歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”書中的知識(shí)是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢？小編幫大家整理了【熱搜感悟】《狼圖騰》讀書筆記及感悟范文匯編”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

《狼圖騰》讀書筆記及感悟(篇一)

狠在現(xiàn)代漢語詞典中的釋義是：“兇惡、殘忍、堅(jiān)決、嚴(yán)厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點(diǎn)。在我看來，這一點(diǎn)真是太妙了，因?yàn)樗沟美呛荩堑?有智慧，狼的有原則。

翻開《狼圖騰》，我所看到的是游牧民族最真實(shí)的生活寫照，我所感受到的是草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性。這是一頓狼的精神盛宴。

我們可以這樣說，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書寫了游牧民族的歷史。在草原上，想要生存下去，就得和狼戰(zhàn)斗，而狼是強(qiáng)大的。在書中講述了幾次狼與人之間的大戰(zhàn)，曾對(duì)狼群的進(jìn)攻有著這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚雷運(yùn)載這最鋒利、最刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群沖去”。狼是戰(zhàn)神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，狼的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰(zhàn)斗，在不斷的戰(zhàn)斗過程中，草原人民進(jìn)化了。為什么成吉思汗及其子孫竟用區(qū)區(qū)幾十萬就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎，大金國百萬大軍，南宋百多萬水師和步騎，俄羅斯欽察聯(lián)軍，羅馬條頓騎士團(tuán)，攻占中亞匈牙利、波蘭、整個(gè)俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅皇帝采取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。這個(gè)一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有，用獸骨做箭頭的原始落后的游牧小民族，怎么會(huì)有那么強(qiáng)大的軍事能量和軍事智慧？我想成吉思汗的軍事奇跡就在狼的身上。戰(zhàn)爭是群體與群體的武力行為，戰(zhàn)爭與打獵有著本質(zhì)的區(qū)別。所以，打獵不是戰(zhàn)爭，人人從打獵中并不能學(xué)到真正的實(shí)戰(zhàn)技能。教科書上說，游牧民族的實(shí)戰(zhàn)技能來源于打獵，現(xiàn)在看來，結(jié)論并非如此，更準(zhǔn)確的結(jié)論應(yīng)該是游牧民族卓越的軍事才能來源與草原民族與草原狼長期的殘酷的不間斷的生存斗爭。蒙古的草原民族絕對(duì)比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族或其他游牧民族更善戰(zhàn)、更懂戰(zhàn)、更具有先天的軍事優(yōu)勢(shì)。

《狼圖騰》讀書筆記及感悟(篇二)

前段日子里，我第四次拜讀了姜戎所著的《狼圖騰》，回味了這本曠世奇書所帶給我的震撼。

這一曲草原狼的頌歌，唱出的是尊重自然的曲調(diào)、唱出的是人狼有情的詞句、更唱出了敢爭敢搏的精神內(nèi)涵。狼之魂給我?guī)砹松钸h(yuǎn)的影響與震動(dòng)，合上書后，我仿佛一抬頭就可以望見在風(fēng)中舞動(dòng)的狼皮筒旗幟，聽到來自草原深處的野性呼喚、來自遠(yuǎn)古的野性禮贊。

我認(rèn)為中華民族的民族性中應(yīng)有狼性。所謂狼性，并不是指野蠻的動(dòng)物性，而是值得去學(xué)習(xí)、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的強(qiáng)韌精神。用儒家之言來概括狼性并不奇怪，從一開始儒家就不是軟弱精神的代言，它是先秦時(shí)民族交融的激蕩中迸發(fā)的有力火花，而正是先秦時(shí)秦國的征伐把西戎狼性擴(kuò)散到整個(gè)中原。秦后之漢，“漢承秦制”，農(nóng)耕添國力、狼性添豪情，又令中華達(dá)到了一個(gè)振奮期;中國第一盛世唐，從血統(tǒng)上來講即是游牧鮮卑族，這是從骨子里流露出的霸氣狼性。而到了宋代，這是一個(gè)很好的反面例證：重文輕武的統(tǒng)治方針改變了整個(gè)中華的民族性，有學(xué)者所認(rèn)為的“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”我是贊同的，當(dāng)一個(gè)民族失了拼搏心與血性，離滅亡也就不遠(yuǎn)了。放眼看歷史上的四大古國，只有中國靠著游牧民族帶著狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。

