禮記大同讀后感匯總。

怎么才能防止將作品讀后感寫的千篇一律呢？閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。寫一篇讀后感，能夠讓我們對于文章當(dāng)中的各種情節(jié)有著更加深刻的體會(huì)，本篇文章是讀書筆記吧編輯精心挑選的一篇優(yōu)秀的“禮記大同讀后感”文章，請您在休閑時(shí)間內(nèi)留意本頁內(nèi)容！

禮記大同讀后感 篇1

《禮記禮運(yùn)大同》是一本極具啟迪性和思辨性的書籍。在讀完這部書后，我深感受益匪淺，對大同社會(huì)的理念和理論有了更加深刻的認(rèn)識。

在這本書中，作者無疑是對大同社會(huì)的認(rèn)識和理解達(dá)到了一種極其深刻而全面的境界。這本書極其深刻地詮釋了大同社會(huì)所具有的文明內(nèi)涵，梳理了大同社會(huì)的文化血脈。無論是在史學(xué)上，還是在文學(xué)上，都能清楚地看到大同社會(huì)不同于其他文明體系的內(nèi)蘊(yùn)和特色。作者深刻地解讀了大同社會(huì)民眾對待禮度之中所凝聚的思維邏輯和道德哲學(xué)，以及這種哲學(xué)背景下對待人際關(guān)系和家庭倫理的高度維護(hù)。

在這部作品中，我們也能夠看到作者具有學(xué)術(shù)化的嚴(yán)謹(jǐn)性和涵養(yǎng)，不僅擷取了散見流行于文獻(xiàn)史料之中的詩歌故事，更包容了古代哲學(xué)文化、文學(xué)藝術(shù)等方面的諸多匠心。作者對眾多文獻(xiàn)進(jìn)行歸類、縱橫、篩選和綜合比較，勾勒出了這種文明體系宏觀認(rèn)識性的建立，在此基礎(chǔ)之上，通過條理清晰的分析和論證，對讀者進(jìn)行了另一番教育和啟迪。

作者開章之初，就在闡述禮的概念。禮是一個(gè)非常大的概念，可以說是一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)理論觀念的集合體；不過在這本書中，作者抓住了社會(huì)變遷背景下的重塑和神話化，將我們的視線引向了人類社會(huì)度過的歷史歲月。時(shí)間轉(zhuǎn)移中，人類社會(huì)之中形成了各種各樣的規(guī)則和儀式。在這些規(guī)則和儀式之中，又分別有各自獨(dú)特而相互沖突的意義。這些意義之中，彰顯出一種隨時(shí)間推移而呈現(xiàn)出的禮制特色，這就是“禮”的概念。同時(shí)，作者又對禮的概念進(jìn)行了多個(gè)方面的考量，比如其在社會(huì)歷史學(xué)、宗教神話學(xué)、政治哲學(xué)等方面的影響，每一方面都有詳盡的論述和嚴(yán)密的理論基礎(chǔ)。

其次，這本書的另一大亮點(diǎn)則在于其對于大同社會(huì)的重重體現(xiàn)。在書中，作者系統(tǒng)的闡發(fā)了大同社會(huì)的人文精神，并對這種精神進(jìn)行頗為深入的研究。首先，作者對道教、儒教等思想進(jìn)行了考察分析，如何在自身文化鉤沉的基礎(chǔ)上吸取兼容并蓄，這在大同社會(huì)內(nèi)極為流行和常見。其次，在書中作者還提到了“道德經(jīng)”、《周易》等諸多課本，這些文本既是文化指導(dǎo)，也是智力提升，從而滿足了當(dāng)時(shí)的文化需求。最后，作者還入手于環(huán)境因素的考量，發(fā)掘出古代大同社會(huì)普遍重視生態(tài)和健康環(huán)保的思想。書中對大同的書寫無疑是一次深刻的思維啟迪，有助于更好地把握大同的核心精神和價(jià)值。

綜上所述，本書帶有很強(qiáng)的啟發(fā)性和思辨性。在書中，作者以豐富翔實(shí)的歷史和哲學(xué)為基礎(chǔ)，對于大同社會(huì)的人文精神進(jìn)行了詳細(xì)的分析和解讀。在此之上，又探討社會(huì)、文化和生態(tài)等因素對于大同社會(huì)的影響，深刻闡發(fā)了其精髓所在。值得一提的是，這樣的分析和解讀不僅在學(xué)術(shù)思考上有價(jià)值，而且對于日常生活的指導(dǎo)也極為有益，在其中能夠?qū)ふ业揭恍┳约旱睦Ь澈鸵蓡枺ふ覍?yīng)的方法來解決。建議對于古代社會(huì)歷史和文化有興趣的讀者讀者閱讀，定能收獲充實(shí)和啟迪。

禮記大同讀后感 篇2

《禮記·大同》是《禮記》中的一篇，文中主要闡述了大同社會(huì)的理想境界和對社會(huì)秩序、道德倫理的要求。讀完《禮記·大同》，我深受觸動(dòng)，感受到了作者對于社會(huì)和人性的思考，同時(shí)也讓我深思人與人之間的關(guān)系以及社會(huì)的發(fā)展。

《禮記·大同》描述了一個(gè)理想的社會(huì)狀態(tài)，即大同社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，人人平等，無私奉獻(xiàn)，道德高尚，和諧共處。文章開篇寫到：“大道之行也，天下為公，選擇資賢能，講究時(shí)間。”這表明大同社會(huì)是建立在公正和平等的基礎(chǔ)之上的，每個(gè)人都能夠充分發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這給我一種美好的愿景，讓我在現(xiàn)實(shí)生活中感受到對社會(huì)公平的渴望。

閱讀《禮記·大同》，作者的語言運(yùn)用讓我耳目一新。比如文中的“動(dòng)心而明”的理念，這讓我想到如何使個(gè)體的利益與整個(gè)社會(huì)的利益相統(tǒng)一。我們常常在追求自我的時(shí)候忽略了與他人的關(guān)系，導(dǎo)致社會(huì)的沖突和困境。而在大同社會(huì)中，每個(gè)人要?jiǎng)有模c他人產(chǎn)生聯(lián)系，要遵循道德規(guī)范，發(fā)揚(yáng)公益精神，爭取整個(gè)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。

文章中還提到了“天子聞則不聽，天下之人不聞則不信”這樣的觀點(diǎn)。這讓我深思人與社會(huì)的關(guān)系。社會(huì)是由無數(shù)個(gè)個(gè)體組成的，個(gè)體的言行舉止會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的形象和發(fā)展。如果個(gè)體的行為不符合道德與倫理的要求，那么也就無法建立起一個(gè)和諧的社會(huì)。所以，在個(gè)人的生活中，我們要時(shí)刻銘記自己對于社會(huì)的責(zé)任，要持有高尚的道德和行為準(zhǔn)則，才能夠真正地達(dá)到大同社會(huì)的境界。

讀完《禮記·大同》，我深感受到了人與人之間的聯(lián)系以及社會(huì)的發(fā)展重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)該努力去改變自己，去影響他人，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的同時(shí)也要考慮到整個(gè)社會(huì)的利益。只有這樣，我們才能夠建立起一個(gè)令人向往的大同社會(huì)。

總之，通過閱讀《禮記·大同》，我深受啟發(fā)。這篇文章揭示了人與人之間的關(guān)系，讓我體會(huì)到一個(gè)理想社會(huì)的美好。它不僅教會(huì)了我如何修身養(yǎng)性，更讓我明白了在每一個(gè)細(xì)節(jié)的生活中都應(yīng)該體現(xiàn)出對于社會(huì)的擔(dān)當(dāng)和對于他人的關(guān)愛。我將用“動(dòng)心而明”的態(tài)度去面對生活中的一切，努力實(shí)踐大同社會(huì)的理念，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

禮記大同讀后感 篇3

《禮記大同》是復(fù)旦大學(xué)教授馬曉明所著的一部哲學(xué)作品。讀完這本書，我深受啟發(fā)，對于人類社會(huì)和個(gè)體的關(guān)系有了全新的認(rèn)識。本文將結(jié)合自身的讀后感來詳細(xì)、具體、生動(dòng)地討論《禮記大同》給我?guī)淼膯⑹竞透惺堋?/p>

《禮記大同》通過對傳統(tǒng)文化思想的探討，發(fā)掘了大同社會(huì)的種種可能性。作者馬曉明通過對經(jīng)典文獻(xiàn)的分析研究，提出了一種建議人們在社會(huì)生活中倡導(dǎo)“大同”的價(jià)值觀念。他認(rèn)為，大同并不僅僅是一個(gè)理想境界，而是一個(gè)可以通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)是要讓所有人都能夠享受到平等、公正、自由的生活，建立一個(gè)和諧、和平的社會(huì)。

在閱讀《禮記大同》的過程中，我深受其中對人際關(guān)系的思考所觸動(dòng)。作者通過對禮制的研究，揭示了人際關(guān)系中的形式和內(nèi)涵，進(jìn)而提出了建立和諧社會(huì)的方法。他認(rèn)為，人與人之間的關(guān)系是構(gòu)成社會(huì)的基本單元，而這種關(guān)系應(yīng)該是平等、尊重和互助的關(guān)系。如果每個(gè)人都能夠在人際關(guān)系中保持這些品質(zhì)，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)變得和諧而穩(wěn)定。

與此同時(shí)，《禮記大同》還對人的自由和平等的追求進(jìn)行了深入的分析。作者認(rèn)為，人的自由是指個(gè)體在社會(huì)生活中能夠發(fā)揮自身的優(yōu)勢，充分展示自己的才華和能力，而不受任何形式的歧視和限制。人的平等是指個(gè)體在社會(huì)中享有相同的權(quán)利和機(jī)會(huì)，不論他們的種族、性別、社會(huì)地位和財(cái)富狀況如何。只有當(dāng)個(gè)體能夠?qū)崿F(xiàn)自由和平等，才能夠真正體驗(yàn)到“大同”的理念。

在我對《禮記大同》的深入思考中，我開始反思自己在人際關(guān)系中的行為方式和態(tài)度。我發(fā)現(xiàn)自己在與他人相處時(shí)，有時(shí)會(huì)過于關(guān)注自己的利益和欲望，而忽視了他人的感受和需求。我逐漸明白了，在與人交往中，應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，關(guān)心他人，關(guān)注他們的困難和需求，尊重他人的選擇和決定。只有通過這樣的互動(dòng)，我才能夠真正體驗(yàn)到人際關(guān)系中的和諧和幸福。

我也開始重新審視社會(huì)中的不公和歧視現(xiàn)象。我意識到，只有當(dāng)每一個(gè)人都能夠享受到平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，不論他們的出身和背景如何，社會(huì)才能夠真正實(shí)現(xiàn)和諧和穩(wěn)定。于是我開始關(guān)注社會(huì)中的不平等現(xiàn)象，并積極參與到改變這些現(xiàn)象的行動(dòng)中去，希望能夠?yàn)榻⒏庸推降鹊纳鐣?huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

通過閱讀《禮記大同》，我對于人際關(guān)系、個(gè)體自由和平等的重要性有了更加深刻的認(rèn)識。這本書深入探討了如何建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)，并提供了實(shí)踐的方法和建議。它幫助我意識到個(gè)體的力量和責(zé)任，提醒我在與他人相處時(shí)要尊重和關(guān)心他們的需求，也鼓勵(lì)我積極行動(dòng)，為建立更加平等和自由的社會(huì)而努力。

小編認(rèn)為，《禮記大同》是一本思想深邃、充滿哲學(xué)思考的作品。通過閱讀這本書，我對于和諧社會(huì)的構(gòu)建有了更加清晰的認(rèn)識，也明白了自己在其中扮演的角色和責(zé)任。我將以《禮記大同》為指引，不斷努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為建立一個(gè)更加平等、自由和和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

禮記大同讀后感 篇4

《禮記禮運(yùn)大同》是一部極具分量的經(jīng)典著作。全書共三卷，旨在探討歷史上各種禮制的變化以及未來可能出現(xiàn)的一種理想政治局面——大同社會(huì)。這本書通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急婧屠硇缘奶接懀蛟S能夠引領(lǐng)人們找到一種全新的、更加美好的生活方式。在閱讀這本書后，我深受感觸，下面將就我的體會(huì)發(fā)深入剖析。

通過對中國歷史上各種不同的禮制的探究，我們不難發(fā)現(xiàn)：各種禮制的存在發(fā)生了一定程度的時(shí)代背景變遷。換句話說，禮制的變化，往往伴隨著社會(huì)形態(tài)的變化，以及人們思想觀念的變遷。而隨著時(shí)間的推移，封建禮制逐漸成為歷史的過去，而現(xiàn)代新式禮制又已經(jīng)逐漸形成。可是，當(dāng)代的人們究竟失去了什么？禮制的流失讓社會(huì)失去了什么？這是我思考過的問題。《禮記禮運(yùn)大同》中，作者通過對禮制的探討，探討了一種可能的、新式的、理想化的“大同社會(huì)”。這個(gè)社會(huì)，不僅追求人與人之間的相互尊重，更追求道德自律和內(nèi)心的安寧。

在這種“大同”社會(huì)中，“和”成為一種深入人心的信念。這種信念，不僅指的是社會(huì)各個(gè)階層之間的和諧相處，更在于從內(nèi)心出發(fā)為他人著想，自我克制。無論是私人生活還是公共事務(wù)，彼此間的協(xié)調(diào)與溝通非常重要。沒有人有權(quán)利、能力或者資格無視他人的感受或者需要。更進(jìn)一步來說，人人都應(yīng)該認(rèn)識到平等的重要性。既然每個(gè)人都是獨(dú)立、有尊嚴(yán)的個(gè)體，那么只有心中充滿尊重，唯有和他人和諧相處，才是最具價(jià)值的選擇。這種價(jià)值觀跟傳統(tǒng)的“禮制”有諸多相似之處。然而，它更加注重人的內(nèi)在品質(zhì)，而不是某種生理特征、身份、或者社會(huì)地位。

此外，作者還通過分析人類歷史上的一些政治事件，來說明在現(xiàn)代社會(huì)中，國家政治應(yīng)當(dāng)比以往更加透明、公正。對于這種公正，歷史上就存在著種種爭議。更談不上很多時(shí)候這些爭議，都是出于權(quán)利、地位和利益考慮而導(dǎo)致的，而非對主張真正有所的了解。不過這些問題都與我們的現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)發(fā)展非常快速，人們交流與互動(dòng)的方式也在不斷變化，因此更需要更加公正和透明的政治體系，避免來自利益集團(tuán)或者地方政府的壓力，確保公共利益得到均衡維護(hù)。

總的來說，《禮記禮運(yùn)大同》這本書給我的啟示非常多。無論是關(guān)于禮制、人際關(guān)系、還是對大同社會(huì)這種理論的說明，都讓我有了全新的思考。我清楚認(rèn)識到要達(dá)到一種更為理想的社會(huì)，每個(gè)人都有責(zé)任做出改變。只要求同存異，不斷學(xué)習(xí)，探索尋找更好的解決方案，就一定能夠建立起真正意義上公正、協(xié)調(diào)、富有朝氣的人類社會(huì)。

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禮記讀后感9篇

讀書筆記吧相關(guān)專題：“禮記讀后感”。

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品，閱讀了作者寫的作品，我的心里有了新的看法。您從作品中領(lǐng)悟了獲得了什么感悟呢？下面是讀書筆記吧小編精心為你整理的“禮記讀后感”。

禮記讀后感 篇1

悠久漫長的歷史,積淀了中華民族博大精深的文化,具自己的特色文化。上下五千年,無數(shù)圣人賢士對自然、人生、社會(huì)的思索、探求與總結(jié),一路傳承,薪火相傳,給我們留下了一筆巨大的精神財(cái)富。大學(xué)寫作老師讓我們讀《禮記·大學(xué)》。

曾經(jīng)看到過這樣的一段話閑暇之余,游弋其間,細(xì)細(xì)品讀。感悟人生,于物欲橫流、親情疏遠(yuǎn)、道德偏失之今日,不失為國人修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)的一劑良方猛藥。借老師的安排,重拾四書之《大學(xué)》,于自身之修養(yǎng)是一次很好的錘煉。《大學(xué)》為四書之一,作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進(jìn)行了重新編排,分為經(jīng)和傳。經(jīng)是曾子記錄的孔子的原話,傳是曾子學(xué)生記錄下來的曾子對經(jīng)的理解和闡述。開篇提出了明明德、親民、止于至善三個(gè)綱目,然后從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個(gè)方面闡述了實(shí)現(xiàn)三綱目的途徑。通篇文辭簡約,條理清晰,內(nèi)涵深刻,對我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問題都具有深刻而實(shí)用的指導(dǎo)好處。

在《大學(xué)》中闡述的八個(gè)方面中,我對于誠意感受頗深。升入大學(xué),我應(yīng)對的是一張張陌生的面孔,我迷茫彷徨,我不知所措。而那時(shí)我就告訴自己:不用害怕,以誠意待人就好,做最真實(shí)的自己。在大學(xué)里,我做的每一件事情基本都是以誠心誠意之心。懷著誠意之心我交到一群好朋友。誠意是美酒,年份越久越醇香濃厚;誠意是焰火,在高處綻放才愈是美麗;誠意是鮮花,送之人手有余香。一顆孤獨(dú)的心需要愛的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫忙;一顆充滿戒備關(guān)掉的門多么需要誠意這把鑰匙打開呀!誠意讓我擁有很多。讀完《大學(xué)》后,我更堅(jiān)信誠意會(huì)讓我在人生道路上更加成功。

在書中看到這一句話,知止而后有定,定而后有靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得成就一番事業(yè),做一個(gè)對社會(huì)有用之人,這是每一個(gè)人的夢想和追求。然而,市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這天,急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮,成為了我們這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的突出表現(xiàn),終日思索成功要訣而不得其門,于是就抱怨這抱怨那的,絲毫不審視自己。也就是說要對自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識和定位,明確一個(gè)躍之能及的志向目標(biāo),持續(xù)一顆平常心,做事思慮周詳,堅(jiān)持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠(yuǎn),心浮氣躁,半途而廢，不斷努力去探索去鉆研，從而認(rèn)識那個(gè)最真實(shí)的自己，不斷努力，便能使自己更加優(yōu)秀，成為那個(gè)更好的自己，只有自己去努力，堅(jiān)持，沉下心去拼，那屬于你的就不會(huì)錯(cuò)過。(莫青鳳)

禮記讀后感 篇2

中華民族上下五千年，積淀了獨(dú)具魅力且博大精深的文化。《禮記》便是其中的儒家經(jīng)典代表作之一。

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動(dòng)心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

記得讀高中的時(shí)候，正值青春叛逆期及改革開放初期，美國大片、西方節(jié)日、西方的價(jià)值觀開始擾動(dòng)著中華大地，迷茫從那個(gè)時(shí)候開始。祖國經(jīng)歷了坎坷及發(fā)展，個(gè)人也經(jīng)歷了社會(huì)的洗禮，如今祖國強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化自信也提上日程。

讀完《禮記》，讓我明白了學(xué)習(xí)需要“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；也讓我知道出事要“不學(xué)禮，無以立”；對待父母要做到“出必告，反必面，所游必有常，所習(xí)必有業(yè)，恒言不稱老”；對待客人“每門讓于客”。現(xiàn)實(shí)生活中，很多行為習(xí)慣都與古代一致。這不就是文化的傳承嗎？

什么是禮？孔子說：“禮者何也？即事之治也”“禮也者，理也；樂也者，節(jié)也。君子無理不動(dòng)，無節(jié)不作。”“君子無理不動(dòng)”這幾句，深深映入我的腦海。

《禮記》涉及內(nèi)容廣泛，是體現(xiàn)儒家“仁”的各種社會(huì)規(guī)范，在古代是維系社會(huì)人群生活秩序的重要典范。當(dāng)然，也出現(xiàn)違禮之爭。最著名的是宋朝“濮議之爭”。

濮議，是宋英宗時(shí)代對生父尊禮濮安懿王趙允讓的討論，引起了一系列政治事件。宋仁宗無嗣，死后以濮安懿王允讓之子趙曙繼位，是為宋英宗。即位次年（治平二年），詔議崇奉生父濮王典禮。侍御史呂誨、范純?nèi)省未蠓兰八抉R光、賈黯等力主稱仁宗為皇考，濮王為皇伯，而中書韓琦、歐陽修等則主張稱濮王為皇考。

在這場持續(xù)兩年的戰(zhàn)爭之中，北宋的文武大臣分為了兩派，一派是以司馬光、王珪為首的臺諫派，作文在這些人看來英宗既已嗣位仁宗，就應(yīng)該和生父保持距離，對其應(yīng)該改稱皇伯；另一派是以韓琦、歐陽修所領(lǐng)導(dǎo)的的中書派，他們主張所生、所后皆稱父母，英宗雖嗣位于仁宗，但濮安懿王畢竟是生他養(yǎng)他的血親，對濮安懿王應(yīng)該有別于其他的諸侯王，應(yīng)稱為皇考而不是皇伯。英宗因立濮王園陵，貶呂誨、呂大防、范純?nèi)嗜顺鐾狻Ｅf史稱之為“濮議”，后亦借指朝中的爭議。

最后，曹太后下詔：“濮安懿王、譙國夫人王氏、襄國夫人韓氏仙游縣君任氏，可令皇帝稱親，濮安懿王稱皇，王氏、韓氏、任氏并稱后。”

禮記讀后感 篇3

《禮記》少不了的便是禮，“禮”包羅了萬象，將所有的一切都規(guī)范在一個(gè)法度內(nèi)，小至言語飲食，大至吉兇賓嘉。而《大學(xué)》中的“禮”講的是“三綱八目”，是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，對高尚品德的弘揚(yáng)，百姓的深切關(guān)愛，最高境界的修行。也是“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，從個(gè)人心智出發(fā)到國家天下為己任的大志。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”出現(xiàn)在《大學(xué)》第一句。作為《大學(xué)》的宗旨，它使人們的美德得以顯明，使天下的人革舊更新，使人們達(dá)到最好的理想境界。讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者要從政，說親民可能扯得過遠(yuǎn)。讀了《大學(xué)》這本書之后，我學(xué)會(huì)了一種處世心態(tài)。親民、至善——大學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明性德。“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”。“所謂修身，在正其心者”，意思是所強(qiáng)調(diào)說的：如要提高自身的品德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于須先要端正自己的思想。“所謂齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關(guān)鍵就在于必先修養(yǎng)自身之品德。“所謂治國，必先齊其家者”，意思是所說的要治理好國家，關(guān)鍵須先治理好家庭。“所謂平天下，在治其國者”，意思是所說的是要使天下太平，根本在于先要治理好國家。因此，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。“修身”就是我們所講的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。所以說，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。

作為一篇古文經(jīng)典，《禮記?大學(xué)》少不了晦澀難懂的詞句，深切讀懂解意的確得花一些時(shí)間，但大學(xué)短短的兩千來字，凝聚了關(guān)于人生與社會(huì)，道德與政治等問題的思想精髓，表達(dá)了完善自我并改造社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。其人格思想和社會(huì)責(zé)任意識均不無積極因素，因此，它不愧是歷代有志之士為之效仿的標(biāo)榜!

禮記讀后感 篇4

《大學(xué)》作為四書之一是古人必修的科目，千年之后，再讀《大學(xué)》，也能從中感受到當(dāng)時(shí)的思想風(fēng)潮。可以說它影響著千萬古人，也形成了他們獨(dú)特的具有中國色彩的思維方式與做人原則。其中某些道理沿用至今，我們的思維方式仍受其影響。《大學(xué)》中提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至止至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。”簡而言之，即三綱(明德，親民，止于至善)八條(格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下)七證(知，止，定，靜，安，慮，得)。這是它的核心。再直白些，他講的就是做人，做學(xué)問。眾人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因?yàn)槌砷L的環(huán)境不同。但我們所崇尚的都是做一個(gè)有道德，修養(yǎng)，品行的君子。做君子的基礎(chǔ)首先要做到正心，誠意，修身。首先我們在不同的環(huán)境，不同的場合都要擺正自己的心態(tài)，使自己有一顆正直的內(nèi)心。這樣就算外界環(huán)境何其復(fù)雜，也不能擾亂你的判斷，動(dòng)搖你正確的態(tài)度。俗話說：腳正不怕鞋歪。再看看如今，不少官員因貪污受賄紛紛落馬。其實(shí)他們?nèi)卞X而貪，而是沒有正心，被欲望所迷惑。盲目追求名利，臉面。認(rèn)為受賄很有成就感，是自己權(quán)力的體現(xiàn)。再說現(xiàn)在的大學(xué)生，不少皆沉迷于網(wǎng)絡(luò)，或是游戲，或是小說，或是不良影片。這顯然也是不正心的表現(xiàn)。作為大學(xué)生最重要的任務(wù)當(dāng)然仍是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)理論知識，學(xué)習(xí)為人處事，而不是學(xué)習(xí)如何花著父母的錢娛樂，消遣。其余次之。其次做人要講誠意。“所謂誠意，自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子心慎獨(dú)也。”王陽明說：“大學(xué)之要，誠意而己矣。”又曰“君子之要，誠意為主。”做人要誠意，可是誠心誠意去修養(yǎng)道德卻很艱難。它既需要人們對誠意的重要性有深刻的認(rèn)識，愿意過有誠意的人生，同時(shí)還要逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，以誠意人生為幸福，以違反誠意道德為痛苦。這樣才會(huì)實(shí)實(shí)在在去追求誠意。從善改過，不斷完善自己，在各種非誠意的誘惑面前不動(dòng)心，這是對君子的要求。而對大學(xué)生而言，誠意更是必不可少的，因?yàn)榇髮W(xué)生是祖國的接班人。如果連大學(xué)生都不講誠意，那么整個(gè)國家還談什么未來呢?最后，學(xué)會(huì)修身，做到進(jìn)取和完善。雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活得更高尚。另一方面就是做學(xué)問。做學(xué)問講究致知，格物。“所謂致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不窮，故其知有不盡也。”格物指努力窮就事物之理。當(dāng)人們通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識過程找能夠的格物在人所得知識的一個(gè)自然結(jié)果。若沒有格物談致知是無法辦到的，所以對于我們大學(xué)生來說，內(nèi)修就要格物致知，精神上“誠其意，正其心”誠意則必須從慎獨(dú)開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。最后我們簡單談?wù)匌R家，治國，平天下。首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見大。連自己家族都管理不好，怎能治理國家，使天下太平。作為大學(xué)生，我們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)，理想奮斗的過程中，應(yīng)由小事做起，做好每一件小事，最終必能實(shí)現(xiàn)你的偉大目標(biāo)。《大學(xué)》蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也”。

禮記讀后感 篇5

欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平。它的意義簡釋如下:

古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識;獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識;獲得知識后意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。

其中格物理解為:

格，就是確實(shí)研究清楚。“格物”就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長見識。在讀書中求知，在實(shí)踐中求知，而后明辯事物，盡事物之理。

致知理解為

就是求為真知。從推致事物之理中，探明本心之知。如一面鏡子，本來全體通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，現(xiàn)在逐漸擦去灰塵，使恢復(fù)光明，有了真知。所謂知，指道德意識而言，知既至，則能明是非、善惡之辨，聞見所及，胸中了然。

他們的關(guān)系是:

《大學(xué)》說:“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”此八條目中，“修身”是根本。前四者是“修身”的基礎(chǔ)和方法，后三者是“修身”的目的。格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正確的認(rèn)識，有了認(rèn)識才能意念誠實(shí)，然后才能思想端正。只有具備了以上的條件，自身的修養(yǎng)才能提高。自身的修養(yǎng)又是治理國家的必要條件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的國家，最后達(dá)到天下大治。

在生活和教學(xué)中，修身就是要不斷提高自己的品德修養(yǎng)。只有自身的品德端正，無偏見，無邪念，才能為學(xué)生所擁護(hù)。修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點(diǎn)，又是齊家、治國、平天下的始發(fā)點(diǎn)。

在工作中，齊家就是要經(jīng)營管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成員，才能教化學(xué)生。

禮記讀后感 篇6

書籍是人類精神的食糧，書籍乃累積智慧之長明之燈，書籍就是知識的寶藏。對于讀書，我有一種特殊的情懷，多讀書，讀好書，讀書已經(jīng)成為我的一種習(xí)慣。

縱觀浩瀚書海，中國的古典文學(xué)極具魅力，《大學(xué)》就是這樣一部具有代表性的作品。從這個(gè)題目的表面意思理解就是現(xiàn)代的"大學(xué)"，其實(shí)不然，《大學(xué)》里講的全是如何做一個(gè)品德高尚、正直無邪的人和怎樣治理好一個(gè)國家，怎樣治理好社會(huì)。朱熹在《大學(xué)》章句序中的第一句寫到："《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也。"意思是《大學(xué)》這本書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。

"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。"《大學(xué)》的宗旨在于顯示本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善至美的境界。主要是為了說明弘揚(yáng)人性美好善良的品質(zhì)從三皇五帝時(shí)期就開始了，并不是我們現(xiàn)代標(biāo)新立異的產(chǎn)物。我則認(rèn)為它包涵了"人之初，性本善"的意思。上天賦予每個(gè)人一樣的品性，每個(gè)人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的環(huán)境和自身的修養(yǎng)不同，才導(dǎo)致了人們在品行和德性方面的差異。只有我們自己加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，做到至善至美，才能改變命運(yùn)。

"物有本末，事有始終"，說明了世上的任何事物都是按照一定的自然規(guī)律產(chǎn)生、演變、衰退，任何事物都不能打破這個(gè)規(guī)律，就像蠶寶寶生來就會(huì)吐絲一樣，魚兒生來就會(huì)在水中游。每個(gè)事物都有本和末之分，有始與終之別。自然界就好像一個(gè)天平，兩邊重量相等，才能保持平衡，哪一邊過重或過輕，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)自然界發(fā)生改變，失去規(guī)律性。我們每個(gè)人都是生活舞臺上的主角，不可替代，人的本質(zhì)沒有好壞之分，區(qū)別就在于每個(gè)人對生活的理解和所在環(huán)境不同，造就了每個(gè)人的境遇不同。

古人對于道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步。他們對自己提出了非常嚴(yán)格的要求，這種對于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動(dòng)的一個(gè)地方，在當(dāng)今這個(gè)個(gè)性鮮明的時(shí)代，人們我行我素，保持自己的鮮明個(gè)性，"個(gè)性"在張揚(yáng)個(gè)人魅力的同時(shí)也為不少?zèng)]有上進(jìn)心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。古人對于自身完美的追求也許很少實(shí)現(xiàn)，但是他們這種不斷追求高尚品質(zhì)的精神卻是值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，去努力實(shí)現(xiàn)的一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

禮記讀后感 篇7

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。

讀《禮記大同》篇，看注釋，大概知其意，無深厚古文功底，觀現(xiàn)實(shí)之狀態(tài)，遂作以下解讀，姑妄看之。

一是大同世界存在的可能性。如果按照正常的邏輯，社會(huì)是向前發(fā)展的，社會(huì)的文明程度也是逐漸提高的。夏、商、周真的有過如此高的文明，值得懷疑。當(dāng)然我們可以理解為當(dāng)時(shí)物質(zhì)潰乏，人們必須相互幫助，才能生存下來。試想，當(dāng)人的生存成為問題的時(shí)候，出現(xiàn)這種和諧和友善，就算是一種本能的反應(yīng)，但這只是一個(gè)方面，人具有兩面性，對于生存的本能，可能也會(huì)有更多的暴力和野蠻存在，只是這種事情誰也無法考證。就像農(nóng)村的老太婆喜歡念叨，我們年青的時(shí)候社會(huì)風(fēng)氣如何如何好，人如何能干等等，但真讓她選擇，她還是會(huì)選擇現(xiàn)在。

退一步說，就算當(dāng)時(shí)人們因?yàn)樯娴脑颍嗷f(xié)助，從嚴(yán)格意義上講也不能稱為文明。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，出現(xiàn)一些問題，向后看回到那個(gè)大同時(shí)代也是一種倒退。社會(huì)向前發(fā)展，時(shí)異則事異，時(shí)過境遷，大同社會(huì)只適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，過期作廢，歷史在向前發(fā)展，歷史也無法復(fù)制。當(dāng)然如果作為理想，在下面討論討論也未嘗不可，至少有利于提高人們的文明素質(zhì)。

二是對大同制度的探討。選賢與能，講信修睦，意思很明白，選拔有能力的人當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。中國自古至今都是這么宣揚(yáng)的，但真正的情況又是怎么樣的呢？誰來選，按什么標(biāo)準(zhǔn)來選，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)考驗(yàn)過后就是真正的有能力的人嗎，標(biāo)準(zhǔn)本身是否存在問題。當(dāng)然中國社會(huì)的人制狀態(tài)至今存在，人總是按照自己的意思和喜好來選擇，誰也無法超脫。我們可以理解為當(dāng)時(shí)社會(huì)條件艱苦，在和自然的斗爭中，身強(qiáng)體壯兼智慧者通過自然的優(yōu)勝劣汰而成為領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)橹挥兴拍軇偃芜@個(gè)工作。而現(xiàn)在的社會(huì)有能力的人太多了，能干工作的人遍地都是，所以就給選拔增加了難度，優(yōu)中選優(yōu)不太好辦，就會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題。如諾貝爾獎(jiǎng)，標(biāo)準(zhǔn)定的高，達(dá)到此高度的人才廖廖，所以就相對公平。但用到其他行業(yè)卻未必合適，所以其選拔制度也沒有什么技術(shù)含量，不太值得大加宣揚(yáng)。

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，我對這句話的理解不是孝敬別人的父母和扶養(yǎng)別人的孩子，而是尊敬除自己父母外的老人，愛護(hù)其他的孩子。這樣就沒有太多問題了，現(xiàn)在也能講得通，而且大部分人做得到。如果照前面的理解就有點(diǎn)亂了。后面提到了老有所終，幼有所長，我覺得前句的意思準(zhǔn)確地講，應(yīng)該是孝敬沒人子女的老人，扶養(yǎng)失去父母的孩子。這就是個(gè)基本的社會(huì)保障問題，當(dāng)時(shí)可能還沒有那個(gè)意識，因?yàn)閯趧?dòng)相互協(xié)作，算是一個(gè)組織，勞動(dòng)過程中生病或不幸遇難也是算因公犧牲吧，當(dāng)時(shí)這種行為可能算作對死者的補(bǔ)償吧，因?yàn)楣ぷ鳁l件差，死人是常有的事，說不定哪天就輪到了自己，所以得到了大家的默認(rèn)。現(xiàn)在的社會(huì)也相互協(xié)作，因公犧牲的補(bǔ)償卻比當(dāng)時(shí)少很多，也這是經(jīng)濟(jì)快速增長的原因，誰也不想企業(yè)成本過高，要不怎么發(fā)展。結(jié)果就把這個(gè)問題推向了社會(huì)，政府買單，好在近幾年，對于社會(huì)保障，政府還比較重視。

三是對社會(huì)秩序的思考。財(cái)物不必放到保險(xiǎn)柜里，晚上睡覺不用鎖門，沒有偷盜和搶掠。這當(dāng)然很不錯(cuò)，這只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)就是溫保問題，而且都是相互協(xié)作，分配平均，而且?guī)缀鯖]有剩余，有飯吃就不錯(cuò)了，也就幾乎沒有財(cái)富積累。說白了，就是大鍋飯，中國實(shí)行大鍋飯的時(shí)候社會(huì)秩序也很不錯(cuò)的。隨著物質(zhì)文明的進(jìn)步，人們逐漸有了財(cái)富的積累，分配制度也開始不公平，貧富不均。有些人的生存問題受到威脅，如果大家都餓著還沒其他想法，有些人則很富，心里就想不通，偷盜和搶掠就出現(xiàn)了。朱門酒肉臭，路走凍死骨。不從制度本身出發(fā)去考慮問題，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)去宣揚(yáng)這種理想化的東西，怎么說也是很有局限性的。

當(dāng)然，現(xiàn)在的社會(huì)法制觀念日益加強(qiáng)，依法制國被提得很多。搞法律的總覺得中國的法律太少，要加強(qiáng)立法，也有人覺得中國的法律太多，執(zhí)法不嚴(yán)。我覺得最根本的問題是分配制度問題，分配公平合理，社會(huì)保障機(jī)制完善，社會(huì)問題就會(huì)少些，單單從法律角度出發(fā)，這個(gè)該立法那個(gè)該立法，覺得有些荒唐，舍本逐末，只看到了外部表現(xiàn)而沒有探尋問題產(chǎn)生的根源，那些主張靠嚴(yán)酷的法律來規(guī)范社會(huì)的人本身就是一群社會(huì)的垃圾。

禮記讀后感 篇8

這部書可謂是包羅萬象，它以禮樂為核心，所闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面。《禮記》在唐代就被列為“九經(jīng)”之一，到宋代則被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書，由此可見《禮記》這部書的重要價(jià)值。《禮記》與《儀禮》《周禮》合稱為“三禮”，對中國文化產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，各個(gè)時(shí)代的人都從中尋找思想資源。

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)……”。我反復(fù)吟讀著這段文字，深深地被文字中所蘊(yùn)含的那股強(qiáng)大的精神力量所感染。“大道實(shí)行的時(shí)代，天下為天下人所共有。選舉有德行的人和有才能的人來治理天下，人們之間講究信用，和睦相處。所以人們不只把自己的親人當(dāng)親人，不只把自己的兒女當(dāng)做兒女，這樣使老年人能夠安享天年，使壯年人有貢獻(xiàn)才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老無偶、年幼無父、年老無子和殘廢的人都能得到供養(yǎng)，這樣的社會(huì)就叫做大同世界。”孫中山先生就曾提出“天下為公”的思想，主張為了老百姓，建立一個(gè)民有、民享、民治的民主共和社會(huì)。這段文字，并不會(huì)因年長日久而失去光澤，至今讀來，它仍發(fā)出道道金光照亮了我們每個(gè)人的內(nèi)心，表達(dá)了我們每個(gè)人對對美滿、公正的大同社會(huì)的強(qiáng)烈向往。

