩具放進(jìn)自己的抽屜?

這些行為不是盲目的，而是代表了孩子們內(nèi)心的需求，通過這些看似有點(diǎn)不太正常的表達(dá)需求的方式，我們從中可以了解到許多關(guān)于幼兒的信息。

面對(duì)犯錯(cuò)的孩子

在我們的日常生活當(dāng)中，每一個(gè)孩子都可能犯錯(cuò)，原因有所不同，教師不應(yīng)該一味地責(zé)罵幼兒，而是應(yīng)該用親切的態(tài)度詢問幼兒具體原因，了解孩子們心中真正的想法，才能找到真正的解決方法。

面對(duì)敏感的孩子

有的時(shí)候，我們?cè)诜艑W(xué)的時(shí)候與家長聊起寶寶在園的一些日常表現(xiàn)，就在這不經(jīng)意之間，給孩子的心理也可能造成一些變化。老師的一個(gè)眼神、一句話語、一個(gè)疏忽，都會(huì)帶來很深刻的影響。每一位孩子都很敏感，幼兒與成人之間的認(rèn)知水平不同，成人眼中的大事可能是孩子們認(rèn)為的小事，而成人認(rèn)為的小事在孩子們心中卻是大事，因此教師不能以自己的尺度或角度衡量幼兒，更不能將自己的想法強(qiáng)加于孩子。

教育孩子觀后感 篇4

內(nèi)容簡(jiǎn)介：正確的教育方法，需要多次才會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響；錯(cuò)誤的教育方法，只要一次就可能會(huì)讓孩子從此改變。家庭教育向來就是個(gè)難題，面對(duì)日益成長的孩子，身為家長到底該怎么做？這幾乎是每個(gè)家長所頭疼的事情。您一定看過和聽說過很多關(guān)于家庭和教育孩子的禁忌，比如不要打孩子，不要諷刺責(zé)罵孩子，不要太強(qiáng)求孩子考出好成績……但是到底怎樣才能收到好的效果呢？本書就和您一起來分析：您的孩子為什么會(huì)有那么多不符合您意愿的行為和舉動(dòng)？為什么這些不愉快的事情會(huì)發(fā)生在您和您的孩子身上？跟子相處，什么是您不能做的？最重要的是分析過后，您會(huì)知道您應(yīng)該怎么做。

教育孩子你不能這樣做讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：“子不教，父之過。”父母在孩子的成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用，方方面面的問題都需要注意，不要以自己沒時(shí)間為借，不要看別人怎么做自己就怎么做。孩子是自己的，一定要根據(jù)孩子自身身心發(fā)展的特點(diǎn)來因材施教。哪些該做，哪些不該做，相信這本書可以告訴你。

教育孩子你不能這樣做讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：大多數(shù)父母以愛的名義來教育孩子，往往站在自身的立場(chǎng)和角度，忽略孩子的意愿和想法，不懂得尊重孩子，無法聆聽到孩子心靈最深處的聲音。所以，即便你是“愛之深，責(zé)之切”，可孩子不懂，不能夠接受你，難免就會(huì)產(chǎn)生逆反心理。所以，教育孩子這事還真的是一門大學(xué)問。多從自己身上找問題，沒什么壞處。

教育孩子觀后感 篇5

上個(gè)月，在陳碧老師的推薦下，我閱讀了李躍兒老師的一本書《孩子是教，教育是鞋》。讀完這本書，我被書里的一個(gè)小篇章深深吸引并陷入了思考——怎樣對(duì)待孩子？

“什么是理解孩子，理解孩子并不是一件容易的事情，理解孩子到怎樣的程度，就代表了你作為一個(gè)教師的專業(yè)能力達(dá)到了怎樣的高度。”看到這，不經(jīng)反思，在生活中，不管是家長還是老師，我們總是說要理解孩子，給孩子發(fā)展的自由空間。但我們習(xí)慣上很難讓孩子真正自由，尤其當(dāng)孩子“吵得很”的時(shí)候。因此，理解孩子需要專業(yè)能力作為支撐，理解孩子需要“有專業(yè)度的愛”作為基礎(chǔ)。作為一名幼兒教師，我們要努力不斷地提升自我能力，用一顆寬厚平和、安靜專注的心，堅(jiān)定且信任兒童，那我們就會(huì)越來越有洞察力和理解孩子的能力。