魯迅先生對(duì)舊中國的人民發(fā)出了“哀其不幸、怒其不爭”的感慨，也提出了中國“家畜病”的概念。前幾天我也讀到李漢榮的《說羊》，正是這一病癥的絕好例證。他說羊“以和平立身，以溫柔為德”、“角是和平的裝飾”。可悲啊!喪失了血性與韌性即是善了嗎?你和平、你繳械，你就安全了嗎?羊性帶來了安逸舒適，同時(shí)也帶來了致命的懈怠與軟弱!自然即是優(yōu)勝劣汰，金滅宋、日侵華，還是一場(chǎng)場(chǎng)血淋淋的教訓(xùn)最終使人走出軟弱、激發(fā)狼性。一切都說明了時(shí)代需要競爭力，不需要軟弱來侵蝕強(qiáng)悍的民族精神。

狼性并不能完全替代我們追求的民族性，但它勢(shì)必改變我們的民族性。當(dāng)人們真正理解了狼之魂的深遠(yuǎn)影響后，才能真正改變我們的性格、改變世界。

中華魂的覺醒須靠狼之魂。

《狼圖騰》讀書筆記及感悟(篇三)

今天下午我在溫州萬科黃嶼項(xiàng)目部去溫州萬科總部的公交車上，很幸運(yùn)坐在我旁邊的乘客正在看《狼圖騰》電影，但又很遺憾只看到了一小部份，晚上我在網(wǎng)上搜索沒找到該片子，真是悲哀!盡管如此，該片徹底改變了“狼”在我心中兇邪狡詐的形象，觀后使我感慨萬千……，狼無愧是大地的精靈、大自然唯美的神話……

狼因?yàn)樽匀弧⑸珊褪澄锞奂谝黄穑瑩碛辛嗽谌丝磥懋惡鯇こ５闹腔酆湍芰Α＠堑膱F(tuán)結(jié)、勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、冒險(xiǎn)精神，恰似有形卻無形的靈魂。生活在草原上的狼，它們每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)以及對(duì)天氣、地形的利用，狼族中的友愛親情，在捕殺獵物時(shí)體現(xiàn)得淋漓盡致，每一次攻擊都堪稱經(jīng)典。

狼十分團(tuán)結(jié)很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行，狼王具有卓越的智慧、天生的軍事指揮才能和身體力行、嚴(yán)于律己、身先士卒工作作風(fēng)，只要狼王一動(dòng)，群狼便會(huì)排山倒海、勇不可擋，即便是它們被龐大的獵狗群圍困，四面楚歌，依然會(huì)鎮(zhèn)定自若、陣型不亂。在那片草原上，它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭鋒?!這種頑強(qiáng)不屈的性格和團(tuán)隊(duì)精神以及家族責(zé)任感，使它具有頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，這正是我們所需要的一種難能可貴的精神。

《狼圖騰》讀書筆記及感悟(篇四)

我認(rèn)為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類土地家園，以靈魂回應(yīng)靈魂之書。

書的主體部分陳述了原本的內(nèi)蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動(dòng)魄、傷心慘目的人狼戰(zhàn)爭，寫了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災(zāi)，也寫了黃災(zāi)、白災(zāi)、鼠災(zāi)。

在暴烈的血色場(chǎng)景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調(diào)，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿地的無名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。

當(dāng)然，狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強(qiáng)力，狼的團(tuán)隊(duì)精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，是全書的看點(diǎn)所在。

《狼圖騰》讀書筆記及感悟(篇五)

起初以為狼像所有童話中描繪的那樣：兇猛、貪婪，永遠(yuǎn)代表著黑暗，永遠(yuǎn)是配角。然而，讀過《狼圖騰》之后，才知道自己是多么無知。

狼是智慧的

這一點(diǎn)在狼捕食獵物的時(shí)候表現(xiàn)非常突出：它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典，從來不打無把握之戰(zhàn)，先踩點(diǎn)、后埋伏、再打圍。他們?cè)跍?zhǔn)備打圍時(shí)，總是聲東擊西，利劍一樣攻擊，個(gè)別被獵人發(fā)現(xiàn)的狼，為了不使狼群暴露，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。

狼是耐心的

在草原上，黃羊等各種狼的獵物，都十分敏捷，需要時(shí)機(jī)成熟時(shí)，才能將它捕到。而一個(gè)時(shí)機(jī)的成熟，往往需要幾個(gè)小時(shí)，或者更長時(shí)間，而狼一埋伏，就一動(dòng)不動(dòng)，所以每次捕食幾乎都能成功。

狼是團(tuán)結(jié)的

草原狼們很少單獨(dú)活動(dòng)，所有的行動(dòng)都是在狼王的高度統(tǒng)一下進(jìn)行的。只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山倒海般地勢(shì)不可當(dāng)，它們不會(huì)放棄老少，獵取的食物總是先給它們，互相合作，互相幫助，為什么狼能在草原上立足、成為霸王?一一團(tuán)結(jié)狼是勇敢的

狼在任何戰(zhàn)斗中，不惜同歸于盡，狼性，狼血，即使戰(zhàn)斗到最后也毫不畏懼，狼是王者，誰與爭風(fēng)。

大家對(duì)草原的印象是“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”，在草原上吃著羊肉。可誰想過，這是狼的功勞?