翻開我的筆記本，本子上摘錄的第一句話便是《禮記》這部書中的一段文字：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之、篤行之。”這句話的原意是：“要廣博地學(xué)習(xí)，對學(xué)問要詳細(xì)地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。”我經(jīng)常將《禮記》中的這句話作為我的座右銘，并時(shí)常用這句話教導(dǎo)與勉勵(lì)我的孩子和我身邊的年青朋友。“博學(xué)之”即講學(xué)習(xí)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望也將隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要透過自己的思想活動(dòng)來仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。“篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)

持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”。這句話時(shí)常提醒我在工作中注重學(xué)習(xí)，不僅僅要精通業(yè)務(wù)知識，還要廣泛學(xué)習(xí)其它方面的優(yōu)秀書籍，不斷提升個(gè)人的綜合素養(yǎng)，做一個(gè)“一專多能”的人，此外在平時(shí)還要多與身邊的同事朋友溝通交流，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的工作方法，對于工作生活中的難題要多向有經(jīng)驗(yàn)的老同志請教。此外，光學(xué)習(xí)理論和書本知識還不夠，還得多實(shí)踐、多鍛煉，做到活學(xué)活用、學(xué)以致用。

在這部書中，我也了解到了古代的儒學(xué)家們對古代禮儀制度的一些認(rèn)識，諸如禮的起源和禮的作用，古代人對冠禮、聘禮、祭禮等禮儀規(guī)范的解釋。能夠說，《禮記》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國禮教文化的成熟。這部書對于現(xiàn)代中國社會(huì)中的禮儀禮節(jié)仍有很好的啟示和教育研究好處。當(dāng)然《禮記》中的部分文字也內(nèi)含全力維護(hù)封建等級制度及頑固宣揚(yáng)男尊女卑的思想，這些思想是不可取的，需要我們以“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度進(jìn)行對待。

總之，《禮記》是一部極具價(jià)值的國學(xué)經(jīng)典，就像一壺好茶，需要慢慢細(xì)品，才能感受到那沁人的芳香。

“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華”，我將在書海里不斷徜徉，擷一縷淡淡的書香。

禮記讀后感 篇9

《禮記學(xué)記》開篇說得好建國君民，教學(xué)為先。自漢武帝所制定的教育政策后，中國的教育哲學(xué)、教育理論在歷史上很長一段時(shí)間都沒有改變。漢武帝在諸子百家里選擇儒家的教學(xué)思想為國家的教育思想。儒家教育我們什么？宋朝朱熹在白鹿洞書院揭示中云：父子有親；君臣有義；夫婦有別；長幼有序；朋友有信五倫大道，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。教我們平常思維的方法有：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。處事待人接物的綱領(lǐng)有：言忠信，行篤敬；己所不欲，勿施于人。

希望此書真正能幫助大家都獲得一把啟迪心靈的鑰匙，能成為家庭、學(xué)校、社會(huì)和青少年教育的有益讀本及參考教材，亦同時(shí)啟迪我們父母師長們應(yīng)從小注重培養(yǎng)兒童的德育。我們常說：兒童是祖國的未來！教育是強(qiáng)國之本。今天，我們給兒童最好的基礎(chǔ)教育無過于我們中華民族幾千年來的傳統(tǒng)文化精髓儒家圣賢文化，并希望得到各界共同來參與和大力推動(dòng)。

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己位恥。學(xué)校是一方充滿了濃郁文化氣息的凈土，在這里我們不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還要學(xué)習(xí)如何與同學(xué)相處，如何發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神。凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生希望！一棵參天大樹也是由你、我、他共同栽培的，在學(xué)習(xí)上，你幫我，我?guī)退瑘F(tuán)結(jié)互助靠大家，在生活中，決不亂吐痰，亂扔紙，損人利己真可恥。

姐妹重圓讀書夢。在我們身邊還有很多這樣的典型事跡，弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長，希望我們大家能攜起手來，讓美德世代相傳。

讀后感《景陽岡》匯總

讀書筆記吧精選專題推薦：“讀后感景陽岡”。

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，讀完作品這本書后，大家都感慨萬千，寫下心里的感受吧，別讓那些閃爍著的思想光芒無處安放。那我們應(yīng)該如何來寫作品讀后？因此，欄目特意整理了讀后感《景陽岡》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

讀后感《景陽岡》 篇1

《水滸傳》是我國四大名著之一，作者是施耐庵。在看完這本書時(shí)，我對第23回《景陽岡》中的武松印象極為深刻。

《景陽岡》主要寫了武松在一個(gè)客棧喝完酒后，獨(dú)自一人去上崗，遇見一只大老虎，武松與老虎斗智斗勇，最終武松打死了老虎，獨(dú)自一人下山去的故事。

武松身上有很多優(yōu)點(diǎn)值得我去學(xué)習(xí)，武松的“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，我要學(xué)習(xí)；他勇敢無比、智勇雙全，我要學(xué)習(xí)；我更要學(xué)習(xí)武松身上的不怕困難、知難而進(jìn)的英雄氣概。我以后不該再害怕黑夜，害怕挫折了？我也要向我心中的虎山行去。

不過，武松也太愛面子了。酒家破口苦心的挽留武松，勸武松不要上崗。但“好心當(dāng)做驢肝肺”在武松得知山上真有虎時(shí)，他礙于面子才被迫上崗。其實(shí)我有時(shí)候又何嘗不是這樣：我不該太囂張，不該不聽別人勸，謙虛使人進(jìn)步，我要謙虛地走好以后的人生。

生活中像酒家那樣的好人有很多很多，他們雖在平凡的崗位上卻用熱心，用愛的溫度來感動(dòng)你我，他這種品質(zhì)令人敬佩。

《景陽岡》塑造的人物形象栩栩如生，《水滸傳》中的人物更是各有不同，各有千秋。快快和我一起來品讀這本《水滸傳》吧！

讀后感《景陽岡》 篇2

今天，我看了四大名著之一《水滸傳 》，他是我國著名的古代長篇小說，寫的是北宋末年以宋江 為首的一百零八人在水泊梁山奇異的故事，有《景陽岡》、《黑旋風(fēng)殺四虎》、《武松醉打門神》形象描繪農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程。人物有李逵初心、武松勇猛利落、林沖忍讓。

在印象最深的是《景陽岡》，講了武松過景陽岡，在沒過景陽岡前，他來到一家叫三碗不過岡喝完酒過岡了！傍晚，武松過岡了，在一座古廟的榜文見到景陽岡出現(xiàn)了一只老虎，走了一會(huì)，武松又覺得自己很累，想睡會(huì)兒，當(dāng)他醒來時(shí)見到一只老虎在他面前，武松馬上用自己小棒打老虎，小棒不小心斷了，斷成兩截，武松打了老虎幾下，把老虎打在地上，然后大力打了老虎幾拳，老虎噴出鮮血，武松見了馬上用斷的小棒打了幾下老虎，直到他斷氣。

讀了這個(gè)故事，我感到武松機(jī)智、勇敢，打敗老虎，我要多鍛煉自己的勇氣，多做運(yùn)動(dòng)。

讀后感《景陽岡》 篇3

寒假里，我讀了《水滸傳》這本書。其中我最喜歡的故事是《景陽岡武松打猛虎》。

他的故事大意是這樣的：武松來到陽谷縣地界時(shí)正是晌午十分，走得肚中饑渴，望見前面有一個(gè)酒店，挑著一面招旗在門前，上面寫了五個(gè)大字：“三碗不過岡”。武松到了里面，一口氣喝了十八碗酒，不顧店小二的勸說，獨(dú)自一人向景陽岡走去。走著走著，酒力發(fā)作，躺在一塊大青石上便要睡覺。這時(shí)，忽然從熟后挑出來一只斑斕猛虎，那老虎又饑又渴想吃了武松，武松臨危不懼，拿起哨棒要打老虎，原來那老虎拿人只是一撲、一掀、一剪，現(xiàn)如今這三招落空，氣性先失去一半。武松見了，一棒從半空劈下，只聽一聲響，棒打在了樹上，斷成兩截，武松赤手空拳和老虎繼續(xù)打斗。經(jīng)過一番激烈的打斗，武松終于打死了那只大蟲。

從這個(gè)故事中，我知道了武松是一個(gè)機(jī)智勇敢、武藝高強(qiáng)、“明知山有虎，偏向虎山行”的人。在我們的生活中，雖然不會(huì)遇見真正的老虎，但是會(huì)有各種各樣的困難，它們就是我們生活中的“攔路虎”，我們要有武松那樣的“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，要敢于面對困難，毫無畏懼、勇往直前，充分利用我們的聰明才智，這樣才能打倒一切“攔路虎”，取得最后的勝利！

讀后感《景陽岡》 篇4

《景陽岡》這篇課文出自我國古代四大名著之《水滸傳》。課文從“喝酒”和“打虎”兩個(gè)方面對主人翁武松進(jìn)行了描寫，一個(gè)栩栩如生的打虎英雄仿佛生活在我們的身邊。

喝酒的描寫是從“武松在路上行了幾日，來到陽谷縣地面。”這時(shí)的武松肚中饑渴，望見前面一家一面旗幟上寫著“三碗不過岡”的酒店。“主人家，快拿酒來吃。”“好酒！”“恰好吃了三碗酒，店家再也不來上酒了。”到“店家無奈，只好又給武松篩酒。武松前后共吃了十八碗酒。”從“三碗不過岡”到共吃了十八碗酒，我們可以看出武松絕非等閑之輩。俗話常講，你有多大的酒量就有多大的膽量。當(dāng)然這俗話也未必正確，但用在武松的身上也是很恰當(dāng)?shù)摹５昙也皇钦f了：“但凡客人來我店中，吃了三碗的，就醉了，過不得前面的山岡去。”說明一般人只能喝三碗，而武松喝了十八碗還沒醉，他就不是一般人了。

打虎的描寫是從武松在酒店喝了十八碗酒后，不聽店家的好言相勸，孤身一人前往景陽岡。在半路上還看到了官府張貼的榜文，“武松讀了才知道真的有虎。武松想：“轉(zhuǎn)身回酒店吧，一定會(huì)叫店家恥笑，算不得好漢，不能回去。”“怕什么，只管上去，看看怎么樣。””這時(shí)的武松酒力發(fā)作了，老虎也出來了。經(jīng)過一番搏斗，武松赤手空拳的把老虎給打死了。

從喝酒上看，武松是個(gè)有品德的人，他不光是酒量大，就是喝多了也不耍酒瘋，照樣清清楚楚的付了酒錢，不差人家一分半厘。從打虎這方面看，武松是個(gè)武藝超群的人，他把危害一方的“大蟲”給斃了。從另一個(gè)層面上看，我們可以把武松看著是打黑除惡，維護(hù)社會(huì)治安人物。不僅那個(gè)時(shí)代需要他，我們這個(gè)時(shí)代同樣也需要這樣勇于獻(xiàn)身的人物。

讀后感《景陽岡》 篇5

《景陽岡》的故事出自我國四大名著之一的《水滸傳》。整本書由明代作家施耐庵所著。講述宋朝梁山好漢被逼上梁山與當(dāng)時(shí)的正規(guī)軍作斗爭的故事。書中塑造了很多傳奇人物，比如八十萬禁軍教頭林沖，粗中有細(xì)的魯智深、有勇有謀的武松、魯莽卻講義氣的李逵等英雄故事都廣受人們喜歡。

我最喜歡的一個(gè)故事就是武松打虎了。話說那日，武松來到景陽岡，喝了十八碗酒后不聽酒家勸告執(zhí)意上岡，結(jié)果在半山腰真的遇到一只猛虎。在防身武器哨棒折斷的情況下，武松奮力與老虎搏斗，最終赤手空拳將老虎打死。跟隨書中文字，我的心情猶如過山車，久久不能平復(fù)。

當(dāng)我讀到武松哨棒折斷的時(shí)候，我心里一驚，武器都沒了，怎么和老虎搏斗啊？萬一武松不幸被老虎吃掉，世間又會(huì)少了一個(gè)英雄呀！雖然我知道這是不可能發(fā)生的，但心里著實(shí)為武松捏了一把汗。

當(dāng)我讀到武松一把揪住老虎頂花皮，縱深躍到老虎背上，連打帶踢的把老虎按在地上時(shí)，我情不自禁地為武松鼓掌。那么多獵戶都拿這只大老虎毫無辦法，他卻赤手空拳將老虎打死，最厲害的是他可是喝了十八碗酒之后打的老虎呀。這真是太厲害了。這要是換作別人，估計(jì)早就嚇得成一灘爛泥巴了。

當(dāng)我讀到武松放了手，來松樹邊尋那打折的棒橛，拿在手里，只怕大蟲不死，把棒橛又打了一回。我不禁又對武松欽佩起來。一個(gè)心思細(xì)膩的武松又浮現(xiàn)在我的腦海里。換作其他人，估計(jì)早暗暗慶幸死里逃生，哪里還想得到再去給死去的老虎一陣痛打，確保老虎確實(shí)死去。

讀完武松打虎的故事，我一方面佩服武松的英勇神武，更是佩服他的沉著冷靜。試想：假如武松面對體型、力量比自己大數(shù)倍的老虎，嚇破膽兒，估計(jì)也不會(huì)有這么精彩的故事流傳下來。這不禁讓我想到了我自己。當(dāng)我們遇到問題時(shí)候，應(yīng)該像武松一樣保持冷靜，用自己的智慧解決問題。一次，做數(shù)學(xué)練習(xí)題，剛讀完題目我就覺得很難，里邊有各種各樣的“老虎”等著我往里跳，不一會(huì)兒就煩得做不下去了。恨不得將老虎打死，但是我又不知道從何處下手。難道我就這樣被老虎打敗了嗎？不，不，我不應(yīng)該像“攔路虎”投降。我也要做自己的英雄。過了一會(huì)兒，我又去看那道題，這次我仔細(xì)地審了一遍題，腦子好像突然接上了一般，思路一下子清晰了。原來這是一只“紙老虎”，威力是被我唬大的。我沉著冷靜，仔細(xì)思考，很快就破解這道難題。

其實(shí)，書中還有很多精彩的故事，值得我們學(xué)習(xí)和思考。如果你有喜歡讀書，我推薦你也來讀《水滸傳》！

讀后感《景陽岡》 篇6

這則故事主要講了：武松來到陽谷縣，當(dāng)時(shí)是中午，走得肚中饑渴，望見前面有一個(gè)酒店，上頭寫著五個(gè)字“三碗不過崗”。武松走到里面坐下，主人家只給武松倒了三杯酒就再也不倒了，因?yàn)樗麄冞@里的酒是老酒，客人到他們那喝三杯酒就醉了，過不得前面的山崗，之后，武松一連喝了十八碗酒，武松卻還是不醉，店家好心叫他在這里歇歇，并告訴他山上有一只白額大蟲(老虎)，已傷了三二十條大漢的性命。武松聽后，就想去看看那只大蟲。大蟲出來了，武松跟它戰(zhàn)了十幾個(gè)回合，終于把大蟲打敗了，武松沒力氣了，剛好有兩個(gè)獵戶，獵戶告訴眾人武松打大蟲的事，眾人不信，跑去一看，是真的，眾人都爭著去看打虎的英雄好漢。

這則故事大家再熟悉不過了，武松，清河縣人，排行老二，江湖人稱二郎。我覺得武松很了不起，他在危險(xiǎn)中還能觀察大蟲的非常仔細(xì)，而且他為了村民不顧一切地把大蟲打敗，真是一條好漢呀!

武松也非常忠厚仁德，自己得到的錢都分給了村民，讓村民可以買一些吃的喝的，可我們這些小孩卻什么也不會(huì)，只會(huì)為爸爸媽媽操心。

武松真是個(gè)為民造福、講義氣、聰明的人呀!我以后也要和他學(xué)習(xí)，怎樣為民造福?這樣以后我就可以幫助別人了。

讀后感《景陽岡》 篇7

《景陽岡》這篇課文出自我國古代四大名著之《水滸傳》。

課文從“喝酒”和“打虎”兩個(gè)方面對主人翁武松進(jìn)行了描寫，一個(gè)栩栩如生的打虎英雄仿佛生活在我們的身邊。今天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文文中主人公——武松的言行讓我贊嘆不已。一次，他在一個(gè)名字叫“三碗不過岡”的酒店喝酒，武松喝了三碗酒后還想喝，可是酒店老板不給他拿酒，于是他就拍著桌子說：“怎么不來篩灑，然后店家說不能在喝了，如果再喝就過不了岡了，武松說你是怕我不付灑錢吧！店這家沒辦法只好給武松篩灑。結(jié)果武松一喝就喝了18碗，店家說山上有老虎，你還是在這歇著吧！武松說就是真有老虎我也不怕，在傍晚的時(shí)候武松獨(dú)自過岡。

武松走了一程，灑力發(fā)作，想躺在石頭上睡一覺。忽然，從大樹后面跳出一只老虎來。武松翻身起來，老虎往上一撲，武松一閃，原來老虎只是一撲、一掀、一剪。老虎的勁就泄了一半，武松把哨棒往老虎身上一打，哨棒成了兩截。老虎又撲過來，武松兩手抓住了老虎的頂花皮，后來又空出一條手來打老虎，結(jié)果打了五六十拳，后來眼里鼻里、耳朵迸出了鮮血來，后來武松怕它不這不死，就又把棒子撿回來，又打了一遍。最后老虎死了。武松非常厲害吧！盡管他喝了那么多酒也不害怕，仍然打虎。

從喝酒上看，武松是個(gè)有品德的人，他不光是酒量大，就是喝多了也不耍酒瘋，照樣清清楚楚的付了酒錢，不差人家一分半厘。從打虎這方面看，武松是個(gè)武藝超群的人，他把危害一方的“大蟲”給斃了。從另一個(gè)層面上看，我們可以把武松看著是打黑除惡，維護(hù)社會(huì)治安人物。不僅那個(gè)時(shí)代需要他，我們這個(gè)時(shí)代同樣也需要這樣勇于獻(xiàn)身的人物，他的言行讓我贊嘆。

《易經(jīng)》讀后感匯總

讀書是過程，讀后感是結(jié)果，讀完作者寫的作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少。在讀完一本書后，不妨將自己的讀后感寫下，寫作品的讀后感可以分為哪些方面呢？下面是欄目小編為你精心整理的“《易經(jīng)》讀后感”，感謝您的瀏覽！

《易經(jīng)》讀后感 篇1

既見君子，元亨利貞——《易經(jīng)與老子》讀后感2500字：

這本書，其實(shí)是胡蘭成先生在報(bào)刊上的文章，原是中文寫成，翻譯成日文發(fā)表。由于原稿遺失，小北先生便從日文又翻譯成中文。行文風(fēng)格倒是與胡蘭成有個(gè)六七成的相似，然而這樣翻來翻去，難免失卻最初的味道。并且頗有一些句子翻得不是很通。不過會(huì)意即可，無需強(qiáng)求字斟句酌。難得的是，封面是由陳丹青先生題的字。

如果這本書算是《易經(jīng)》讀后感，那么我所寫的，只能勉強(qiáng)算是讀《〈易經(jīng)〉讀后感》之后感了。并不討論太極陰陽、小畜吉兇。

其實(shí)完全不通《易經(jīng)》。單單是看文字，也是只認(rèn)識大部分而已，有些字索性看得面面相覷，仿佛理應(yīng)熟知而偏偏認(rèn)不出來的故人，真是慚愧得想要掩面躲到桌子底下。承蒙滕大師點(diǎn)撥多次，然而資質(zhì)駑鈍，非但沒有恍然大悟，反而越發(fā)糊涂起來，并懷疑自己的項(xiàng)上長的并不是那顆自以為聰明的腦袋，而是一塊榆木疙瘩。

是故即使讀了這本書，更多的，是明了了作者讀《易經(jīng)》時(shí)的跌宕自喜，對于《易經(jīng)》本經(jīng)的感悟，倒尚未見得深厚許多。諸君中多有識之士，還望寬宥這篇胡言亂語，一笑置之即可。

1.關(guān)于宗教和哲學(xué)

很奇怪，生活在迷信的環(huán)境里，卻從小就對各種宗教免疫。總覺得宗教是懶人的信仰。畢竟相信一件難以解釋的事情是由于某種神靈所為，比相信其背后存在復(fù)雜抽象的科學(xué)，要容易得多。人類都是免不了喜歡走捷徑。

萬叔認(rèn)可坊間的說法：理科走到極致是數(shù)學(xué)，而人文學(xué)科走到極致是哲學(xué)。不過他老人家認(rèn)為，哲學(xué)這座金字塔的頂端，是宗教。

什么是哲學(xué)？哲學(xué)是如何誕生？在我看來，不過是為了解釋我們所看到或者目力無法看到的這個(gè)世界。與科學(xué)在本質(zhì)上并無不同，殊途同歸而已。然而科學(xué)最無能為力的，就是如何去解釋人的精神和意志。科學(xué)發(fā)展到今天，可以用數(shù)學(xué)、物理學(xué)的方法去探尋宇宙的起源和終結(jié)，卻無法回答為什么世界是現(xiàn)在這個(gè)樣子。科學(xué)可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，卻無法告訴我們?yōu)槭裁催@規(guī)律是這規(guī)律，而不是另外的樣子。

而哲學(xué)彌補(bǔ)了這個(gè)空缺。

2.關(guān)于占卜

并不是很相信占卜。盡管在心虛忐忑的時(shí)候，會(huì)希望窗外的喜鵲叫聲是吉兆。然而非要說發(fā)生在千里之外數(shù)年之后的某件事，與眼前的爻乂龜板竹簽有著千絲萬縷的聯(lián)系，實(shí)在難以說服我。占卜的任何結(jié)果，都是隨機(jī)事件之一而已，而對于單次的行為，概率又沒有任何意義。生辰八字與紫微斗數(shù)也是不信的。寧愿相信世間所有生命物或非生命物都有自己的磁場，相互作用相互干擾，或有特定規(guī)律與走向，但因?yàn)閭€(gè)體的一念一息，有著萬千的可能性。

幸好《易經(jīng)》的占卜，并不是告訴我們，一卦既出，吉兇已定。而是告訴我們，“人生有著余裕，世事變化還多著呢。”

算卦先生往往先天花亂墜講些人云亦云的話，到了關(guān)鍵處，又喜歡故弄玄虛，來一句“天機(jī)不可泄露”。其實(shí)何謂天機(jī)？

“一曰知警，二曰妙悟。…兇之預(yù)感為知警，吉之預(yù)感為妙悟。”

這種預(yù)感，并非未卜先知，并非什么神秘的第六感，而是對于自身與自然聯(lián)系的感知與敬畏。但現(xiàn)代人這種知警的本能，已被重疊的知識所覆蓋。人類依靠機(jī)械去探索太空、高山、深海，然而最精密的機(jī)器，也許都比不上海豚自然演化的超音波。

3.關(guān)于點(diǎn)線

中國的文章、繪畫、書法，都是有著獨(dú)特的時(shí)間和空間的布局結(jié)構(gòu)。美與數(shù)學(xué)有著難以言說的聯(lián)系。八卦亦如是。

“《易經(jīng)》重視位。卦爻之位，陰陽的交錯(cuò)，是幾何學(xué)的。”

即使從未看過《易經(jīng)》的人，見到八卦的畫法，只怕也要驚嘆，兩種線條的排列組合，竟然如此美而玄妙。不同的卦象分布在不同的方位，又代表著不同的時(shí)空和機(jī)緣，偏偏不是異想天開，而是有著嚴(yán)密的邏輯和演變。

胡蘭成則贊同一個(gè)說法：宇宙間的一切運(yùn)動(dòng)皆是點(diǎn)與線。而《易經(jīng)》的陽亦可看做—，即數(shù)學(xué)的點(diǎn)；陰則是——，即數(shù)學(xué)的線。線是點(diǎn)的演繹，最短的線在兩點(diǎn)之間，其中有太極，即是0。以點(diǎn)成線，以線成面。天下萬事，歸根結(jié)底，不過是如此簡單質(zhì)樸的道理。

飛哥曾說起他讀書的心得：讀書不見得要一字一句，有些內(nèi)容是可以用“航拍”的視角去看的。這也是點(diǎn)線面的道理。我們習(xí)慣于按部就班，卻不曾想，讀后感.從面回歸到線，從線還原到點(diǎn)，亦別有一番滋味——物理學(xué)界的還原論，也是這個(gè)原理。只是此等境界，非游刃有余者不可得。一方面要靠練習(xí)，另一方面只怕也要靠悟性了。

3.關(guān)于天命與歷史

《易經(jīng)》里說：“天地不與圣人同憂。”正如老子說的：“天地不仁，以萬物為芻狗。”

中國人總是習(xí)慣說“凡事天定”，然而想到自然夏花冬雪、歷史興衰罔替、人生顛沛流離，竟是從一開始就寫好了劇本容不得更改的，即使嘴上說著“樂天知命”，卻何嘗甘心逆來順受？

“歷史從來就包含有限與無限。有限的一面是歷史的形態(tài)，無限的一面是歷史的機(jī)能。”

“凡最好的東西都是偶然的。…好文思與數(shù)學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，皆非順理成章，而是斷續(xù)飛躍的。國家大事歷史上天命移易之際，即非連續(xù)的，而是飛躍的革命。”

說的都是必然和偶然。直到現(xiàn)在，科學(xué)家們?nèi)匀粻巿?zhí)不休：生命的誕生，地球的形成，乃至我們所在的這個(gè)宇宙，到底是必然的結(jié)果，還是偶然的意外。不過科學(xué)家們大都相信，讓我們眼花繚亂的這個(gè)宇宙，埋藏在萬千規(guī)律和公式的背后，應(yīng)該是極其簡單的原理。大約也就是我們常說的universalprinciple，類似于《易經(jīng)》里的天命。

現(xiàn)代福祉社會(huì)的人們，早已不知“畏天命”這一句。不知是件好事，證明我們已經(jīng)無所畏懼去追尋終極真理？還是件不那么好的事，因?yàn)槲覀兲^自以為是。

4.關(guān)于閱讀

“近來于《易經(jīng)》，死心塌地的讀。”

這個(gè)“死心塌地”一詞用得極妙。在我看來，不管讀書是為了做學(xué)問，抑或只是興趣，總要凝神靜氣才好。自然，這種動(dòng)不動(dòng)就容易皺著眉頭板起面孔的態(tài)度，屢被滕大師大搖其頭。在他看來，無論什么書都是好玩的，也是可以玩的，因?yàn)槲淖掷镉兄S多起承轉(zhuǎn)合拆并聚散的趣味。哪怕只是放在那里，盯著書的封面發(fā)一下午呆，也是好玩的——謂之“坐忘”。

只是我眼中的“死心塌地”，更多意味著心無旁騖。可以一邊讀書，一邊喝茶、飲酒、吹風(fēng)，甚至嗑瓜子、吃冰糕、啃個(gè)兔頭豬腳。然而每個(gè)字印到腦子里的時(shí)候，并無功利之念，只是自喜。

如今連認(rèn)真看一場文藝片都鮮少機(jī)會(huì)的時(shí)代，我很難告訴你，讀書是一件怎樣喜悅與貞靜的事。只是希望這樣的歡喜，還留在現(xiàn)實(shí)，不僅僅只是回憶。

語言是個(gè)神奇的東西。我們需要語言，去思考，去理解，去表達(dá)。卻又時(shí)常感到語言的無力，甚至束縛。母語屬性，造成了邏輯的暴力，我們囿于其中不堪其苦，卻往往沒有出路。

而讀《易經(jīng)》，更加覺得語言文字的虛無，所以是需要一點(diǎn)“氣”的。這氣，必然不可像孔子的端然肅謹(jǐn)，也不可像莊子的逍遙不經(jīng)，大約最好是孟子的浩然之氣，加一些老子的悠然玄妙。

最后引用滕大師的一句話：經(jīng)典之所以是經(jīng)典，自然有它的好，只是之前且把無知當(dāng)做了驕傲。

《易經(jīng)》讀后感 篇2

今天看了百家講壇曾仕強(qiáng)先生讀易經(jīng)，雖只是部分片段也足以讓人收益終生，曾仕強(qiáng)是國學(xué)大師，他對易經(jīng)的了解不是我輩可以啟及，但我有一些感受結(jié)合近年學(xué)習(xí)哲學(xué)一些心得在這里對于老先生的觀點(diǎn)想提出認(rèn)同，提出異議。

恐要見笑。一:是陰和陽的問題，曾先生以計(jì)算機(jī)的0和1加以比較論述，我認(rèn)為是非常正確，并且本人前些時(shí)間也以相同觀點(diǎn)和同事談及，只可惜同事都是對思想漠不關(guān)心的工人，只當(dāng)時(shí)對風(fēng)而言了，曾先生的觀點(diǎn)恰與我的觀點(diǎn)相同，讓我內(nèi)心平添了許多自信。引用曾仕強(qiáng)中文網(wǎng)-百家講壇素質(zhì)教育探索發(fā)現(xiàn)奧斯卡陳安之余世維易經(jīng)言陰陽生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦主兇吉，陰為虛''陽為實(shí)''其中包含了對自然萬物的形成現(xiàn)象的理解。

而計(jì)算機(jī)是由0和1為基本構(gòu)成單位，0和1之間的不同組合形成數(shù)據(jù)鏈演化為程序，發(fā)展構(gòu)成了我們現(xiàn)在的數(shù)字光影虛擬世界。這恰恰印證了易經(jīng)的陰陽互補(bǔ)不可或卻的哲學(xué)理念。二:就是曾仕強(qiáng)的持經(jīng)達(dá)變的理念，使我收益良多，這就是保持原則，適時(shí)改變曾先生說:我們不一定要相同，但要彼此互相尊重其中重要對中展開論述，中庸就是恰倒好處，就是合理，中和的中的立場也就是要始終保持正確的''辨證的觀點(diǎn)。對此本人也嚴(yán)重同意，這是用于人際交往四海皆準(zhǔn)的道理。引用曾仕強(qiáng)中文博客-百家講壇素質(zhì)教育探索發(fā)現(xiàn)奧斯卡陳安之余世維而對于曾先生對經(jīng)的解釋小我不得不說些個(gè)人的看法，那就是不變與變的問題，曾先生說經(jīng)是永恒不變的東西，就以我前數(shù)年學(xué)習(xí)辨證唯物的經(jīng)驗(yàn)來看，世界是沒有永恒不變的事物的。

不變是相對的，之所以說不變是為了比較變，不變是變的參照物而以。不是不變而是相對我們的時(shí)間價(jià)值觀的不變。所謂的不變只是慢慢在變，是量變現(xiàn)象，實(shí)際它是不斷在變化，只是到形成質(zhì)變的時(shí)間較為漫長而已，比方說，地質(zhì)的變遷就經(jīng)歷了無數(shù)萬年，不是我們以現(xiàn)實(shí)人生的標(biāo)準(zhǔn)可以痕量經(jīng)見的。其他對于曾仕強(qiáng)提出的謙卦等等問題我一部分表示贊同，一部分限于學(xué)識不很理解，今后會(huì)在學(xué)習(xí)的道路上繼續(xù)發(fā)問。

《易經(jīng)》讀后感 篇3

《易經(jīng)》在大多數(shù)人心中總是顯得很神秘，因?yàn)樗偸呛驼疾贰⑺忝?lián)系在一起。《易經(jīng)》是中國最早的哲學(xué)著作，是一部千古經(jīng)典，它匯集了古人無窮的智慧，其中第一卦就向世人展現(xiàn)了人類自強(qiáng)不息的道理。“乾”，象征天，代表原始、亨通、和諧、貞正（元、亨、利、貞）。正所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，其解釋便為：天道運(yùn)行周而復(fù)始，永無停息，君子應(yīng)效法天道，自立自強(qiáng)，不停地奮斗下去。其精華就在于君子當(dāng)自強(qiáng)不息！

第一卦中，作者為我們舉了一個(gè)例子：有個(gè)叫喬治的德國教師，在整理舊物時(shí)發(fā)現(xiàn)一沓本子，是５０年前幼兒園一個(gè)班孩子寫的春季作文，題目為《我的未來……》，稍稍略讀，他便被５０年前孩子們千奇百怪的想法迷住了，他決定把３１本本子重新發(fā)揮到同學(xué)們的手里……

這個(gè)故事大家都讀過，而我最欣賞的是那位內(nèi)閣教育大臣所說的那段話：“因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢想就一直在我的腦子里，從未放棄過。５年過去了，可以說我已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了那個(gè)夢想。今天，我還想通過這封信告訴其他３０位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你面前！”

是啊！只要不讓年輕時(shí)美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你面前！多么深刻的名言！很顯然，成功實(shí)現(xiàn)夢想的關(guān)鍵就是不放棄夢想，可以將一個(gè)夢想保留５０年，以５０年的時(shí)間和精力來完成這個(gè)偉大的夢想。然而，不放棄夢想也好，付出心血也罷，這一切，都是源于他心中的那份堅(jiān)定與執(zhí)著，那份自強(qiáng)不息！惟有自強(qiáng)不息，才是成功最關(guān)鍵的因素！《易經(jīng)〈乾卦〉》告訴我們——惟自強(qiáng)是成功之道！

《易經(jīng)》讀后感 篇4

一日，與朋友小聚，聽他說起最近《百家講壇》里有曾仕強(qiáng)教授的講座《易經(jīng)的奧秘》，不由得引起了我的興趣。記得上高中的時(shí)候，外公家里曾經(jīng)有過一本《白話易經(jīng)》，出于對書的鐘愛，喜歡觸摸那種或厚厚的，或精致的書籍。那本書厚厚的，手感真好。里面的內(nèi)容盡管是白話，但是還是有些艱澀難懂，也正因?yàn)榇耍瑢Α兑捉?jīng)》更加引發(fā)了神秘和敬重。后來也收藏過幾本關(guān)于易經(jīng)的書，但都大致翻閱，沒有細(xì)讀。

終于等到百家講座講完了，在網(wǎng)上搜集到相關(guān)視頻，又買了一本書，對照書、看著視頻，邊聽邊看，邊做記錄，用了幾天的時(shí)間，完整得聽讀完。也不由得獲得了跟多感悟。再次打開曾經(jīng)收藏的易經(jīng)讀本，明白了許多。

中國古代文化真是了得，當(dāng)初如果沒有焚書坑儒，今天的中國該是什么樣子？

自古以來，人類一直在使用各種方法去探索宇宙的奧秘，但是直到科技高度發(fā)達(dá)的今天，宇宙對于人類仍然是一個(gè)巨大的問號。那么我們的老祖宗在幾千年之前，怎么能夠得到破解宇宙的密碼呢？

《易經(jīng)》是什么？所有文獻(xiàn)都這么記載的，易是群經(jīng)之首。實(shí)際上這句話太客氣了，應(yīng)該是易是群經(jīng)之始。為什么說《易經(jīng)》是群經(jīng)之始呢？因?yàn)椴还苁俏褰?jīng)還是六經(jīng)，都會(huì)把《易經(jīng)》擺在最前面，所以叫群經(jīng)之首。實(shí)際上，它是群經(jīng)之始，就是所有的東西都是從這里發(fā)源出來，它是中華文化的總源頭，它是諸子百家的開始，所以叫做群經(jīng)之始。所以這本書非常值得我們一起來探討。

可以說，我們今天所看到的《易經(jīng)》，是三位古圣先賢共同創(chuàng)造出來的，伏羲創(chuàng)造了八卦圖；周文王創(chuàng)造了64卦，后被稱為《易經(jīng)》；而孔子為《易經(jīng)》作了《十翼》也稱《易傳》。那么《易經(jīng)》的首創(chuàng)人伏羲是誰，他又為什么要?jiǎng)?chuàng)造八卦呢？

伏羲八卦圖這部無字天書，能夠歷經(jīng)7000年的歲月，一直流傳到今天，足以證明真理永存的道理。那么在蠻荒的原始時(shí)期，伏羲怎么能夠發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘？又是怎么畫出八卦圖來的呢？

伏羲八卦圖是由數(shù)字和圖像組成的，而現(xiàn)代高科技的電子計(jì)算機(jī)，也是由數(shù)字組成的，由此而論，中國7000年前的伏羲氏，可以說是電腦的鼻祖。那么古老的《易經(jīng)》和現(xiàn)代科學(xué)之間，到底是一種什么樣的關(guān)系呢？

《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)，為什么后來成了中國哲學(xué)思想的總源頭？那么《易經(jīng)》究竟是一部什么樣的書呢？我們又如何才能夠讀懂《易經(jīng)》？我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，又有什么實(shí)際意義呢？

陰陽是一體兩面，如影隨形，合一的意思就是陰中有陽，陽中有陰，這樣才有生命力，完全是陽也沒有用。

在宇宙中，除了自然之外，沒有任何東西是主宰。

吉，就是順乎自然；兇，就是不順乎自然。

道理是直的，路永遠(yuǎn)是彎的。只會(huì)走直路是很難達(dá)到目的的，因?yàn)樽匀槐緛砭褪菑潖澢摹Ｎ覀冎袊拇蠼蠛佣际怯晌靼l(fā)源，然后向東流，但沒有一條是筆直入海的，因?yàn)槟菢游覀兙蜎]有資源可用了。河流彎彎曲曲，有時(shí)流得很慢，有時(shí)流得很快，這樣我們才有各種資源可以利用。山脈也不是筆直的，不然誰也爬不上去，它彎彎曲曲，這樣人隨著山勢轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，慢慢就上去了。

《論語》里都是一句話，沒頭沒尾的，知之為知之，不知為不知，后面就不講了。很多人把這句話解釋為知道你就說我知道，不知道你就說我不知道。這樣講就太小看孔子了，如果真是這樣，那整本《論語》不都是在講廢話嗎？知之為知之，不知為不知的意思是說，就算你知道，如果問你的人不該知道，你也不能說你知道。要按照不同的人，給出不同的回答。