最后跟大家分享一句這本書里我個(gè)人最喜歡的話，“接納孩子，即接納孩子因不同的家庭文化所帶來的不同的愛好、不同的個(gè)性和不同的衣著。接納的含義就是，不試圖把孩子改造成你喜歡的樣子。”

教育孩子觀后感 篇6

讀完《為孩子重塑教育》這本書，引起我深深的思索，作為一名教育者，我們每天都在傳授給學(xué)生知識(shí)，但是，我們卻從未深入的考慮，這些知識(shí)到底能給學(xué)生帶來什么？我經(jīng)常對(duì)學(xué)生們說，你們要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，將來才能考上好大學(xué)找到好工作。看完這本書后，我才知道我的想法是多么的愚蠢和錯(cuò)誤。學(xué)生的知識(shí)背的再熟練，練習(xí)題做的再多，如果他的能力得不到訓(xùn)練和發(fā)展，那也是毫無價(jià)值和意義的。現(xiàn)在社會(huì)需要的是能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的具有多種能力的人才，而不是死記知識(shí)，不懂得實(shí)踐應(yīng)用的公民。

教育的目的已經(jīng)不再僅僅是教會(huì)學(xué)生知識(shí)，正如書中提到的，高中的教育目標(biāo)是教會(huì)學(xué)生掌握認(rèn)知技能和社會(huì)生活技能；讓學(xué)生們做個(gè)準(zhǔn)備，成為有責(zé)任感的公民；磨練性格；在學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的過程中提供幫助；通過學(xué)習(xí)經(jīng)典作品，給學(xué)生啟迪；讓學(xué)生們?yōu)橛痈挥谐删偷穆殬I(yè)生涯做好準(zhǔn)備。這些目的里是引領(lǐng)學(xué)生擁有屬于自己的能力，其實(shí)真正做到如此，又是一件并不容易的事情。因?yàn)槔蠋煹乃揭彩乔Р钊f別，而現(xiàn)在對(duì)于老師進(jìn)入學(xué)校的.門檻，也主要是以應(yīng)試為主，可這應(yīng)試?yán)锩娌]有多少對(duì)這個(gè)人師德的了解，而一個(gè)師德并不過關(guān)的老師，又怎么能培養(yǎng)出一群真正有德行、有能力的學(xué)生呢？

這本書要培養(yǎng)創(chuàng)新能力的人。沒有創(chuàng)新能力又如何去適應(yīng)未來社會(huì)？學(xué)校進(jìn)行什么的教育就變得重要，不單單只是學(xué)校考慮的問題，全社會(huì)、老師、家長們、孩子都應(yīng)該來考慮的問題。學(xué)校和老師應(yīng)該重點(diǎn)考慮如何培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，教學(xué)生如何搭建理論和應(yīng)用的橋梁，且教會(huì)當(dāng)學(xué)生遇到問題時(shí)候，能解決問題的能力。全社會(huì)應(yīng)該考慮文憑不再是神話，文憑只是一項(xiàng)技能的認(rèn)證。家長應(yīng)該考慮問題是學(xué)習(xí)的花費(fèi)和孩子的成長投入，不能用金錢量化孩子的成長。

這本書向我們提供了更加先進(jìn)的理念，致力于為人類文明的發(fā)展做出教育的貢獻(xiàn)，而將某些理念落地生根，可能還有很長的路要走，能夠結(jié)合自己的教育實(shí)際情況，將某些理念為自己所用就是一種很大的成功。

教育孩子觀后感 篇7

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看完《孩子是腳,教育是鞋》這本書，感悟深刻，啟發(fā)很多，讓我更清楚地知道了該如何去教育孩子。原來它是一本來自芭學(xué)園內(nèi)部的《教師手冊(cè)》，書的內(nèi)容既有對(duì)教育理念說明，也有對(duì)教育者的要求，還附錄有芭學(xué)園的課程結(jié)構(gòu)以及一日流程，書不是很厚，讀完卻令我回味良久。

