史記讀后感作文。

小時候我們經(jīng)常寫作文，作文流露出的感情是人們內(nèi)心深處的感情，因此寫作文不僅需要好的文筆還需要清晰的思路，怎么樣才能寫出一篇好的作文呢？也許以下內(nèi)容“《史記》讀后感作文范文”合你胃口！還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

《史記》讀后感作文范文 篇1

寧為玉碎，不為瓦全

時光的陰暗已撒滿世界角落，隨波逐流的種子已經(jīng)在人心深處萌發(fā)。

而屈原呢？修遠兮，吾將上下而求索。他從長長的歷史通道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書的才華，然而與眾不同的個性在世故的社會中不能保全，最終，為獨行于世，不忘初心，他選擇了悲壯之路。在濤濤汨羅江水中，他將自己洗刷得澄澈，他拒絕隨波逐流。

而伯夷叔齊二人也是這樣，當殷商要滅亡而周要興盛時，連微于這樣的賢人都抱著祭祀器具離開了殷商。武王是圣人，率領(lǐng)天下賢士和諸侯前去進攻殷商，未曾聽說有人批評他，唯獨伯夷、叔齊認為他不該，殷商滅亡后，天下承認周為宗主國，伯夷叔齊二人卻認為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。他們?yōu)槭裁匆@樣做？是因為他們忠實信仰。

在眾人茍且偷生時，岳飛特立獨行，想要壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領(lǐng)土完整而浴血奮戰(zhàn)，在與金求和時，岳飛堅決反對，在臨安朝見時，對高宗說：夷狄不可信，和好不可恃。但在最后，作文高宗為了與金和議，以莫須有的罪名殺害了岳飛，而他，也用一生踐行了母親的教誨精忠報國，岳飛雖然被殺害，但他的功績不可磨滅！他堅持初心，對自己生命負責。

而在現(xiàn)代，在眾人皆麻木不仁、渾渾噩噩時，魯迅以筆為劍，斬除舊思想的荊棘，直指社會愚昧與腐朽，將中華這條巨龍從夢中喚醒，他在混亂的年代中，仍能保持清醒的頭腦，以一己之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。

屈原在江畔遇見漁翁，將自己高潔的品質(zhì)流露在言談之中，當時懷王身邊已無他的立足之地，他身后是鄭袖的巧笑倩兮，美目盼兮，身前是令尹子蘭的肺腑之言，他不能從俗，他便行吟澤畔：吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜他不愿與人同流合污，只好措填則問：指九天以為正兮，其惟靈修之故也，他還不愿隨眾而降，只好赴清流了。

但丁說：走自己的路，讓別人說去吧！社會過于復(fù)雜，人們來不及思考就被一雙手推進看不見的軌道，多數(shù)人在這里隨波逐流，平凡地走過一生，而那些堅持自我，特立獨行的人，會隨著歲月輪轉(zhuǎn)，成為人們心中的閃光點。

《史記》讀后感作文范文 篇2

淺讀《史記》有感

在浩瀚如煙的中華古典名著中，歷史著作無疑是最璀璨的明珠。歷史記錄了中華民族五千年的發(fā)展史，正因為如此才給我們留下了中華民族幾千年生息，發(fā)展的清晰脈絡(luò)，也留下了一部部浸透著古人的心血和智慧的歷史典籍。

“史家之絕唱，無韻之離騷”——《史記》。《史記》共130篇，52萬字，包括“本紀”“世家”“列傳”“書”“表”五個部分，記事上起軒轅黃帝，中經(jīng)唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間。《史記》包羅廣泛，體大思精，被列為“二十四史的開篇之作。我在假期學習之余，通覽了《史記》收獲不少，讀了它仿佛自己置身其中，從夏開始到漢朝，歷史事件人物都歷歷在目。通過這本書我看到了繁榮的唐朝、殘暴的秦始皇、崇武的漢武帝……我仿佛真的看到了皇宮的.真奇異寶，百姓安居樂業(yè)的生活;秦始皇焚書坑儒的銷煙、漢武帝揮兵抗擊匈奴的戰(zhàn)爭場面;有的看著令人心曠神怡《史記》，有的看著令人神情緊張，有的看著令人無可奈何……