見人說人話，見鬼說鬼話，不是投機(jī)取巧，而是隨機(jī)應(yīng)變。

《易經(jīng)》讀后感 篇5

《易經(jīng)》對我來說并不陌生，在我還沒上學(xué)的時(shí)候，家里一套厚厚的精裝書，上面的兩個(gè)大字，便是易經(jīng)，這是爸爸最喜歡的書之一，聽爸爸說，他小時(shí)候很窮，買不起書，便把老師的書借來，手抄了一本，連插圖都是仔細(xì)的畫上去的，我便覺得這是一本絕世好書，但當(dāng)我認(rèn)字了之后，卻怎么也看不懂易經(jīng)，總是翻著翻著就睡著了，而父親卻一遍又一遍的翻閱，從中領(lǐng)悟到了很多，有時(shí)候，爸爸遇到了什么困難，或者不記得東西放在了什么地方，都會(huì)用其中的卦象占上一卦，結(jié)果還很準(zhǔn)，也許會(huì)有人說我迷信，但《易經(jīng)》的卦象是有根據(jù)的，是科學(xué)的，有道理的，因此，真的好佩服爸爸可以把易經(jīng)看的那么透，遇到難題，只要給他一個(gè)字，一個(gè)筆畫數(shù)，就可以由此知道事物的好壞。而我卻連《易經(jīng)》的大概內(nèi)容都不太理解，這學(xué)期有幸選了中國傳統(tǒng)文化賞析這門課，也給我一個(gè)名正言順的讀《易經(jīng)》的機(jī)會(huì)。

《易經(jīng)》是中國古代文化的精髓和瑰寶，也是中國傳統(tǒng)文化的首要代表作，是群經(jīng)之首。六十四卦是易經(jīng)的總精脈，它具有象、數(shù)、理、卦象、卦德、卦辭的豐富哲理，自始至終是，六十四卦分八個(gè)組，以宇宙萬物自然之象：天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。以陰陽互變?yōu)閷?dǎo)線，象征天體運(yùn)動(dòng)是晝夜永不停息的。又演繹出社會(huì)和人生萬事的變化。它又具數(shù)的深邃特征太極生兩儀陰陽，在陰陽兩態(tài)中，再加上一個(gè)陰態(tài)或者一個(gè)陽態(tài)，使三個(gè)態(tài)的陰和陽重疊連成一小卦，共有八個(gè)不同組合，便稱為八卦，卦的形成是離不2開三的互相變通，三生萬物的作用。三個(gè)小卦再加三個(gè)小卦重疊成一個(gè)雙重六爻卦象，不同的卦象排列出有八組，八組八卦八八六十四卦。六十四卦是萬事萬物的類象，其中有千變?nèi)f化的易理，所以六十四卦是智慧的哲理學(xué)。看著里面的配圖，以及對歷史的簡要介紹，我漸漸的對此產(chǎn)生興趣，開始對神話產(chǎn)生向往，不由的把他和《山海經(jīng)》，以及龍生九子等傳說聯(lián)系在一起，但是，從學(xué)術(shù)角度來說，《易經(jīng)》是一門科學(xué)，《易經(jīng)》的形成過程是幾千年歷程，從伏羲先始畫八卦，以后經(jīng)過炎帝、黃帝，雙從夏周三代，不斷地演化，到周文王重新畫后天八卦圖，整理卦辭、爻辭，后來又經(jīng)過孔子作《十翼》上下幾千年中文化的結(jié)晶。它是源自歷史各時(shí)期中統(tǒng)治者的權(quán)術(shù)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、功、利、德、貞的總結(jié)，也曾是歷史朝代中的帝王國權(quán)者行使統(tǒng)治和執(zhí)政朝綱時(shí)的《經(jīng)論》和教誨書。但曾因六十四卦被視為占筮之辭，披上了迷信的外衣，作為預(yù)測吉兇的辭令，六十四卦成了古代頭領(lǐng)們掌權(quán)和使用權(quán)力必定要使用的秘密的搖卦占卜。而早在中國思想文化史上的各學(xué)派為它正名，他們認(rèn)為是可生以史為鑒靈警奇奧的奇書。

易經(jīng)是一門最高的哲學(xué)，不是算命學(xué)，所以路邊的算命先生根本不代表易經(jīng)學(xué)說。易經(jīng)分為三種方式解釋了整個(gè)社會(huì)三類人。道家的老子學(xué)說是易經(jīng)中最難，也是最高的學(xué)問，它是代表社會(huì)最高層階級的利益和生活態(tài)度；儒家的孔子代表中層階級的利益和生活態(tài)度；墨子是代表我們普通百姓的利益和生活態(tài)度。這就是易經(jīng)成為哲學(xué)之3父。易經(jīng)是一門預(yù)測科學(xué)，是唯物的，不是唯心的。易經(jīng)里有卦象，就是說8*8=64個(gè)卦象分別解釋了不同的結(jié)果。那就是說卦是預(yù)測你現(xiàn)在可能會(huì)面臨的一種生活的現(xiàn)象，不是本質(zhì)；也解釋了這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因以及如何去解決這個(gè)現(xiàn)象帶來的后果。在這里，人們都會(huì)把它解釋成命理，運(yùn)氣然后怎么怎么去化解。其實(shí)，對于命跟運(yùn)易經(jīng)有很好的解釋，因?yàn)樨灾淮憩F(xiàn)象，你自己想想看一個(gè)現(xiàn)象能包括了你的真實(shí)的本質(zhì)內(nèi)容嗎。

能解決掉你發(fā)生的不好的一切事情嗎。能成為你心靈安慰的一種寄托嗎。不能的！易經(jīng)就告訴你一些為人的道理，孔子的理論以及墨子的理論是我們要學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)這些理論后你才能很好的去理解易經(jīng)講的卦象是唯物主義哲學(xué)，不是算命的。它是可以預(yù)測到人生某些階段一些不順利的事情以及災(zāi)難的事情，但是要變的。卦根據(jù)你行為的方式以及實(shí)踐的經(jīng)歷要產(chǎn)生改變的。易經(jīng)中易本身解釋就是變的意思。就是說隨著事物的變化而改變才是真正的道理。我們學(xué)習(xí)易經(jīng)就是要學(xué)習(xí)孔子的做人理論以及墨子的做事理論，一個(gè)人能很好的做人，很好的做事情，有非常好的修為，那么有可能成為有作為的人，那就是高層階級的領(lǐng)域，才能去學(xué)習(xí)道家的道理。學(xué)習(xí)易經(jīng)可以從中看到自己所處環(huán)境所產(chǎn)生的很多現(xiàn)象，然后好好總結(jié)研究，改變它，改變了這些現(xiàn)象，讓它往好的方向發(fā)展，那就改變了你的運(yùn)。唯物主義哲學(xué)講，命不可變，運(yùn)是可變的。其實(shí)，運(yùn)的不斷改變，也能導(dǎo)致小階段的命的改變。陰和陽總是處于一個(gè)平4衡的階段，好壞循環(huán)往復(fù)！學(xué)習(xí)易經(jīng)的態(tài)度是積極的，不能總拿那個(gè)預(yù)測現(xiàn)象來對自己的命，整天不做事，整天亂想，那什么運(yùn)都不會(huì)來。積極的學(xué)習(xí)其中的精華，積極的吸收于利用，易經(jīng)它只是能幫助你看到你將要發(fā)生的現(xiàn)象，所以真正解決事物還是靠自己的品質(zhì)和意志。

學(xué)習(xí)易經(jīng)不是說我預(yù)測出來命不好，我就不努力了，我今年婚姻不好，我就不結(jié)婚了。不是這樣的，易經(jīng)它是告訴我們?nèi)f事要中庸，中庸不是極端的意思，解釋為恰到好處。事物要符合規(guī)律，符合現(xiàn)實(shí)要求。就象婚姻好壞，其兩個(gè)人的結(jié)合，最好的結(jié)合是門當(dāng)戶對。這個(gè)是古代人智慧，有他一定的道理。現(xiàn)在人不是要求這個(gè)，要求哪個(gè)，最終只有門當(dāng)戶對的婚姻幸福可能性最大，婆媳關(guān)系也最容易融洽。為什么現(xiàn)代單身大齡青年這么多啊，就是沒有處理好自己的位置，你到底適合哪個(gè)位置，有些人經(jīng)常說：寧缺勿濫！這種不符合規(guī)律的盲目要求怎么能找到幸福！學(xué)習(xí)易經(jīng)這要看你帶著什么目的讀它。它關(guān)系到哲學(xué)思想、天文地理、政治策略、軍事計(jì)謀、倫理道德、行為科學(xué)、思維方式、人際關(guān)系、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生、信息預(yù)測、文藝美學(xué)等等，甚至現(xiàn)代的前沿科學(xué)如計(jì)算機(jī)軟件、遺傳密碼、混沌理論、耗散結(jié)構(gòu)等等，也可以從中得到啟示。真是仁者見之謂仁，智者見之謂智，百姓日用而不知。

總的說來，它當(dāng)然是一部揭示萬事萬物發(fā)展變化規(guī)律的哲理著作。《易經(jīng)》，在古代是士大夫必讀的高深教科書；書中提到，全世界中國人的腦筋最好，最活，因?yàn)橹袊俗疃?變通其實(shí)，自然辯證法很大程度上也在講變通。好中有壞，壞中有好，不好不壞，不壞不好，由壞變好，由好變壞，反反復(fù)復(fù)，無窮盡也。《易經(jīng)》中有的道理是深刻的，亙古不變的。你看，易經(jīng)說宇宙萬物歸根到底是由兩種因素構(gòu)成的：陰，陽。仔細(xì)想想，它的高明簡直超出人類智慧了。你看現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越接近的證明這一點(diǎn)，從我們知道原子是可分的開始，就已經(jīng)往這個(gè)方向邁步了。因?yàn)闆]有什么實(shí)在的東西是物理不可分的，分到最后是什么呢？說的好，就是陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陰陽生萬物！我們的祖先，他們是永遠(yuǎn)值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗麄冏非蟮氖侵腔郏瑥谋举|(zhì)上說，我們的祖先重視的智慧，他們不怎么重視知識。最開始說的讀書，實(shí)際上指的是明理，讀書讀的是道理，道理是與智慧相關(guān)的東西。然而現(xiàn)在，讀書是去學(xué)知識，學(xué)一些誰也不知道能不能用，對不對的東西，尤其受西方文化的影響，讀書早已經(jīng)不再是它最初的含義了。這是一件非常可惜的事情！

《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)，外國人提自然辯證法，其實(shí)在科學(xué)面前他們欠缺讓自然引導(dǎo)他們的科學(xué)，我們講師法自然，不是沒有道理的。其實(shí)，我覺得我們學(xué)的課程是不能叫自然辯證法的，叫辯證法還可以。宇宙中唯一的東西是什么？就是自然，自然是不能加界的，加了界，就講不通了，只有國家才有界，地區(qū)才有界，植物界，動(dòng)物界也可以。自然是整合的東西，如果自然可以再加界，就表示自然之外還有東西，那就不對了。所以我覺得，我們學(xué)的辯證法充其量也只是《易經(jīng)》中的很小很小一部分，冠之以自然是很6不合適的。看過《易經(jīng)》后變的非常樂觀，不管什么樣糟糕的事情我都似乎不在乎，就像其中的一句：窮則變，變則通，通則久。有什么大不了的，冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？在我閱讀《易經(jīng)》時(shí)，我第一次體會(huì)到，這個(gè)世界并不那么黑暗，不管有多糟糕都會(huì)慢慢好起來，這就是窮則變吧！又應(yīng)一句老話：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。我看的那六十四卦，倒不像算命，更像是人生處在什么階段應(yīng)采取什么樣的人生態(tài)度。當(dāng)你春風(fēng)得意時(shí)，不要忘乎所以，當(dāng)你悲痛欲絕時(shí)，應(yīng)該告知自己，新的歷程即將開始；當(dāng)你青春煥發(fā)卻一無所有，別要忘了你有足夠的時(shí)間與精力去創(chuàng)造一切；當(dāng)你的事業(yè)初成卻不堪一擊，別忘了自己的能力正處人生之鼎盛時(shí)期；當(dāng)你為自己的身體與精力的衰竭而徹夜難眠時(shí)，別忘了你擁有的物質(zhì)財(cái)富是一般人所不敢與之的；當(dāng)你步入人之末年而感嘆生之短暫時(shí)，別忘自己是飽經(jīng)世事的老者，受到族人的尊敬。

當(dāng)然，人的一生充滿各種變數(shù)，但我相信《易經(jīng)》所說：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。當(dāng)我讀完此書，我深深地體會(huì)到《易經(jīng)》給人的世界觀帶來的影響。抗迫害能力特強(qiáng)，很多事情別人認(rèn)為不可能的，自己居然能忍受的了。起初，自己讀《易經(jīng)》充其量只是想了解一下中醫(yī)理論的源頭，沒想到居然讓《易經(jīng)》深深地改變了自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這大概就是天意吧！不過，我得感謝《易經(jīng)》，給我如此大的精神力量去面對當(dāng)今競爭如此激烈的社會(huì)。

《易經(jīng)》讀后感 篇6

易經(jīng)，一個(gè)既熟悉又陌生的名詞，熟悉到從小挺起，陌生到對其一點(diǎn)也不了解。現(xiàn)在，借著團(tuán)校視頻授課，有機(jī)會(huì)看了曾仕強(qiáng)的《易經(jīng)的奧秘》，突然發(fā)現(xiàn)一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與易經(jīng)相關(guān)，而現(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)也歸于易經(jīng)，真得感覺很驚訝。

一陰一陽，亦陽亦陰，陽中含有陰，陰中亦含有陽，看著自己的手就想到了他的陰陽說，有時(shí)想想也不無道理，陰不能缺少陽，而陽亦不能缺少陰存在，就像大拇指與四個(gè)手指一樣，一奇一偶，一陽一陰，對生活的方方面面起到的作用非同小可，人生來其實(shí)就已經(jīng)于已經(jīng)相關(guān)。

聽著他的陰陽說，感觸很深，手指的活動(dòng)也不自覺的多了起來，感覺到了手上的神經(jīng)均與大腦相連，這讓我想到了小時(shí)候父親讓我多活動(dòng)手指，當(dāng)初不明白，也不知道該怎么讓我的手指活動(dòng)起來，因此有空沒空就幫媽媽做做家務(wù)。現(xiàn)在了解了，原來他是想讓我的大腦發(fā)育起來。想著老一輩人都有這種思想，他們沒有讀過書，更何況讀易經(jīng)，卻知道的比我們讀書人還多，我們還得借著他人的講解才能理會(huì)到，不知道是他們的經(jīng)驗(yàn)還是祖父輩人的潛移默化。不過這確實(shí)管用，手指經(jīng)常活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)自己靈活了很多。

看著曾仕強(qiáng)的講解，聽著他的解讀，理解了很多小時(shí)候父輩人的教育，因此現(xiàn)在要多活動(dòng)活動(dòng)，特別是手指活動(dòng)，雖然大腦已發(fā)育的差不多，但相信還是會(huì)有助于大腦靈活。

《易經(jīng)》讀后感 篇7

易經(jīng)的奧秘的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：《易經(jīng)》對于東方人心理來說是一本非常復(fù)雜的著作。它古老。古老的距離現(xiàn)代文化已經(jīng)遙遠(yuǎn)的不能太遙遠(yuǎn)了，文字的含義、語法的構(gòu)成與斷句已經(jīng)發(fā)生變化，寫法也由繁體變?yōu)楹嗴w，曾經(jīng)意義深遠(yuǎn)的方塊字今天只是溝通和記錄的工具了，因此《易經(jīng)》對于現(xiàn)代人來說非常的晦澀與陌生，讀起來經(jīng)常會(huì)發(fā)生字義理解上的偏差，甚至得到相反的結(jié)論。它簡潔。《易經(jīng)》把人作為宇宙的一分子來考慮人與人、人與自然、人與社會(huì)、人與宇宙的關(guān)系，注重整體對于局部的掌控與影響，又不排斥個(gè)體的奮斗，把這種最為深?yuàn)W與復(fù)雜的關(guān)系用最簡單的語言和圖畫來表述。但是千年的時(shí)光流逝最簡單的真理被層層代代解讀變成龐大的東方世界與宇宙觀的體系，最簡單的本質(zhì)呈現(xiàn)最復(fù)雜的表征，令世人解不斷理還亂。作為東方哲學(xué)之源的《易經(jīng)》也成了迷信與算卦的葵花寶典。它近在眼前。《易經(jīng)》時(shí)時(shí)刻刻顯身于東方人的言行之中，我們每做一件事，每說一句話幾乎都可以從《易經(jīng)》找到根源，它已經(jīng)深深的融化在東方人的血液與基因中，可謂“大音希聲，大道無形”。反之我們也在舉一反三的用實(shí)際行動(dòng)、實(shí)踐結(jié)果來印證它、豐富它。曾仕強(qiáng)教授的這本《易經(jīng)的奧秘》從易經(jīng)的根源給我們還原它所表達(dá)的人與人、人與自然和諧相處的哲理。對于我來說，這本書給予我解讀易經(jīng)的工具與鑰匙，雖然可能與曾教授根據(jù)這些卦象解讀的世間現(xiàn)象出現(xiàn)迥然不同的答案，但是至少我有了清晰的思考與思路，有了自己的判斷原則，不會(huì)再對《易經(jīng)》無所適從、無從入手、迷茫甚至恐懼。也許我永遠(yuǎn)不會(huì)弄清《易經(jīng)》的奧秘，但我能夠正視奧秘，《易經(jīng)》就是人生，隨著歲月的增長，回首來時(shí)路，《易經(jīng)》的奧秘已然逐步自動(dòng)解開。人是自然的一分子，物質(zhì)與科技的極大進(jìn)步使的人類有了移山填海的能力與無限雄心，相反也使人類離自然漸行漸遠(yuǎn)，人類已經(jīng)很少仰望星空腳踏實(shí)地，很少為自然的魅力而心醉不已，“城市使人類生活更美好”到頭來只不過是一句自欺欺人或者物質(zhì)狂妄的空話，因此《易經(jīng)》也離我……

《易經(jīng)》讀后感 篇8

從上小學(xué)一年級開始，媽媽就陪著我一起讀經(jīng)典，媽媽即使在懷和生弟弟的時(shí)候也從來沒間斷過，現(xiàn)在我們讀完了《易經(jīng)》《孝經(jīng)》《大學(xué)》《老子》《孝經(jīng)，國風(fēng)》《百家姓》《三字經(jīng)》《德育啟蒙》《千字文》《論語》《朱子治家格言》《笠翁對韻》

《弟子規(guī)》《中庸》《成語接龍》《黃帝內(nèi)經(jīng)，素問》《黃帝內(nèi)經(jīng)。靈樞》《增廣賢文》《孫子兵法》《少年兒童詩詞啟蒙》《莊子》，現(xiàn)在我們正在讀的經(jīng)典：《詩經(jīng)，小雅》《孟子》《文學(xué)啟蒙》

我媽媽更是把《易經(jīng)》讀了149遍，《老子》讀了160遍，《孝經(jīng)》100遍，《大學(xué)》100遍，《黃帝內(nèi)經(jīng)，素問》10遍，為我和弟弟做了好榜樣。現(xiàn)在我也在挑戰(zhàn)100遍，現(xiàn)已通讀了七遍。

剛開始讀經(jīng)典時(shí)，我不明白媽媽為什么要讓我們讀經(jīng)典，我很反感。我曾經(jīng)對媽媽說：媽媽，我們班的孩子都不讀經(jīng)典，為什么偏偏讓我讀？媽媽很淡定的說：孩子，媽媽告訴你我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典，我們是要學(xué)圣賢，我們要做有智慧的人，特別是《易經(jīng)》更是教我們?nèi)绾巫鲂腋５娜耍米円椎乃季S來面對我們的生活雖然我對媽媽的這番話還是朦朦朧朧不太明白，但我也明白了媽媽的用心良苦，她希望我和弟弟更優(yōu)秀，更出類拔萃。

堅(jiān)持讀了一段時(shí)間后，我是越來越喜歡上讀經(jīng)典了，特別是《易經(jīng)》我讀起她朗朗上口，美妙無比，我讀完《易經(jīng)》明白了：天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。的美妙詩句。

《易經(jīng)》是人更三圣，世歷三古，每古三千年，所以易經(jīng)將近有九千年的歷史；而這個(gè)三圣事實(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止三圣，最早寫易經(jīng)的人是伏羲氏，伏羲氏仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。伏羲氏死了以后呢？神農(nóng)氏做；神農(nóng)氏死了以后呢？黃帝作；黃帝死了以后堯帝接著作；堯帝死了以后舜帝接著作；舜帝死了以后大禹接著作；大禹死了以后周文王接著完成；周文王死了，他的兒子周公接著往下作，這個(gè)過程大家可以數(shù)一數(shù)，八九位圣人，周公死了以后孔子接著往下作。我想易經(jīng)應(yīng)該是我的老老老老……老祖宗了吧！

讀《易經(jīng)》讓我明白圣賢其實(shí)是內(nèi)心強(qiáng)大的人；達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的人；是無論身處順境逆境，都能快樂幸福的人；是遇到什么困難，都有足夠的智慧去應(yīng)對的人；是無論遇到多么大的委屈磨難，都能從最合適的角度去看待的人；是無論到哪里，都能與人和諧相處的人；圣人，是無論做高官還是普通人，都能夠幸福的人。這也是媽媽讓你們讀經(jīng)最大的心愿，愿你們今后可以做個(gè)幸福的人!幸福的人，是具備幸福力的人，幸福的人，是有教養(yǎng)的人，讓他人感覺到舒服順眼的人。

感恩我們祖宗給我們留下了如此好的經(jīng)典，讓我們有如此多的精神營養(yǎng)，我和媽媽還會(huì)繼續(xù)將經(jīng)典讀下去，我要為天地立命，為往圣繼國學(xué)，為天下開太平，立君子品，做有德人。

荷葉讀后感匯總

讀書筆記吧推薦更多專題：“荷葉讀后感”。

荷葉讀后感【篇1】

今天我重讀了語文課本上的補(bǔ)充閱讀《荷葉與紅蓮》一文，當(dāng)我讀到：“母親呵，您是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了您，誰是我無遮攔天空下的蔭蔽?”這句話時(shí)，頓時(shí)恍然大悟，這一篇課文的中心思想寫荷葉對紅蓮的保護(hù)，是為了贊頌?zāi)赣H對“我”的愛。讀到這里，我對母親的感激之情就油然而生。

媽媽您不正是那片荷葉嗎?而我是那朵紅蓮，您不但要為我遮風(fēng)擋雨，而且要關(guān)心我的學(xué)習(xí)，還要教我做人的道理……記得有一年的圣誕節(jié)前夜，我企盼著能拿到圣誕老人送的圣誕禮物，就早早地睡了。湊巧媽媽那晚值夜班，媽媽在電話里關(guān)照我：“聽話的孩子都能拿到圣誕老人送出的禮物。”第二天早晨，當(dāng)我睜開睡意朦朧的眼睛時(shí)，驚喜地發(fā)現(xiàn)我的圣誕禮物就在我的枕邊，我一個(gè)勁的夸獎(jiǎng)圣誕老人：您送的禮物可都是我想要的，真神啊!簡直比媽媽都好!可后來一次偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)那個(gè)圣誕老人其實(shí)就是我的媽媽，而媽媽卻矢口否認(rèn)這一點(diǎn)。而且打那以后，每年圣誕節(jié)，我都會(huì)準(zhǔn)時(shí)收到“圣誕老人”的禮物，我也就心安理得的收下了。其實(shí)我收下的是媽媽對我的愛。謝謝您，媽媽!

媽媽是荷葉，我是那片荷葉下的紅蓮，媽媽的媽媽——外婆不正是更大的一片荷葉嗎?我是生活在重重荷葉保護(hù)下的紅蓮，按說外婆可以頤養(yǎng)天年好好享享清福了，可外婆那份濃濃的母愛如涓涓泉水，連綿不斷。媽媽和我都是那片荷葉下的紅蓮，外婆不但關(guān)心著媽媽的工作、生活，而且還時(shí)時(shí)刻刻惦記著我的學(xué)習(xí)和生活，愛屋及烏這就是偉大、無私的母愛!謝謝您，外婆!!

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。我該用什么來回報(bào)荷葉對紅蓮的愛呢?唯有發(fā)奮學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績來回報(bào)媽媽、外婆對我的愛。我是紅蓮，可總有一天我也會(huì)成為荷葉。因?yàn)樯L在樹蔭下的小樹是不可能長成參天大樹的，所以我現(xiàn)在也需要經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮。

荷葉讀后感【篇2】

讀了《荷花?荷葉?淤泥》這篇文章后，我感受非常深刻。

這篇文章寫了兩個(gè)人在爭論到底是荷花美，還是綠葉美。在他們爭論時(shí)，引來了一位老爺爺，他說：“荷花的亭亭玉立和荷葉的青翠欲滴，都是因?yàn)橛杏倌嗟酿B(yǎng)育。淤泥親切的像媽媽，給他們輸送甘甜的乳汁。可是從來都沒有人贊揚(yáng)過淤泥這一點(diǎn)，甚至以貶低他為代價(jià)，來襯托荷花荷葉的美麗。盡管如此，她還是忍辱負(fù)重，默默地奉獻(xiàn)著自己的養(yǎng)分。淤泥是多么的崇高無私啊！她就像撫育我們的父母一樣。”

聽了老爺爺?shù)脑挘颐┤D開，恍然大悟。我們不就是荷花和荷葉嗎？父母不就是淤泥嗎？父母為了我們的成長付出了心血。記得有一次我感冒發(fā)燒，媽媽幾天幾夜都沒合眼，一會(huì)兒給我量體溫，一會(huì)兒給我送藥喂水，媽媽好像一下蒼老了許多。直到我的病好了以后，媽媽才露出了一絲笑容。

生活上如此關(guān)心，學(xué)習(xí)上就更不用說了。可憐天下父母心，天底下最偉大的愛就是父母之愛。我無以回報(bào)，只有好好學(xué)習(xí)，長大成為棟梁之才，再來回報(bào)祖國和我的父母。

荷葉讀后感【篇3】

今天我讀了冰心的《荷葉母親》，讓我感受到偉大的母愛。

這篇散文詩是冰心在觀察荷花的時(shí)候，下起了雨，在雨天里，作者冰心看著勇敢慈憐的荷葉隱蔽著紅蓮的動(dòng)人場景，聯(lián)想到了母親對女兒的關(guān)愛、呵護(hù)，用散文詩的形式來贊美了母愛的偉大和無私。

我們平時(shí)對母親的態(tài)度和作者對母親的態(tài)度是不一樣的，我們平時(shí)干錯(cuò)了什么事，媽媽總會(huì)生氣，沖我發(fā)火，我們還會(huì)不耐煩，有時(shí)還會(huì)反著說母親，可對作者來說，而是有耐心地聽著，我們的態(tài)度是不正確的，不管怎么說，母親教育孩子是理所當(dāng)然的，我們應(yīng)該有耐心地去聽，母親說的話是對我們好的，對我們有利的。

母愛在許多事情上都能體現(xiàn)出它的偉大，在我們身邊時(shí)，總會(huì)時(shí)時(shí)刻刻保護(hù)著我們，這就是母愛，母親們寧愿犧牲自己也不愿傷害到孩子，像《荷葉母親》里說的一樣，在大雨天里，荷葉保護(hù)著紅蓮，向母親保護(hù)著孩子一樣，不讓孩子受傷，這就母愛的偉大之處。

我們就是紅蓮，母親就是荷葉。母親在保護(hù)我們，我們要珍惜母愛，長大以后，回報(bào)母親，想想曾經(jīng)母親對我們做過多么偉大的事，曾經(jīng)是多么關(guān)心我們，愛護(hù)我們，體會(huì)一下吧，這就是偉大、無私的母愛！

荷葉讀后感【篇4】

母親啊!你是荷葉我是紅蓮,心中的雨點(diǎn)來了,是你的無遮

讀了冰心的《荷葉》讓我深深的感受到了作者對母愛,無私奉獻(xiàn)的精神的稱贊。

母愛是多么偉大,每次我們犯了錯(cuò)誤,是誰在教育我們,是誰在寬容我們,是誰生你,養(yǎng)你,教育你,把你們養(yǎng)大成人,是母親。

我曾聽過,身有傷,貽親憂,德有傷,貽親羞,親愛私,孝何難,親憎我,孝方賢,由此可見親人多重要,母親是比親人更親的人。沒有母親哪來的我們,沒有母親,哪來我們的今天,沒有母親,哪來的我們現(xiàn)在這么好的條件,貢我們讀書。

然而我們卻天天抱怨,埋怨,父母天天叫我們這樣,那樣,這里補(bǔ)課,那里補(bǔ)課,其實(shí),這都是父母對我們的關(guān)愛。

年少輕狂的我,有著青春叛逆的我,時(shí)常與母親吵罵,過分時(shí)更說要與母親脫離關(guān)系,有時(shí)竟兩個(gè)星期不理她,叫也不答應(yīng)。

讀了《荷葉》我懂了。

讀后感遠(yuǎn)方匯總

讀書筆記吧的編輯收集并整理了“讀后感遠(yuǎn)方”。讀書可以提高我們的閱讀能力和寫作水平，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說的話。為了更好地了解書中的內(nèi)涵，我們應(yīng)該寫讀后感來分析。歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助！

讀后感遠(yuǎn)方 篇1

盛夏來臨，畢業(yè)考的腳步越來越近，我們都在題海中奮斗，在分?jǐn)?shù)中浮沉，百忙中，翻開龐婕蕾的《向著明亮遠(yuǎn)方》，小主角沈楠她跟我一樣在似流水般的時(shí)光里奮斗著。

慢慢地，我們隨著龐婕蕾優(yōu)美的文字走進(jìn)故事：沈楠的媽媽為了讓她上補(bǔ)習(xí)班，考上好中學(xué)連工作都辭掉了，沈楠爸媽望女成鳳的期待給了她無形的壓力，沈楠在一次次比賽中都沒獲獎(jiǎng)，沈楠的爸媽，付出了的時(shí)間和心血，卻沒有得到他們想要的結(jié)果，但他們對沈楠的愛早已躍魚紙上，感人至深。

書中那個(gè)感人的片段不斷在我眼前回播：“沈楠的媽媽泡在論壇上的時(shí)間越來越長，搜集信息后還實(shí)地考察，跑了一所又一所中學(xué)，連離家二十多公里的學(xué)校，她都去過了。”此刻，我眼前浮現(xiàn)出沈楠媽媽疲憊的身影，堅(jiān)定的眼神，看見她不惜路途遙遠(yuǎn)，不惜把自己的身體累壞了……盡管沈楠一次次的失敗，但卻沒有讓她的父母失去信心，依舊努力著，沈楠是多么幸福啊！這難道不是世上最偉大的母愛嗎？

看著這一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的故事，我想到了自己的父母，他們也是為了我的學(xué)業(yè)，帶我去補(bǔ)習(xí)，無論下多大的雨，無論刮多大的風(fēng)，無論有什么困難，都不能阻止他們前進(jìn)的腳步，多少次我看到在烈日下煎熬的爸爸，多少次我看到在暴雨中等待的爸爸，每每這時(shí)候我總會(huì)熱淚盈眶，我很想擁抱我最愛的父母，讓他們感受到我滿心的感激，我們同樣希望一切都變得慢一點(diǎn)，讓我們再感受一下爸爸媽媽溫暖的愛，讓我們在父母的關(guān)愛下快樂成長。我會(huì)努力發(fā)奮學(xué)習(xí)，雖然我們不能一步就拿到第一，但我們會(huì)努力，爸爸媽媽的愛就是我的動(dòng)力，我會(huì)和沈楠一樣，用最大的努力回報(bào)父母。

翻開了書本，我看到了幸福的沈楠，更看到了幸福的自己，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”我想我要用我的一生報(bào)答我最愛的父母。

讀后感遠(yuǎn)方 篇2

內(nèi)容簡介：為了讓體弱多病、做事拖沓的兒子真正體會(huì)到困難和壓力的滋味，去除身體和性格弱點(diǎn)，2010年暑假，身為騎行愛好者的父親帶著9歲的兒子，沿川藏線從重慶到拉薩，開始了一場不同尋常的成長之旅。父子兩人騎行2553公里，歷時(shí)47天，成功從重慶沿川藏線抵達(dá)海拔落差3000多米、最高海拔5013米的拉薩。騎行中，修修每天都在成長，不斷給父親帶來驚喜。47天后，父子倆終于站在了布達(dá)拉宮的腳下。

去遠(yuǎn)方長大讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：而這段旅程，對于彭凌云和修修來說帶來了什么改變呢，彭凌云說，一路上，修修騎行很辛苦，肚子痛、突發(fā)高原反應(yīng)、感冒等啥情況都遇到了，他心痛并幸福著，在路途中孩子的變化就很明顯，剛開始他騎一會(huì)兒就要求休息，到后來成了彭凌云主動(dòng)要求休息，最主要的是以前修修就像個(gè)“跟屁蟲”，后來參與性越來越強(qiáng)，還主動(dòng)幫爸爸做事情。“我記憶最深刻的就是我們在東達(dá)山的時(shí)候，寒冷漆黑的雨夜中，無法行進(jìn)，當(dāng)時(shí)情況也比較危險(xiǎn)，當(dāng)我?guī)缀跻艞壡笾哪铑^時(shí)，兒子卻沒有放棄，最終是通過他的努力，才帶領(lǐng)我們走出了狼狽不堪的困境。”彭凌云說這是在那段旅程中自己最難忘的事情，也是兒子在改變的最好的體現(xiàn)。所以他把他和兒子的經(jīng)歷放在博客上展示，還放了很多兒子一路上的照片，讓大家一起見證兒子的成長。

去遠(yuǎn)方長大讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：36歲的彭凌云是重慶人，網(wǎng)名非魚黨，他自己本身就很熱愛騎行，是名資深騎友。而他的兒子修修卻體弱多病，常年吃藥不斷，還做事拖沓，有些膽小。為了讓兒子去除身體和性格弱點(diǎn)，彭凌云決定帶著兒子來一次遠(yuǎn)行，讓兒子真正體會(huì)到困難和壓力的滋味。2010年暑假，彭凌云決定帶著9歲的修修沿川藏線從重慶騎車到拉薩，這是一次屬于父子二人的成長之旅。父子兩人騎行2553公里，歷時(shí)47天，成功從重慶沿川藏線抵達(dá)拉薩。為了紀(jì)念這次和兒子的旅行，彭凌云特別把自己和兒子修修去西藏的經(jīng)歷寫成了書《去遠(yuǎn)方長大：帶著兒子走川藏》，這本書的推出如今引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)大談?wù)摚搽y免和“中國狼爸”蕭百佑放在一起比較。

讀后感遠(yuǎn)方 篇3

《遠(yuǎn)方的家》是由中央著名主持人彭祖主持，帶領(lǐng)攝制組和兩輛車隊(duì)由廣西邊境出發(fā)，走人云南邊疆，尋找邊疆的美景。體驗(yàn)邊疆旅游節(jié)目。踏上艱難的邊疆行感動(dòng)也自從開始。

攝制組在奔騰不息的湅滄的邊上，學(xué)校、場鎮(zhèn)卻在江的對岸，聽村民介紹、離這最近的一座橋也有708公里遠(yuǎn)。所以兩邊互相弄了繩索，這樣如果你想去那邊，就可以用滑輪把你滑過去，但是小孩的媽媽說：走，趕集去，你們?nèi)ゲ蝗ァＫ麄兌紩?huì)很高興的說去，每次穿戴好衣服時(shí)，來到江邊就會(huì)被嚇得哭起來。記者問：這里沒有修橋嗎？他們說，有是有，但是橋離這里太遠(yuǎn)了，如果要走的話，就要一天的時(shí)間才能到達(dá)，政府他們說要修橋，可是好長時(shí)間了，一直沒有修橋。一位阿姨說：這里一般很小的孩子根本不可能過來這里。

記者看見對面有兩個(gè)孩子，便滑了過去，正要快到了的時(shí)候，被卡住了，他們說這是正常現(xiàn)象，有時(shí)這里還發(fā)生事故墜入江里死了的事情。出現(xiàn)卡住的現(xiàn)象是因?yàn)樯砩蠋У臇|西很多，要靠臂力才能得救。那兩個(gè)孩子都是6歲，一個(gè)叫斯那拉姆，另一個(gè)叫次仁卓瑪。記者問：你們想過去嗎？那兩個(gè)孩子都想過去，可是很怕墜入江里，只好在那等著父母的到來，他們很想去趕集，但是又怕，別說去趕集，連城市都沒去過，如果這里修了橋，他們又可以去玩，又可以去上學(xué)。如果說去過那個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的橋，但是要走七八個(gè)小時(shí)才到記者又滑過來了，然后他感動(dòng)的甚至哭了，說：有些事情等你真正做到的時(shí)候 ，你才會(huì)理解它到底有多辛苦，現(xiàn)在我的手還很疼，但是村民們天天在這滑，他們都沒有任何抱怨，這說明都有一顆堅(jiān)定的心

盡管《遠(yuǎn)方的家》還未全部播放完畢，但是我相信后面還有更多的感動(dòng)等著我，讓我懷揣著一顆真城的心，跟隨著節(jié)目繼續(xù)尋找吧！

讀后感遠(yuǎn)方 篇4

仔細(xì)讀了韓寒所寫的《遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方》便不由得寫下這段文字：

有人認(rèn)為文章的觀點(diǎn)有些模糊像是贊同去遠(yuǎn)方，又像是不提倡去遠(yuǎn)方。我卻認(rèn)為這是兩種不同的人生態(tài)度。

去遠(yuǎn)方的人無疑是值得尊敬的，因?yàn)樗麄儠?huì)為興中所想的付諸于行動(dòng)，不安于現(xiàn)狀，竭盡所能。

而去不了遠(yuǎn)方的人會(huì)令遠(yuǎn)方在心中存在神秘感，有時(shí)距離會(huì)產(chǎn)生許多想象的空間，會(huì)產(chǎn)生期待，這便會(huì)讓遠(yuǎn)方成為心靈最美的地方。安于現(xiàn)狀也許對于某些人來說是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