最令我印象深刻的是書中的《芭學(xué)園的教師守則》，它對(duì)老師的工作內(nèi)容進(jìn)行了一些細(xì)致入微的要求。比如，守則中有一條說：不可以因一個(gè)活動(dòng)而催促活動(dòng)慢的孩子，而是要發(fā)現(xiàn)孩子的需求對(duì)他們進(jìn)行切實(shí)的幫助。回想自己平常帶班，總是比較著急，面對(duì)孩子出現(xiàn)的一些狀況常常會(huì)禁不住急得質(zhì)問他們：“為什么我說了那么多遍，你還是做不到呢？”孩子茫茫然不知如何作答。

試想，如果我能靜下來不急于催促，細(xì)心地觀察他們的情緒，了解他們的需要，允許他們一時(shí)的遺忘或是突然出現(xiàn)的小錯(cuò)誤，給他們多花幾分鐘去做準(zhǔn)備，多一點(diǎn)耐心，自己多提醒一遍又有何不可？

教育孩子觀后感 篇8

愛的奇跡

我從不相信這世上有奇跡，所謂的奇跡只不過是人們對(duì)不解真相的事物的一種稱謂而已。這種真相背后隱藏了多少自然的累積和人為的付出，常人是難以想象更難以企及的，遂謂之“奇跡”或“傳奇”。

前段熱映《奇跡男孩》的故事，近期胡瑋煒套現(xiàn)15億的傳奇，霍金的生命與科學(xué)神話，無一不是奇跡，無一不透漏出對(duì)生命與夢(mèng)想的狂熱。而克拉克學(xué)校的締造者也正是用一種近乎狂熱的愛創(chuàng)造出了這個(gè)奇跡。初看書名，我并不期待能從中獲取什么起死回生的妙方，我只是想了解奇跡締造者背后的故事，如果能從中得到些許啟示也不枉此讀了。

或許是國情和文化的差異，書中提到的很多做法即便是我國一線大城市也難以做到，比如帶學(xué)生環(huán)球旅行，房間改造計(jì)劃，主題日活動(dòng)，對(duì)家長的一些要求等等。也有一些雖不能模仿但可以在有限條件下變通思路的做法值得學(xué)習(xí)。縱觀奇跡背后的所有做法，都有一個(gè)字支撐，那就是“愛”。這種愛之所以能創(chuàng)造奇跡是因?yàn)樗鯇こ＃郊児瑦鄞偕藷崆椋腔叟c創(chuàng)意。

羅恩?克拉克學(xué)校在美國尚且難以復(fù)制，只能復(fù)制它的理念模式，更何況在我們這個(gè)被層層枷鎖套牢的教育環(huán)境中呢？給教育者適度的舒展拳腳的空間，他們才可能有更大的熱情，即便這種熱情不足以創(chuàng)造奇跡，也能稍微突破現(xiàn)狀。

這本書給我的另一個(gè)啟示是溝通的智慧，所有的技巧都抵不過一個(gè)“誠”字。坦誠對(duì)人，真誠做事，結(jié)果都不會(huì)太糟糕。羅恩?克拉克對(duì)銀行職員的做法尤為讓人欽佩，既教會(huì)了孩子們感恩，也表示出了自己的誠意。有時(shí)候，一個(gè)小小的舉動(dòng)可能會(huì)產(chǎn)生出其不意的結(jié)果。所以不要輕視生活中那些細(xì)微的美好，也不要吝嗇一個(gè)微笑或舉手之勞。