《狼圖騰》讀書筆記及感悟(篇六)

這幾天，我剛看完一本非常有意思的書——《狼圖騰》。

這本書的作者昌姜戎先生，他在30多年前，去內(nèi)蒙古大草原當(dāng)知青，和他一起的知青還有陳陣、楊克等人。這本書就是他在當(dāng)知青時(shí)寫的。

書中，令我印象最深刻的是陳陣他們?nèi)パ┑乩锾屠轻蹋麄儙Я藥装褬尅屠蘸投蓛芍猾C狗、還有幾把鐵鍬去，因?yàn)槿绻麄兩磉厸]有畢利格老人、槍和獵狗的話，遇上兒狼可能就有危險(xiǎn)了，而且獵狗們可以找出兒狼窩的準(zhǔn)確位置，更方便他們掏狼崽。

他們一大早就出發(fā)了，狼窩沒找到，到是找到了一只狐貍，可再多狐貍也沒用，他們要的可是狼崽，他們沒有放棄，繼續(xù)找，找了半天，都沒有發(fā)現(xiàn)，已時(shí)近中午了，可他們依舊什么都沒有找到，就在他們快要絕望的時(shí)候，“汪汪汪汪汪汪”“汪汪汪汪汪”幾聲狗叫打破了寧靜，“啊？這兒有個(gè)凸起的地方，哦，不對(duì)，是巴勒做的，他居然這么聰明！”陳陣呼喊道，“那表示附近有一個(gè)狼窩！”楊克也興奮極了，大家就開始動(dòng)手拿鐵鍬挖了起來，突然陳陣又叫了起來：“哇！這有七只小狼崽呢！”然后打開書，把這一只只眼睛還沒睜、毛茸茸、肉嘟嘟的小狼崽拎進(jìn)了書包。可是他們回到家后要做一個(gè)很殘酷的決定——把除了陳陣挑選的那只最大的小狼崽，其余都拋上滕格里（天堂）并剝皮！

聽了我這么一講，你們一定很想看，那就行動(dòng)起來吧！

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熱門感悟:《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟范文匯集

古人說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。閱讀時(shí)，我們一般都能或多或少的有一些收獲。那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，讀書筆記，需要重點(diǎn)寫哪些方面呢？面對(duì)這些問題，小編為大家收集了“熱門感悟:《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟范文匯集”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇一)

近來，我讀完了《水滸傳》這本書。《水滸傳》然而四大名著之一。作者施耐庵然而元末明初時(shí)代的小說家。能夠說這本書已經(jīng)家喻戶曉、婦孺皆知。

《水滸傳》這本書然而一部反映農(nóng)民起義的長篇巨著。書中著重描述了我國北宋末年，奸佞當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳暮诎瞪鐣?huì)。概括了當(dāng)時(shí)不一樣人們?cè)诼L的封建社會(huì)從覺醒到反抗的斗爭道路。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和緊張精彩的事件。如：忠厚純樸的林沖、疾惡如仇的吳淞、才思敏捷的吳用……武松報(bào)殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手……這些人，這些事，生動(dòng)的演義出了一場(chǎng)可歌可泣的傳奇故事。

《水滸傳》揭露了人民與統(tǒng)治階級(jí)間不可調(diào)和的矛盾，展現(xiàn)出了貧苦農(nóng)民被迫聚義梁山，拿起武器，進(jìn)行戰(zhàn)斗的動(dòng)人情景，反映了封建社會(huì)農(nóng)民起義的局限性和杯具性，讓我從中學(xué)到了很多，也看到了很多，使我聯(lián)想到“平民逐厲王”這個(gè)歷史故事，也使我清楚的認(rèn)識(shí)到蘊(yùn)藏在民眾中間的那股巨大的力量。開明的唐朝皇帝李世民說的好：“水能載舟，亦能覆舟！”意思然而水能托船，也能把船掀翻，只有對(duì)別人像對(duì)自己一樣才能讓更多的人敬重你。