可在我看來遠(yuǎn)方并不是距離，而是目標(biāo)，是人生理想的終點(diǎn)站。

我的好奇心與好勝心讓我注定是一個(gè)不能安于現(xiàn)狀的人，我會(huì)竭盡所能去遠(yuǎn)方，去完成自己的理想，我想至少要無遺憾地離開這個(gè)世界。

這讓我不禁想起朱自清先生的赤裸裸地來，赤裸裸地去。可就算是赤裸裸地去，也不要給自己的人生留下任何遺憾。

我們和這顆種子的處境相比之下竟是優(yōu)越了那么多，我們又有何資格放棄，如果我們在去遠(yuǎn)方的路途上遇到困難。請銘記，曾經(jīng)有這樣一顆種子，它在惡劣的環(huán)境下依然保持著一顆去遠(yuǎn)方的心。這種精神將使我們在去遠(yuǎn)方的路途上一路走下去。

讀后感遠(yuǎn)方 篇5

漫漫暑假中，我閱讀了一本令我受益匪淺的書：《向著明亮遠(yuǎn)方》。

書中的主角是沈楠，她每次考試都不能成功，她總是不能跨過考試這一關(guān)卡。她媽媽無時(shí)無刻盯著楠楠，不是做題，就是參加補(bǔ)習(xí)班。她的好朋友考進(jìn)好中學(xué)那么容易，而她……坎坷的升學(xué)考試磨煉了她不斷放棄、坦然接受失敗的性格。

看完整本書，我似乎也成了主角，和她一起喜怒哀樂。其實(shí)成長也是一段坎坷的旅途，有失敗，有快樂，有委屈等等。沒有失敗，哪能磨煉出在山腰盛開的一朵堅(jiān)強(qiáng)的小花！不經(jīng)歷風(fēng)雨哪能見彩虹，書中的主角楠楠經(jīng)歷過一次又一次的失敗，終于慢慢成長為山腰的一株小苗。坑坑洼洼的路在你面前，而你只能走這條路，那請讓我們像后來的沈楠一樣，勇敢大步地跨過去吧！跨不成功，那就再來一次，直到成功為止。不過失敗與成功，只要我們努力了，就能意外地收獲——我們成長了！跨過一步，也許霧霾消失。但只要有著堅(jiān)定的信念，就會(huì)到達(dá)人生巔峰！在成長的過程中，有什么事情我們能改變呢？我們堅(jiān)定地走，絕不回頭，不管陷入沼澤，不管身上遍體鱗傷，也能走出自己的風(fēng)景！

誰的成長不坑坑洼洼呢？我的成長旅途中，也經(jīng)常面臨失敗。三年級時(shí)，我的作文登報(bào)了！這是多么突然而又興奮的事情啊！小小的我卻以為這已經(jīng)是高峰了。慢慢地，老師說我的字跡變得馬虎了，家長說我的態(tài)度不夠認(rèn)真了。我得意忘形時(shí)，卻不能靜下心反省，直到那天晚上——開家長會(huì)時(shí)，第一名不是我，第二名也不是我，第三第四更不是我，目光漸漸往下移，自己退步了幾十個(gè)名次。我終于懂了——這只是小小的一份榮譽(yù)，并不代表這是最高峰。

成長等于坎坷的旅途，是我讀《向著明亮遠(yuǎn)方》的感受。也許只有大步向前，永不放棄，才能找到屬于自己的一片風(fēng)景！

讀后感遠(yuǎn)方 篇6

20xx年的暑假，我閱讀了一本書，名字叫《童年的遠(yuǎn)方》。這本書是由12個(gè)部門，49個(gè)小故事和兒童詩組成的。由方衛(wèi)平教授選評。

這本書中，有一首兒童詩很吸引我，也是我最喜歡讀的一首，標(biāo)題問題叫《大人們的大事情和小孩子們的小事情》。這首詩主要講了許多大人們對于我們這些小孩子做的“大事情”不屑一顧，也不懂得如何用孩子的語言去和他們溝通。詩中的幾句話讓我記憶猶新：“有些大人總說，我們小孩子干的一切，都是小事情。實(shí)在這樣說的大人，是沒能找到一條合適的路，走進(jìn)我們小孩子的世界中。大人們不一定就“大”，小孩子不一定就“小”。好比舉目望夜空——那大的不一定就是大星星，那小的不一定就是小星星。”這幾句話很準(zhǔn)確。在許多大人心中，我們小孩子的小事情，是沒法和大人們的大事情相提并論的，可是在我們心中小孩子做的事情甚至比大人們的大事情還要偉大，還要重要。

我很喜歡那首詩，由于它用了許多生動(dòng)的語言，和一些修辭手法，來進(jìn)行細(xì)致的描寫。同時(shí)也用小孩子的思惟去考慮詩句，體現(xiàn)出了兒童一種無邪可愛的性格特征，無憂無慮的糊口和非常豐碩的想象力，所以我才喜歡這首獨(dú)特的詩。

在這十二個(gè)部門、四十九個(gè)故事里最貼近我們糊口的應(yīng)該就是《綠貓》這篇文章。它主要講述了小男孩兒蘇蘇在上學(xué)的路上碰見了一只綠顏色的貓，他以為這是一件多么稀奇的事情呀，于是他預(yù)備捉貓，可是，不但沒捉著，反而把自己弄得狼狽萬狀，想到學(xué)校還要測試，就急匆匆的趕到學(xué)校。測試期間，他一直在想綠貓的事情，竟不知自己在卷子上都寫了什么。下課后他到教師辦公室去問生物老師關(guān)于有沒有綠貓的事情，卻被生物老師和數(shù)學(xué)老師迎頭痛擊，狠狠地批評了一整理，還要留下補(bǔ)習(xí)。出了學(xué)校他飛馳到遇見到綠貓的地方，貓卻不見了，晚上回家后他也和爸爸媽媽講了這件事情，他爸爸媽媽卻不相信他，于是他在心里下定決心即使缺課一天，也一定要找到那只綠貓。

這個(gè)故事體現(xiàn)出了孩子非常勇敢，才下定決心做了這個(gè)決定，也告訴我們做事要有始有終，即使這不可思議，即使這不被大人們，老師們和朋友們理解，但是這時(shí)候的我們已經(jīng)有了一種能夠自己做決定的能力，不管別人怎么說，都要堅(jiān)持自己的設(shè)法主意，相信自己是準(zhǔn)確的，不要太在意別人的看法，這也是童年一種不一樣的姿態(tài)，布滿意義的姿態(tài)。

讀完這本書之后，給我的感覺是“小故事，大道理”，每一個(gè)故事都語言生動(dòng)，有著豐碩的想象力，站在孩子的角度和態(tài)度上來充分體現(xiàn)孩子無邪天真，智慧可愛的性格特征，并且以多個(gè)層面來詮釋著童年的夸姣無缺，因而也證實(shí)了這是一本難得的好書，一本值得讀的好書！

讀后感遠(yuǎn)方 篇7

《向著明亮遠(yuǎn)方》，這個(gè)令人引發(fā)無限遐想的題目吸引了我。這本書寫的是什么，我很想知道。于是我滿懷期待的打開了這本書。

本書的主人公是一個(gè)成績平平的女孩沈楠，自從她進(jìn)入了小學(xué)畢業(yè)班，就覺得生活變了樣。她和好朋友漸行漸遠(yuǎn)，并感覺大家好像開始變得神秘起來，都有了自己不愿意說的秘密，動(dòng)不動(dòng)就說“一輩子要在一起的日子”的日子好像已經(jīng)隨風(fēng)而去。她和媽媽的相處也不像以往那么愉快。

因?yàn)樯狭水厴I(yè)班，喜歡書法、舞蹈的沈楠不得不放棄自己的愛好，去參加各種學(xué)科的輔導(dǎo)班和比賽。這一年里失敗、挫折和眼淚伴隨著沈楠的成長。最后，沈楠迎來了她自己最后一次小升初的畢業(yè)考試。

合上這本書，我想到了許許多多。這本書最后寫道——

那些以為走不出來的低谷和絕望，或許只是一時(shí)的灰暗和陰霾。

你還有萬水千山要走。

你要做的，就是繼續(xù)前行，相信遠(yuǎn)方。

是的，生活是這樣，學(xué)習(xí)是這樣，都好比一場障礙賽，途中有許多障礙物，如果你害怕了，退宿了，那么你就止步不前了，但是你若要大膽的跨過去，第一次沒跨過去就第二次，第二次沒跨過去就第三次，不管怎樣一定會(huì)跨過它，跨過去就代表又前進(jìn)了一步。

讀完這本書，我悟出了一個(gè)道理：堅(jiān)持不一定成功，但放棄一定失敗。

讀后感遠(yuǎn)方 篇8

我看過許多書，《橘子味的夏天》，《最好的知己》，《我要幸福》，《微笑說再見》……都讓我受益無窮！其中，《向著明亮遠(yuǎn)方》更讓我懂得了人生的價(jià)值，讓我難以望懷！

《向著明亮遠(yuǎn)方》是我最喜歡的一本書，里面的主人公沈楠是個(gè)清秀的女孩，12歲，她將要小學(xué)畢業(yè)，她媽媽為了讓女兒考到理想的中學(xué)，放棄了工作，在家里輔導(dǎo)女兒，還給女兒報(bào)了許多班，奧數(shù)競賽班啦，冬季輔導(dǎo)班，語、數(shù)、英競賽班啦，英語口語競賽班啦等等，但是，沈楠卻每次都失敗了，她媽媽失望透了，誤會(huì)、失敗，挫折，眼淚伴隨著沈楠這一年的生活，雖然如此，但是讓她明白了：只要堅(jiān)持，懷著信念，向著明亮的遠(yuǎn)方去，一定能找到屬于自己的風(fēng)景。

讀了這本書，我明白了當(dāng)遇到困難的時(shí)候不要絕望，只要堅(jiān)持，一定會(huì)成功。

我6歲那年，我特別想學(xué)自行車，常常求爸爸，教我學(xué)自行車，最后爸爸答應(yīng)了。我的內(nèi)心像吃了蜜一樣甜，我心想，一定要刻苦，學(xué)到它！

首先，爸爸讓我騎上自行車，他扶著后座說：“不用怕，爸爸扶你！你的內(nèi)心不需要有任何的恐懼。”我點(diǎn)點(diǎn)頭，但是我心中還是有一絲絲的緊張。我騎上了車子，剛開始，車子不聽話，像匹野馬，頭老是搖動(dòng)，我更加害怕了。過了一會(huì)兒，爸爸突然松開了手，我還沒有來得及喊出來，就摔倒在地。可是，爸爸沒有過來幫我，而是讓我站起來，面對困難，我勇敢地站了起來。這次，爸爸對我說：“你眼睛望前方，腰板挺直，腳踩踏板，我按著爸爸意思做了，過了十分鐘，爸爸再次放手，可我沒有受到驚嚇，而是勇敢地面對前方，咬著牙，向前沖了出去，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)我能保持車子平衡了，而且學(xué)會(huì)了控制自行車，一圈、兩圈、三圈、我會(huì)騎單車了，太開心了，我高興地笑了起來。

瞧，堅(jiān)持就會(huì)成功，我們要懷著信念，向著明亮的遠(yuǎn)方去，一定會(huì)找到屬于自己的成功、快樂、風(fēng)景。

學(xué)法讀后感匯總

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，人們在讀過一本書之后都會(huì)有屬于自己的心得，此時(shí)就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？以下是小編吐血整理的“學(xué)法讀后感匯總”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

學(xué)法讀后感 篇1

字理教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

馬山縣白山鎮(zhèn)合作小學(xué)藍(lán)利鶯

我有幸參加了字理課題啟題研討會(huì)。從此我收集資料、信息。聽教師的課、聽專家的點(diǎn)評，真是大開眼界，長了見識。

下面是我的幾點(diǎn)真切、實(shí)在的體會(huì)：

1．看到字理識字給識字教學(xué)帶來的樂趣和輕松，讓所有學(xué)習(xí)漢語、使用漢語的人都能運(yùn)用漢字演變圖來輕松、愉快地學(xué)習(xí)漢字，并從中欣賞到漢字另外幾種形體的美。

2.經(jīng)過學(xué)習(xí)也讓我真正體會(huì)到了中國漢字的魅力，真正認(rèn)識到了中國漢字是表意文字，真正感受到了中國漢字的趣味，更讓我看到了自己對漢字的了解是多么淺薄。在會(huì)議前發(fā)了幾本有關(guān)漢字字理的書，如雪中送炭，讓我了解了很多個(gè)常用漢字形義音古今的變化及構(gòu)形理據(jù)，使我能依據(jù)漢字的構(gòu)字理據(jù)和形義特點(diǎn)進(jìn)行語文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生依字析形索義，依義索形，有效地提高了學(xué)生的識字、寫字質(zhì)量。我在教學(xué)中通過漢字的甲骨文、金文、篆文、楷書的字體演變，通過揭示漢字的字理，引導(dǎo)學(xué)生從象形、指事、會(huì)意、形聲的造字方法中感悟到漢字構(gòu)造的巧妙和科學(xué)，了解到漢民族先人的聰明和智慧，了解到漢字中蘊(yùn)涵的豐富多彩的古代文化常識，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情。

3．我深深地體會(huì)到字理教學(xué)貫穿在小學(xué)的識字教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)中。然而，我們現(xiàn)在的老師過去做學(xué)生時(shí)，由于老師沒有講字理，所以大多數(shù)老師也都不太知道什么是字理。我希望讓更多的語文老師和學(xué)生都能感受到漢字的獨(dú)特趣味，享受到字理教學(xué)帶來的輕松和快樂。

在學(xué)習(xí)里，我看到字理教學(xué)法已植根在很多同行的心中。我也看到很多老師想用字理進(jìn)行教學(xué)，卻又不知道怎么講字理。為了讓字理教學(xué)法更好地服務(wù)于廣大教師，服務(wù)于語文教學(xué)，我們的每周集體學(xué)習(xí)就找出一定的時(shí)間再學(xué)習(xí)《字理教學(xué)手冊》這本書。

常言道：“教學(xué)有法（法則），教無定法（方法）。”依據(jù)字理教學(xué)這是識字教學(xué)的基本法則，而具體如何施教則要因時(shí)、因字、因人、因課的不同而變化。但是，不管如何的變化和不同，我們都應(yīng)凸顯字理，讓學(xué)生真正地領(lǐng)悟到漢字“她的每一個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫”（印度前總理尼赫魯語），真正地培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，切實(shí)有效地提高識字教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)法讀后感 篇2

法律，一個(gè)有些嚴(yán)肅的詞語。常人總覺得法律是一個(gè)離自己遙遠(yuǎn)的詞，其實(shí)，法律一直在伴隨我們生活中的任何一個(gè)舉動(dòng)，一件小事上。人們時(shí)時(shí)刻在和法律打交道，無論生活，學(xué)習(xí)，還是工作中都是如此。

法律對我們每一個(gè)人來說都是神圣的，誰都是不能觸犯的，不論是學(xué)生、大人、國家的領(lǐng)導(dǎo)人，他們都必須遵守國家的法律，我們每一個(gè)人在遇到種種危險(xiǎn)時(shí)或其它事情時(shí)，都要用法律維護(hù)自己的合法利益不受傷害。學(xué)法用法之責(zé)任：

作為一位公民，我們應(yīng)經(jīng)常為自己增加法律知識，不要因?yàn)閷Ψ傻臒o知而走上歧途。可能會(huì)有人說你多慮了，我們是未成年人，只要不殺人放火，法律就約束不了我們。這是多么的無知啊！我想那些輕視法律的人是沒有認(rèn)識到法律的重要性，有一句法律格言：正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看的見的方式家以實(shí)現(xiàn)。法律就是實(shí)現(xiàn)正義，體現(xiàn)公平，正確規(guī)范人們的社會(huì)準(zhǔn)則。當(dāng)今社會(huì)人們在不斷淡化法律意識，甚至有人在討論一些傳統(tǒng)美德是否已經(jīng)過時(shí)的問題，著不得不是我們呼喚法律來維護(hù)我們的社會(huì)秩序。我認(rèn)為要增強(qiáng)自己的法制觀念、提高法律素質(zhì)，關(guān)鍵是要認(rèn)識到五個(gè)有：

一是依法治國有目標(biāo)。建設(shè)社會(huì)主義法治國家已確定為黨和國家的基本方略，并寫進(jìn)了憲法，依法治國的核心是依法治官，從人治走向法治，從注重依靠行政手段管理向注重依靠法律手段管理，都需要一支法律素質(zhì)較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，才能確保有法可依、有法必必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必糾方針的落實(shí)。二是黨和國家有號召。黨中央、國務(wù)院在批轉(zhuǎn)中宣部、司法部四五普法規(guī)劃時(shí)，都把領(lǐng)導(dǎo)干部列為重點(diǎn)。江XXX也多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部對法律知識要先學(xué)一步，多學(xué)一點(diǎn)，學(xué)深一些。中央從1994年以來連續(xù)舉辦了十四次法制講座，做到率先垂范，以身作則，領(lǐng)導(dǎo)干部必須響應(yīng)中央號召，抓住有利契機(jī)，以極大地?zé)崆橥度氲綆ь^學(xué)法中去。三是改革開放有需要。市場經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)。為規(guī)范社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，我國先后制定了近四萬部法律法規(guī)和規(guī)章，其中有80%以上是由政府執(zhí)行的，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要掌握保護(hù)市場主體權(quán)利，規(guī)范市場行為，維護(hù)市場秩序，加強(qiáng)宏觀管理以及與國際經(jīng)濟(jì)交往涉及的慣例等方面的法律知識。特別是前年我國加入了世界貿(mào)易組織，更需要通過學(xué)法來更新觀念，尊重市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則。四是自身建設(shè)有要求。領(lǐng)導(dǎo)干部分別掌握著一定的權(quán)力，是各項(xiàng)事業(yè)的組織者、管理者和決策者，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的帶頭人，學(xué)法用法這個(gè)頭帶得好不好，自身法制觀念強(qiáng)不強(qiáng)，嚴(yán)格執(zhí)法做不做得到，直接影響到主管的一大片部門能不能依法辦事的問題，領(lǐng)導(dǎo)帶了頭，學(xué)在前，用在前，還能調(diào)動(dòng)廣大干部和群眾學(xué)法用法的積極性。五是人民群眾有愿望。通過多年來法制教育，廣大公民既積極要求國家機(jī)關(guān)依法行政公正司法，又能運(yùn)用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在上訪案件中有百分之七十左右涉法，同時(shí)民告官案件也逐年增多，這進(jìn)一步說明領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)法律不是可學(xué)不可學(xué)，而是非學(xué)不可，勢在必行，必須擺上重要的議事日程，作為一件大事來抓。

所以，我們在吸收法律知識的同時(shí)還要懂得有自制力。在面對沖突的時(shí)候，要懂得克制住自己的脾氣；在面對金錢誘惑的時(shí)候，要懂得克制住自身的貪念。只有這樣，學(xué)習(xí)法律才有真正的意義。

我堅(jiān)信法律永遠(yuǎn)維護(hù)正義，當(dāng)然就我國先階段的法律體制而言，的確存在著一些洞漏，也有一些人為了金錢為了一個(gè)利字背離職業(yè)道德，背離良心，鉆法律的空子。但我仍然要說我們的法律正在不斷健全和完善，我們應(yīng)當(dāng)毫不動(dòng)搖的堅(jiān)信法律的正義性并捍衛(wèi)法律！

在遵守法律的同時(shí)，我們還要努力爭取自己的權(quán)利。當(dāng)別人侵犯到自己的利益時(shí)，我們要拿起法律的武器來維護(hù)自己的利益。

法律會(huì)伴隨著一個(gè)人的一生，約束著我們的行為，而我們要時(shí)時(shí)刻刻遵守法律，法規(guī)，做一名合格守法公民。

學(xué)法讀后感 篇3

字理教學(xué)心得體會(huì)

字理識字教學(xué)內(nèi)容豐富，操作性強(qiáng)，我的學(xué)生對識字興趣更是有增無減，樂此不疲，雙邊活動(dòng)開展得相當(dāng)好，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。字理教學(xué)不僅抓住可小學(xué)低年級語文教學(xué)的重點(diǎn)------識字，更科學(xué)有效地突破了識字教學(xué)字型識字教學(xué)的難點(diǎn)，下面是我在字理教學(xué)實(shí)踐操作中的一些體會(huì)：

（一）提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，要想有效地抓住低年級學(xué)生的注意力，就得提高學(xué)生學(xué)生漢字的興趣。一年級教學(xué)的生字大多數(shù)是基本字（象形字），字理識字教學(xué)中大多采用“朔源-----對照”的基本模式，也就是讓學(xué)生了解這些字產(chǎn)生，演變的大體過程。例如，我在教“女”字時(shí)，我首先用投影片打出一個(gè)像跪坐的古代的女人形，引得學(xué)生觀察圖中女人的形狀，動(dòng)作，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，吸引他們的注意力，然后用粗線勾勒出“女”字的大概形狀，引導(dǎo)學(xué)生與“女”字的形狀發(fā)生聯(lián)想，接著，出示“女”字的象形字，使學(xué)生了解到“女”字就是根據(jù)古代女人跪坐的形象演變過來的，最后就是書寫“女”字。這樣，學(xué)生在理解字義的基礎(chǔ)上強(qiáng)化了字型。在整個(gè)“女”字的教學(xué)過程中，直觀，形象，生動(dòng)，有趣的畫面，再加上教師富有兒童情趣的解說，學(xué)生就如在看動(dòng)畫片一般，不僅有效地抓住了學(xué)生的注意力，了解“女”字的字理，提高識字效率，更讓學(xué)生愿學(xué)樂學(xué)愛學(xué)漢字，培養(yǎng)了他們對祖國文字的熱愛，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

在提倡以學(xué)生為主體的今天，我更注重的是讓全體學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手甚至動(dòng)腳，全程參與。在教學(xué)“大，十，七，土，從”等字時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)字型，用他們自己所能想到的形體動(dòng)作表現(xiàn)出來，這時(shí)學(xué)生的想象思維立即被激活，爭先恐后地要把自己所聯(lián)想到的動(dòng)作表現(xiàn)出來，學(xué)生在濃厚的興趣下，通過自己地動(dòng)腦動(dòng)手甚至動(dòng)腳，很輕松地愉快地記下了這些字。

（二）字理教學(xué)與培養(yǎng)能力

一、二年級的字理教學(xué)，學(xué)生對各種偏旁部首形義有了比較系統(tǒng)的深刻的解，這對于學(xué)生的識字能力，辨析能力以及運(yùn)用能力有了很大進(jìn)步。如，在《靜夜思》中，教學(xué)“霜”字時(shí)，打出投影，就告訴學(xué)生“雨”就象天地陰陽之氣交合后下雨形，與云氣或雨?duì)畹淖匀滑F(xiàn)象有關(guān)，“相”表示的是這個(gè)字的讀音。那么，在以后的生字教學(xué)中再碰到有雨字頭的字，如“霧，雹”等字時(shí)，學(xué)生就能根據(jù)以前所學(xué)的知識知道“霧，雹”是一中自然現(xiàn)象，“務(wù)，包”表讀音，久而久之，學(xué)生的自學(xué)能力和識字能力有了大幅度的提高。

繁多的漢字，復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，給學(xué)生的記憶也帶來了困難，但漢字的形體結(jié)構(gòu)卻為我們編字謎提供了豐富的素材。如：月月不分離，好似親兄弟（朋）；站在兩日旁反而不見光（暗）；等這些字謎通俗，形象，簡短，有具有較強(qiáng)的思想性，益智性真正做到寓教于樂，取的識記漢字和娛樂益智的雙重功效。

（三）字理識字在糾正錯(cuò)別字的作用

漢字是由有限的筆畫和偏旁組合而成，辨認(rèn)不清就給漢字的認(rèn)讀，書寫和使用帶來了困難，特別又是那些部件較多的字，如“疑”字，拆開來看，匕古代指短刀，矢表示弓箭，右部件的上半部分代表長矛，下面代表走，合起來的意思是：軍隊(duì)打仗是，是拿短刀，弓箭,還是長矛還是因?yàn)閿橙颂珡?qiáng)大而撤走呢拿不定注意.學(xué)生就象聽故事一般,也容易加深印象,正確率也就提高了.綜上所述,字理識字提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,發(fā)展了學(xué)生的思維能力,創(chuàng)新能力,提高了學(xué)生識字,辨析能力和運(yùn)用祖國語言文字的能力,減少錯(cuò)別字的發(fā)生,多角度,全方位得豐富了識字教學(xué)的內(nèi)容和方法,也在很大程度上豐富和提高了教師的業(yè)務(wù)文化知識.

字理教學(xué)心得體會(huì)

柴勤英

在今年的教學(xué)過程中，嘗試運(yùn)用字理教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)孩子們的課堂效率顯著提高，孩子們記得非常牢！

以往對漢字的教學(xué)，著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，用自己喜歡的方式記憶字形，對形近字機(jī)械記憶，如“鳥和烏”、“壓和莊”、“辨和辮”等，很少運(yùn)用字理知識幫助學(xué)生記憶字形。對字詞的理解停留在讓學(xué)生憑借認(rèn)知水平和查閱字典、詞典上，也很少用字理知識幫助學(xué)生理解字、詞語意思。而字理教學(xué)則運(yùn)用直觀、形象的圖畫或?qū)嵨镅菔緛矸治鲎掷恚瑤椭鷮W(xué)生理解、記憶漢字，給識字教學(xué)帶來樂趣和輕松，提高學(xué)生識字的熱情和興趣，提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)實(shí)踐，讓我得出的結(jié)論是：字理教學(xué)是一種最科學(xué)的，也是最實(shí)用方法。利用字理教學(xué)才能激發(fā)孩子識字興趣，教給孩子識字方法，從而提高孩子識字能力。例如在上人教版三年級上冊《掌聲》這一課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孩子們很容易混淆“憂郁”和“猶豫”這兩個(gè)字，于是我就運(yùn)用了字理的方法幫助孩子們識記。“憂”在古字中是一個(gè)人形，此人向左搔首撓頭，似有什么憂愁的事情，豎心旁也更加說明了這個(gè)字與心情有關(guān)。再看“猶”這個(gè)字，古字中，反犬旁代表的是一只猴子，小猴子對著酒壇子喝酒，喝呀喝呀喝醉了，這樣動(dòng)嘴就自然緩慢了，因此猶豫就代表動(dòng)作遲緩的樣子。

我邊出示圖片邊給孩子們講解，經(jīng)這么一解釋，孩子們都記住了這兩個(gè)字。字理教學(xué)真是個(gè)好辦法！再說說“鼓”字吧，這個(gè)字也是孩子們?nèi)菀壮鲥e(cuò)的字，因此我就出示圖片，邊講解鼓的來歷“古字中它代表一個(gè)人手拿棒槌在圓圓的鼓面上敲鼓呢！

鼓上面的部分代表裝飾物，下面代表鼓座，所以大家可不能把他的鼓座給丟了呀！從此以后，孩子們寫這個(gè)鼓字再也不會(huì)丟三落四了。在教學(xué)過程中，我也深深覺得我對字理的研究還停留在很膚淺的階段，許多字的來源和講解都不夠清晰，教學(xué)方法也過于生硬，還需要探求更加生動(dòng)，孩子們更易于接受的方法進(jìn)行講解。對于不同的字有不同的方法，既要抓好獨(dú)體字的教學(xué)，又要從形旁入手抓好合體字的教學(xué)，既要抓好偏旁部首的教學(xué)又要探索新穎有趣的教學(xué)方法。當(dāng)然，這些都離不開孜孜不倦地研究字理，廣泛地閱讀有關(guān)字理的書籍，這樣才能把字理在教學(xué)中運(yùn)用得貼切、自然。

字理教學(xué)總結(jié)

黃燕

字理識字教學(xué)——這是漢字教學(xué)新的嘗試。字理教學(xué)過程對我來說是一個(gè)探索過程，在這個(gè)過程中我閱讀了大量有關(guān)字理教學(xué)的書籍、雜志、網(wǎng)上資料，備有許多本字理教學(xué)工具書，如黃亢美老師出的《字理教學(xué)手冊》等。通過各種渠道收集教學(xué)素材，動(dòng)手制作大量字理教學(xué)的輔助教具、課件。

在不斷的實(shí)踐過程中，我學(xué)到了許多效果很好的字理教學(xué)法，如圖示法、點(diǎn)撥法、演示法、聯(lián)想法、故事法、歌訣法、猜謎法等，我還知道字理教學(xué)要根據(jù)漢字類型的不同，采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。低年級以“字理識字”為主，中高年級逐漸過渡到“字理析詞”。興趣是最好的老師，讓學(xué)生樂意接受并適應(yīng)“字理教學(xué)法”很重要。因此，我從低年級就著手培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，要求學(xué)生課前做好充分的預(yù)習(xí)工作，比一比，圈一圈，畫一畫，想一想那些生字怎么記，教師在課堂教學(xué)中的作用是學(xué)生的引導(dǎo)者，合作者，他們掌握了不少識字的方法后就該大膽地放手讓他們?nèi)L試。引一引峰回路轉(zhuǎn)，放一放海闊天空嘛，教師只需點(diǎn)撥，學(xué)生要多說多思多練。

從實(shí)踐的過程中看，學(xué)生還是很樂與接受這種新的識字方法的，而且大大活躍了課堂氣氛，枯燥無味的漢字頓時(shí)變得生動(dòng)活潑起來，學(xué)習(xí)漢字成了他們迫切的需要。每一次聽寫生字時(shí)，我都根據(jù)字理把要聽的字描述一番，或變成一幅幅圖、一個(gè)個(gè)小謎語、簡短的小故事，學(xué)生立刻在腦子里出現(xiàn)學(xué)該生字時(shí)的印象，很快就把該生字再現(xiàn)并默寫出來。實(shí)踐證明，運(yùn)用字理識字可大大減少錯(cuò)別字。每一學(xué)期我都讓學(xué)生參加自治區(qū)出的字理識字檢測題，成績優(yōu)異。我想，一位教師要在學(xué)生面前永具魅力，是與她的才識、層出不窮的新穎教學(xué)方法密不可分的，要想在學(xué)生面前成為一個(gè)博學(xué)多才的人，我得不斷地給自己充電，俗話說：“要給學(xué)生一滴水，自己必須是自來水”嘛！

“字理識字”通過對漢字造字方法的分析，運(yùn)用聯(lián)想、直觀等手段來把握漢字字形與義、音的關(guān)系，達(dá)到識字目的，它根據(jù)漢字的構(gòu)字規(guī)律和兒童的識字能力，采用生動(dòng)活潑的形式，深入淺出地，形象生動(dòng)地進(jìn)行字理教學(xué)，利用低齡兒童的心理特征進(jìn)行字理教學(xué)，不但能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把他們的注意力從課內(nèi)愛玩東西、開小差引向?qū)W習(xí)漢字上來，而且能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的積極性和主動(dòng)性，提高教學(xué)質(zhì)量。興趣是最好的老師，由于兒童的學(xué)習(xí)興趣對識字效果起著支配作用，所以在挖掘漢字固有的因素上，還要讓學(xué)生融入自己的再造想象，調(diào)動(dòng)他們的參與意識和進(jìn)取探究的熱情，使學(xué)習(xí)氣氛活躍起來，讓學(xué)生學(xué)得輕松愉快，記得牢固扎實(shí)。由此，根據(jù)漢字的構(gòu)形理據(jù)對低年級學(xué)生進(jìn)行識字教學(xué)勢在必行。在這個(gè)實(shí)踐過程中，我學(xué)會(huì)了許多適合我班學(xué)生的字理教學(xué)方法：

1．演示法

漢字中的獨(dú)體字絕大多數(shù)是象形字。根據(jù)這一特點(diǎn)，我在教學(xué)中采用圖文、實(shí)物、動(dòng)作等演示法來展示漢字的構(gòu)形理據(jù)，從而準(zhǔn)確地識記漢字。

（1）圖文演示法

圖文演示法就是按照圖形——古體漢字——楷體漢字的演變順序，將漢字的演變過程演示給學(xué)生，把漢字變成一幅幅圖畫，讓學(xué)生由具體的圖畫一步一步地過渡到抽象的漢字，把理解漢字字形的難度分解降低。如教“鳥”這個(gè)字。我先出示一張頭上有彩色翎毛的小鳥的投影片，這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。接著出示鳥的象形字，使學(xué)生了解到“鳥”字是根據(jù)鳥的形狀演變而來的。最后出示楷體“鳥”字，并對其進(jìn)行分析（翎毛、鳥頭、眼睛、身子、尾巴、爪），在理解了字義的基礎(chǔ)上強(qiáng)化了字形。學(xué)完“鳥”字，我把“鳥”的一點(diǎn)擦去，問：“如果鳥沒有了眼睛會(huì)怎樣？”“什么也看不見。”“對，眼前就會(huì)烏黑一片。‘鳥’字去掉點(diǎn)就是‘烏黑’的‘烏’字。”“烏鴉全身羽毛烏黑，連眼睛也看不出來了，所以‘烏鴉’的‘烏’字與‘烏黑’的‘烏’是同一個(gè)字。”這樣既學(xué)習(xí)了“鳥”，又認(rèn)識了“烏”并形義結(jié)合地區(qū)分了“鳥”與“烏”這兩個(gè)易混淆的形近字。

（2）實(shí)物演示法

實(shí)物演示法就是在教學(xué)中，按照漢字的構(gòu)形理據(jù)恰當(dāng)運(yùn)用實(shí)物演示，使學(xué)生獲得生動(dòng)鮮明的印象，輕松愉快地掌握漢字。如教“筆”字時(shí)，先出示一支毛筆，讓學(xué)生觀察毛筆的上面是什么做的，下面是什么做的。讓學(xué)生通過觀察主動(dòng)探究，最終明確掌握“筆”字上面是竹字頭，因?yàn)楣P的上面是竹子做的，下面是動(dòng)物的毛做的，所以是“毛”字。從而使學(xué)生把字的音、形、義較好地整合在一起，牢固地掌握這個(gè)字。

（3）動(dòng)作演示法

動(dòng)作演示法就是利用身體語言來幫助記憶字形，達(dá)到掌握漢字的目的。比如在教“人”字時(shí)，教師先分開雙腿站在講臺前，請同學(xué)們根據(jù)老師的體形、動(dòng)作猜一猜這是什么字。學(xué)生觀察后馬上能猜出是“人”字。隨后，“大”、“天”、“滅”、“休”、“看”等字就由學(xué)生做動(dòng)作，互相猜認(rèn)。在整個(gè)識字過程中，學(xué)生們興致勃勃，所學(xué)的生字記憶深刻。

2．歌訣法

歌訣法就是在教學(xué)中根據(jù)漢字的構(gòu)形理據(jù)編歌訣。比如在學(xué)習(xí)“坐”字時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察這個(gè)字的字形，左上是什么字？右上是什么字？下面的字念什么？在老師的啟發(fā)下，學(xué)生能很快編出“兩人坐在土堆上”的歌訣。朗朗上口、易于記憶的歌訣激發(fā)了學(xué)生的興趣，一發(fā)而不可收。于是學(xué)生又編出了“雪——大雨落在橫山上”等歌訣。又如記得我在教《狼和小羊》這一課其中一個(gè)生字“溪”。這個(gè)字右邊非常復(fù)雜，學(xué)生根據(jù)字理只知道“溪”字是“”跟水有關(guān)，而書寫識記右邊有困難，這時(shí)我自編了一首歌訣幫助學(xué)生記：小溪里有水流，一撇三點(diǎn)頭，拐彎拐彎碰石頭，流到大海不回頭，學(xué)生熟讀成誦，很快就突破了“溪”字的字形難點(diǎn)。由于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，所以字形記憶既簡潔、實(shí)用又印象深刻。又如，在講“球”、“碧”、“珍”、“珠”等字時(shí)，先告訴學(xué)生：以‘王’為偏旁的字大都與“玉”（珍寶）有關(guān)。接著問：“同學(xué)們再想想‘球’為什么是‘王’字旁？”讓學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)得出以下結(jié)論：過去很多珠寶都是圓形球狀的，所以“球”是“王”字旁。“王”表義，“求”表音。“球”的本義就是美玉。但記憶字形時(shí)，極易把“球”的最后一筆“點(diǎn)”丟掉。所以針對其形，可編歌訣：球——王字旁，橫、豎鉤，點(diǎn)、提、撇、捺、頂小球。這樣學(xué)習(xí)生字，學(xué)生不僅興趣濃厚，識字效率還很高。

3．故事法

低年級學(xué)生喜歡聽老師講故事，而這種做法便很好地把學(xué)生的無意注意吸引到聽故事上來，如教學(xué)“家”字，就可以通過故事的形式介紹古代先民的游獵生活習(xí)性：遠(yuǎn)古人多為狩獵生活，沒有安定的地方居住，“”表示家，后將吃不完的野豬圈養(yǎng)起來，并從此定居，所以房子里有豬就成了所住的家的標(biāo)志，學(xué)生們聽后恍然大悟，興趣倍增，這樣，使學(xué)生不但理解了“家”的構(gòu)字，還了解了人類生活的演變歷史。