奇跡難創(chuàng)，但可以行走在奇跡經(jīng)過之路上，誰能說沒有收獲呢？

教育孩子觀后感 篇9

讀完這本書，第一個(gè)感受是，原來美國的教育體制也是如此，跟我們國內(nèi)的教育面臨的現(xiàn)狀幾乎完全相同。第一個(gè)現(xiàn)狀就是：

a、全世界的孩子們都在為考大學(xué)做準(zhǔn)備。從小學(xué)，甚至幼兒園，孩子們就開始了為大學(xué)申請(qǐng)做準(zhǔn)備，每天的生活就是聽課、做練習(xí)題，參加各種大大小小的考試。在家長和老師的眼中，評(píng)價(jià)孩子或?qū)W生的標(biāo)準(zhǔn)就是考試分?jǐn)?shù)，在國外有些是各種評(píng)估表，但實(shí)質(zhì)都是一樣的。這些考試評(píng)估都是為了通過一些所謂的正態(tài)分布，將學(xué)生的成績或者評(píng)估分?jǐn)?shù)以一種比較好看的分布形式呈現(xiàn)出來。甚至考題內(nèi)容也是為了呈現(xiàn)這樣的結(jié)果，而不是老師真的認(rèn)為那些內(nèi)容重要。又或者評(píng)估表中基本都是選擇題的原因，也是為了方便得出考評(píng)結(jié)果。所有這些標(biāo)準(zhǔn)化的考試都無法做到的一點(diǎn)就是，對(duì)孩子們利用創(chuàng)造力解決問題的能力進(jìn)行衡量。而這恰恰是當(dāng)下社會(huì)最需要的能力。

b.大學(xué)畢業(yè)生失業(yè)率越來越高，雇主卻找不到合適的人才。作為企業(yè)或者雇主，想要尋找的是那些憑借創(chuàng)造力去解決問題的人，希望這些人能不斷找到新方法，為組織增值。但事實(shí)是，從大學(xué)校園里走出來的人，能夠滿足這樣要求的人少之又少。作者說他們所拜訪過的所有學(xué)校都在竭盡全力地打壓學(xué)生的創(chuàng)造力，削弱能讓年輕人在社會(huì)上有所建樹的最重要的技能。我相信在咱們國內(nèi)也是同樣的情形。因?yàn)槲覀兊慕逃齻鹘y(tǒng)讓孩子形成了尋找唯一正確答案的習(xí)慣，而不是鼓勵(lì)他們形成富有創(chuàng)造力的多重思路。

雖然我們所看到的他們的學(xué)生更多才多藝，也就是我們所說的素質(zhì)教育較高，但其中的原因是在申請(qǐng)大學(xué)的時(shí)候，需要考核這些內(nèi)容，也就是說他們學(xué)的所有東西也都是為了應(yīng)付大學(xué)的入學(xué)考試或評(píng)估，其本質(zhì)跟我們的考大學(xué)是一樣的。很多時(shí)候也并不是因?yàn)樗麄冋娴南矚g。當(dāng)然從結(jié)果上來看，確實(shí)達(dá)到了綜合素質(zhì)的相對(duì)提升。

教育孩子觀后感 篇10

吼叫對(duì)于很多家庭并不陌生，孩子不聽話、調(diào)皮、做錯(cuò)事，都會(huì)發(fā)生一場(chǎng)吼叫大戰(zhàn)。一直以來，自認(rèn)為自己是個(gè)脾氣尚好的母親，但當(dāng)孩子慢慢長大，步入小學(xué)生活后，吼叫自然而然地變成了家庭便飯，寫作業(yè)的時(shí)候、起床的時(shí)候、玩游戲的時(shí)候，吼叫無處不在，慢慢地孩子對(duì)這種吼叫產(chǎn)生了免疫力，變得沒有反應(yīng)了，這反而更是在挑戰(zhàn)我的耐心，非要逼我大發(fā)雷霆不可。就這樣我們產(chǎn)生了很大的隔閡，而每次的吼叫之后，我又會(huì)很心痛，也很懊悔，后悔為什么自己總是做不到心平氣和地與孩子交流呢！