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇二)

最近，我看了《水滸傳》一書，給我留下深刻印象的非武松莫屬了。

武松來到了陽谷縣的一個(gè)叫做“三碗不過岡”的一家酒店，喝了十八碗酒，吃了許多斤熟牛肉，就醉醺醺的了。店小二好心勸武松在這兒宿一晚，告訴他岡上有虎，明天結(jié)伴過岡，誰知武松卻把店小二的好心當(dāng)成惡意了。這時(shí)武松已提起哨棒，朝景陽岡走去。突然看見一張榜文，上面寫了字，一讀，方知前方確實(shí)有虎，想：如果回去，店小二會(huì)取笑俺，不是好漢。酒勁涌上來了，武松一步步朝景陽岡走去。

這里可以看出武松態(tài)度十分堅(jiān)決，準(zhǔn)備一做到底，同時(shí)能看出武松自尊心強(qiáng)，想當(dāng)好漢，認(rèn)為自己是個(gè)好漢。

風(fēng)過處，亂樹背后一聲響，跳出一只吊睛白額大蟲來，武松尖叫一聲，與大蟲作戰(zhàn)。武松見那個(gè)大蟲又渴又餓，兇神惡煞，酒都做冷汗出了。雖然他知道一個(gè)人用一根哨棒很難打敗一只老虎的，但是武松并沒有放棄戰(zhàn)斗，讓老虎白白吃掉自己，而是勇敢地與老虎拼搏。

我讀到“武松定睛一看，一棒卻未劈上大蟲，原來是慌了，哨棒正打在枯樹上，并且折成兩半，手里只拿著其中一半”時(shí)，我不禁為武松捏了一把冷汗啊！

看完了這一回合，心還在武松打虎的時(shí)候，雖然酒都作汗出了，還憑著自己的勇敢和智慧只身一人與大蟲作戰(zhàn)，打死了老虎，名揚(yáng)天下。

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇三)

有一本書，里面有一百零八將，有惡霸的官府，有不務(wù)正業(yè)的朝廷，這本書就是《水滸傳》。

《水滸傳》講的是梁山好漢與官府的故事。無數(shù)的英雄在官府逼迫下投奔了梁山。梁山的人沒有一個(gè)是怕死的，所以與官府中的人屢戰(zhàn)屢勝。在被朝廷招安后，為朝廷東赴西征，卻最后被高俅害死的不計(jì)其數(shù)。

《水滸傳》中我最喜歡的是“浪子”燕青。他不但俠膽仗義，而且很忠誠。一次，盧俊義中了吳用的計(jì)謀，上了梁山，住了幾個(gè)月，但沒入伙，可是吳用暗自對(duì)盧俊義的管家李固說盧俊義已經(jīng)在梁山上坐了第二把金交倚，便把他放回去。結(jié)果，李固擔(dān)心連累自己，跟盧俊義的夫人私通，把盧俊義告上了官府。這事剛好被燕青看到了，第二天就說了。結(jié)果，夫人就叫他走，他便在城門口賣藝，直到盧俊義回來。他身上忠誠、通往直前的精神很值得我們學(xué)習(xí)。

一百零八將干了番事業(yè)，散的散、死的死、走的走，他們的一生是輝煌的，但最后的結(jié)果卻是凄涼的。

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇四)

《水滸傳》作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，是中國四大名著之一。作者是元末明初的小說家施耐庵。水滸傳也被改變?yōu)殡娪啊㈦娨晞。矣鲬魰浴?/p>

水滸傳作為中國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，生動(dòng)的描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了官逼民反。但是故事結(jié)尾卻是以悲劇收?qǐng)觯粓?chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義結(jié)束了！

本書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，我的體會(huì)是好漢們對(duì)于國家，朋友永不熄滅的忠義。忠，即是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，朋友不背叛不欺騙。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿，這就是忠。一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義；為人民除暴安良，出生入死，這也是義。

在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。在電視上看到有一些人為了救一個(gè)與自己素未謀面的陌生人，自己身負(fù)重傷或死亡，留下的是家人的傷心痛苦。他們值得我們?nèi)プ鹬貙W(xué)習(xí)那種精神。

在水滸傳一書中也告訴我們做人要有忠有義、要有勇氣面對(duì)一切，對(duì)于家人，朋友要以真心待人不可以做對(duì)不起家人、朋友的事，要有忠有義、忠干義膽、兩肋插刀。