作為一部歷史著作，由于它能夠比較全面、客觀的反映歷史面貌，人們一直譽之為“實錄”，稱贊作者“有良史之材，服其善序事理，辨而不華,質(zhì)而不俚,其文直,其事核,不虛美，不隱惡”。《史記》的可貴之處還在于作者在歷史的寫作中寄托了自己的理想，表達了他對于歷史和現(xiàn)實的清醒認識和強烈的愛憎，生動形象地再現(xiàn)了一系列歷史人物，使之成為科學歷史著作和優(yōu)美傳記文學的巧妙結(jié)合，魯迅所說“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，恰當?shù)刂赋觥妒酚洝愤@一特點。描寫緊張斗爭的場面，讓人物在具體矛盾斗爭的沖突中，各自表現(xiàn)他們的優(yōu)點和弱點，這是司馬遷塑造人物形象的重要手法在《項羽本紀》中，作者連續(xù)寫了項羽殺宋義救趙、鴻門宴、垓下之戰(zhàn)等一系列緊張斗爭的場面，使項羽的形象更加豐滿。特別是垓下之戰(zhàn)，寫項羽在漢軍數(shù)重包圍之中，慷慨別姬，潰圍、斬將、刈旗、□目叱漢將、以頭贈故人，雖然形勢危殆，仍然那樣豪邁而從容。這些激烈場面的描寫，成功地展現(xiàn)了一位末路英雄的悲壯形象，有極強的藝術(shù)感染力。《魏其武安侯列傳》中灌夫使酒罵座和東朝廷辯的描寫，也是運用緊張場面表現(xiàn)人物性格的很好的例子。其中項羽是我最愛的之一。項籍者，下相人也，字羽。少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。”於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。項梁嘗有櫟陽逮，乃請?zhí)I獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。

上面這個小故事說明的好學和目光的遠大，雖然是悲劇式的英雄。他勇猛善戰(zhàn)，叱咤風云，顯赫一時，在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了巨大的功績。我覺的《項羽本紀》是《史記》傳記中最精彩的一篇，達到了思想和藝術(shù)的高度統(tǒng)一。它猶如一幅逼真?zhèn)魃竦挠⑿坌は癞嫞术r明;又像一張秦漢之際的政治軍事形勢圖，錯綜有序。通篇文章氣勢磅礴，情節(jié)起伏，場面壯闊，脈絡(luò)清楚，疏密相間，語言生動，成為我國文學史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鴻門宴、四面楚歌、烏江自刎等故事，早已家喻戶曉，歷代傳誦。作者司馬遷—-字子長，左馮翊夏陽(今陜西韓城市)人，生活在西漢武帝時代，前后曾為郎中、太史令、中書令等職。他因為李陵辯解被劉徹定為死罪，但他想到“人固有一死：或重于泰山，或輕于羽毛”，但他想到了父親的遺命，想到了畢生的使命還未完成，他不能就此去死;那么只剩最后一條路——接受宮刑。這可是奇恥大辱，過去說，“刑不上大夫”，更何況是宮刑呢!但為了事業(yè)，司馬遷忍辱偷生。出獄以后，劉徹還封他為“中書令”，名義上比“太史令”職務(wù)要高，可卻是宦官擔任的啊!為了完成《史記》的創(chuàng)作，司馬遷把這一切都忍受了下來。這種精神值得我們學習。

通過《史記》讓我更深刻地了解了中華民族淵源歷史，還學會了做人的道理，了解歷史人物的豐功偉績，懂得了一些歷史典故，知道一些歷史事件發(fā)生背景、過程以及對當時社會帶來的深刻歷史影響。司馬遷的博學、不屈不撓的精神值得我們中國人引以自豪，在中華民族復(fù)興的今天古為今用以史為鑒具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