在讀了羅娜 雷納寫的《不吼不叫：如何平靜地讓孩子與父母合作》這本書不久，從中我找到了許多共鳴。本書分為：理解吼叫、減少吼叫的日常策略和特殊情況三個(gè)部分。書中寫道：吼叫達(dá)到的效果是讓孩子們知道你對(duì)他們或者他們的行為非常生氣。吼叫往往達(dá)不到正面教育的目的，而只是通過威脅或者恐嚇阻止某種行為，只是表達(dá)了你的負(fù)面情緒。是的，我發(fā)現(xiàn)我的孩子也是對(duì)我的這種教育方式非常地反感和抵觸，甚至?xí)行┬》纯梗⑶視?huì)在心理和言語上表現(xiàn)出攻擊性。這使我清楚的明白：吼叫決不是解決問題的最佳方法，相反，它們會(huì)引起新的問題，浪費(fèi)更多時(shí)間，并將親子關(guān)系帶入危險(xiǎn)而不安的境地，從而不得不花費(fèi)更多的時(shí)間去修復(fù)與彌補(bǔ)，然而原來的問題卻依舊存在。帶著這個(gè)問題，我從書中找到了解決問題的秘訣：1、在和孩子之間發(fā)生沖突時(shí)，退出爭(zhēng)吵場(chǎng)景，想象自己是旁觀者，就能夠更多地理解孩子的感受。2、排除各種對(duì)自己情緒的影響，溫和從容地面對(duì)孩子，用更加單純的心情去解決與孩子間的問題。3、用對(duì)待朋友的寬容去幫助自己減少內(nèi)心對(duì)完美的追求，我們不完美，也不能要求孩子在所有的領(lǐng)域都出色。4、給孩子更多的自主權(quán)和決定權(quán)，和他們一起尋找解決問題的方法，教會(huì)他們面對(duì)問題不能逃避。

慢慢的，我試著改變自己，停止吼叫，克制自己不發(fā)火并以溫和的方式來與她溝通，讓自己變得更有耐心。一個(gè)星期過去了，她感受到了我的改變，逐漸開始主動(dòng)和我親近，心平氣和的交流，還和我說：媽媽，我發(fā)現(xiàn)這一個(gè)星期你對(duì)我很溫柔，我覺得你又愛我了。突然間，我才真正了解到：別看孩子以前什么都不說，其實(shí)她內(nèi)心也是在關(guān)注我。只是在以前，我沒有足夠的了解孩子，沒有站在孩子的角度來看問題，沒有管理好自己的的情緒，也沒有用正確的方式來表達(dá)對(duì)她愛。孩子大了，她們有自己的想法，我們做父母的要尊重孩子想法，要做到更深入地了解孩子。

通過閱讀這本書，使我感受到：孩子的成長和父母的成長是相輔相成的，不論是為了孩子的快樂成長，還是為了自己的平靜與安寧，我們都需要好好學(xué)會(huì)不吼不叫。

教育孩子觀后感 篇11

我們大家都有上學(xué)的經(jīng)歷，從小學(xué)、高中到大學(xué)，學(xué)生做的事情都是聽老師講課、做練習(xí)題、考試、考大學(xué)拿文憑，現(xiàn)在的孩子還有上課外輔導(dǎo)班、興趣班。家長的關(guān)注點(diǎn)是每次考試的分?jǐn)?shù)、以及孩子最終能否考到一個(gè)不錯(cuò)的大學(xué)。當(dāng)然有些家長開始比較注重孩子的全面發(fā)展，越來越多的讓孩子參加一些夏令營、游學(xué)、培養(yǎng)孩子的興趣愛好……，但聽講、做練習(xí)題仍然是孩子們生活的主旋律。

如果有一個(gè)家長說我家孩子將來不要求他一定要上大學(xué)，估計(jì)很多家長會(huì)大跌眼鏡。但是看完這本書以后，我真的產(chǎn)生了這樣的想法，起碼將來我的孩子，如果選擇不到他滿意的大學(xué)，我是會(huì)建議他不上大學(xué)的。即使上大學(xué)，也絕不建議他只局限于在學(xué)校上課。

如果大家感興趣也可以深入閱讀這本書，或者看同名的紀(jì)錄片，或許你也會(huì)有跟我同樣的想法。

那么為什么我會(huì)有這樣的想法呢?

a.目前學(xué)校教育的內(nèi)容。之前我?guī)缀鯖]有想過這個(gè)問題，因?yàn)橐呀?jīng)形成了習(xí)慣定勢(shì)，每個(gè)人受教育的過程都是這樣走過來的。當(dāng)我看到書中作者列舉的大量調(diào)查數(shù)據(jù)，講到我們的孩子們?cè)趯W(xué)校天天死記硬背那些內(nèi)容知識(shí)，且不說這些知識(shí)已經(jīng)可以隨時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上查到，即使背下來是有必要的，可事實(shí)是考試結(jié)束以后很短的時(shí)間內(nèi)，這些內(nèi)容就開始被忘記，直到被完全忘記。其實(shí)這也很容易理解，學(xué)過兒童心理學(xué)的人都知道，兒童在學(xué)習(xí)的時(shí)候，是以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)才能被內(nèi)化接收的，雖然隨著年齡的增長，具備了被動(dòng)學(xué)習(xí)的能力以及抽象思維的能力，但是要保持長久的記憶或者把這些知識(shí)轉(zhuǎn)化運(yùn)用，則是需要在具體的做事情中完成的，而不僅僅是背誦。