4.字謎法

字謎法是根據(jù)漢字的構(gòu)形理據(jù)編制字謎。較好地達(dá)到音、形、義結(jié)合的識字目的，且趣味性強(qiáng)。比如在教“哥”字時(shí)，教師先指導(dǎo)學(xué)生先觀察“哥”這個(gè)字。學(xué)生發(fā)現(xiàn)“哥”這個(gè)字的上半部分是沒有鉤的“可”字，下半部分是“可”字。再引導(dǎo)學(xué)生想，“哥”這個(gè)稱呼是誰喊誰的？于是根據(jù)形與義編出了“哥——可上又可下，老二喊老大。”的歌訣。學(xué)生的積極性很高，又根據(jù)字的形與義編出了許多字謎。如：目——上邊毛，下邊毛，中間一顆黑葡萄。字謎法有利于引趣激情，調(diào)動(dòng)了兒童學(xué)習(xí)的積極性，寓教于樂。

5.游戲法

把識字教學(xué)寓于游戲中，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中注意力高度集中，而且輕松愉快。

（1）找朋友

先出示單人旁的卡片，讓學(xué)生了解單人旁是“人”字演變而來的。然后出示“爾”、“也”、“門”、“上”、“下”等卡片，讓學(xué)生找一找哪些字能和單人旁做朋友。學(xué)生找到“你”、“他”、“們”后，非常高興，爭著給同學(xué)們出題。又找到了跟“艸”、“三點(diǎn)水”等做朋友的字。

（2）擺火柴

給若干根火柴，讓學(xué)生擺字，看誰擺得又對又多。一字開花、填字、加、減一筆變新字等游戲都能促進(jìn)學(xué)生的思維活躍，激發(fā)學(xué)生的識字興趣，從而提高識字質(zhì)量。

字理教學(xué)心得體會(huì)

田艷麗

根據(jù)漢字的構(gòu)形理據(jù)進(jìn)行識字教學(xué)意義是深遠(yuǎn)的，其中主要有以下幾點(diǎn)：

一、有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念之一是發(fā)展學(xué)生的思維。字理教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。根據(jù)漢字的構(gòu)形理據(jù)進(jìn)行識字教學(xué)，在識字時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對漢字追本溯源。為此，教師先出示實(shí)物彩圖，引出古體漢字，再出示現(xiàn)代漢字，這一系列過程與兒童思維由具體到抽象的特點(diǎn)吻合。

實(shí)物彩圖以及由看實(shí)物圖片在學(xué)生頭腦中形成的相關(guān)畫面，有助于學(xué)生了解字義，使形、義之間建立穩(wěn)固的聯(lián)系。同時(shí)，圖片、投影片、動(dòng)作表演以及教師運(yùn)用生動(dòng)形象的語言描述，也豐富了學(xué)生的思維材料，促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展。

二、有助于學(xué)生邏輯思維發(fā)展。

根據(jù)漢字的構(gòu)形理據(jù)進(jìn)行識字教學(xué)，注重教給學(xué)生方法，讓學(xué)生掌握構(gòu)字規(guī)律。如學(xué)習(xí)了“操”字后，啟發(fā)學(xué)生思考還有哪些字與它形近。經(jīng)過思考，學(xué)生能想到“躁”、“澡”、“燥”等一組形聲字。從而對形聲字獲得規(guī)律性的認(rèn)識，拓展了識字面，抽象思維也得到發(fā)展。

三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析能力。

以往的識字，一般都是機(jī)械地讀、記、看、背，枯燥無味，對學(xué)生的觀察分析能力培養(yǎng)微乎其微，我在采用字理析詞的教學(xué)過程中，既可培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，記得在教學(xué)《驕傲的孔雀》這篇課文的第三自然段時(shí)，有一個(gè)詞“濕淋淋”，需要學(xué)生理解，以前的教學(xué)中，老師是讓學(xué)生看圖直觀的理解詞義，但相當(dāng)一部分學(xué)生不能準(zhǔn)確理解詞義，誤以為“濕淋淋”就是“淋濕”。我根據(jù)詞義和字形的特點(diǎn)，選擇了運(yùn)用字理來析詞，我提示學(xué)生：“濕淋淋”這三個(gè)字的偏旁是什么？這說明湖里的那只鳥濕得怎樣？學(xué)生爭先恐后地發(fā)言，有的說：它全身都濕了。有的說：“它被淋得像只落湯雞。”我笑著插了一句：“這水還不夠多啊！”學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，有人馬上站起來補(bǔ)充：“它全身都濕透了，從頭到腳不斷地往下滴水。”這樣一來，學(xué)生的理解就很到位了，在這樣的過程中，學(xué)生的觀察能力、分析能力充分調(diào)動(dòng)起來，確實(shí)起到了一箭雙雕的作用，在以后的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生在碰到一些陌生的詞語，身邊又沒有工具書時(shí)，通過自己的觀察，分析來進(jìn)行字理析詞會(huì)給他們閱讀理解帶來很大的幫助。

四、字理識字有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

以往的生字教學(xué)，無非就是獨(dú)體字?jǐn)?shù)數(shù)筆畫，合體字說說結(jié)構(gòu)，枯燥重復(fù)單調(diào)，沒有注意培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，自從我采用了字理識字教學(xué)法后，情況有了很大的改觀，因?yàn)樽掷碜R字過程本身就是一個(gè)想象豐富的過程，有的生字本身就是一個(gè)小故事。如我在教“滾”字，備課時(shí)對于如何點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)行分析記憶“滾”字，我想了好久仍沒有找到很好的辦法，在課上，學(xué)生觀察分析字形后，我請學(xué)生發(fā)揮想象給“滾”字編個(gè)小故事，學(xué)生你一言，我一語，盡情發(fā)揮想象，最后這樣編：老公公的兒子把老公公的衣服撕成兩半，還叫老公公滾，老公公傷心得直掉眼淚。老公公的兒子不孝順老人，不好！我被學(xué)生豐富的想象力深深折服了，這樣的字理識字學(xué)生不但學(xué)得輕松，記得牢固，而且形中有理，形中有義。

五、有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)生在看事物、看圖片、做動(dòng)作、說歌訣、猜字謎、做游戲等活動(dòng)中輕松愉快地記住了字形，掌握了字音、字義。教“看”字時(shí)，教師問：“往遠(yuǎn)處看，要遮光，手放在哪？”“放在眼睛上面。”老師把手放在眼前，說：“‘看’字就是這樣演變而來的。”教“魚”字時(shí)，出示魚圖，教“泉”時(shí)，畫一眼泉水。靈活運(yùn)用兒童喜聞樂見的形式進(jìn)行識字教學(xué)，加強(qiáng)了理解記憶，避免學(xué)生機(jī)械地重復(fù)抄寫，從而減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

學(xué)法讀后感 篇4

最近，期末考試考完了，老師發(fā)了一本叫《依法治國學(xué)法守法》的一本書，回到家后，我便開始讀了起來，本來我想：應(yīng)該我不大懂，可是開始讀的時(shí)候，里面的圖畫、文字和一些故事和事故吸引了我。

伴著我們現(xiàn)在的社會(huì)不斷發(fā)展，一些不好、不健康的東西進(jìn)入了我們美麗的校園里面，讓我們小學(xué)生們變壞實(shí)在是太容易了，現(xiàn)在，有的同學(xué)和其他同學(xué)打架、罵人、說臟話，甚至有些同學(xué)還會(huì)偷東西，讓還是小小年紀(jì)的我們，染上了很多的惡習(xí)。如果不及時(shí)被發(fā)現(xiàn)然后改正的話，那將來長大了，走上社會(huì)會(huì)有什么不堪設(shè)想的后果呢？我想，肯定很嚴(yán)重！所以我們小學(xué)生現(xiàn)在要學(xué)法，要做一個(gè)明白學(xué)法、守法、懂法的合格的少先隊(duì)員，減少甚至避免違法、犯罪的現(xiàn)象發(fā)生在我們的社會(huì)上！

我們不論小孩還是大人，都應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地走好我們?nèi)松拿恳徊剑詯圩灾兀瑢W(xué)會(huì)保護(hù)自我！

學(xué)法讀后感 篇5

何律師首先為我們講了不一樣年齡段不一樣的犯罪行為的判刑狀況，還講述了一些發(fā)生在我們身邊的青少年犯罪的例子。其中令我印象最深刻的是一名洗車工的事。他是一個(gè)和我們年齡相仿的少年，卻不如我們這樣幸福，因家庭貧困拮據(jù)，他不得不外出打工。有一天，他洗了很長時(shí)間的車，剛剛拖著疲憊的身軀爬上床準(zhǔn)備睡覺，卻被下床的室友吵得合不上眼。生氣之中，他嘟囔了一句，室友卻不樂意了，與他發(fā)生爭執(zhí)。從此，他們常常在外面約架。一次打架中，他不留意殺害了對方中的一人，構(gòu)成了蓄意傷害罪，被判了刑。何律師還講了很多類似這樣的例子，一個(gè)個(gè)典型的事例，使我們感悟良多。我想，之所以會(huì)造成這樣的犯罪行為，主要是因?yàn)榍嗌倌攴梢庾R淡薄，總抱著“無所謂”的心態(tài)。一些青少年行為不謹(jǐn)慎，走錯(cuò)了路，開始時(shí)意識不到后果的嚴(yán)重，等到后悔時(shí)已經(jīng)來不及了。青少年是國家的未來，民族的期望，

是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，是21世際振興中華的主力軍，青少年能否健康成長，肩負(fù)起歷史賦予的重任，是直接關(guān)系到國家的存亡和民族振興，關(guān)系到革命前輩開創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)是否后續(xù)有人的大問題。我國現(xiàn)任主席XXX和國家總理李克強(qiáng)分別是法律學(xué)博士和碩士，美國40多任總統(tǒng)中有20多個(gè)是法律學(xué)出身，其他均從事過與法律有關(guān)的工作。我想，他們之所以能取得這樣大的成就，是因?yàn)樗麄冎ǘǎr(shí)刻以法律來要求、規(guī)范自我。作為跨世紀(jì)的青年，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻嚴(yán)格要求自我，學(xué)會(huì)明辨是非，提高自制力，同時(shí)也要學(xué)會(huì)保護(hù)自我，依法維權(quán)。人生如同一張白紙，我們的成長過程就是在給這張白紙著色的過程，我們走的每一步都會(huì)留在這張人生的紙上。有的人留下的是一張色彩斑斕的紙，上方滿是絢麗的圖案;有的.人留下的則是灰暗一片;更有的是還沒來得及在這張紙上添滿色彩，這張紙就早早飄零!為了我們能夠健康成長，為了我們完美的明天，讓我們從此刻開始，嚴(yán)于律己，改掉不良習(xí)慣，做一個(gè)合格的當(dāng)代中學(xué)生吧!

學(xué)法讀后感 篇6

我們是二十一世紀(jì)的少年，是祖國未來的期望。國家十分關(guān)注我們的成長。這些年，黨一向在加強(qiáng)對我們的法制教育。在法制的藍(lán)天下我們從一群羽毛未豐滿的小鳥，逐漸轉(zhuǎn)換成一群正準(zhǔn)備騰飛的雄鷹。

法律和我們息息相關(guān)，青少年的法律素質(zhì)如何，關(guān)系到我國依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家的進(jìn)程。所以，我們務(wù)必要知法守法，做任何事都要與法律同行。法律，要靠我們大家自覺遵守。遵紀(jì)守法，我們要從小做起，從小事做起。例如，發(fā)生在我們身邊的事：有的同學(xué)因發(fā)生了糾紛，而引起了打架斗毆，有意傷害他人，這明顯是不對的，這樣一來，不僅僅會(huì)受傷，受老師父母的批評，還要受到法律的懲罰。以上的例子，足以看出那些人的道德觀念是多么落后。黨中央就此采取了相應(yīng)措施。根據(jù)《中華人民共和國治安管理處罰條理》第二十二條第一項(xiàng)：“毆打他人，造成輕微傷害的，尚不夠刑事處罰的，處十五日以下拘留，二百元以下的罰款或警告。

《中華人民共和國刑法》第二百三十四條：“故意傷害他人身體的，處三年以下有期徒刑，拘役或者管制。”這小小的事例告許我們一：要講禮貌，懂禮貌，團(tuán)結(jié)同學(xué)。二：同學(xué)之間有矛盾要找老師或家長解決，不能互相動(dòng)手打人，不能欺負(fù)小同學(xué)。

我是一位遵紀(jì)守法的學(xué)生。其中離不開家長和學(xué)校的教導(dǎo)。學(xué)校經(jīng)常開展法制教育課。我從中學(xué)會(huì)了不少，明白什么是法律，意識到法律的重要性，學(xué)會(huì)了如何守法，如何應(yīng)對周圍的事物……老師也經(jīng)常提醒我們，要我們時(shí)刻遵守學(xué)校、社會(huì)制度。在家，只要我一犯錯(cuò)，父母就會(huì)立刻指出來，

教育我們怎樣才是正確的，下次如何避免……在這種環(huán)境下，我漸漸地懂事了許多，時(shí)刻銘記老師家長的話，用法律來約束自己，使自己避免犯錯(cuò)誤。

正確做到與法律同行，透過有針對性地對青少年進(jìn)行法制宣傳教育，有利于不斷提高廣大青少年的法律意識和法律素質(zhì)，幫忙青少年學(xué)法、懂法、守法和用法，預(yù)防和減少青少年違法犯罪，促進(jìn)青少年健康成長。人生在世，法律二字。人人學(xué)法，家庭幸福，社會(huì)安定，國家的發(fā)展日益前進(jìn)，朋友們你們是否意識到法律的重要性請你意識到它的重要性吧!因?yàn)橹挥心阋庾R到了，你才能理解老師們“苦口婆心”地講法律的原因，法律要行動(dòng)來奠基，教育來澆灌，自覺來支持。讓我們在法律的藍(lán)天下健康成長，成為二十一世紀(jì)的棟梁之材。

學(xué)法讀后感 篇7

（一）具有高尚的道德修養(yǎng)

首先，要有高尚的人格。作為一名創(chuàng)新型教師要能夠安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。人民教育家陶行知先生留美歸國后，拒絕高官厚祿，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范，他赤著腳，穿草鞋，與學(xué)生一起種菜、施肥，把每一分錢都用在教育事業(yè)上，甚至把文稿的收入也用來教育孩子。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚人格，在人們的心中樹立了一座晶瑩的師德豐碑。其次，對學(xué)生要傾注全心的愛。第一，教師對待學(xué)生要有一顆博愛之心。第二，教師對學(xué)生要以誠相待，以自己的真情去感動(dòng)學(xué)生。老師必須丟掉師德尊嚴(yán)的“面具”，不能以虛言欺騙學(xué)生。第三，教師愛心應(yīng)表現(xiàn)在對待學(xué)生的寬容上。第四，教師的愛心表現(xiàn)在對待學(xué)生的責(zé)任感上。

（二）更新教育教學(xué)觀念

“惟師”、“惟書”，禁錮學(xué)生頭腦，是我們當(dāng)前課堂教學(xué)中扼殺學(xué)生創(chuàng)造性的一個(gè)重要弊端。在“應(yīng)試教育”影響下，有些老師要求學(xué)生一切以課本為限，一切以教師為準(zhǔn)，教師主宰一切，包攬一切，不準(zhǔn)越雷池一步。這就必然把學(xué)生置于被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，扼殺創(chuàng)造力并壓抑個(gè)性的發(fā)展。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》已把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力放在了突出的位置，這是高瞻遠(yuǎn)矚的。我們必須認(rèn)真貫徹落實(shí)。

（三）具有創(chuàng)新能力

一些有識之士預(yù)言：誰掌握了21世紀(jì)的創(chuàng)新教育，誰就會(huì)贏得21世紀(jì)競爭的主動(dòng)權(quán)。這是很有道理的。學(xué)習(xí)的最終目的是學(xué)會(huì)創(chuàng)造。人類天賦才能超越了萬物，是因?yàn)槿祟愑辛藙?chuàng)造力，于是萬物皆為人所用，人被成為“萬物之靈”。現(xiàn)在的時(shí)代，是向大腦要財(cái)富的時(shí)代，如何產(chǎn)生財(cái)富？這主要是源于人的創(chuàng)新能力。要培養(yǎng)創(chuàng)新能力的人，教師首先要具備此能力，聯(lián)系到實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中，我想，具有解決實(shí)際問題的能力、創(chuàng)造性思維能力、一定的教育科研能力是首當(dāng)其沖的。

新課程是對教師的教學(xué)方法的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是促進(jìn)教師自身發(fā)展不可多得的機(jī)遇，我們要抓住“課改”帶來的發(fā)展機(jī)遇，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)，爭做課改實(shí)驗(yàn)的領(lǐng)頭雁。

讀后感感恩匯總

你知道在書寫讀后感的時(shí)候要考慮到哪些內(nèi)容嗎？認(rèn)真讀完作者寫的作品，我們的思維也隨著劇情一直在躍動(dòng)。寫一篇讀后感來表達(dá)自己的震撼就再好不過了，基于網(wǎng)友的需要，讀書筆記吧的編輯整理了讀后感感恩，僅供參考,歡迎大家閱讀本文！

讀后感感恩【篇1】

我感恩老師，因?yàn)槔蠋煄臀掖蜷_知識的大門，讓我在知識的海洋里遨翔。多少個(gè)季節(jié)輪回，多少個(gè)春夏秋冬，您們是紅燭，燃燒著亮麗的生命，奉獻(xiàn)幾多血和汗，不求青史留英名，用真誠傳播著智慧的火種。就像那春蠶獻(xiàn)出一生忠誠——這就是老師，一群默默奉獻(xiàn)無私的心靈。老師您們像一條船，載著我駛向知識的大海。老師您們像一盞明燈，照亮我前進(jìn)的道路。老師您們?nèi)缤改福o我無微不至的關(guān)心照顧。老師您像設(shè)計(jì)師，為祖國大廈培育棟梁。

我們是一棵綠樹，沐浴著智慧的陽光，在知識的土壤里，茁壯成長。老師的恩情一直銘刻在我心里，生生世世，永不忘懷。敬愛的老師，您們啟迪我們真正領(lǐng)會(huì)了大自然的恩惠，從此我們讀懂了每一瓣綠葉，每一片彩云，每一個(gè)浪花。親愛的老師，您們的像征是素白的雪。就像那冬梅吟唱著智慧的歌。您們是那向?qū)В俗叱鲋R的迷宮。可愛的老師您們是燈塔，您們可以讓迷路的孩子重新回到航道上，您們用友愛縮短著我們與知識的距離。教誨如春風(fēng)，師恩似海深。您們的諄諄教導(dǎo)，是愛的清泉，將在我心靈的里，永遠(yuǎn)流淌……

讀后感感恩【篇2】

看到《感恩的心》這本書，便被其名字所震撼，耳邊便隨之浮起《感恩的心》這首歌，心想這一定是一本如何教育讀者要具有一顆感恩的心的一本書。而翻開此書，書的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)卻與我想象的大相徑庭，書是從十個(gè)方面闡述了需要人們感恩的人、事或物，又通過大量的事例加以了論證。通讀此書，給我留下最深的印象是在我們的人生旅途中，有這么多的人、事或物需要我們抱著一顆感恩的心去報(bào)答。

此處給我留下印象最為深刻的是兩個(gè)部分內(nèi)容：一個(gè)是感恩父母給我生命;一個(gè)是感恩對手讓我在競爭中成長。

感恩于父母，讓我再一次地感受到了父母的養(yǎng)育之恩是作為我們兒女的在人生中無以報(bào)答的恩情。父母養(yǎng)育之恩比天高，比海深，作為子女的我們應(yīng)該用全部的精力去報(bào)答。當(dāng)父母已走向垂暮之年時(shí)，作為子女的我們更應(yīng)該傾注更多的愛，更多的關(guān)懷，抽出更多地去陪伴他們，去照顧他們，別再讓孤獨(dú)、對子女的想念陪伴著空虛寂寞的老人;讓作為子女的我們對父母多一份理解、多一份體諒、多一份包容，多一聲問候，也許會(huì)給父母帶來無比的快樂;讓作為子女的我們將自己的憂愁與煩惱留給自己，把自己的快樂與幸福帶給父母，這才是對父母最好的報(bào)答。人生短短數(shù)十載，生老病死又是人們無法改變的一個(gè)自然規(guī)律，珍惜現(xiàn)在與父母一起度過的幸福時(shí)光，不要等到一切不可逆轉(zhuǎn)之時(shí)，才去追悔莫及。

通常在面對挫折、失敗時(shí)，人們會(huì)怨聲載道，對競爭對手則是痛恨萬分，而本書卻教會(huì)了人們對競爭對手要有一顆感恩的心，只有保持了一顆感恩的心，才會(huì)使你看到自己的不足，自己的缺點(diǎn)所在，才會(huì)使你在競爭中慢慢成長。馬克思主義哲學(xué)中講述到，事物是具有兩面性的，一件事情在對你產(chǎn)生消極影響時(shí)，另一方面可能就會(huì)對你產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，關(guān)鍵問題是我們每個(gè)人是否能夠全面地、客觀地看到、認(rèn)識到。正如感恩對手讓我在競爭中成長一樣。

細(xì)想，在我們的人生中確實(shí)需要感恩的人、事、物有很多很多，而無論感恩于何人、何事、何物，其實(shí)都是一種生活態(tài)度問題，讓我們學(xué)會(huì)感恩、懂得感恩，讓我們時(shí)刻保有一顆感恩的心，那么幸福將永伴于我們心田。

讀后感感恩【篇3】

前幾天，我們學(xué)了《瑞恩的井》這篇課文。文中6歲的小學(xué)生瑞恩的事跡讓我很感動(dòng)。他把自己辛苦用勞動(dòng)換來的錢全部捐給了非洲兒童。尤其是他犧牲了出去玩的時(shí)間做家務(wù)來掙錢，讓我很佩服，不像我，一聽到做家務(wù)便逃之夭夭了。

當(dāng)讀到四月的一天，瑞恩穿得整整齊齊驕傲地把七十美元交給了募捐項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人時(shí)，我感動(dòng)不已，他能把自己掙得錢全部交給負(fù)責(zé)人，真是太偉大了，而我呢，想到這，不禁有點(diǎn)慚愧。玉樹地震時(shí)，學(xué)校組織捐錢，媽媽給了我20元錢，我還覺得自己捐的多了。面對異國的孩子，瑞恩都能夠慷慨解囊，而我看到本國受難的同胞時(shí)卻舍不得自己的一點(diǎn)錢，真是太自私了。

瑞恩，一個(gè)6歲的小孩，都懂得幫助別人，我都11歲了，還讓父母操心，不主動(dòng)做事，不能幫助有困難的人，真是太不懂事了，我要學(xué)習(xí)瑞恩助人為樂的好品質(zhì)，做一個(gè)懂事的好孩子。

讀后感感恩【篇4】

感恩是一種美德，對于一個(gè)人來說，它與自尊、自信、寬容同等重要。如果沒有感恩，你就會(huì)被時(shí)代淘汰。因此，讓我們懷著感恩的心態(tài)來面對所有的人和事吧!

看到《感恩的心》這本書，便被其名字所震撼，耳邊便隨之浮起《感恩的心》這首歌，心想這一定是一本如何教育讀者要具有一顆感恩的心的一本書。而翻開此書，書的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)卻與我想象的大相徑庭，書是從十個(gè)方面闡述了需要人們感恩的人、事或物，又通過大量的事例加以了論證。通讀此書，給我留下最深的印象是在我們的人生旅途中，有這么多的人、事或物需要我們抱著一顆感恩的心去報(bào)答。

此處給我留下印象最為深刻的是兩個(gè)部分內(nèi)容：一個(gè)是感恩父母給我生命;一個(gè)是感恩對手讓我在競爭中成長。

感恩于父母，讓我再一次地感受到了父母的養(yǎng)育之恩是作為我們兒女的在人生中無以報(bào)答的恩情。父母養(yǎng)育之恩比天高，比海深，作為子女的我們應(yīng)該用全部的精力去報(bào)答。當(dāng)父母已走向垂暮之年時(shí)，作為子女的我們更應(yīng)該傾注更多的愛，更多的關(guān)懷，抽出更多地去陪伴他們，去照顧他們，別再讓孤獨(dú)、對子女的想念陪伴著空虛寂寞的老人;讓作為子女的我們對父母多一份理解、多一份體諒、多一份包容，多一聲問候，也許會(huì)給父母帶來無比的快樂;讓作為子女的我們將自己的憂愁與煩惱留給自己，把自己的快樂與幸福帶給父母，這才是對父母最好的報(bào)答。人生短短數(shù)十載，生老病死又是人們無法改變的一個(gè)自然規(guī)律，珍惜現(xiàn)在與父母一起度過的幸福時(shí)光，不要等到一切不可逆轉(zhuǎn)之時(shí)，才去追悔莫及。

通常在面對挫折、失敗時(shí)，人們會(huì)怨聲載道，對競爭對手則是痛恨萬分，而本書卻教會(huì)了人們對競爭對手要有一顆感恩的心，只有保持了一顆感恩的心，才會(huì)使你看到自己的不足，自己的缺點(diǎn)所在，才會(huì)使你在競爭中慢慢成長。馬克思主義哲學(xué)中講述到，事物是具有兩面性的，一件事情在對你產(chǎn)生消極影響時(shí)，另一方面可能就會(huì)對你產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，關(guān)鍵問題是我們每個(gè)人是否能夠全面地、客觀地看到、認(rèn)識到。正如感恩對手讓我在競爭中成長一樣。

細(xì)想，在我們的人生中確實(shí)需要感恩的人、事、物有很多很多，而無論感恩于何人、何事、何物，其實(shí)都是一種生活態(tài)度問題，讓我們學(xué)會(huì)感恩、懂得感恩，讓我們時(shí)刻保有一顆感恩的心，那么幸福將永伴于我們心田。

讀后感感恩【篇5】

當(dāng)我讀了《感恩的心》這本書后，心里涌起了許多感恩。我們感恩父母，是他們給了我們生命，他們無微不至地關(guān)心我們，為我們遮風(fēng)擋雨。

我們感恩老師，老師不管刮風(fēng)下雨，都會(huì)來為我們上課。有時(shí)他們會(huì)半夜精疲力盡地為我們批改作業(yè);有時(shí)，即使帶著病痛，還要堅(jiān)持著用最好的精神狀態(tài)給我們上課。當(dāng)有人問他們?yōu)槭裁匆@么累時(shí)，老師會(huì)回答：因?yàn)楹⒆邮亲鎳拿缑纾覀儾豢梢岳速M(fèi)他們的一點(diǎn)時(shí)間。

我們感恩朋友，他們總是在你需要的時(shí)候挺身而出。還記得，那樹蔭下的一句話：有難同當(dāng)，正是這句話支撐著，讓那對朋友，友誼常存!

我們感恩生活的磨礪，是它讓我們經(jīng)歷種種苦難，讓我們懂得自重，教會(huì)我們樂觀自信信任。在生活中，難免坎坎坷坷，不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見彩虹?

我們感恩自然，自然讓我們有了那綠色新鮮的生命。讓我們感受到春天的溫暖夏天的炎熱秋天的涼爽冬天的嚴(yán)寒。它也為我們創(chuàng)造了優(yōu)雅的環(huán)境，讓我們分分秒秒快快樂樂地生活在大自然。

就是這本書讓我感恩自然，感恩父母，感恩老師，感恩朋友。

我們要感恩身邊的每一個(gè)人，用實(shí)際行動(dòng)去報(bào)答他們，或許只是一個(gè)小小的舉動(dòng)，會(huì)讓我們的生活充滿陽光，會(huì)讓身邊的每一個(gè)人露出燦爛的笑臉，變得快樂起來。其實(shí)，感恩是一件非常簡單的事情，只要我們用心發(fā)現(xiàn)，感恩無處不在。

讓我們用心去感恩曾經(jīng)幫助過自己的人吧!讓自己心中充滿愛!

《感恩的心》也讓我懂得了如何用心去感恩他人。

讀后感感恩【篇6】

感恩父母初讀唐曉龍的《感恩的心》一書，封面一句“以一顆感恩的心去面對生命中的每一個(gè)人”引起了讀者和我的共鳴。

《感恩的心》這本書裝幀談不上精美，詞藻算不上華麗，但書中的一句句樸實(shí)的話語，一個(gè)個(gè)生動(dòng)翔實(shí)的例子向我們講述著中華傳統(tǒng)美德在默默地延續(xù)。現(xiàn)在的我們面對來自不同領(lǐng)域知識的影響，對于大人們的嘴里的仁義道德已經(jīng)見怪不怪。

而且還有人說，忘記感恩是人的天性。的確是這樣的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們從偶然中來到這個(gè)鮮活的世界上，在我們剛睜開眼睛時(shí)，我們就已經(jīng)讓我們父母在接下來的人生中開始了無盡的擔(dān)憂與期待。他們擔(dān)心的是我們的健康，是我們?nèi)松目部溃凰麄兤诖氖俏覀兊谝痪湔f的“爸爸、媽媽”，我們第一次得到老師的表揚(yáng)，還有很多很多。

書中的一句“感謝父母的養(yǎng)育之恩”提醒著我們每一個(gè)人，要對父母懷有一顆感恩的心，提醒著我們在任何時(shí)間不能因?yàn)楦鞣N各樣的理由借口去對付父母的關(guān)心和愛護(hù)。我們對父母付出了多少！我們對父母的關(guān)心又有多少！所以看完此書，讓我深深體會(huì)到其實(shí)感恩不需要大張旗鼓，也不用驚天動(dòng)地，其實(shí)擁有一顆感恩的心，保持這樣的熱情，以自己的實(shí)際行動(dòng)當(dāng)我們從偶然中來到這個(gè)鮮活的世界上，在我們剛睜開眼睛時(shí)，我們就已經(jīng)讓我們父母在接下來的人生中開始了無盡的擔(dān)憂與期待。

他們擔(dān)心的是我們的健康，是我們?nèi)松目部溃凰麄兤诖氖俏覀兊谝痪湔f的“爸爸、媽媽”，我們第一次得到老師的表揚(yáng)，還有很多很多。書中的一句“感謝父母的養(yǎng)育之恩”提醒著我們每一個(gè)人，要對父母懷有一顆感恩的心，提醒著我們在任何時(shí)間不能因?yàn)楦鞣N各樣的理由借口去對付父母的關(guān)心和愛護(hù)。我們對父母付出了多少！我們對父母的關(guān)心又有多少！

讀后感感恩【篇7】

在生活中不如意事十有八九，如遭受挫折，被人誤解，受到批評等等。當(dāng)時(shí)是滿腹的委屈。曾幾何時(shí)那段陰霾還藏在心底，糾結(jié)成一小段暫時(shí)無法逾越的障礙。人只有在經(jīng)歷了無數(shù)次歲月的洗禮后才會(huì)逐漸的走向成熟睿智。那時(shí)的你再驀然回首，曾經(jīng)的陰霾只不過是人生長河中的一朵浪花，如梭歲月里的一縷馨香。

小草心存對陽光雨露的感恩，一歲一枯榮之后又萌發(fā)新綠；雄鷹心存對藍(lán)天白云的感恩，在清寒玉宇中展翅高飛；溪水心系對巍峨高山的感恩，從山澗低吟下瀉；泥土心存對廣袤大地的感恩，在田野里散發(fā)沁人的芬芳。我們生活在感恩的世界里，感恩生命的偉大，感恩生活的美好。感恩父母的言傳身教，感恩老師的諄諄教誨。我們感恩大自然賦予生命的一切恩澤。

感恩是力量之源，愛心之根，勇氣之本。感恩父母，你將不再辜負(fù)父母的期望；感恩社會(huì)，你會(huì)輕輕扶起跌倒在地的老人；感恩人生，你將笑對狂風(fēng)暴雨，笑迎天邊那一抹彩虹。讓我們一起學(xué)會(huì)感恩，收獲別樣的人生！

讀后感感恩【篇8】

落葉在空中盤旋，那是大樹對滋養(yǎng)它的大地的感恩;白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，那是白云對哺育它的藍(lán)天的感恩;魚兒在水中快活地游著，那是魚兒對養(yǎng)育它的河水的感恩……因?yàn)楦卸鳎艜?huì)有多彩的社會(huì);因?yàn)楦卸鳎艜?huì)有真摯的情感;因?yàn)楦卸鳎抛屛覀兌昧松恼嬷B。——題記

說到感恩，我就思緒萬千，我讀了一本書《感恩的心》，其中有一句話：“以一顆感恩的心去面對生命中的每一個(gè)人”使我一下陷入了沉思……

從嬰兒的呱呱墜地到長大成人，這是一段艱辛的歷程。在這個(gè)過程中，父母因?yàn)槲覀兓ㄙM(fèi)了多少心血與汗水，又有多少老師為我們嘔心瀝血?所以，我們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，更要學(xué)會(huì)去感恩背后默默支持自己的親人、老師與朋友。

都說“一日為師，終身為父”，在學(xué)習(xí)上，每當(dāng)遇到困難時(shí)，老師會(huì)為我們細(xì)心地講解;在某一段時(shí)間，在校的學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳時(shí)，老師會(huì)開導(dǎo)我們，讓我們迅速進(jìn)入狀態(tài)。他們不就像是父母嗎，無論成績好差，都為我們“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

在生活中，每當(dāng)夜晚，我還在“奮斗”時(shí)，父母總會(huì)端上一杯熱氣騰騰地茶，熱氣在我身邊縈繞，暖暖的。這時(shí)，我總會(huì)被這無聲的關(guān)懷所感動(dòng)，更加有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

老師之所以這么做，是因?yàn)樗麄兿Ｍ芘囵B(yǎng)一批批棟梁之才，讓他們把祖國建設(shè)好，為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)，父母之所以這么做，是因?yàn)樗麄兿Ｍ约旱暮⒆訉碛谐鱿ⅲ鋈祟^地，闖出一片屬于自己的天地。這是每位老師，每位父母所希望的。不過，我們又時(shí)會(huì)因父母、老師的批評、教育、嘮叨而感到厭煩，總想遮住耳朵，認(rèn)為他們是限制了自己的自由，還感到有些委屈。可在現(xiàn)在看來，我發(fā)現(xiàn)我的想法是錯(cuò)誤的，他們這樣用心良苦，其實(shí)是為我們好，批評、教育、嘮叨也是一種愛，一種無私的愛，而我們又有什么理由做不到“感恩”二字呢?

學(xué)會(huì)感恩是做人的道德，連烏鴉都懂得反哺，更何況我們?nèi)祟惸?

“……感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己;感恩的心，感謝明天，花開花落，我一樣會(huì)珍惜。”

讀后感感恩【篇9】

生活的壓力，鎖事的煩雜，似乎已經(jīng)將我們變得麻木，冷漠，行色匆匆中，其實(shí)感動(dòng)無處不在。心懷感恩，才能看見世界的美。

《感恩的心》分三部分，分別是：在愛的陽光下，不再流浪，幸福離你有多遠(yuǎn)，和心的高原。為我們講述了一個(gè)個(gè)令我們感動(dòng)的故事。

讀了這一本書，讓我對感恩有了更深一層的了解，讓我懂的了：心懷感恩讓我們學(xué)會(huì)珍愛生命，善待人生，更讓我們深刻地感悟著生活的豐富多彩，感悟著愛的真諦。讓我體會(huì)到：愛是不分尊卑貴賤。在這個(gè)世界上，人人都擁有愛權(quán)利，人人都擁有感恩的權(quán)利。

《感恩的心》這一本書，讓我在學(xué)習(xí)之余，感到了愛的力量：愛真的是相互的，人真的是需要相互扶持的。只索取而不愿回報(bào)，這樣的人怎能不讓人失望。一個(gè)人撐不起一片愛的天空，這需要大家的共同努力。也懂得了許多道理：愛能夠傳遞，愛是一種奇跡，它從你這里出發(fā)，一個(gè)人一個(gè)人地傳遞下去，說不準(zhǔn)什么時(shí)候又會(huì)回到你這里。同時(shí)豐富了我的認(rèn)識：在愛的道路上，沒有紅燈，沒有黃燈，只有暢通無阻的綠燈。是愛化解了一切，讓這個(gè)世界充滿了無限溫情。讓我學(xué)會(huì)懷著一顆感恩的心來面對學(xué)習(xí)和生活。

讀后感感恩【篇10】

假里我閱讀了一本好書，那就是“品味書香，愛我中華”讀書活動(dòng)中的推薦書目之——《感恩老師》。這本書中介紹了60個(gè)感恩老師的小故事，看完后，深受感動(dòng)。讓我印象最深的還是美國盲人作家海倫·凱勒寫的《我的老師》一文。

故事講的是在海倫·凱勒將滿7歲那年，她遇到了自己生命中最重要的一個(gè)人，那就是安妮·沙莉文小姐。她的到來讓海倫看到了這個(gè)有聲有色的世界。即使海倫發(fā)了脾氣，安妮老師仍然很耐心的對待她。給我印象最深的一幕就是沙莉文小姐怎樣教會(huì)海倫·凱勒學(xué)會(huì)拼寫“水”這個(gè)單詞。安妮老師把海倫的手放在水龍頭下面，當(dāng)清涼的水流沖在海倫手上的時(shí)候，她在孩子的另一只手掌心里寫了w—a—t—e—r這個(gè)單詞。這讓海倫明白了“水”是指那種奇妙的、清涼的、從手上流過的東西。那個(gè)活生生的單詞喚醒了小女孩心中對光明、希望的感受。她第一次感到自己是世界上最幸福的人，第一次渴望新一天的到來。安妮·沙莉文小姐用愛心激起了海倫的求知欲，讓她獲得了新生。

讀后感感恩【篇11】

《瑞恩的井》為我們講述了一位小男孩瑞恩為非洲人民做奉獻(xiàn)的故事。

瑞恩是一個(gè)6歲的小男孩，有一天，老師給他講述了非洲的生活狀況，以及怎樣能夠幫忙他們。瑞恩聽了老師的話，決定給非洲的人打井，但媽媽說要自我掙錢，瑞恩決定每一天都干活掙錢。當(dāng)別人玩的時(shí)候，休息的時(shí)候，瑞恩都在努力地干活。周圍的人被瑞恩的精神打動(dòng)了，都盡力幫忙他。瑞恩最后攢夠了70元錢，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，瑞恩沒有放下，他開始繼續(xù)努力，瑞恩的行為感動(dòng)了許多人，他的事被刊登上報(bào)紙，人們不斷給瑞恩寄支票，兩個(gè)月后，瑞恩最后籌到了7000美元，五年后，瑞恩的井基金會(huì)成立。為非洲的8個(gè)國家打了70多口井。

讀了這個(gè)故事，我十分羨慕他為非洲的小朋友打了那么多口井，為別人無私地奉獻(xiàn)，成為了十大少年英雄中的一員，這種大愛無私，樂于助人的精神值得我們學(xué)習(xí)。

我將來也必須要像瑞恩一樣無私奉獻(xiàn)，去幫忙那些需要幫忙的人。

讀后感感恩【篇12】

自從我讀了《感恩父母》之后，我有了一種感受是令我說不出來的，而又深深的感覺到得一種感受讓我的心里有一種打擊。 在書中有一位父親為了讓即將失明的孩子讓他出去旅游。讓他在失明之前可以看看地球的風(fēng)景。可以在失明之前看一看別人的生活，看一看別人的世界。4個(gè)月的旅行在最后幾天更是苦淚交加。這就是一位父親對一個(gè)失明的孩子的愛。 還有一個(gè)事蘊(yùn)含在書之中。在一個(gè)晚上一個(gè)小女孩骨折了她的媽媽一個(gè)晚上都在她的身邊小女孩想哭可是她的媽媽為了不讓她吵醒他人讓大家可以睡覺了，于是讓她一痛就咬媽媽的手……啊！這是多么感人啊！這是一種愛一種無私的愛我嗎難道不值得學(xué)習(xí)嗎？ 為了一種無可至說的愛和那一種至高無上的親情讓人們可以用一切來表達(dá)，啊這不正是我們?nèi)鄙俚膯幔?.)