《史記》讀后感作文范文 篇3

歷史是一面鏡子，觀照祖國璀璨的古代禮貌，學好歷史，擦亮智慧的眼睛，我們永遠不迷蒙。今年暑假就好好地看了一回《史記》。

《史記》整理和保存了從五帝傳說到西漢中葉三千多年的歷史資料，全面而系統(tǒng)地記敘了我國這一時期政治、經(jīng)濟和文化諸多方面的發(fā)展歷史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的瑰寶。它塑造了超多栩栩如生的歷史人物形象，有荒淫殘暴的商紂王，有禮賢下士的齊桓公，有大義滅親的陳桓公，有臥薪嘗膽的勾踐，有機智勇敢的甘羅，有公正無私的石奢，有奉公守法的公儀休都有十分深刻教育好處和強烈的藝術(shù)感染力。深深地吸引了我，讓我久久沉浸在精彩的故事情節(jié)中。

《史記》作者司馬遷為寫此書經(jīng)受的磨難同樣也打動了我。司馬遷以前說過人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。宮刑對司馬遷來說無疑是奇恥大辱，這不僅僅催殘了他的肉體，而且在精神上給了他極大的打擊。開頭他簡直感到痛不欲生，然而，當他想到《史記》還沒有完成，使命猶在，他不能輕易毀滅自己的生命，多少個寒暑過去了，司馬遷殫精竭慮，耗盡心血，最后完成了《史記》這部資料浩繁的巨著。

從司馬遷寫《史記》中使我體會到：要取得好成績，是不容易的，要有所成就，更不是輕而易舉的，務(wù)必付出艱苦的。

史記讀后感

這幾天，我讀了一本書《史記》。那里記載了皇帝到漢武帝這三千余年間多的歷史。我想看看我們國家的歷史是怎樣的，于是就翻開了這本書。

這本書分為5篇，分別是：帝王篇、諸侯篇、文臣武將篇、布衣文人篇、少數(shù)民族篇，我印象最深的是帝王篇。

帝王篇里《堯舜禪讓》是中國歷史上著名的故事，我給你講講吧!五帝中的帝嚳有兩個兒子，摯和放勛。帝嚳死后，吧皇位傳給了摯，摯在主政期間沒有什么所為。摯死后，放勛繼承了皇位，這就是堯帝。堯帝雖然出身富貴，但是他不像別的富家子弟那樣有很多毛病，他把國家理治的很好。堯帝選取繼承人的時候，沒有傳給兒子丹朱，而是傳給了舜。堯不是不想把皇位傳給自己的兒子，而是丹朱實在不成材。堯帝為了陶冶他的性情，發(fā)明了一種智力游戲圍棋，傳授給他，期望他能修身養(yǎng)性。但丹朱還是原先的丹朱，沒有變，圍棋卻流傳了下來。話說回來，這個舜到底是什么人呢?舜的年少經(jīng)歷既復(fù)雜又悲慘。但他一向為人好，十分孝順。大臣們推薦堯的兒子丹朱為皇上，堯帝說：丹朱雖是我的兒子，但是他性格惡劣，我不會給他機會的。其他的，不管什么樣的人，只要是有品的才能，都能夠推薦!大臣們推薦舜，但是堯帝還有點猶豫，就親自驗證了一下。經(jīng)過重重考驗，舜的做法讓堯贊不絕口。封為部落首領(lǐng)，就是舜帝。舜從此代替堯帝。舜大膽的任用賢才治理國家，整個民族變的興旺發(fā)達，之后，舜仿效堯帝，沒有把皇位給自己的兒子商鈞，讓給了具有美德的禹。禹死后，他的兒子啟繼承了皇位，建立了夏朝，禪讓制度從此消亡了。

《史記》中還有許多著名的故事，大家必須要去看看，多了解一下中國的歷史!