b.讓人觸目驚心的大學(xué)學(xué)費(fèi)。越是我們心目中好的大學(xué)，擁有越好師資的大學(xué)，學(xué)費(fèi)越是貴得離譜。但這本書里寫到的，大學(xué)的學(xué)費(fèi)之所以如此之高，并不是因?yàn)閷W(xué)校投入了特別多的經(jīng)費(fèi)在教育研究上面，而是像一個(gè)企業(yè)一樣，要獲得更多的生源，取得更靠前的排名，支出巨額的市場(chǎng)營銷費(fèi)用，以及一些與教學(xué)無關(guān)的學(xué)校建設(shè)上。當(dāng)然教育研究也是會(huì)投入一部分，相對(duì)那些學(xué)費(fèi)較低的，沒錢的大學(xué)，還是會(huì)多一些。

c.時(shí)間的投入。花費(fèi)4年的時(shí)間，只是為了修夠相應(yīng)的學(xué)分，拿到文憑。而事實(shí)上，大學(xué)學(xué)的內(nèi)容幾乎與日后的工作毫無關(guān)系，并且文憑也越來越在實(shí)際的求職過程中失去了決定性的優(yōu)勢(shì)。越來越多的優(yōu)秀雇主，更在乎學(xué)生用創(chuàng)造力解決實(shí)際問題的能力，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，與人溝通的能力以及演講表達(dá)能力……

所以，看完這本書，我就在想，如果讓我的孩子用他人生中思想最活躍，精力最旺盛的四年時(shí)間只是換取一個(gè)文憑，太不值得了。我必須幫助他把這四年的時(shí)間，甚至高中三年，或者九年義務(wù)教育的時(shí)間好好利用起來，我無法看著一個(gè)充滿無限可能的孩子被關(guān)在教室里背那些枯燥的公式、定理、時(shí)間、人物……，我希望他能夠有更多的時(shí)間去了解世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，每個(gè)人都是如何為世界變得更美好而做出自己的貢獻(xiàn)的，我希望他能夠了解不同地域的文化，了解我們民族的歷史和傳統(tǒng)文化，走出去看看這個(gè)世界多么美麗，蹲下身來跟各種動(dòng)物相處，熱愛我們的自然環(huán)境，跟各種各樣的人交朋友，用繪畫、音樂、攝影、手工藝術(shù)等等表達(dá)自己……他可以做的事情是那么那么多，我實(shí)在不忍心讓他被關(guān)在學(xué)校那個(gè)盒子里面。

d.我所理解的學(xué)習(xí)和教育。因?yàn)樵谖铱磥恚瑢W(xué)習(xí)，絕不僅僅是在教師里聽老師講課這樣一種方式。世間萬事萬物都可以是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而學(xué)習(xí)的方式只有一種，那就是動(dòng)手去體驗(yàn)、去經(jīng)歷，在實(shí)際參與的過程中掌握。

而教育，也不僅僅是學(xué)校或者教育機(jī)構(gòu)和老師的事情，是社會(huì)上每一個(gè)組織、機(jī)構(gòu)、企業(yè)、個(gè)人都需要參與的事情。不論我們做的任何事情，不論是物質(zhì)層面的，還是精神層面?zhèn)€的，最終回歸到一個(gè)點(diǎn)，那一定是教育。如果從更高的層面去講，教育是需要將教育本身和所有跟人的生命教育有關(guān)的系統(tǒng)整合在一起的，形成一套完整的生態(tài)系統(tǒng)。關(guān)于更高的精神層面的教育，我們以后可以探索，目前還主要集中在能看到的技能和優(yōu)勢(shì)這些物質(zhì)層面。