這本書雖然不像漫畫一般生動(dòng)；這本書雖然不像童話一般有趣；這本書雖然不像故事一般形象，但是看完了這本書后，都讓我們心懷一顆感恩的心。

華麗讀后感匯總

古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，我們也經(jīng)常會(huì)從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜砟兀恳韵率切【帪榇蠹沂占淼摹叭A麗讀后感匯總”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

華麗讀后感 篇1

前幾天，我問朋友借來了《D調(diào)的華麗》這本書。里面主要寫的是周杰倫（JAY）的個(gè)性、生活等方面的事情。

JAY，很多認(rèn)為他只是有個(gè)性，歌唱得不好，聽不清楚在常什么的歌手，他不但有個(gè)性，而且還是一個(gè)實(shí)力唱將，是作曲高手，雖然他這人愛耍帥，裝酷，愛面子（嘻嘻，這點(diǎn)和我一樣哦！），但對自己的創(chuàng)作。人生或?qū)ν獗淼难b扮都極有主見，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。耍帥，裝酷，大家是有目共睹的；愛面子，有一句話可以形容：音樂誠可貴，美女價(jià)更高，若為面子故，兩者皆可拋；他對自己的創(chuàng)作，就是要完美，不然也不會(huì)拿出來；對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，經(jīng)常半夜下飛機(jī)，工作人員都催他趕緊休息，他卻直奔編曲家里討論他的音樂，或在錄音室里與導(dǎo)演討論MV的剪接，這樣的工作態(tài)度，做出了許多令人贊賞的成績。他，就是這樣的。

我很崇拜他，讀了這本書后，更讓我對他刮目相看。里面有一句話最為經(jīng)典：我不可能做到讓所有人都喜歡我，因?yàn)槲也⒉皇巧瘢∪硕疾皇鞘赖模灰惚M力去做，奇跡就會(huì)出現(xiàn)。就好象我們現(xiàn)在，雖然現(xiàn)在學(xué)習(xí)很忙碌。緊張，但我們不能放棄，要盡力去做，美好的未來在等著我們，即使我們失敗了。他交朋友的要求--夠DIAO！才是我的朋友。他對朋友夠義氣，為了朋友，他可以付出，只要對朋友有幫助，都盡可能去做（哇！真的很夠義氣哦！我對朋友也很夠義氣，但是我沒有到付出的地步，嘻嘻！）他是注定吃音樂這行飯的，要他不玩音樂是不可能的，因?yàn)橐魳肥遣凰赖模秃孟笪覀兿矚g語文這科，既然要喜歡就要喜歡一輩子，因?yàn)樘熳⒍ㄎ覀円獙W(xué)好。每個(gè)人都有一個(gè)哲學(xué)，而JAY的人生哲學(xué)--DIAO。不管做什么，都要有自己的想法，不能完全聽自己或別人的，要有判斷力和想法，要分析出是是非非。

讓我受益非淺的是：我認(rèn)為做為一個(gè)藝人，肯定會(huì)為了工作而想好好的休息，讓我沒想到的是，JAY竟為了工作而放棄了休息，這不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？

華麗讀后感 篇2

內(nèi)容簡介：說到人生，不管誰都是業(yè)余新手啊！任何人都是第一次參加，人生這種事沒有什么專業(yè)老手。堅(jiān)信有錢能使鬼推磨、傲慢的畫商，盜亦有道、滿口哲理的小偷，父親跳樓自殺、崇拜神的青年，唆使有婦之夫殺妻、謀劃再婚的心理咨詢師，妻離子散、撿到一條流浪狗的失業(yè)男子，五個(gè)毫無交集的人，因?yàn)橐欢阉槭幙棾鲆庀氩坏降娜松壍馈?/p>

華麗人生讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：也許每個(gè)人誕生那日起，他的那段大戲就揭幕了。他的劇本早就由冥冥中的那位寫定，走怎樣的路，遇到怎樣的境遇，在哪里幸福在哪里悲痛其實(shí)早有定數(shù)。 一人一場戲，劇本天注定。 常常有這樣的事發(fā)生，明明是個(gè)善良的人，卻得不了好報(bào)，明明是個(gè)惡貫滿盈的，卻一番風(fēng)順。碰到了糟糕的劇本，努力多少，奮斗多久，似乎都無法改變那糟糕.....

華麗人生讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：正文的第一頁就是那幅署名為艾雪的違背常理的城堡的畫 小時(shí)候看到它 注意的只是那層循環(huán)往復(fù)的樓梯 不管怎么爬還是會(huì)回到原處的悖論 我一直想不明白 伊坂是在哪里見到的這幅畫呢 他看得比我細(xì)致 或許這幅畫就是這部小說的靈感來源吧 他用了四個(gè)人 從四個(gè)角度表達(dá)了自己的看法 黑澤說這是錯(cuò)覺 討厭被欺騙 佐佐岡說畫里的士兵們在完成......

華麗讀后感 篇3

《華麗食物志》讀后感1500字！

我們普遍認(rèn)為，“饕餮盛宴”是形容豐盛得不得了的宴席。但若深究“饕餮”兩字，對我國民俗文化不甚精通的人，未必懂得，它的原始含義里帶有貶義。

饕餮本是神獸。據(jù)說龍生九子，饕餮是其中之一。它不僅食量大，且貪婪，胃口永遠(yuǎn)填不滿。因此，饕餮在古時(shí)候也指人性貪婪。這個(gè)含義，還真有點(diǎn)委屈了現(xiàn)代美食家。探究“饕餮”，借澀澤龍彥的《華麗食物志》中的第一章內(nèi)容，足能闡述清晰。

澀澤龍彥是日本著名小說家、評論家，生于昭和初年。20幾歲，年紀(jì)輕輕，就在日本研究法國文學(xué)的領(lǐng)域，嶄露頭角。同時(shí)，他的文學(xué)創(chuàng)作，涉及題材極為廣泛。即可寫榮獲泉鏡花文學(xué)獎(jiǎng)的《唐草物語》，又能寫評論三島由紀(jì)夫文學(xué)的《三島由紀(jì)夫追記》。唐草，并非唐代花草，而是指一種阿拉伯花紋。那本書里的十二則故事，從時(shí)間跨度上，縱橫千年;從領(lǐng)土疆域上，遍及宇宙。澀澤能力之強(qiáng)，令同輩汗顏。

澀澤龍彥步入文壇不久，便與三島由紀(jì)夫相識，就像744年，杜甫遇見李白。不過，三島比澀澤僅年長3歲，不像李白比杜甫大11歲。三島少年成名，兩人相遇時(shí)，三島在文壇的地位已如日中天。三島自殺后，澀澤坦承，相交十幾年，他并不了解三島。于其身后，寫下《三島由紀(jì)夫追記》，有感懷，也有對三島作品的批評。澀澤龍彥的確是個(gè)有意思的人。

《華麗食物志》是本獨(dú)特之書，展現(xiàn)了澀澤龍彥學(xué)貫中西的技能。書中包括四個(gè)主題：華麗食物志，歐洲、日本美術(shù)作品鑒賞，以及關(guān)于日本舞蹈家、畫家和詩人的一些看法。

讀澀澤龍彥這樣的集子，令我想起了錢鐘書。錢先生是語言大家，英、法、德、意、拉丁文都精通。他與宋淇通信時(shí)，每封信都使用多國語言。1979年，宋淇在寫給張愛玲的信中說，“錢鐘書在國內(nèi)時(shí)與太太相約，每星期輪流講英語、法語、意大利語，以免生疏，所以出口成章，咬音正確，把洋人都嚇壞了。”錢先生在評價(jià)楊憲益夫妻的《紅樓夢》譯本時(shí)，還用了一句古羅馬奧古斯都皇帝的話，“以石頭為始，以磚頭為終”。憶起，不覺莞爾。

澀澤龍彥也是羅馬帝國的擁躉者。本書開篇即寫《羅馬盛宴》，所謂盛宴竟然是吃孔雀的舌頭、腦髓，還有孔雀蛋。澀澤在書中寫道，“對于羅馬人來說，鳥的腦髓和舌頭乃珍饈美味，好像已經(jīng)成為一種固定觀念。”我國中唐時(shí)，權(quán)傾一時(shí)的劍南西川節(jié)度使韋皋，因幫助南詔打敗吐番，獲進(jìn)獻(xiàn)的孔雀一只。得意自滿的韋氏問身邊的樂伎薛濤如何處理這只大鳥？她建議：“開池設(shè)籠以棲之”。這固然是薛濤被稱為“大唐孔雀”的由來，但也說明至少唐朝人知道孔雀應(yīng)用于觀賞，而非品食。如此看來，時(shí)代還是在進(jìn)步的。

法國宮廷宴會(huì)，不僅殘忍，還充滿兇險(xiǎn)。十二世紀(jì)時(shí)，亨利三世最愛吃的是，“小家鼠肉派，蛇肉、海豚肉和天鵝肉的混合派，填充了梅子的仙鶴肉。”聽著都令人不寒而栗。等到路易十三時(shí)，他竟然自己當(dāng)起了廚師，雖說國王有烹飪的愛好，但怕被毒殺才是實(shí)情。即便這樣，食物中毒的陰風(fēng)，還是傳到了意大利。澀澤龍彥說，十六世紀(jì)，真是中毒的世紀(jì)。托斯卡納大公弗朗切斯科夫婦就是在女兒的訂婚宴上，被親弟弟毒死的。

澀澤龍彥寫古代美食，也不都是恐怖事件。《龍膽鳳髓和文人的食譜》里，他就充分表達(dá)了對中華食譜的贊賞。他認(rèn)為，中華美食絕非羅馬饕餮，而是文人獨(dú)創(chuàng)的“食經(jīng)”。像蘇東坡的“東坡肉”，還有唐傳奇小說《游仙窟》里提到的“雞羹、鵪鶉羹、蟹醬、鵝蛋、鴨蛋、鯉魚等，這些倒是真實(shí)存在的，恐怕現(xiàn)在還是中國人的食物吧。”

此篇系澀澤龍彥特意為“隨園先生”袁枚所寫。他被袁枚的生活美學(xué)深深地折服了。他不無感嘆地說，想到享樂主義者袁枚，內(nèi)心不禁愉悅起來。袁枚生于乾隆盛世，與歐洲宮廷饕餮比起來，袁枚的蓮葉上取水泡茶喝，才是真正高雅生活。

在書中，澀澤龍彥雖未言明，但讀者心里肯定明白，饕餮盛宴吃不得。

華麗讀后感 篇4

夫人，你瞧，生活并非你設(shè)想中那么優(yōu)美，自然也不是你設(shè)想中那樣糟了

《終身》首要記述了主人公雅達(dá)從一名機(jī)動(dòng)生動(dòng)夢幻崇敬戀情的女郎蛻變成成熟英明淡定忍耐的少婦，到最終老化為鶴發(fā)盈把老太婆的坎坷故事。全方面的展示了人得生長過程還相關(guān)于人性品德倫理的琢磨。朱連少爵的風(fēng)致和善變假裝，親阿姆的仁慈憐恤，和羅莉莎的違背，自然還有兒子保爾的造反。這就足以改觀她的終身。

朱連子爵帶給她好看得猶如童話般的戀情，在撕下假裝后，愛的影腳印竟像歷來不曾具有過，不能不讓民心生悲傷。讓讀者質(zhì)疑真愛究竟存不保管？但是莫泊桑卻沒在文中對此直接作出回復(fù)，但是在字里行間中透顯露他對真愛的一種召喚與期待。

戀情的重量在演義中所占的比例是很少的，不過在雅達(dá)婚前婚后對戀情做過一些直接的描敘。貫穿全文商量的是對于體格理想的琢磨。雅達(dá)在婚變后，心生對性的憎惡，感覺它很邋遢。但是即便雅達(dá)憎惡，但卻不能不從事性動(dòng)作，由于她想要一個(gè)女兒，出于對兒子的愛，處于畏懼兒子一個(gè)人頑耍的孤獨(dú)，所以她是約束本人的。但莫泊桑的心思不但控制在這一淺條理的外表動(dòng)作，而是將其推論到一個(gè)人生的高條理上：有些事，有些人，我們厭惡面臨，但卻不能不去面臨，由于這是工作。

最使人感激的依然是雅達(dá)的父親，一名真實(shí)的男兒，教導(dǎo)女人生長，做人，面世。一個(gè)人繼承起了家里的重?fù)?dān)。心思的超前釀就樂他的品行與屈從，莫泊桑盡力的推獎(jiǎng)這個(gè)人物，在這個(gè)人物身上從滿了仁慈，憐恤，光彩，公理。

雅達(dá)的母親一個(gè)被病魔纏身的女人，內(nèi)心中盡是從前的回顧，她那個(gè)木匣子里，裝著年輕時(shí)與戀人寫的文牘。但是母親是雅達(dá)精神上的支持，當(dāng)母親犧牲時(shí)，雅達(dá)領(lǐng)會(huì)了存亡離其余苦痛。

最使我慨嘆的是，當(dāng)雅達(dá)搬到故宅，在整理雜物時(shí)翻出了過去的日歷，看著日歷追念起過去的一絲一毫。舊事到底是風(fēng)，抓不住，時(shí)分似那水中寒月，清麗引人，但依然是幻影。

生與死在文中知道的很尖利，畢竟作甚生，作甚死？當(dāng)雅達(dá)發(fā)覺本人的外子朱連睡在女傭的床上時(shí)，她的心在少頃間零散，直至沒辦法建設(shè)。在跑到危崖邊上是，本想跳海尋短見，但她卻豁然開朗，本人身后父親和母親的生活又該將何如接續(xù)。她找到了她活下去了情由，當(dāng)她得悉本人懷有身孕后，那種生的理想更鞏固烈。惟有在死的邊際逗留過的人，才了解生之歡快，生之欣喜。

雅達(dá)的終身，是那么悲傷，那么漂亮的終身。人的終身有很多次的改變，有沒有數(shù)的摔倒，對生活散失了決心，即是對生命散失了決心，具有對生的決心，你就會(huì)具有活下去的情由。

母愛也是文中盡力稱贊的。雅達(dá)對付本人的兒子千般疼愛，致使他去打賭，簽下一屁股債后，雅達(dá)一貧如洗得還清。應(yīng)當(dāng)說這是一種寵愛，是母愛的失調(diào)。

生活，正如開題所說，生活并非我們設(shè)想中那么優(yōu)美，但它卻也不那么糟了！

華麗讀后感 篇5

周杰倫寫真終極珍藏：D調(diào)的華麗的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：我喜歡杰倫九年的時(shí)間了。他可以說是我的一個(gè)時(shí)代。但老實(shí)講，對于追星族來說，我并不是一個(gè)合格的粉絲。這本D調(diào)的華麗出了很久，我也是最近才買回來的。翻開書，看到前面朋友們給寫的序，看到劉畊宏的時(shí)候，他講到無與倫比的演唱會(huì)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己竟然哭了。外界對他總是有很多各種各樣的言論，起初我聽到會(huì)生氣，會(huì)反駁，但后來我發(fā)現(xiàn)我也可以像杰倫一樣對這些都置之不理了。而且我也總喜歡說他說過一句話：我不可能讓所有的人都喜歡，因?yàn)槲也⒉皇巧瘛Ｋ⒅炅耍乙泊髮W(xué)畢業(yè)開始工作了，他的歌陪伴著我成長。拍電影，演電影，拍電視劇，做主持這些并不是我最初認(rèn)識的他，但是我都支持，支持他做自己喜歡的一切。也許飽受非議，但是我知道他應(yīng)該是快樂的。所以我也很快樂。7月北京看了超時(shí)代演唱會(huì)，看到大屏幕上杰倫十年間的變化，我不由得淚眼婆娑啊，他絮絮叨叨的唱著“如果超人會(huì)飛，那就讓我在空中停一停歇”，我知道娛樂圈里摸爬滾打的十年，他累了。真怕他什么時(shí)候就會(huì)退居幕后。不過，如果他真的能過上自己向往的平淡生活，我想我會(huì)用祝福的心情祝福他。以后等我有了自己的小孩也要告訴他（或她），媽媽當(dāng)年最喜歡杰倫了……

華麗讀后感 篇6

影片最大的看點(diǎn)就是那一個(gè)個(gè)直聳天際的機(jī)甲戰(zhàn)士，這些鐵家伙如此之大以至于太平洋和他們相比都成了半米深的水上樂園。在片中還有三個(gè)非常有意思的小設(shè)計(jì)突出了機(jī)甲戰(zhàn)士不可直視的高大雄偉，一個(gè)是開篇爺孫二人在沙灘上撿拾玩具時(shí)從海中緩緩走出的危險(xiǎn)流浪者號給人一種高山仰止的感覺。還有后來的香港大戰(zhàn)中飛起的小鳥和那個(gè)被輕輕撞擊的牛頓擺球模型與周圍超大規(guī)模的倒塌毀壞有一種舉重若輕的奇妙對比。

與其他科幻片不同的是這些鐵巨人并沒有炫酷耀眼的各種激光武器，貼身肉搏是他們的主要戰(zhàn)斗手段。當(dāng)兩個(gè)上千噸重量數(shù)百米高的龐然大物廝打在一起時(shí)那種拳拳到肉的打擊感是那些輕飄飄的激光子彈完全不能比擬的。不過也許是因?yàn)楣肢F和機(jī)甲戰(zhàn)士都過于巨大，總給人一種行動(dòng)遲緩的感覺。倘若能夠再假如一些快速鏡頭來提高戰(zhàn)斗時(shí)候的速度感和機(jī)動(dòng)性，與打擊瞬間的慢鏡頭向結(jié)合相比其視覺沖擊力會(huì)更上一層樓。

其實(shí)本片的劇情及人物設(shè)置并沒有太多可說的，畢竟是一部主打視聽效果的影片，在人物情感方面著筆不多，有限的篇幅內(nèi)將片中的主要人物塑造的立體豐滿，動(dòng)機(jī)明確邏輯通順，沒有拖慢整體節(jié)奏，兩個(gè)插科打諢的學(xué)者作為支線依托著主線形成一個(gè)整體毫不松散。

影片另一個(gè)值得稱道的細(xì)節(jié)就是整部影片的色彩搭配，亮藍(lán)色的怪物血液，幽藍(lán)深邃的大海，灰暗破舊的基地中黃色的燈光，以及顏色各異的機(jī)甲戰(zhàn)士還有本片主要戰(zhàn)場香港五顏六色的霓虹燈這些千變?nèi)f化的色彩在導(dǎo)演手中仿佛有了生命一般勾勒出了一個(gè)流光溢彩的光影世界，巨型機(jī)甲與怪獸的大巧不工中凈透出一股浪漫色彩著實(shí)令人驚訝。

在越來越多的科幻電影追求簡潔明快的設(shè)計(jì)感時(shí)本片卻反其道而行之，用亂麻般的布線斑駁的裝甲營造出無比真實(shí)的機(jī)械感，透出了一股濃郁的蒸汽朋克氣息，龐然大物間的殊死較量仿佛讓人回到了奧特曼的年代。將這些漸漸消逝的東西帶入未來，揣著懷舊的情感暢想未來，導(dǎo)演深埋在影片中的思想也漸漸浮出水面。

為什么外星人的來源不在天外，為什么這顆依然被外星生物偵察并排除的星球再度成為了它們的目標(biāo)？回首看看我們不曾留意的地方，想想我們的所作所為，事出有因，因果循環(huán)。我相信片中出現(xiàn)那么多的東方元素絕不僅僅是停留在為了表達(dá)地球統(tǒng)一戰(zhàn)線這一層面，因果輪回或許也包含在里面吧。一部主打視覺特效的電影想到這里或許有點(diǎn)自找麻煩，畢竟看爽看過癮才是它的最大價(jià)值，這點(diǎn)上《環(huán)太平洋》已經(jīng)讓我喜出望外。

華麗讀后感 篇7

世紀(jì)末的華麗的讀后感，來自亞馬遜網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：拿到書，裝幀精美、干凈而簡潔，薄薄封皮套在雪白的文本外面，紙張輕薄，觸感光滑。除去電影人詹志宏作序，有嘆青春治病《柴師傅》、獲意大利都靈第五屆國際青年影展影評人特別獎(jiǎng)《尼羅河女兒》、同性愛欲腐朽之友誼變身的《肉身菩薩》、戀愛游戲認(rèn)真必輸真理案例《帶我去吧，月光》、混哥情與欲流水賬《紅玫瑰呼喚你》、小三奢靡嗅覺記憶手札《世紀(jì)末的華麗》、舊日小情愫遭遇生死相隔的《恍如昨日》，以及鵪鶉喪偶惱人的隱喻文《失去的假期》。筆法的確是華麗熟艷，只是有些敘述太過私人，內(nèi)向化。比較喜歡的有三篇《肉身菩薩》，《帶我去吧，月光》，《世紀(jì)末的華麗》。原因膚淺，小說情節(jié)濃厚，有理可依，有情可感，相比影評《尼羅河女兒》有些意識流、作者自我表述欲望蓋過讀者接受的風(fēng)頭，讓人要返工重讀，比較不耐煩，不喜歡。其余感覺不大。《肉身菩薩》讀起來吐露出朱天文電影人的身份，整個(gè)小說進(jìn)展非常鏡頭化——蒙太奇和短鏡頭結(jié)合。十年前的夏日，被賈霸推到墻上。十年后，如偶遇鐘霖的一夜沉迷。回想賈霸的始亂終棄，自己后來求愛索吻的不堪，一晃，十年。現(xiàn)在的自己不再幼齒于愛不愛，有欲求契合無間足以。而遇到鐘霖，雷光閃電般激烈的情緒，是偷樂，是寂寞。情欲，總歸是情欲。思念是世上最苦澀的甜蜜，沃沃心田頃刻荒蕪，讓你厭世到宇宙崩塌最好不過。卻自嘆低賤，又心甘情愿。我想起來陳綺貞的《腐朽》。愛情，讓人牽扯、小氣，讓世界腐朽。整個(gè)故事緩緩道來，1988年稿，詞語、環(huán)境有2000年的風(fēng)范。暴雨窗外，想想，鐘霖應(yīng)是臺灣文藝片里的康正行。而小佟，頗似日本青春物語片里，用自己眼睛記錄一切的蓮見雄一。夏天，又是夏天，只有最迷幻的夏天能促成一念之差的相遇，在臺北的暴雨里，在高雄的龍卷風(fēng)中。我必定是有偏執(zhí)，覺得同性之愛更為真切，想來，只是因?yàn)橥黄屏私伤愿訜o所畏懼。但也仍覺得頗有英雄情懷……

看胡雪巖讀后感匯總

“活到老學(xué)到老”，可見讀書是我們一輩子的事。讀作者寫的作品，仿佛在與偉人對話。此時(shí)寫一篇簡單的讀后感是一個(gè)好方法。怎么樣寫出一篇可以體現(xiàn)自己心境的作品呢？為了讓你在使用時(shí)更加簡單方便，下面是欄目小編整理的“看胡雪巖讀后感”，相信一定會(huì)對你有所幫助。

看胡雪巖讀后感【篇1】

高陽先生的《胡雪巖》一書細(xì)致而又生動(dòng)的描寫了清末的眾生百態(tài)，特別是江南的漕運(yùn)，海運(yùn)，幫派爭斗以及由此引出的官場之中的權(quán)利爭奪，腐敗貪墨等情形。主人公胡雪巖穿插其中，是經(jīng)歷者，更是見證者。其憑借過人的經(jīng)商天賦，在權(quán)利場與生意場之間穿梭，且能游刃有余。其智運(yùn)高明，隨機(jī)應(yīng)變，圓滑變通，讀起來仍是津津有味（雖已有《大明王朝》的珠玉在前），且受益匪淺。人言：做官要讀《曾國藩》，經(jīng)商要看《胡雪巖》，果然不假。胡最大的本事也是最厲害的手段便是用人，且能使所用之人傾心為之效力。此類小說，作者秉持的態(tài)度是大事不虛，小事不拘。既然如此，我們在閱讀是的重點(diǎn)就不應(yīng)該放在一些枝葉的問題上，而應(yīng)該抓住主干。所謂的重點(diǎn)就是學(xué)習(xí)，感悟，從中領(lǐng)會(huì)做人處事的道理，甚至是方法。本書中作者直接介入的評價(jià)與議論并不多，權(quán)謀，手段，智慧全在任務(wù)言語交鋒之中，因而讀起來更需細(xì)心，當(dāng)然，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)之后的收獲也越大。全書共七冊，我只看了前三冊，感覺微有些不足之處是在對一些小事，小人物的描寫上花費(fèi)了太多的筆墨。誠然，于細(xì)節(jié)處方可見真章，但大篇幅的敘述瑣事定會(huì)降低文章整體的邏輯性和感染力。也許是鋪陳在前，還未到高潮階段吧。

看胡雪巖讀后感【篇2】

我抱著一種試試看的態(tài)度看了《胡雪巖》。

一開始胡雪巖幫助王有齡做官，中間通過王有齡的幫助和借助自己聰明有大腦，結(jié)交了許多朋友開錢行，開絲行的事情。

王有齡起初是個(gè)潦倒落魄，無精打采的人，胡雪巖聽說他想做官，便私自利用錢行的錢幫助他。但是當(dāng)王有齡走運(yùn)當(dāng)官時(shí)，胡雪巖卻因那件事被辭退了。這讓我想到了朋友之間的幫助是無私的。即使因此被批評處罰了也不會(huì)埋怨。在家靠父母，出門靠朋友，有這般體貼的朋友是一種福氣！

王有齡聽說了這件事，立即報(bào)恩，將胡雪巖接到自己家中，并和他共同商討事情。胡雪巖的才使王有齡得到了上司的青睞，王有齡也幫助胡雪巖開了錢行，做生意，兩人無話不談。這正是知恩圖報(bào)的表現(xiàn)，朋友為自己兩肋插刀，自己決不插朋友兩刀！朋友的互幫互助使彼此感動(dòng)，心中溫暖。我們也需要盡自己所能幫助朋友，做一個(gè)好人。

胡雪巖讓我學(xué)會(huì)了做事只有益處，不要壞處，對朋友推心置腹，幫朋友出謀劃策，為朋友兩肋插刀，所以才能多朋友。朋友之間的友情是純潔的。

王有齡使我懂得了知恩圖報(bào)，《弟子規(guī)》中說恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長。也正是他知恩圖報(bào)，才有了胡雪巖這樣的朋友并且有了別的好朋友。

《胡雪巖》使我明白了真正的朋友是雪中送炭的，兩肋插刀的。

看胡雪巖讀后感【篇3】

讀到紅頂商人胡雪巖是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，剛開始是在一本雜志上看到這個(gè)名字其中有作者寫的一句評語："胡雪巖利用商人的智慧跟官府做生意，很圓潤圓滑，大家覺得，他的生存之道到今天還能用得到，這就是讀商業(yè)史的意義"。然后又看了一些其他人寫的關(guān)于胡雪巖的事情，總體的感覺就是這是一個(gè)了不起的商人。文中胡雪巖商訓(xùn)，是"天"、"地"、"人"，內(nèi)容即為：天為先天之智，經(jīng)商之本;地為后天修為，靠誠信立身;人為仁義，懂取舍，講究"君子愛財(cái)，取之有道"。當(dāng)今是個(gè)物欲橫流的社會(huì)，尤其是在這么一個(gè)多元化的空間當(dāng)中我們還是應(yīng)該好好研究至少你應(yīng)該知道作為一個(gè)人，或者說作為一個(gè)商人最起碼的道德。胡的商訓(xùn)中我最為欣賞的則是"誠信立身"。雖然說現(xiàn)代社會(huì)人所接觸的事物要比古人多得多，但是無論什么時(shí)間我們都不能丟棄他。

胡雪巖從小就在信和錢莊當(dāng)伙計(jì)，很機(jī)靈、勤奮，有先天下之憂而之憂之懷，待人很真誠，處事極其圓滑、老練。我想這與他的工作、閱歷有關(guān)吧。茶樓里，王、胡相識，胡幫王解困，他的處事技巧得到充分展現(xiàn)。憑著胡敏銳的眼光，他明白王為人正直，講求誠信，自己今后做事情需要有官場人士協(xié)助，有人做靠山，于是500百兩就這樣資助給王了。胡在生活中，盡量善待他人。周圍的人、朋友都非常認(rèn)可胡的為人。從他厚葬許瘋子一事就可見他待人以寬;茶樓里對他很是關(guān)心的朋友也有所體現(xiàn);漂亮的羅四姑娘對他的好也正是被他日常中舉手投足中真、善、美所打動(dòng)。總之，在胡雪巖身上我們所能感受的不僅是他的經(jīng)商之道而且還有那種為人處世的方法，他利用他能接觸到的一切力量來幫助自己的發(fā)展，他不是經(jīng)常說嘛：.眼光要放遠(yuǎn)些，在目前留些交情，將來才有見面的余地。而且他也抓住了自己可以抓住的一切機(jī)會(huì)，去學(xué)習(xí)，去思考，去觀察。而他留給我們的是值得我們?nèi)フJ(rèn)真的探究，雖然他最后失敗正如高楊先生所說得：那是因?yàn)闀r(shí)局不穩(wěn)定，因?yàn)檎母瘮。俏蚁嘈女?dāng)我們在生活或者真的步入商業(yè)的區(qū)域靜下心想一下胡雪巖的經(jīng)商成功之道對我們的事業(yè)還是很有幫助的。

看胡雪巖讀后感【篇4】

用前天和昨天兩天的時(shí)間看完了一個(gè)不入流的作家寫的《胡雪巖》，是在老爹的書櫥里拿得，所以也沒法挑剔是哪個(gè)作家寫的了。不過還得秉著評事客觀的原則說這本書讓我了解了胡雪巖的大致人生經(jīng)歷。以前被叔叔和老爹考問過：知道紅頂商人是誰嗎？我的結(jié)果一般是實(shí)事求是的說，不知道。然后叔仔總會(huì)一臉高深和得意的告訴我是胡雪巖。好像知道胡雪巖是個(gè)很鳥不起的事。從這件事情上也可以看出，在商人或者普通人眼里，胡雪巖是個(gè)神一樣的存在。起碼我也認(rèn)為他是一個(gè)十分之優(yōu)秀的人。

我所看書的作者對胡雪巖應(yīng)是很是推崇的，所以書中對胡雪巖先生的褒獎(jiǎng)和溢美之詞甚多，我不知道是真實(shí)情況還是作者寫作過程中沒有太客觀。下面我就寫記錄一下，我所讀的這本書告訴我的胡雪巖。

胡雪巖十四歲時(shí)家道有中落被親戚介紹到杭州一個(gè)錢莊做學(xué)徒，因做事勤快認(rèn)真，頭腦靈活，三年后被錢莊掌柜升為店里的伙計(jì)，一直做得也不錯(cuò)。有一天胡光墉在西湖邊遛彎看到了衣著落魄卻氣度不凡的王有齡，有心結(jié)交后便于一天相約到飯館吃飯，了解到王有齡父親已為他捐了鹽大使的官只是苦于父親去世后沒錢打點(diǎn)便一直在杭州逗留，胡雪巖不知是因?yàn)楣诺罒崮c有道義還是看著王不是池中之物，反正私自借了五百兩銀子給了王有齡讓他去任上打點(diǎn)，王有齡自是感恩涕零然后道別胡雪巖去了任上。后來胡又私自做主借給湘軍蔣營官四千兩銀子，因兩次私自借錢給沒什么家底足以還賬的人，錢莊掌柜將其解雇，又因錢莊圈子是相通的，所以也沒人雇傭胡雪巖，胡一度非常之落魄，甚至將袍子當(dāng)?shù)簦笫Y營官得了太平軍二十幾萬兩銀子想存起來時(shí)找到胡雪巖，得知胡的境地因幫自己而致，十分感激給了胡十萬兩銀子讓其開錢莊。后王有齡得官歸來，和其好友何桂清，對胡雪巖的商業(yè)幫助非常之大，還讓胡當(dāng)上了官。當(dāng)然，胡也為王何二人提供了很多經(jīng)濟(jì)上的支持。

后何王薛集團(tuán)破滅，胡又成為左宗棠的左臂右膀，左的征戰(zhàn)費(fèi)用都由胡想盡辦法籌集，從沒讓左失望過，當(dāng)然胡雪巖也從為左宗棠辦事中獲利豐厚不說，光憑左將軍這個(gè)活字招牌后就對胡的事業(yè)非常有利。后左與李鴻章的政治戰(zhàn)爭使得胡雪巖成為犧牲品。胡的企業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)問題，為了抵制洋人對蠶絲的統(tǒng)治，胡囤積了幾千兩銀子的蠶絲，而且李鴻章放出話阜康錢莊即將破產(chǎn)，導(dǎo)致人心惶惶，都去阜康提錢，導(dǎo)致上海的阜康錢莊當(dāng)天破產(chǎn)，再加上朝廷有人故意拖交關(guān)稅使得左宗棠在洋行借貸的利息無法及時(shí)還上，還得胡用自己的錢還上，這一連串的事情把胡雪巖的錢莊拖垮了。

胡雪巖的發(fā)家，事業(yè)的頂峰到后面的直線破產(chǎn)都與官有關(guān)，真乃成也官，敗也官。其實(shí)到了后期胡雪巖也有一些尾大不掉之勢，比如其母大壽，每年必辦每年必大辦。

不過胡的眼光之準(zhǔn)，交友之廣也是很多人望塵莫及的，更不用說他本人的卓越才能。

胡雪巖的最大成功便是眼光準(zhǔn)，會(huì)用人。這是個(gè)人之拙見。

看胡雪巖讀后感【篇5】

一本好書，就像是人生的一碗心靈雞湯，暢讀其中，滋味無窮。讀史使人明智，讀詩使人多情，讀美文使人更富才卷氣，讀傳記亦使人懂得做一個(gè)什么樣的人。有幸拜讀高陽先生的《胡雪巖》一書，獲益匪淺，受益良多，人生短暫，在書中學(xué)習(xí)名人的優(yōu)缺點(diǎn)，以彌補(bǔ)自身的不足，豈不是人生一大樂趣，胡雪巖的發(fā)家史，你又從中看到了什么？胡雪巖的為人處事，你又從中學(xué)到了什么？我問自己，得出的答案是做事用心，與朋友交盡心，推之于學(xué)習(xí)生活，我們的人生又何嘗不需要如此呢？

清朝咸豐年以來，是中國在國際地位上迅速衰落的開端，鴉片戰(zhàn)爭開啟了中國近代的屈辱史，一次次的反侵略失敗，導(dǎo)致清朝政府只能以割地賠款來維護(hù)其風(fēng)雨飄搖的統(tǒng)治，腐敗的清王朝對人民橫加暴斂，終于爆發(fā)了中國近代歷史上劃時(shí)代的農(nóng)民大起義~太平天國運(yùn)動(dòng)。帝國主義勢力在中國的扎根，同時(shí)也促進(jìn)了西學(xué)東漸。中國近代資本主義也獲得了緩慢發(fā)展，正是在這種復(fù)雜的社會(huì)背景下，傳記的主人公胡雪巖演繹了自己精彩的一生。

胡雪巖原是一家錢莊的小小伙計(jì)，和大多數(shù)人一樣過著普通的生活，但是似乎注定他又不會(huì)是個(gè)平凡人，他聰明機(jī)智，善于思考，勤于留心學(xué)習(xí)，做事漂亮，很懂人情世故的他，在社會(huì)的底層依舊活的很精彩。胡雪巖的成功，是從點(diǎn)滴的經(jīng)營中累積的。

眾多的人脈，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)缺點(diǎn)，社會(huì)正是如此，想在社會(huì)上有立足之地，便要玩的轉(zhuǎn)這個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則。首先胡雪巖比別人多走了一步，他慧眼識珠認(rèn)識了自己以后步步高升的依仗~~王有齡。通過對王有齡的資助和幫扶，為其以后故事的續(xù)寫埋下了伏筆，待友以誠，為朋友兩肋插刀，肝膽相照，正是如此無私的幫助，使王有齡十分感動(dòng)，自此王有齡便決定盡心回報(bào)胡雪巖的恩情，王有齡用胡雪巖送的錢到達(dá)了北京，經(jīng)歷一系列的奇遇，終于獲得官職，衣錦還鄉(xiāng)。