《史記》讀后感作文范文 篇4

在看完《史記》中彌子瑕與衛(wèi)君的故事后，我的心中涌起一股悲切之感。人生在事，都脫離不了“捧與棄”這兩種形態(tài)。可如何使自身不迷失在他人的影響中，清醒地活出自我呢？我認為，當本分行事，對贊與惡都做好自己的本分，便可處之泰然。

君王本分，應(yīng)理大于情，公正嚴明。自古以來，“王子犯法與庶民同罪”，“法律面前人人平等”，都向我們充分彰顯了公平公正對治國的重要。衛(wèi)君，不應(yīng)以己情愛，對彌子瑕徇私。周幽王烽火戲諸侯被滅國、商紂王寵愛妲己被滅國。對于君王而言，身上承擔的，是國家、是子民。衛(wèi)君未遵守自己本分，此乃其錯。

臣子本分，應(yīng)嚴守規(guī)矩，切忌逢迎。宋榮子“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”正是對譽非的良好態(tài)度。彌子瑕不該倚仗君王寵愛，不顧尊卑秩序飄飄然。“伴君如伴虎”，臣子的本分是協(xié)理君王治理天下，而非阿諛奉承謀取利益。彌子瑕未守其職，此乃其錯。

君臣和諧相處，更加為君為臣之本分。唐太宗李世民與他的臣子魏征是流傳千古的君臣典例。魏征辭世，唐太宗言：“征逝，吾失臂膀。”彌子瑕，在衛(wèi)君過分寵愛他時，并未勸諫衛(wèi)君，反而失了本分；衛(wèi)君，在容貌優(yōu)異的臣子面前未樹立出君王威嚴。君不君，臣不臣，此乃國之弊也。為二人之錯。

萬事紛紛擾擾，榮辱循環(huán)不定。沒有哪一個人的一生全是一帆風順的，也沒有哪一個人的一生全是荊棘滿地的。事物前進是發(fā)展性與曲折性的統(tǒng)一。即使道路坎坷，也要相信，未來光芒四射，希望充盈于生活。因此，一定不要在別人給予的快樂中迷失掉自我，只有堅守住自己，明白自身本分，才可以萬事處之泰然。

“命里有時終須有，命里無時莫強求。”現(xiàn)今社會，多的是“衛(wèi)君”和彌子瑕”。無數(shù)因反腐落馬的人民官、偷息逃稅的企業(yè)家、還有吸毒害人害己的“大明星”。他們迷失在欲望深淵中，被心性控制住了自己。由此可見，本分行事，才是平安度過生命的最好方法。

人生路漫漫。希望每個人都能恪守本分，對生活中的福禍，泰然處之。（歐陽悅）

《史記》讀后感作文范文 篇5

太史公以詩贊孔子曰：“高山仰止，景行行止。”太史公曰：“天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝折中于夫子，可謂至圣矣。”至于后世，更有所謂“大誠至圣先師”之號。孔氏之學，漸乎后世，不可謂不深遠矣。

然則孔子之不用于當時，何也?

有論者以為其生不逢時，故有不遇。果哉?子貢曰：“夫子蓋少貶焉?”子曰：“而志不遠矣!”以此知孔氏一學者也。學者之為，道也。不容于世，亦宜矣。孔子亦自知也，故有：“知其不可為而為之”之語。孔子不悅桀溺，曰：“鳥獸不可與同群，天下有道，丘不與易也。”以此知子之執(zhí)也。孔子自云：“學道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘憂，不知老之將至。”誠然一學者之象也。

孔子之學博。楚令尹子西曰：“諸侯之使，無如子貢者，諸侯之輔相者無如顏回者，諸侯之官尹無如宰予者。”然圣者不霸，霸者不圣。所謂“王者”之說，亦宜付諸東流。孔子既以修道不倦而圣，又不降志以求，其不容于世不亦宜哉?世之所求，無非霸也。

春秋之時，諸子紛爭，各以說逞，皆以己學為正道。所言不一，所執(zhí)亦異。然大道渺茫，實難求索。道有大小之分，有“霸”，“王”之別，有學用之類，以此道論比彼道，不亦怠哉?王霸有道，為政有道，書畫有道，莊子曰：“矢溺亦有道。”

與孔子同時之諸子，名、法、墨、陰陽亦傳諸后世而不絕，唯儒高出諸子而獨尊，何也?無他，時也。

昔孔子生之不遇，后，身既沒而名顯，皆因時也。春秋之時，大禮已壞，而孔子教人以忠恕，克己復(fù)禮，期諸侯俱以王室為。秦遵法術(shù)而亡，漢鑒前轍而雜儒法，孔學終以“君臣父子”而得顯，豈非無因乎?