當(dāng)王有齡和胡雪巖再次相逢，人事變遷，為了幫助王有齡，胡雪巖丟了工作，生活甚是窘迫，當(dāng)王有齡看到好友如此落魄，更為感動(dòng)，決定盡力幫助胡雪巖。在王有齡的幫助下，胡雪巖的才華終于得以展現(xiàn)，朝中有人好辦事，再者胡雪巖漂亮的為人方式和出色的能力，王有齡得以迅速官升，自己的事業(yè)也迅速開展。這就是能力的作用，人脈的重要，更需要重視的是你該做一個(gè)怎樣讓別人尊重和崇拜的人！

開錢莊，開絲行，處官場，和洋人做生意......胡雪巖一步一個(gè)腳印，慢慢的變得很為成熟堅(jiān)強(qiáng)，他獨(dú)特的經(jīng)商手段，正讓他慢慢走向最成功晚清大商人的最高位置。

胡雪巖善于用人，他發(fā)掘著一個(gè)又一個(gè)人才，于此同時(shí)亦得到了許多的得力助手。胡雪巖為什么如此成功呢？因?yàn)樗偸怯眯乃既ゴκ值男睦恚褐耍侥馨賾?zhàn)不殆，注意用人，才會(huì)得到有力的左膀右臂，細(xì)心留心，才能在商場上永葆成功。最初的錢莊，便是智慧和能力的結(jié)晶，智者見智，懂得取舍，以善動(dòng)人，胡雪巖如果不取得成功，那便是怪事了。

作為萬方的一份子，步入此校也應(yīng)踐行校訓(xùn)，好學(xué)力行。胡雪巖的精神不正是和我們學(xué)校的要求不謀而合嗎？能忍耐，肯等待，便會(huì)在取得成績，便會(huì)讓自己的人生更精彩。現(xiàn)在的中國社會(huì)便需要如此善于為人處事的人才，同學(xué)們，為了自己的未來，我們又何嘗不需要好好規(guī)劃自己的人生，像胡雪巖一樣，多做事，會(huì)做事，做漂亮的事！同學(xué)們，請付諸實(shí)踐吧！把自己學(xué)到的真正化為自己所擁有的，年輕的我們也一定會(huì)創(chuàng)造出胡雪巖般的成績！

看胡雪巖讀后感【篇6】

胡雪巖名光墉，字雪巖，安徽績溪人，是中國近代歷史上一位富有傳奇色彩的人物。他從一個(gè)錢莊里的“掃地、倒溺壺”的“學(xué)生子”一躍成為“官居二品、頭戴紅頂、身穿黃馬褂、擁資數(shù)千萬兩白銀”的一代巨賈。軍機(jī)大臣左宗棠在向朝廷的奏章中稱他為“商賈奇男子”，他是晚清唯一戴紅頂子的商人。

作為一個(gè)成功的商業(yè)企業(yè)家，胡雪巖有著他過人的商業(yè)謀略。他十分注重“勢”在自己商業(yè)經(jīng)營中的地位，他在商不言商，而是花費(fèi)很大精力去作勢。他一生的商業(yè)活動(dòng)就是從構(gòu)筑官場勢力開始的'。他通過資助王有齡、黃宗漢、何桂清、左宗棠這些地方官吏和朝廷重臣，通過為他們出謀獻(xiàn)策，出資出力，把他們的功名利益與自己緊緊地聯(lián)系在一起，從而達(dá)到一種“一日不可無雪巖”的效果。浙江巡撫王有齡，兩江總督何桂清的升遷享樂離不開雪巖;封疆重臣左宗棠建立西北征伐的大業(yè)也離不開胡雪巖。特別是左宗棠的器重與信任，使胡雪巖在官場的勢力做到了極點(diǎn)，左宗棠金戈鐵馬在西北戰(zhàn)場上轉(zhuǎn)戰(zhàn)征伐，在長達(dá)十幾年的時(shí)間里，胡雪巖在上海為他轉(zhuǎn)運(yùn)輸將，購置彈藥籌借洋款，撥響運(yùn)糧，經(jīng)常是一夜間就獲利巨萬，他所擁有的財(cái)富也很快由白銀數(shù)十萬轉(zhuǎn)而數(shù)百萬進(jìn)而數(shù)千萬。

胡雪巖長袖善舞，層層投靠，左右逢源的手段常常使人看得目瞪口呆。清朝末年，幫會(huì)勢力十分強(qiáng)大，對官府形成極大威脅，胡雪巖通過結(jié)交幫會(huì)首領(lǐng)，給他們提供固定的運(yùn)送官餉和官方物資的機(jī)會(huì)，很快在江湖上擁有了自己的勢力。在長達(dá)十幾年的時(shí)間里，如果沒有漕幫的保護(hù)，他為左宗棠提供的源源不斷的武器彈藥、軍餉供給是根本無法送到前線的。

胡雪巖生逢清末社會(huì)大變亂的時(shí)期，他善于適應(yīng)亂世，把握方向。發(fā)現(xiàn)成功與發(fā)財(cái)之道。在當(dāng)時(shí)社會(huì)封閉、妄自尊大的社會(huì)圈中，他能夠出于商業(yè)利益的需要較早地和洋人做生意。他利用亦官亦商的身份，為左宗棠購買洋qiang、洋炮，籌辦洋務(wù)，并向洋人籌借巨款開我國外債先河，形成了他在上海的買辦壟斷地位。

在胡雪巖身上，淋漓盡致地體現(xiàn)了一個(gè)商業(yè)企業(yè)家在社會(huì)中的重要作用。明明是無可救藥的賭徒，胡雪巖卻成功地利用他善于應(yīng)酬的技巧，為自己贏得了事業(yè)上最重要的伙伴并成為該生意的得力助手;明明是落魄潦倒的文人，胡雪巖卻能夠把他充分調(diào)動(dòng)起來，盡自己所長。平地方變亂保一方平安，還結(jié)拜為兄弟。官場和江湖勢不兩立，洋人和官府存有間隙，而胡雪巖卻能夠巧妙地周旋于他們中間，和他們攜起手來做生意。這種作為，一般人想不到，更做不到。而胡雪巖卻想到了也做到了，這就是他令人贊嘆，令人稱奇的地方。

看胡雪巖讀后感【篇7】

為政要讀《曾國藩》，經(jīng)商要學(xué)《胡雪巖》，最近讀了《胡雪巖》一書，感觸頗深。我雖然不是商人，但其做人、做事的道理還是值得借鑒的，把自己的感悟摘錄如下：

1、不要讓機(jī)遇擦肩而過，一個(gè)人的成功不僅要善于發(fā)現(xiàn)，抓住機(jī)遇，更要在沒有機(jī)遇時(shí)去創(chuàng)造出來；

2、待勢不如乘勢，許多事情看起來難辦的大事，居然順順利利地辦成了，就因?yàn)槎贸藙莸木壒剩?/p>

3、有失必有得，舍得舍得，無舍無得；

4、有錢不用等于沒錢。用錢去賺錢，用錢去“生”錢；

5、未雨綢繆，要給自己留退路。即使你再輝煌也有謝幕地時(shí)候，給自己留有余地；

6、得饒人處且饒人。俗話說，人怕破臉，樹怕破皮。不要把事情做絕，盡力保全對方的面子，保全了對方的面子，也就等于保全了自己的面子；

7、遇事不驚，要做到獨(dú)自一人時(shí)，超然物外的樣子；與人相處時(shí)，和藹可掬的樣子；無所事事時(shí)，語默澄靜的樣子；處理事務(wù)時(shí)，雷厲風(fēng)行的樣子；得意時(shí)，淡然坦蕩的樣子；失意時(shí)，泰之若素的樣子；

8、幫人即在幫己。行下春風(fēng)望下雨，雪中送炭終有報(bào)；

9、成功者必有大自信。自信方能自強(qiáng)，“會(huì)當(dāng)擊水三千里，自信人生二百年”；

10、想占便宜就要學(xué)會(huì)吃虧；

11、防人之心不可無。賊是小人，智過君子；

12、遭人妒者方是英才，不遭人妒是庸才。

《打火匣》讀后感匯總

對于讀后感，有人歡喜有人愁，而歡喜的人可以從讀后感中獲取果實(shí)，最近我讀了作品這本書，越讀感觸越深，經(jīng)常會(huì)悟出許多的道理。我們也可以讓一篇讀后感體現(xiàn)我們的所感所想。《打火匣》讀后感是我們從網(wǎng)絡(luò)收集和整理的，感謝您的閱讀！

《打火匣》讀后感 篇1

這個(gè)故事講的是：一個(gè)士兵在回家的路上遇上了一個(gè)老巫婆。老巫婆給他了好多錢，并讓他把一個(gè)舊打火匣給自己。但老巫婆要用打火匣干壞事，所以士兵就把她殺了。士兵在城市里住上了最好的旅館。后來，他的錢用光了，沒有錢，只留下了打火匣。他只好擦打火匣來取暖。沒想到擦了一下，跳出來一只狗。這只狗幫他弄來了錢，還讓他看到了公主。事情被國王知道了，他被官府抓去，準(zhǔn)備殺死他。他臨死前擦動(dòng)打火匣，三只狗跳出，幫助士兵殺死國王。后來，士兵娶了公主，做了國王。

我看了這篇文章后，很受啟發(fā)。這個(gè)士兵很幸運(yùn)。他不僅因?yàn)槔衔灼抛兊煤苡绣X，而且，他還娶了公主，做了國王。我很喜歡這個(gè)故事，那是因?yàn)樽髡叩南胂罅茇S富。

這個(gè)故事還告訴我們：勇敢的斗爭，勇敢的追求，才可以得到想要的東西；還要有智慧，不動(dòng)腦子，追求只是愚人的夢想，不可能成真；還要有同情心，去幫助別人，才能得到支持。圍著金錢轉(zhuǎn)的狐朋狗友會(huì)有，但真正的朋友會(huì)在你的危難時(shí)刻伸出救援之手。安徒生讀后感安徒生童話打火匣讀后感

《打火匣》讀后感 篇2

我最喜歡打火匣這個(gè)故事，因?yàn)檫@里面的士兵很勇敢，我們來看看這個(gè)士兵為什么這么勇敢。

士兵問老巫婆：“你要這個(gè)打火匣有什么用呢？”“這與你沒有什么相干，”老巫婆反駁道。“你已經(jīng)得到了錢，你只需要把打火匣交給我就好了。”

“廢話！”士兵說。你要他有什么用，請你馬上告訴我，不然我就抽出劍來，把你的頭砍掉，老巫婆說：“我可不能告訴你！”

士兵抽出劍一下子把老巫婆的頭砍掉，她倒下來死了，士兵拿著錢和打火匣像城里走去，他把他的一半錢分給了那些窮人，剩下的錢買了房子，買了衣服，買了靴子，這樣子，他的錢很快就花光了，他有用這只神奇的打火匣又拿回了好多錢，而且，士兵用打火匣和自己的辦法去了美麗的公主并當(dāng)上了國王。

這個(gè)故事中的士兵很勇敢，善良，我們以后也要像他一樣善良，幫助那些需要幫助的人。

爸爸媽媽覺得我的想法有道理，而且希望我像士兵一樣聰明勇敢，為自己的夢想堅(jiān)持努力，不怕困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

《打火匣》讀后感 篇3

上周日，爸爸、媽媽陪著我去書店買了幾本課外書，最讓我愛不釋手的是《安徒生童話》。其中我最喜歡《打火匣》這個(gè)小故事。

這本書剛買了才幾天，我已經(jīng)看了七、八個(gè)故事了，其中一個(gè)故事講的是一個(gè)從戰(zhàn)場上凱旋歸來回家途中的士兵，遇上了一個(gè)丑陋的巫婆，巫婆讓他幫自己取一個(gè)打火匣，士兵答應(yīng)了。他帶著巫婆的外套鉆進(jìn)樹洞，來到第一個(gè)房間前，士兵看見房間里有一只大箱子，但有一只大狗守著。士兵就用巫婆的外套披在狗身上，狗就不作聲了。如此三次，士兵用同樣的方法，收服了三只狗后，從第三個(gè)房間不僅成功找到了打火匣，還得到了金子。出去后，巫婆卻只要打火匣，士兵好奇地問為什么，巫婆此時(shí)卻目露兇光。士兵發(fā)現(xiàn)自己生命有危險(xiǎn)，就搶先剌死了巫婆，他帶著打火匣和金子到了城里。朋友告訴他，城里有個(gè)公主很漂亮，士兵很想見見。偶然的機(jī)會(huì)，他發(fā)現(xiàn)打火匣能喚出那三只狗，而且三只狗能做很多事。一天，士兵就讓一只狗把公主背來了，他們就這樣相愛了，并建立了很深的感情。

后來，國王發(fā)現(xiàn)了要?dú)⑹勘Ｔ谒佬虉?zhí)行的時(shí)候，士兵請求抽最后一只煙，國王答應(yīng)了，士兵就趁機(jī)拿出打火匣，喚出三只狗，狗沖散衛(wèi)隊(duì)，讓士兵逃脫了。

在三只狗的幫助下，士兵當(dāng)上了國王，并和公主幸福地生活在了一起，三只狗也成了王宮里的貴賓。

我讀完這個(gè)故事，覺得它很精彩。我特別喜歡故事里講到的那個(gè)神奇的打火匣和那三只具有神奇魔力的狗，現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這種打火匣，但我相信，那三只勇敢、機(jī)智、忠誠的狗卻是有的。通過這個(gè)故事，還讓我體會(huì)到了，面對任何困難，只要不放棄冷靜面對，就會(huì)使自己找到好方法成功渡過難關(guān)。

讀書真好，不僅讓我讀到了一些精彩故事，豐富了我的生活，愉悅了心情，還給予了我一些智慧，讓我明白了一些道理，我喜愛讀書，今后我還要讀更多更好的書。

成語愛不釋手：釋：放下。喜愛得舍不得放手。如：南朝·梁·蕭統(tǒng)《陶淵明集序》：“余愛嗜其文，不能釋手。”又如：雖是不合他的路數(shù)，可奈文有定評，他看了也知道愛不釋手。——清·文康《兒女英雄傳》第三十五回

成語兒女英雄：指感情豐富，年輕有作為的英雄人物。如：清·文康《兒女英雄傳》緣起首回：“縱橫九萬里，上下五千年，求其兒女英雄。一身兼?zhèn)涞模仓灰姷脙蓚€(gè)。”

《打火匣》讀后感 篇4

我覺得《打火匣》這篇文章很好看，特別是士兵最后利用三只狗來幫他解決了絞刑，故事情節(jié)很有趣：士兵就是想看看美麗的公主，結(jié)果差點(diǎn)被國王絞刑了，國王為什么要這樣做呢？

我也覺得那只看守銅幣的狗很聰明，還會(huì)檢查“漏洞”，真好玩！

我也想知道，那個(gè)士兵為什么要逼巫婆說出為什么她要打火匣？那就應(yīng)該是士兵特別覺得打火匣很寶貴吧。

當(dāng)我讀到“士兵被關(guān)在牢房里，打火匣被忘在酒店里”時(shí)，心又緊張又期待。緊張是因?yàn)槲遗率勘娴臅?huì)被絞刑；期待是因?yàn)槲易x過很多像這一類的童話，每次都是有良心的人被壞人抓住，最后都是有良心的人獲勝。那言歸正傳，這個(gè)故事的結(jié)局是不是也是這樣呢？

當(dāng)我讀到“士兵利用少年，把打火匣得到了”時(shí)，我高興地快要蹦起來了：我果然猜對了！

我覺得最后士兵正要被絞刑時(shí)，他又急中生智，利用“抽一口煙”的借口，拿出了打火匣，嚇跑了集體官員，才使他沒有被絞刑。

通過這個(gè)故事，我懂得了在關(guān)鍵時(shí)刻不要絕望，像士兵一樣，急中生智，就有逃生的希望！

像《打火匣》這樣的故事，是否還有沒有呢？敬請期待！

《打火匣》讀后感 篇5

《 爺爺?shù)拇蚧鹣弧返闹魅斯且恢凰{(lán)狐貍，它是一只活潑調(diào)皮又有一點(diǎn)狡猾的小狐貍。還有它的許多好朋友。它們一起玩，一起做，一起干壞事……

記得有一次： 它和小野鴨一起去偷大灰狼準(zhǔn)備給小狼過生日的那塊美味臘肉，當(dāng)然，狐貍是主謀，當(dāng)被大灰狼發(fā)現(xiàn)以后，它們逃進(jìn)了一個(gè)小石窟里，于是，大灰狼順著足跡，嗅著氣味，就找到了偷臘肉的賊，被發(fā)現(xiàn)后，狐貍竟然出賣了小野鴨，對大灰狼說:“大灰狼伯伯啊！我用這只鴨子來償還，行嗎?那您可賺了‘’說著它就把小野鴨翅膀一夾扔到了大灰狼身旁，大灰狼看了看，放了小鴨子，小鴨子飛走了。大灰狼心想：我一定要懲罰一下這只即偷了臘肉，又出賣朋友的小狐貍。于是把小狐貍狂扁一頓后，拿著臘肉，揚(yáng)長而去了。

今天，小狐貍再一次搗了亂 ：它偷走了爺爺?shù)拇蚧鹣弧敔斈贻p時(shí)獨(dú)自居住在山上，這打火匣可是爺爺?shù)膶氊悾么蚧痃牬蛟诖蚧鹗希Σ脸龅男』鹦菚?huì)燃燒到煙斗里，就能抽煙了。這本是爺爺用來打消的東西，卻被小狐貍拿來玩，還引爆了一場森林大火災(zāi)，媽媽回家后把它罵一頓 。

最讓我震撼的是，一只老鼠出門散步，看見了一只大白貓，用它的天真和友好，與大白貓成了一對好朋友。誰說世上貓和老鼠不能做好朋友，瞧！這不是有一對嗎？

《爺爺?shù)拇蚧鹣弧沸蜗蟮膶懗隽怂{(lán)狐貍的調(diào)皮和狡猾，小老鼠的天真與友好。是一本獨(dú)有魅力的書。

《打火匣》讀后感 篇6

從小就很喜歡讀格林童話故事，喜歡它帶給人們不一樣的神話色彩而又富有哲理的小故事。

《打火匣》是安徒生童話故事很有趣的篇章之一，它講述了一位士兵跟一位老巫婆的故事。士兵在老巫婆的誘惑下，通過樹頂進(jìn)入到了樹洞里面。里面有很多燈，還有三個(gè)房間，第一個(gè)房間里放著銅，有一只眼睛有茶杯那么大的狗;第二個(gè)房間放著銀，有一只眼睛像水輪式的狗;第三個(gè)房間放著金，有一只眼睛像圓塔一樣的狗。士兵按照老巫婆的方法，分別進(jìn)入了每一個(gè)房間，他撿了銀就丟了銅，撿了金就丟了銀。最后他帶著舊打火匣和金出來了。他與可憎的老巫婆發(fā)生了沖突，他用身上所帶的劍把老巫婆的頭砍掉了。

于是他帶著金和舊打火匣進(jìn)了城，他開始變得不一樣了，有華美的衣服穿，幫助一些窮苦人們，交了很多朋友，這些朋友都說他是一個(gè)稀有的人物，一位豪俠之士。但他一旦沒有錢，他就不得不從那些漂亮房間里搬出來，住到頂層一間閣樓里去，他的朋友也不再過來看他。后來，他發(fā)現(xiàn)了舊打火匣的用法，在那三只忠實(shí)于主人的狗的幫助下，他又重新過上了有錢人的生活，而且還看到了在銅宮中生活的寂莫的公主，經(jīng)過一番波折，士兵當(dāng)上的國王，也娶了心愛的公主。

故事中的結(jié)局是完美的。我想在現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都希望有像士兵一樣好的結(jié)局。只要我們努力，只要我們堅(jiān)持不懈，只要我們勇往直前，不怕風(fēng)吹雨打，就一定能實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。如果有一天跌倒了，也要勇敢地站起來。失敗并不可怕，最怕的是不能夠面對現(xiàn)實(shí)。道路是曲折的，前途是光明的，這句話時(shí)刻幫我敲著警鐘。是的，世界之大，它充滿了新鮮，充滿了活力，更充滿了誘惑和坎坷。可是這并不可怕，老天是公平的，這也許是它給我們開了一個(gè)小小的玩笑，它從我們身邊搶走了一些東西，同時(shí)我們也會(huì)得到一些更珍貴的東西，就像我們沒有了青春，但是我們卻擁有了成熟……所以朋友們，生活是美好的，我們可以在藍(lán)天下自由的享受著陽光、雨露和光明，樂觀面對生活，生活也一定會(huì)笑著迎接我們。

《打火匣》讀后感 篇7

有一個(gè)士兵，他為國王立下赫赫戰(zhàn)功，而國王不獎(jiǎng)勵(lì)他，他氣憤離國。

他遇到一個(gè)老巫婆，老巫婆讓他拿了許多財(cái)寶，然后叫他到山洞里去拿打火匣。士兵到山洞里以后，看到三個(gè)房間，第一個(gè)房間里有一只眼睛象水杯那么大的狗，然后他把狗抱下來，看到下面有個(gè)箱子，士兵打開箱子，發(fā)現(xiàn)里面有許多的銅幣，他把銅幣全都拿了出來，把衣服口袋、帽子、旅行袋、靴子里都裝滿了銅幣。到了第二個(gè)房間，士兵推開門進(jìn)去，看見有一只狗的眼睛象臉盆那么大，士兵又把他抱下來，然后看見下面還是有一個(gè)箱子，里面裝滿了銀幣，他把銅幣全都倒出來，裝滿了銀幣，再把狗抱回去。到了第三個(gè)房間，里面有一只狗的眼睛象水車那么大，士兵還是把他抱下來，下面也有個(gè)箱子，士兵打開箱子，看見里面有許多金幣，士兵又把銀幣倒出來，里面裝滿了金幣。他拿到了打火匣。上來以后，巫婆對他說：把打火匣給我。士兵就是不給，一刀將老巫婆的靈魂對他說：你總會(huì)得到報(bào)應(yīng)的。

士兵到了另外一個(gè)城市，成了一個(gè)大富翁，他天天請朋友喝酒、吃肉，到劇院里去看戲。有一天，士兵的朋友對他說：“公主很美麗，誰都想娶她。如果你能娶她，我們就都沾光了。”

從此以后，士兵天天都想見見公主，想一睹她的風(fēng)采。士兵還象以前一樣，請別人喝酒吃肉。可是好景不長，沒過幾天，士兵就變成了窮光蛋。他只能睡在一般的草屋了，他發(fā)現(xiàn)打火匣里還有一根火柴，把它擦亮了，奔出來了一只狗。那只狗正是士兵在山洞里遇見的第一只狗，士兵對它說，幫我弄些錢來吧。小狗轉(zhuǎn)身就跑了。過了一會(huì)兒，小狗拖來一大堆的錢，然后問他：主人還有什么吩咐？幫我把公主找來吧。過了一會(huì)兒，小狗又把公主拖來了。士兵吻了吻他，又叫公主幫他擦皮鞋、洗碗、洗菜、擦桌子，干一切家務(wù)，然后又叫小狗把她拖回去了。公主醒來以后，對國王和王后說：我夢見一個(gè)人叫我擦皮鞋、洗碗、洗菜、擦桌子，干一切家務(wù)。“誰敢這么大膽，竟敢對我們的寶貝女兒這樣做！”國王大吼到。把他抓起來，可是怎么抓呢？我有辦法了，在公主的口袋上剪一個(gè)小口子，豌豆就會(huì)順著那條路落下來，我們就可以輕而易舉地將他捉住。

到了第二天晚上，士兵又按照原來的方法叫小狗將公主拖來。小狗沒有注意，豌豆灑了一地。早晨，國王派來的士兵按照豌豆的標(biāo)記一直走，找到了士兵家。把士兵給逮著了，把士兵關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，并判了死刑，秋后絞死。士兵又擦亮了打火匣，對小狗說：把我送出去吧！然后他給劊子手一點(diǎn)錢，劊子手只見錢不見人，就放過了士兵。士兵又叫出小狗，讓小狗嚇嚇國王，小狗卻把國王嚇得半死。士兵的朋友對他說：士兵，你做我們的國王吧。老百姓一起歡呼到：士兵做國王，士兵做國王！士兵娶了美麗的公主，做了國王。三只小狗也出來慶賀。突然，老巫婆的靈魂出現(xiàn)了，三只小狗一起把士兵撕成了碎片，老巫婆高興地說：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。最終，美麗的公主做了國王。

我認(rèn)為，士兵即使不把打火匣給老巫婆，那為什么不問問老巫婆這個(gè)打火匣有什么用處呢？最終，他得到了因果報(bào)應(yīng)。我們不要象士兵那樣，別人讓你幫忙，你卻隨便侵犯別人的利益，這是不好的。

《打火匣》讀后感 篇8

今天我讀了一篇童話故事，覺得很有趣！這個(gè)故事的名字叫《打火匣》。這個(gè)故事講的是一位兵士，他參加了幾次戰(zhàn)爭。有一次在回家的路上遇到了一位老巫婆，老巫婆讓兵士去前面那棵大樹的洞里取錢，說：“第一個(gè)洞里面的錢都是銅鑄的，第二個(gè)洞里面的錢都是銀鑄的，第三個(gè)里面是金子。我一個(gè)銅板都不要，只要那個(gè)舊的打火匣，我只要你替我把那個(gè)打火匣取出來就可以了！”

兵士爬進(jìn)洞里，他拿了銀鑄扔了金鑄，拿了金子扔了銀鑄。下去的時(shí)候還跟女巫發(fā)生了爭吵，把女巫的頭給砍掉了。他用這些錢選了他喜歡的酒店、房間和食物，還買了一棟很漂亮的房子。他很喜歡交朋友，大家告訴他國王的公主是一位漂亮的女孩，有一個(gè)預(yù)言說，公主會(huì)嫁給一個(gè)普通的兵士。兵士每天都在花錢，卻沒有掙到一個(gè)銅板。他只能只能從豪華的房子轉(zhuǎn)移到閣樓上，沒有一個(gè)朋友來看望他。他想到還有個(gè)打火匣，一擦，一只眼睛有茶杯大的狗兒出現(xiàn)在他的面前，說道：“我的主人，有什么吩咐嗎？”“給我弄袋錢來！”兵士對狗兒說。不一會(huì)兒，狗回來了，它嘴里銜著一個(gè)口袋，里面裝滿了錢！

有一天半夜，他忽然想到了大家說的那位美麗公主，他又一次擦了打火匣，狗兒立馬出現(xiàn)在他的面前，兵士說：“我想看看公主，哪怕一會(huì)我就滿足了！”于是，狗兒把公主背回來了！她長得太好看了，兵士忍不住吻了公主。公主第二天早晨醒來后，說她昨晚做了一個(gè)奇怪的夢，有一只狗背著她到了兵士家，兵士吻了她。于是國王讓一個(gè)老官女陪在公主身邊，到了夜里，晚上果然有只狗兒跑了進(jìn)來把公主背走了，老官女偷偷跟在后面，在兵士的房子門上畫了一個(gè)“十”字。狗兒在所有的房子門上都畫了個(gè)“十”字。

第二天一早，國王和王后出來看，國王指著一座房子說，就是這兒！但是王后發(fā)現(xiàn)另外一扇門上也有十字。王后是一個(gè)很聰明的女人，她把一塊絲綢剪成幾片，縫了一個(gè)很漂亮的小袋子，在袋子里面裝滿了很細(xì)很細(xì)的蕎麥粉，她把小袋子系在公主的背上，還在小袋子剪了一個(gè)很小的口子。最后國王發(fā)現(xiàn)了兵士的房子，把兵士關(guān)進(jìn)牢里，讓他上絞架！兵士趕緊擦了一下打火匣，這次來了三只狗兒，狗兒們制服了所有的法官和全體審判人員，還有國王和王后。所有的百姓都害怕了，連忙請這位兵士做國王，并和公主結(jié)婚了！

這位兵士真的很貪財(cái)，還讓狗兒幫助自己做了很多不好的事情！但是故事真的很精彩，這是安徒生童話里的一個(gè)故事，大家都一起看看吧！

陽光姐姐讀后感匯總

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，寫作品的讀后感可以增強(qiáng)我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么樣寫的呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《陽光姐姐讀后感匯總》，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

陽光姐姐讀后感 篇1

在這個(gè)假期里，我讀了一本書，名字叫做《陽光姐姐小書房》。是伍美珍姐姐寫的，已經(jīng)有好幾十部作品了，故事內(nèi)容特別有意思，一點(diǎn)也不乏味，我很喜歡這本書。

這本書里有好多好多的故事，我都特別喜歡，不過最讓我印象深刻的故事是《籃球趣賽》，主要講述的是：今天是比賽的日子，六二班一定要打敗六一班，在比賽即將開始的時(shí)候，要求各班啦啦隊(duì)到位，可是六二班的女生一個(gè)人也不愿意去當(dāng)啦啦隊(duì)，老師說：那你們就全部都去吧，反正也是一個(gè)擺設(shè)。女生們只好心不甘情不愿的去當(dāng)啦啦隊(duì)。比賽一開始，六二班女生們就喊：六二班漏油、男生最差！六二班漏油、男生最差！別人班同學(xué)都朝著六二班啦啦隊(duì)這邊看，嘲笑她們都是神經(jīng)病。最后，不負(fù)眾望，六二班男生籃球賽輸?shù)奶貏e慘，一個(gè)球都沒進(jìn)，雖然女生們在男生面前總表現(xiàn)出一副揚(yáng)眉吐氣的樣子，還故意跟他們叫板，但是比賽輸了女生們心里也都不好受。

讀完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)作者的童年還是很美好的，雖然比賽輸了，但是回憶還是美好的，因?yàn)樵谕鏁r(shí)期經(jīng)歷過這么多快樂和開心的事情！

陽光姐姐讀后感 篇2

陽光姐姐走了，卻把陽光帶到了一個(gè)從來不知道陽光是什么滋味的盲童的視野里，你能說她離開我們了嗎? 從陽光姐姐在那條長廊上碰到那個(gè)可愛的女孩茵茵開始，我們就盼望著她們的友誼能夠天長日久，茵茵是用她的心靈在歌唱，陽光姐姐也是用她的心靈在感知一個(gè)盲童的世界，那里沒有黑暗，只有陽光似的歌喉在歌唱感覺出來的世界。

可惜她們的友誼在茵茵獲得角膜的時(shí)候靜止了，茵茵恢復(fù)了視力以后迫切地想看看陽光，想去看看她的陽光姐姐。茵茵得知真-相后哭了，陽光姐姐被白血病奪去了生命，卻把光明留給了她，使她那雙又黑又亮的眼睛里染滿了陽光。 反復(fù)讀《陽光姐姐》的故事，一次又一次的被感動(dòng)著，感覺窗外的陽光是那么的刺眼，那么的燦爛。

陽光在我的眼中仿佛變了一個(gè)樣子，空氣中到處浮動(dòng)著生命的綠意，我仿佛能看見陽光姐姐在天堂里微笑著注視著我們。 我眼前的文字在翱翔，我的腦際回蕩著《愛的奉獻(xiàn)》那首歌曲的旋律：這是心的呼喚，這是愛的奉獻(xiàn)，這是人間的春風(fēng)，這是生命的源泉 。我真誠地希望陽光灑滿世界的每一個(gè)角落，就像陽光姐姐一樣無私地奉獻(xiàn)出自己的愛心,‘只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世間將變成美好的人間。’把我們的愛心拿到陽光中晾曬一下吧，盡自己的能力讓這個(gè)世界布滿陽光。x

陽光姐姐讀后感 篇3

因?yàn)槲铱荚嚳嫉暮茫瑡寢屧缭缇痛饝?yīng)給我每一本書叫做---------《陽光姐姐小說派》我一聽這個(gè)名字，就知道一定非常有趣，果然，不出我所料。哇，主人公就是：帥氣的楊帆，別名劉翔，膽大的嚴(yán)俊峰……

簡介：伍美珍，喜歡簡單和真誠，留戀童年和青春，在全國多少家兒童報(bào)社開設(shè)“陽光姐姐”熱線知名青少年書籍品牌“花衣裳”創(chuàng)始人之一“陽光姐姐”品牌書系列主創(chuàng)及主編，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員在港臺與內(nèi)地共出版少兒讀物70余部，代表作有“陽光姐姐嘉年華”系列、“同桌冤家”系列、“陽光姐姐小書房”系列等。多次登上全國少兒暢銷書榜。曾獲中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)、文化部蒲公英少兒讀物獎(jiǎng)，新聞出版總署全國優(yōu)秀少兒讀書獎(jiǎng)，冰心兒童讀書獎(jiǎng)等。

當(dāng)我細(xì)心的讀了這本書，我決定像書中六(2)班的班長學(xué)習(xí)，因?yàn)樗?xì)心，學(xué)習(xí)成績，人品好。拿我來說吧，我最大的缺點(diǎn)就是粗心，不用心，你一件事來證明：一天考試，我做好充分的準(zhǔn)備，然后，我開始答題，過了好一會(huì)兒，我答完了。于是我把考試卷交到上面去，等改過后，我拿起一看，呀！竟然漏了一題，得扣多少分啊！

從那時(shí)起，我就想：我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。雖然得的不是第一，但我只要認(rèn)真點(diǎn)。長大后就有成就，就能報(bào)答我的親人。

陽光姐姐讀后感 篇4

今天，媽媽下班后給我?guī)硪槐緯瑫麨椤读?）的追星族》，我一個(gè)餓虎撲食撲了上去，搶過書來津津有味的看了起來。

半個(gè)小時(shí)后，這本書已經(jīng)讀完了。這本書講的是：在六（4）班有很多人在追尋，比如三個(gè)小丸子喜歡的偶像分別是飛輪海、S.H.E.、張韶涵，而男生華汪德最崇拜的偶像是魔術(shù)大師劉謙。泡泡魚丸盧競甚至為了維護(hù)偶像飛輪海不惜和死黨翻臉。在成長的花季雨季中，偶像給我們帶來的不僅僅是浪漫歡快的情懷，還有對奮斗的感觸，對堅(jiān)強(qiáng)的體驗(yàn)，以及對親情的反思。

對于追星，不論是大人還是孩子，很多人都是很關(guān)注的，我覺得這不是什么壞事，因?yàn)樾闹杏幸粋€(gè)偶像并為之而感到喜悅和幸福，這是人生的一種非常美好的體驗(yàn)，況且在一個(gè)孩子的成長過程中，偶像所帶來的動(dòng)力，是巨大的。我相信，很多大人至今還記得自己小時(shí)候崇拜的偶像。

固然，任何事物都有正反兩面的，追星也是如此。有些追星方式和心態(tài)會(huì)傷害了自己也傷害了別人。所以，無論追的是什么星，都要記住：既要愛偶像，同時(shí)也要愛自己，既要尊重偶像，也要尊重自己。

陽光姐姐讀后感 篇5

暑假里，《陽光姐姐小說派》這本書，讓我明白了做人要遵守承諾，講究誠信，答應(yīng)別人的事不能無故爽約。

就如《陽光姐姐小說派》中，沉夢括和李商兒是好朋友。有一天，她們說好要去李商兒家玩，可當(dāng)沉夢括到李商兒家時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)商兒已經(jīng)和別人去圖書室看書去了，夢括就這樣被落下了。于是乎，兩個(gè)人的友誼就這樣破裂了。后來，商兒反省了自己的錯(cuò)誤，并意識到這種行為對朋友來說是極不負(fù)責(zé)任的，覺得自己對不起夢括，便買了一束花送給夢括，并向她道歉。這樣以后，兩個(gè)好朋友又粘在一起了。

這個(gè)故事與我小時(shí)候的經(jīng)歷相似，小時(shí)候的我一點(diǎn)也不懂得誠信，有時(shí)候明明和同學(xué)約好一起玩兒，但卻總是會(huì)被其他事情吸引住目光，還會(huì)忘記和朋友的約定，常常把好朋友扔在腦后。而當(dāng)朋友質(zhì)問我的時(shí)候，我只會(huì)把自己的過錯(cuò)推到父母身上，將自己撇得干干凈凈。現(xiàn)在，我讀了這本書以后，明白了做人不能這樣，尤其是小孩兒，要講究誠實(shí)守信，并把它作為一個(gè)好習(xí)慣從小養(yǎng)成。

誠實(shí)守信是一個(gè)人不可少的事，如果誰沒有做到誠實(shí)守信，也許在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)被別人厭惡，但日久見人心，這樣的人總有一天會(huì)被人揭開所謂的真實(shí)面目，從而被人們疏遠(yuǎn)。反之，一個(gè)誠信的人，就如一塊被風(fēng)沙暫時(shí)掩埋的黃金，無論多久，他還是會(huì)熠熠閃光。

陽光姐姐讀后感 篇6

這個(gè)暑假，媽媽為我買回了一本陽光姐姐作文派系列的藍(lán)色風(fēng)鈴的絮語，這本書就像是一本好詞佳句，其中最讓我印象深刻的是《范文杰小小狂歡曲之爭吵》結(jié)尾的話語：每一個(gè)人都不是完美的，都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)，努力做到取長補(bǔ)短，我們才能夠變得更優(yōu)秀。是呀！在學(xué)校，大家總因?yàn)樽约罕葎e人優(yōu)秀，就覺得自己很了不起。相反那些默默無聞的同學(xué)身上的優(yōu)點(diǎn)，卻是最值得大家學(xué)的。在生活中，常常有人抱怨自己缺點(diǎn)多，不能像別人一樣擁有成功的喜悅。其實(shí)，每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。正如缺陷，只要我們學(xué)會(huì)欣賞，我們就不會(huì)沮喪，因?yàn)槲覀冋悄巧系厶貏e喜愛的蘋果。

我記得我們學(xué)過一篇課文叫《將心比心》，把他人拿來做鏡子，看他人的優(yōu)點(diǎn)自我鞭策，看別人的缺點(diǎn)反省自己。其實(shí)，世界上的每一個(gè)人都都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，沒有一個(gè)人是十全十美的，不要因?yàn)樽约旱膬?yōu)點(diǎn)而沾沾自喜，學(xué)會(huì)欣賞也是一個(gè)人的自身修養(yǎng)。欣賞是一種情懷，欣賞是著名的雕塑家羅丹曾說：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。只有懂得欣賞的眼睛才能發(fā)現(xiàn)美。因此，懂得欣賞的人是幸福的。欣賞是一種學(xué)習(xí)，是一種值得社會(huì)上每一個(gè)人的學(xué)習(xí)。生活里，每個(gè)人都有每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)人都有每個(gè)人的弱點(diǎn)。學(xué)會(huì)欣賞，就要時(shí)刻看到別人的優(yōu)點(diǎn)，讓別人的優(yōu)點(diǎn)自覺地成為自己的優(yōu)點(diǎn)。久而久之，你便自然成為一個(gè)優(yōu)秀的人；優(yōu)秀的人，自然也懂得欣賞。

同學(xué)們，讓我們平等的對待身邊的每一個(gè)人吧！無論他是成績?nèi)绾蔚牟睿€是身體缺陷，都不要以異樣的目光去看待他們，也不要去瞧不起，或許他們也是你人生道路上的導(dǎo)師。

陽光姐姐讀后感 篇7

這是一本與校園有關(guān)的小說，給我們帶來的是快樂和幽默的一本小說。它的作者是陽光姐姐伍美珍。里面是由十三個(gè)小故事組成，每一個(gè)故事的主人公都很天真。這本書的主人公有陶子、攸然、竹可、楊揚(yáng)，她們都有一個(gè)好聽的代號分別是蒲公英、蘭花、含羞草和蠟梅。

我最喜歡的小故事是虎穴生涯。

這篇文章講的是：攸然和陶子出去散心看見了一個(gè)外國人，陶子像百年一見似的，睜起了眼睛，身上每一個(gè)毛孔都向外散發(fā)出驚喜，攸然向老外打了一聲招呼，老外就像發(fā)現(xiàn)了驚喜，小跑著向她們走去，臉上泛著笑意。老外像是英文吐字機(jī)，說了一長串攸然聽不懂的話，攸然尷尬得說不出話來，陶子向老外說：對不起，我們是中國人聽不懂你的話。老外只好繼續(xù)向前走，陶子一轉(zhuǎn)頭，攸然已走到門口報(bào)了英語補(bǔ)習(xí)班。

就這樣自以為英語很好的攸然報(bào)了英語補(bǔ)習(xí)班，陶子認(rèn)為的驚喜已變成了尷尬的畫面。

這一篇文章讓我知道了人不能自以為是，要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的短處并讓它變成自己的長處。

陽光姐姐讀后感 篇8

告訴你一個(gè)秘密：我是個(gè)單翼天使?因此，我特別喜歡《單翼天使不孤單這本書》里面的張小偉和寧佳心真的太適合我，不過，我沒寧佳心那么幸運(yùn)，雖然她也和媽媽相依為命，但寧佳心生活中有幫助她，和她一起玩的好伙伴而我，更像張小偉，沒一個(gè)貼心的伙伴，盡管我很會(huì)照顧人讀完這本書后，我的眼淚嘩啦嘩啦地流，是啊，單翼天使缺少一種母愛或父愛，只有互相擁抱才能更高地飛翔但是，就是這樣的環(huán)境，使我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了自立從張小偉的成績里，我們能看出，就算失去了一只翅膀，我們也能飛的很高，很遠(yuǎn)

自從讀了《外號像顆怪味豆》，我的心理漸漸平靜了以前，我的身材稍微有些胖，有的同學(xué)老是嘲笑我，說：“宋文杰，別吃那么多啦，瞧你都成什么樣了?”當(dāng)時(shí)，我真的很傷心，但我不會(huì)哭，因?yàn)槲乙呀?jīng)學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)我相信，陳佳佳也有這樣的感受沒有十全十美的人，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，那是正常的，請不要嘲笑別人，要不，別人也會(huì)嘲笑你的缺點(diǎn)多發(fā)現(xiàn)別人的長處，會(huì)讓你得到尊敬幫助別人，主動(dòng)和大家談心，都是找到友誼的好方法彼此學(xué)習(xí)，彼此關(guān)照，總會(huì)獲得大家的信任嘲笑別人就等于嘲笑自己所以我意識到：寬容可以化解一切糾紛，擁有寬容，就擁有了快樂

《沒有秘密長不大》這個(gè)故事很真實(shí)，張小偉和我一樣，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)遇到了好朋友朱子同，迷上了網(wǎng)絡(luò)頁面大游戲這些游戲和兩人之間的早戀…秘密將成為生活中的教誨，也會(huì)成為伴隨他們一生的秘密是啊，小孩子本來就應(yīng)該有一個(gè)金色的童年，適當(dāng)玩些網(wǎng)頁游戲沒關(guān)系，學(xué)生都要多活動(dòng)多動(dòng)腦才是孩子的個(gè)性伴隨著男孩子的成長，關(guān)于早戀，游戲狂的秘密可以永久保藏張小偉經(jīng)過這些事件，領(lǐng)悟到了生活的經(jīng)驗(yàn)及教順而這一切，并不需要告訴大人和朋友，可以當(dāng)自己成長過程中美麗朦朧的過往

陽光姐姐讀后感 篇9

友誼是有“辣”、“酸”、“苦”的經(jīng)過，才會(huì)有“甜”的出現(xiàn)。

《愛上友誼的味道》有著各種各樣的味道，做出一道完美的友誼。七月的太陽——辣，友誼的變化——酸，漂亮的誤會(huì)——苦，友誼的味道——甜。

每個(gè)人都離不開友誼，但友誼不是憑空得來的，要用心去播種，總有一天種子會(huì)成為一片森林的。友誼并不是自私的，而是無私。用一顆寬容的心去包容你的友誼，像雞媽媽保護(hù)小雞一樣。你的友誼才不會(huì)被一些沒有必要的誤會(huì)，而破壞友誼。

友誼也許是最寂寞的，當(dāng)別人有著朋友，而自己卻只能孤單著。無聊的時(shí)侯第一個(gè)想到的是友誼，難過時(shí)也許第一個(gè)想到的是友誼，友誼比親人還親近。望著這本書——《愛上友誼的味道》，你腦里是否浮現(xiàn)出，朋友們那個(gè)真誠的微笑，那個(gè)也許不美卻溫暖人心的微笑。友誼是多么的美好呀！真情是多么的純潔、明亮！

我也喜歡作者的描寫，友誼沒有欺騙和隱瞞，只有分享和快樂，這樣的友誼才會(huì)快樂！

詩人王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”因?yàn)樵娙硕糜亚椋谜湎в亚椋运艜?huì)依依不舍地送走朋友。

我們彼此依賴，相互信任，相互關(guān)心，保持這種朋友之間的友誼，才能從中體會(huì)才歡樂。

陽光姐姐讀后感 篇10

這個(gè)寒假我讀了兩本書，一本是《陽光姐姐的作文派之天使的糖果約會(huì)》，另一本是《陽光姐姐的作文派之香草味的甜夢》。

看完這兩本陽光姐姐系列的書，我今天要發(fā)表一下我的讀后感。這個(gè)系列的書都是大作家伍美珍阿姨寫的哦！其中的內(nèi)容分為三個(gè)部分，第一部分是優(yōu)秀作文，第二部分是陽光姐姐的點(diǎn)評，第三部分是優(yōu)秀作文的小作者的個(gè)人檔案。

第一部分的優(yōu)秀作文有描寫人物的，有記事類的……其中的童話故事生動(dòng)有趣，里面的人物角色讓讀者記憶深刻。這些優(yōu)秀作文對小學(xué)生的寫作方面很有幫助，文中用的比喻句很多，詞語用的很巧當(dāng)，句子寫得十分精彩，認(rèn)真看過這本書的同學(xué)今后寫作文一定會(huì)進(jìn)步的。

陽光姐姐的點(diǎn)評部分對小作者的寫作思路作了認(rèn)可，有一篇《我的另類朋友》中描寫了我的朋友小悠，他上四年級，現(xiàn)在在學(xué)象棋，有一雙閃爍著智慧的小眼睛，小小的鼻子，經(jīng)常帶著笑容的小嘴，他有些耍賴，有些搞笑，頗讓我無奈。這一段描寫看完，在我的腦海中立刻就浮現(xiàn)出了小悠的樣子。還有一篇《可愛的朋友》，講的是小兔和小魚們的故事，文中寫到小兔用充滿氣的輪胎當(dāng)救生圈到河里和小魚美美玩耍，因?yàn)橥娴锰_心，一時(shí)間忘記了自己不會(huì)游泳，一不留神放開了輪胎，失去輪胎的小兔在水里撲騰起來，小魚美美急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這時(shí)一條小魚想出了辦法，她召來了河里所有的小魚，搭成了一座魚橋，把小兔救上了岸。看著看著我感覺自己身臨其境一般跟著她們緊張，真替她們捏了一把汗！

最后，是小作者們的個(gè)人檔案，我發(fā)現(xiàn)他們都有一個(gè)相同的愛好，那就是喜歡閱讀。俗話說讀書破萬卷，下筆如有神，講的就是閱讀的意義所在了。

同學(xué)們，我們也要向這些小作者學(xué)習(xí)，利用課余時(shí)間多看這類好的課外書籍哦！這樣才能增加我們的知識量，豐富我們的語言能力。

領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)讀后感匯總

讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，我們讀了作品以后，心中常有許多感想，此時(shí)就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？為此小編特意整理了“領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)讀后感匯總”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)讀后感 【篇1】

《領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)》中提到：領(lǐng)導(dǎo)者必須清醒地認(rèn)識到，在職業(yè)發(fā)展方向上，今天的大多數(shù)員工比過去的員工更加務(wù)實(shí)和清醒。他們知道真正的工作保障是具備生存的技能，清楚自己的職業(yè)發(fā)展路徑。因此，他們渴望職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)。這個(gè)現(xiàn)象是否在中國也真實(shí)存在?也許對大多數(shù)學(xué)生來說，他們對職業(yè)發(fā)展路徑還很迷茫，但有工作經(jīng)驗(yàn)的員工是否更加清晰?無論員工職業(yè)路徑是否清晰，對一線經(jīng)理來說都是一個(gè)機(jī)會(huì)，都是激勵(lì)和引導(dǎo)員工的契機(jī)，而我們要做的僅僅是摸清員工的狀態(tài)。對于已經(jīng)有清晰職業(yè)發(fā)展路徑的員工來說，尋找到員工發(fā)展和企業(yè)發(fā)展的共同目標(biāo)，找到共同的利益訴求點(diǎn)，將是非常有利的局面。而對于尚未有清晰職業(yè)發(fā)展路徑的員工來說，幫助他們建立起與企業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的職業(yè)發(fā)展路徑，會(huì)是一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)，提升職業(yè)穩(wěn)定性，以及企業(yè)的戰(zhàn)斗力。

在時(shí)間管理方面，是我需要重點(diǎn)提升的。我時(shí)常覺得時(shí)間不夠用，分身乏術(shù)。今年我有意識地抓一些重點(diǎn)項(xiàng)目，在一些我認(rèn)為不是特別重要的項(xiàng)目上，基本上只把最后一關(guān)。但是有很多時(shí)間還是放在技術(shù)上，和外部溝通的時(shí)間較少。明年，隨著部門成員能力的提升，我有機(jī)會(huì)把時(shí)間和精力放到更有突破性的項(xiàng)目上，放到團(tuán)隊(duì)的發(fā)展方向上。

最后，我想說，集團(tuán)組織大家學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)》，從研發(fā)中心角度上講無疑是一個(gè)利好。一個(gè)只追求短期財(cái)務(wù)目標(biāo)的企業(yè)是不會(huì)關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展，更不會(huì)投入研發(fā)，通過這次學(xué)習(xí)，也能更加堅(jiān)定研發(fā)中心的發(fā)展，穩(wěn)定研發(fā)中心的軍心。

另外，我想補(bǔ)充一點(diǎn)，閱讀《領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)》不要只關(guān)注自己的層級要做的事，更要了解高層級領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵技能，一方面它可能代表了你未來的發(fā)展方向，另外一方面會(huì)幫助你站在領(lǐng)導(dǎo)的角度思考問題。例如，如果你知道越高層級需要越有全局意識，需要統(tǒng)籌各方利益，著眼于企業(yè)的未來發(fā)展，那你就能理解為什么領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)永遠(yuǎn)護(hù)著你，因?yàn)樗枰P(guān)注各部門的共同發(fā)展。那么，你在做決策或者創(chuàng)建團(tuán)隊(duì)氛圍的時(shí)候就要更加關(guān)注成員的跨部門合作性、開放性，做好成員的心理建設(shè)，讓團(tuán)隊(duì)成員有心理準(zhǔn)備，這樣團(tuán)隊(duì)才能穩(wěn)定。

《領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)》將個(gè)人的發(fā)展與組織發(fā)展相結(jié)合，如果每位管理者都能在自己的崗位上實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的轉(zhuǎn)變，企業(yè)的綜合能力無疑會(huì)得到巨大的提升。

領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)讀后感 【篇2】

內(nèi)容簡介：能力與崗位的匹配，特別是各層級管理者的能力與崗位的匹配，是一個(gè)從未解決的老問題。員工的不能勝任很大程度上是由于“被提升”，責(zé)任更多在于人力部門，雖然員工本人未能主動(dòng)尋求改進(jìn)也是原因之一。本書通過對六個(gè)典型的管理層級最經(jīng)常出現(xiàn)的問題，從領(lǐng)導(dǎo)技能、時(shí)間管理、工作理念三個(gè)方面進(jìn)行了分析，提出了改進(jìn)建議。這些意見是有理也是有效的，本書倡導(dǎo)的“領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)模型”在100多家跨國企業(yè)的實(shí)踐，也已經(jīng)表明了這一點(diǎn)。“領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)模型”將從員工成長為首席執(zhí)行官的管理歷程劃分為六個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展階段，每一階段都要掌握特定的領(lǐng)導(dǎo)技能、時(shí)間管理能力和工作理念。第一階段：從管理自己到管理他人，重點(diǎn)是從自己做事轉(zhuǎn)變?yōu)閹ш?duì)伍做事的工作理念的轉(zhuǎn)變；第二階段：從管理他人到管理經(jīng)理人員，關(guān)鍵技能是教練選拔人才擔(dān)任一線經(jīng)理；第三階段：從管理經(jīng)理人員到管理職能部門，需要學(xué)會(huì)新的溝通技巧以跨越兩個(gè)層次與員工進(jìn)行溝通；第四階段：從管理職能部門到事業(yè)部總經(jīng)理，重點(diǎn)是轉(zhuǎn)變思考方式從盈利和長遠(yuǎn)發(fā)展的角度評估計(jì)劃和方案；第五階段：從事業(yè)部總經(jīng)理到集團(tuán)高管, 必須擅長評估資金調(diào)撥和人員配置的戰(zhàn)略規(guī)劃；第六階段：從集團(tuán)高管到首席執(zhí)行官，必須具備重視外部關(guān)系的視角。在此基礎(chǔ)上，提出了評估、診斷和改進(jìn)的一整套工具。

領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：全書導(dǎo)圖很有新意，華章不愧是創(chuàng)新先鋒。從畢業(yè)到現(xiàn)在也幾年了，工作期間為了提升自己的能力，也看了很多國內(nèi)外的寫職場發(fā)展的書，可總也沒發(fā)現(xiàn)合適的。無意間聽朋友們書這本書還不錯(cuò)，就買來看了一下，果然是好書，看了這書這有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，對未來的職業(yè)發(fā)展路徑有了一個(gè)很清晰的認(rèn)識。一個(gè)字：頂。

領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：“《領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)》第二版增加的內(nèi)容，是基于全球眾多卓越企業(yè)成功應(yīng)用基礎(chǔ)上獲得的經(jīng)驗(yàn)。無論你是第一次閱讀本書，還是再次閱讀，本書增加的重要觀點(diǎn)和讀者答疑對于貴公司領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)都具有立竿見影的效果。三位作者，查蘭、德羅特爾和諾埃爾，讓曾經(jīng)困擾各級領(lǐng)導(dǎo)者的角色和崗位職責(zé)變得清晰起來。”

領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)讀后感 【篇3】

一個(gè)人在層級上升時(shí)候的三次能力變換。

第一級，從管理自我到管理他人。

在做最底層員工的時(shí)候，只要自己執(zhí)行力強(qiáng)，想方設(shè)法完成任務(wù)就可以了。說白了，只要你是領(lǐng)導(dǎo)的一件趁手的工具，就已經(jīng)是很突出的表現(xiàn)了。但是如果一旦開始帶團(tuán)隊(duì)，需要的能力完全不一樣。

這是一個(gè)從自己完成工作，到通過他人完成工作的轉(zhuǎn)變。很多職場里能干的人，都被擋在了這個(gè)臺階上，再難有所突破，為什么？

因?yàn)樗?dāng)了團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，仍然是凡事逞能，動(dòng)不動(dòng)就是“你不行，閃開看我的。”他沒法做到發(fā)自內(nèi)心地成就他人。

這個(gè)轉(zhuǎn)變，包含了很多方面。比如，你的時(shí)間分配要改變：必須開始減少花在個(gè)人工作上的時(shí)間，要把時(shí)間花在幫助、鼓勵(lì)下屬上；要設(shè)計(jì)崗位和分配任務(wù)；學(xué)會(huì)放手讓下級完成任務(wù)，并定期考核；還要建立社會(huì)關(guān)系，包括縱向跟上下級、橫向跟其他部門的人建立關(guān)系等等。

就算你成功地做出了這個(gè)轉(zhuǎn)變，那下一級難關(guān)又在等著你——是從一個(gè)“管理者”轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻敖M織者”。

管理者的任務(wù)，還是局限在工作本身，但是組織者就必須要有戰(zhàn)略思維了。換句話說，眼前的事沒有那么重要，你要把眼光放開，注意到更大范圍的事情。

眼光放開，是指兩個(gè)維度的放開。

第一個(gè)是時(shí)間維度。現(xiàn)在的工作也許順利，也許艱難，但更重要的是未來趨勢。

遠(yuǎn)處有沒有還沒出現(xiàn)的潛在對手？順利發(fā)展，會(huì)不會(huì)正在積累危機(jī)？艱難前進(jìn)，前方會(huì)不會(huì)柳暗花明？有了這些判斷，再反過來做當(dāng)下的決策，才是一個(gè)組織者的任務(wù)。

第二個(gè)是空間維度。組織內(nèi)的資源，是看得見的，但是組織外的資源那可就是汪洋大海了。

和誰協(xié)作，拉誰入伙？在體外儲備什么樣的資源，預(yù)留什么樣的可能？樹什么敵人，交什么朋友？釋放什么樣的信息？等等等等。

在你有了這樣的戰(zhàn)略思維之后，第三級臺階又來了，同樣攔住了很多人——就是從“組織者”變成“決策者”。

組織者的重點(diǎn)仍然是行動(dòng)，但是決策者只有一個(gè)重點(diǎn)，就是判斷。這個(gè)層次的思維模式和認(rèn)知水平，又跟之前的完全不一樣了。你關(guān)注的，應(yīng)該是揣摩人心、局勢和趨勢。

做一件事，在理論上是對的，但是時(shí)機(jī)對不對呢？是該馬上做，還是再等等？做一個(gè)動(dòng)作，效果是好的，但是間接效果是什么呢？負(fù)面效果，能不能控制得住？兩件事都該做，做哪個(gè)才是真正的重點(diǎn)？兩方面的意見都有道理，該怎么表態(tài)，才能讓各個(gè)方面都口服心服？

決策者、判斷者有一個(gè)天然的宿命，就是極其孤獨(dú)。別人都是在行動(dòng)，在提意見，只要做好自己該做的就行了。而決策者，要獨(dú)自承擔(dān)決策的后果和責(zé)任。這份壓力，沒法分擔(dān)，也無處化解，必須一個(gè)人扛下來

領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)讀后感 【篇4】

用了2個(gè)月時(shí)間，認(rèn)真研讀全球排名第一的管理咨詢大師拉姆查蘭全新力作《領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)》全面打造領(lǐng)導(dǎo)力驅(qū)動(dòng)型公司。全書提出了一個(gè)理念，領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展經(jīng)歷6個(gè)關(guān)鍵階段：1、從管理自我到管理他人；2、從管理他人到管理經(jīng)理人員；3、從管理經(jīng)理人員到管理職能部門；4、從管理職能部門到事業(yè)部總經(jīng)理；5、從事業(yè)部總經(jīng)理到集團(tuán)高管；6、從集團(tuán)高管到首席執(zhí)行官。現(xiàn)根據(jù)這6點(diǎn)，談下我的感受（有點(diǎn)零散）：

一、讀書前的自我感受

經(jīng)常發(fā)現(xiàn)中心內(nèi)部各種流程不順，職責(zé)界面不分，總有員工提出職責(zé)要調(diào)整，無論怎樣調(diào)，都覺得還不順暢；對于員工，從領(lǐng)導(dǎo)的眼光看，總覺得很多工作不滿意，領(lǐng)導(dǎo)究竟應(yīng)該處于什么角色？親力親為地督戰(zhàn)？還是當(dāng)好教練員？不少崗位的人員都羨慕別人的崗位工作好開展，抱怨自己的崗位壓力太大，是否需要定期開展崗位交流？員工的工作都很飽和嗎？是否忙閑不均？分管和直管的團(tuán)隊(duì)，是自己抓每一個(gè)人，還是抓住組長，組長通過例會(huì)等形式抓細(xì)項(xiàng)？分管副總的工作，是直接抓分管副總，還是抓分管副總下一級的人員，僅抓分管副總，是否存在指令衰減的問題？等等問題，一直困擾良久。

二、抓基礎(chǔ)，堅(jiān)定的信念、持久的耐心和持續(xù)的培養(yǎng)

閱讀本書后，感受極深的就是，一切都需要從基礎(chǔ)開始，抓基礎(chǔ)，萬丈高樓從地起。6個(gè)階段的領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)，需要從基礎(chǔ)開始，每一個(gè)階段有梯隊(duì)，方能保證一個(gè)公司基業(yè)長青。而抓基礎(chǔ)的根基在于，絕對不能臨時(shí)抱佛腳，平日不投入，機(jī)遇來臨，選不出好的人才；如公司不重視，自己縱使有才，也缺乏實(shí)戰(zhàn)。6個(gè)階段的培養(yǎng)，注意針對問題進(jìn)行：

第一階段：從管理自我到管理他人。一個(gè)公司的領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)建設(shè)，梯隊(duì)的覆蓋不是僅僅指中層領(lǐng)導(dǎo)，而是覆蓋80-85%的崗位。而我認(rèn)為，應(yīng)該從每一個(gè)員工開始，即書中提到的第一階段，應(yīng)有機(jī)會(huì)提拔作為一級經(jīng)理或主管進(jìn)行任用。這個(gè)階段最重要的事情，是幫助剛提拔的一線經(jīng)理和主管，管理好團(tuán)隊(duì)，尤其彌補(bǔ)人際關(guān)系。必須把握的技能是：制定計(jì)劃、工作設(shè)計(jì)、人員選拔、授權(quán)和績效監(jiān)督。同時(shí)要對員工做輔導(dǎo)，獎(jiǎng)勵(lì)或激勵(lì)，為部門上下左右建立良好的關(guān)系。在時(shí)間管理方面，要能結(jié)合年度工作提供計(jì)劃。工作理念上，通過他人完成任務(wù)，要能接受下屬員工的成功，而不是搶功和嫉妒。在管理工作方面要像一位真正的管理者一樣開展工作，樹立在小團(tuán)隊(duì)的威信。

作為部門領(lǐng)導(dǎo)，要隨時(shí)關(guān)注信任的主管經(jīng)理是否在轉(zhuǎn)型中遇到問題。要新任經(jīng)理學(xué)會(huì)向上司清楚地溝通成功的標(biāo)準(zhǔn)、主要的問題，業(yè)務(wù)的優(yōu)先順序等事項(xiàng)，不能讓他們處于管理孤島。

第二階段，部門總監(jiān)，從管理他人到管理經(jīng)理人員。這個(gè)階段非常容易犯的錯(cuò)誤就是：沒有對一線經(jīng)理恰當(dāng)授權(quán)，不僅不授權(quán)，還可能剝奪一線經(jīng)理應(yīng)用的權(quán)限。部門總監(jiān)該做什么？能夠選拔和培養(yǎng)有能力的一線經(jīng)理和主管；讓一線經(jīng)理對管理工作負(fù)責(zé)；在各個(gè)部門/小組中能配置各種資源；有效協(xié)調(diào)自己的直接下屬和其他部門的工作。如何幫助部門總監(jiān)實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)型：工作效率提高的程度，質(zhì)量提高的幅度，教練輔導(dǎo)的頻率和效果；下屬可能升職的人數(shù)；工作中的團(tuán)隊(duì)合作；在新領(lǐng)域內(nèi)的團(tuán)隊(duì)合作。

第三階段：從管理經(jīng)理人員到管理職能部門，即事業(yè)部副總。新任本崗位的領(lǐng)導(dǎo)常犯的錯(cuò)誤：沒有好的參照，會(huì)高估自己以前熟悉的領(lǐng)域和價(jià)值，對于不熟悉的低估。副總需要具備的：戰(zhàn)略的思維，要胸懷全局。需要一定的領(lǐng)導(dǎo)力成熟度，對于某個(gè)職能領(lǐng)域能戰(zhàn)略性思考；3-5年的職能戰(zhàn)略思維、覺察最新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，全面了解商業(yè)模式細(xì)節(jié)，長期戰(zhàn)略方向和目標(biāo)，市場中如何定位；我的部門能為公司的競爭優(yōu)勢做出什么貢獻(xiàn)？如何努力能影響公司戰(zhàn)略？如何運(yùn)作能實(shí)現(xiàn)盈利。對于XX而言，這一條尤其重要。

第四階段：管理職能部門到事業(yè)部總經(jīng)理。這個(gè)崗位和自己很類似，按書中的理論，首先是轉(zhuǎn)變思維方式，管理好錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，學(xué)會(huì)重視所有的部門，要高度透明。對于新晉的總經(jīng)理而言，人人都有疑問：能成功嗎？能改變戰(zhàn)略嗎？能爭取到所需的資源嗎？能維持團(tuán)隊(duì)現(xiàn)狀嗎？是否會(huì)改變自己？會(huì)偏袒有些部門嗎？會(huì)過度集權(quán)或過分放權(quán)嗎？是否會(huì)受到公司關(guān)注？這個(gè)階段容易犯的問題：缺乏激勵(lì)的溝通；沒有能力組建強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，沒有掌握業(yè)務(wù)賺錢的技巧；時(shí)間管理有問題，忙于瑣事；忽視軟環(huán)境，尤其組織文化的建設(shè)。這個(gè)崗位上必須學(xué)會(huì)自我提升，自學(xué)、歷練、反省。總經(jīng)理要和每一位部門經(jīng)理溝通，學(xué)會(huì)提問、傾聽、和反饋，幫助每個(gè)部門設(shè)置目標(biāo)，并把這些目標(biāo)與公司的目標(biāo)鏈接起來；同時(shí)養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，每次出差大以為部門經(jīng)理隨行，這樣更好地了解各個(gè)部門的作用和實(shí)際情況。這個(gè)階段的轉(zhuǎn)型，向自己提問：主要是戰(zhàn)略方向：我們有適銷對路的產(chǎn)品嗎？在正確的市場中競爭嗎？競爭優(yōu)勢能保持嗎？業(yè)務(wù)定位有差異嗎？可持續(xù)嗎？選擇的客戶細(xì)分市場合適嗎？從組織能力上來說：在滿足客戶需求方面，我們有正確的流程嗎？市場潛力如何？我們產(chǎn)品開發(fā)是否授權(quán)適當(dāng)？我們的成本是否太高？面對挑戰(zhàn)我們是否將各部門有效地組織起來了？在人員能力方面：員工是否具備創(chuàng)新精神？我們是否擅長設(shè)計(jì)客戶需要的產(chǎn)品？是否有客戶導(dǎo)向思維，是否清楚在哪方面開展競爭，目標(biāo)在哪里？總經(jīng)理最困難的有時(shí)是人員評價(jià)，經(jīng)常容易犯的最嚴(yán)重的錯(cuò)誤是：沒有認(rèn)識到創(chuàng)建一個(gè)業(yè)務(wù)導(dǎo)向的團(tuán)隊(duì)是他的主要工作之一。當(dāng)好一把手，不僅要支持培訓(xùn)，更要可以直接下屬一對一進(jìn)行教練輔導(dǎo)，必須要協(xié)調(diào)好各部門關(guān)系。

第五階段，從事業(yè)部總經(jīng)理到集團(tuán)高管；第六階段從集團(tuán)高管到首席執(zhí)行官。對于目前的自己而言，這2個(gè)階段屬于學(xué)習(xí)，短期內(nèi)不是重點(diǎn)。但要學(xué)會(huì)，善于平衡短期與長期的關(guān)系，要設(shè)定公司的發(fā)展方向，培育公司軟實(shí)力。

三、領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)會(huì)做最重要的事

經(jīng)常會(huì)發(fā)生，領(lǐng)導(dǎo)者在錯(cuò)誤的工作理念驅(qū)使下，努力地做本應(yīng)下屬做的工作。雖然比下屬做的又快又好，但這會(huì)導(dǎo)致該領(lǐng)導(dǎo)和下屬能力均得不到發(fā)展。每個(gè)職責(zé)，不要錯(cuò)位，各自為政，崗位應(yīng)該以結(jié)果來定義，這是領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)模型的基本原則。隨著領(lǐng)導(dǎo)層級的提升，領(lǐng)導(dǎo)力標(biāo)準(zhǔn)也在變化，當(dāng)一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)達(dá)成，新的標(biāo)準(zhǔn)隨之而來。始終關(guān)注結(jié)果，而不是組織的變革，專注最重要的事情，對于下屬是否勝任做出更好的判斷，全力以赴地致力于完成任務(wù)，同時(shí)最大限度的減少各自為政。作為XX部門一把手，更要關(guān)注XX的未來戰(zhàn)略，尤其在四川區(qū)域性的戰(zhàn)略落地，戰(zhàn)略方向是什么、怎樣來經(jīng)營，打造一個(gè)什么樣的團(tuán)隊(duì)，設(shè)立怎樣的績效考核體系，發(fā)動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)積極性。

特別要注意職責(zé)重疊的部分：總經(jīng)理和副總經(jīng)理對同一個(gè)主管或總監(jiān)下指示；總經(jīng)理和產(chǎn)品經(jīng)理都認(rèn)為開發(fā)計(jì)劃是自己的首要職責(zé)。這些問題要盡量規(guī)避。要學(xué)會(huì)實(shí)施全面績效策略，不能管的太細(xì)，在錯(cuò)誤的層級上工作；錯(cuò)誤的工作理念，只關(guān)注某一項(xiàng)或幾項(xiàng)工作，導(dǎo)致績效有缺口；或沒有選擇正確的工作內(nèi)容。不要讓表現(xiàn)不佳者在某一個(gè)管理崗位上待太久。不善于傾聽反饋意見。也不要想當(dāng)然地界定工作職責(zé)。在已安排的職責(zé)后，要適度、適時(shí)放手，激發(fā)團(tuán)隊(duì)更深入地理解，促進(jìn)反思。作為部門一把手，對于成本的使用和效率、隊(duì)伍的建設(shè)、全局的推進(jìn)必須予以重視，并能為公司領(lǐng)導(dǎo)提供戰(zhàn)略方向的獨(dú)到思考。

四、既關(guān)注現(xiàn)在，又著眼未來

無論是公司還是部門，如不能培養(yǎng)出足夠的領(lǐng)導(dǎo)者，也無法讓日常的領(lǐng)導(dǎo)工作有效，必須建立起領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)，并制定相應(yīng)的項(xiàng)目，包括領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)、繼任計(jì)劃、績效管理、和薪酬福利。領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)的架構(gòu)設(shè)計(jì)、運(yùn)營和質(zhì)量評估，人力部都需要著重考慮。如果作為分公司一把手，這些也是必須要提前考慮的問題。

當(dāng)公司小的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)無須6個(gè)層級均有，有些可以壓縮為一級。否則出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)過多，管人的多，管事的少。關(guān)注現(xiàn)在所在的部門梯隊(duì)建設(shè)，也要關(guān)注當(dāng)某一日自己調(diào)整為其他區(qū)域負(fù)責(zé)人時(shí)，要著眼的除了組織文化建設(shè)，還有人力資源建設(shè)，整個(gè)公司的業(yè)務(wù)發(fā)展模式。

領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)讀后感 【篇5】

在21世紀(jì)的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)格局、經(jīng)濟(jì)增長模式、全球化人才標(biāo)準(zhǔn)、領(lǐng)導(dǎo)者角色和工作內(nèi)容都在發(fā)生根本性變化，企業(yè)也正從市場驅(qū)動(dòng)型成長、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型成長發(fā)展到領(lǐng)導(dǎo)力驅(qū)動(dòng)型成長。如何在企業(yè)內(nèi)部系統(tǒng)性和完整性地培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人才，成為擺在很多企業(yè)面前的一個(gè)問題。本書提出了全面打造領(lǐng)導(dǎo)力驅(qū)動(dòng)型的領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)模式，將領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展分為6個(gè)階段：從管理自己到管理他人，從管理他人到管理經(jīng)理人員，從管理經(jīng)理人員到管理職能部門，從管理職能部門到管理事業(yè)部總經(jīng)理，從事業(yè)部總經(jīng)理到集團(tuán)高管，從集團(tuán)高管到首席執(zhí)行官!

領(lǐng)導(dǎo)的每一次晉升，都需要在以下三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型：

第一，領(lǐng)導(dǎo)技能。培養(yǎng)勝任新職務(wù)所需要的新能力，提升領(lǐng)導(dǎo)力。

第二，時(shí)間管理。重新配置時(shí)間精力資源，決定如何高效工作。

第三，工作理念。更新工作理念和價(jià)值觀，讓工作聚焦重點(diǎn)。

學(xué)以致用，一直是我讀書的一個(gè)原則，目前自己已經(jīng)完成從自我管理到管理他人的角色轉(zhuǎn)變，并走在從管理他人到管理經(jīng)理人員的路上，只有后續(xù)的4個(gè)階段，還沒有觸及到，只是略讀，留待以后再細(xì)讀。下文的讀書筆記也是重點(diǎn)對于與前兩個(gè)階段的要義進(jìn)行匯總記錄。

人才的培養(yǎng)70%來自崗位鍛煉，20%來自人際學(xué)習(xí)，10%來自課堂培訓(xùn)。MBA院校培養(yǎng)不出領(lǐng)導(dǎo)者，真正的領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生于工作實(shí)踐中，如果有了MBA的系統(tǒng)課程學(xué)習(xí)背景，領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)更快成長!

第一階段，從管理自我到管理他人。新員工工作的最初幾年是個(gè)人貢獻(xiàn)者，對他們的能力要求主要是專業(yè)化和職業(yè)化。他們通過在計(jì)劃時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)來做出貢獻(xiàn)，通過不斷拓展和提升個(gè)人技能，在崗位上做出更大貢獻(xiàn)，從而獲得組織的提升。在得到提升車成為一名一線經(jīng)理后，最大的挑戰(zhàn)是工作理念的轉(zhuǎn)變，他們必須堅(jiān)信，把時(shí)間用在幫助他人、制定計(jì)劃、教練輔導(dǎo)和類似的工作，是他們的職責(zé)，而且他們必須把通過他人完成任務(wù)作為自己取得成功的關(guān)鍵。

第二階段，從管理他人到管理經(jīng)理人員。與第一階段工作最大的不同是，第二階段是純粹的管理工作，在第一階段，經(jīng)理人員仍然要承擔(dān)一部分個(gè)人貢獻(xiàn)，但在第二階段，他們不再需要直接作出個(gè)人貢獻(xiàn)，他們必須掌握的關(guān)鍵技能包括選撥人才擔(dān)任一線經(jīng)理，分配管理工作，評估下屬經(jīng)理以及教練輔導(dǎo)。同時(shí)，他們必須學(xué)會(huì)超越部門利益考慮全局戰(zhàn)略性問題，并積極地給予支持!

現(xiàn)階段，建立一個(gè)人才輩出的領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)，面臨的最大挑戰(zhàn)有三項(xiàng)：

公司未能及時(shí)地覺察到，領(lǐng)導(dǎo)者在錯(cuò)誤的工作理念驅(qū)使下，努力地做本應(yīng)下屬做的工作，雖然他們比下屬做得又快又好，但這會(huì)導(dǎo)致他和下屬的領(lǐng)導(dǎo)能力都得不到發(fā)展。

公司并不要求各級領(lǐng)導(dǎo)者培養(yǎng)下屬，盡管每位領(lǐng)導(dǎo)者都希望能這樣。

公司高管把所有的時(shí)間都花在今天的產(chǎn)出上面，而沒有著眼未來，這將導(dǎo)致公司無法適應(yīng)未來發(fā)展的需要!

從管理自我到管理他人的階段，實(shí)際上，第一次擔(dān)任經(jīng)理要想獲得成功需要一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變，即他們的工作成果不再是通過自己親自做去獲得，而是通過下屬和團(tuán)隊(duì)的努力去獲得。轉(zhuǎn)型可概括為三個(gè)方面：

界定和布置工作，包括與上司、員工溝通，需要他們做什么，以及工作計(jì)劃、組織結(jié)構(gòu)、人員選拔和工作授權(quán)。

通過督導(dǎo)、指導(dǎo)、反饋、獲取資源、解決問題和交流溝通，提高下屬的勝任能力，從而高效開展工作。

建立與下屬、上司和相關(guān)部門坦率交流與相互信任的合作關(guān)系。