水滸傳是一本讓人喜愛的書讓人終身受用。

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇五)

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八名好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人陷害的英雄故事。

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠、義。

忠，即是對(duì)自己的國家，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力，宋江在種種威逼利誘之下，仍對(duì)大宋忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山后，對(duì)高逑之子的凌辱，寧死不屈，最總上吊自殺這也是忠。

一個(gè)“義”字，包含了太多的酸甜苦辣。《水滸傳》中一百單八將甘為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。

義，可以解釋為一個(gè)具有強(qiáng)烈正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人，古往今來，有多少英雄好漢，舍生取義，他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，強(qiáng)烈的正義感告訴他們是與非。一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的，他們的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)凍結(jié)，只是他們的靈魂與社會(huì)上一些丑惡的東西同化了。

“義”滲透了我們的生活。中華民族是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜冽的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的中國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍。這些都是炎黃子孫大義的延傳，是中國歷史上揮之不去的光輝！

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇六)

《水滸傳》中一群人物都稱為好漢，但我覺得他們更像是莽夫、強(qiáng)盜。

像魯智深，首先魯智深一時(shí)憤怒打死了鎮(zhèn)關(guān)西背上了一條人命，后來到了五臺(tái)山當(dāng)和尚，明明寺中主持對(duì)他很好，但他還是飲酒作樂，用禪杖打壞了亭子，敲碎了石獸，打了眾僧。我覺得那些僧人并沒有錯(cuò)，而魯智深卻義正言辭的打罵那些和尚。后來他到了瓦官寺看不出誰好誰壞欺負(fù)了僧人，后來去打那兩個(gè)強(qiáng)盜卻被打了回來，也導(dǎo)致了僧人們自殺。他以好漢的名義去打殺，最終毀了一個(gè)瓦官寺。難道殺害了這么多人就稱得上是好漢嗎？雖然它為人們除了點(diǎn)禍害，但造成的禍害更多。

林沖是一個(gè)掌管重兵的教頭，卻也是好漢。他因得罪了高太尉而被刺配，遇到了柴進(jìn)，款待林沖時(shí)說：村夫不知高下，教頭到此，如何恁的輕意？我想，林沖又不曾做過什么好事，況且又是武將是朝廷上的官員，為何如此敬仰他，照顧他？后來林沖去梁山泊中途時(shí)看到一群村夫在茅屋喝酒，村夫自己不夠喝就沒給他，林沖就把他們都打跑了，自己把酒喝光了。真是沒道理。后來到梁山伯又殺了王倫，盡管王倫雖不是心胸寬廣之人，但畢竟不曾作惡，卻說殺就殺了連一條活路也不給留。

梁山泊上的好漢也是以打家劫舍為生。他們的理念是：大口喝酒，大口吃肉，論稱分金銀，成套穿衣裳。卻沒有想到過要?jiǎng)谧鳌?shí)現(xiàn)他們的理想只有侵州奪府，搶劫府庫錢糧，雖然也分一點(diǎn)給老百姓，但他們自己數(shù)千人消耗的錢財(cái)，不還是要讓農(nóng)民承擔(dān)嗎？這樣只能使官吏更加嚴(yán)酷的搜刮老百姓。雖然是劫富濟(jì)貧，但劫的、殺的商客中也有好人。這不是枉殺無辜嗎？

《水滸傳》中的所謂英雄，大多不是良善之輩，雖偶爾做出一些善義之舉，但大多功不補(bǔ)罪，逃避王法。這些人無視法律法規(guī)，公然跟官府叫板。像這樣的好漢，我實(shí)在不大佩服他們。

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇七)

讀完《水滸傳》，我眼前總是浮現(xiàn)著108個(gè)英雄好漢的形象。

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國古典名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國四大名著”。

《水滸傳》講得是一百零八個(gè)梁山好漢起義反抗朝廷的事。南宋時(shí)期，朝廷腐敗，官壓百姓。引得無數(shù)英雄好漢投奔梁山泊。反抗當(dāng)官污吏，最后招安的事。

其中的人物有：“及時(shí)雨”宋江，"青面獸“楊志，“黑旋風(fēng)”李逵……宋江是梁山好漢的偉大領(lǐng)袖。他從小就出生于官府家庭，精明練達(dá)，喜好交結(jié)天下豪杰。為人仗義疏財(cái)，是“忠義兩全”的典范。

宋江忠于朝廷，對(duì)抗遼兵，征戰(zhàn)方臘。但最后他被奸人所害，實(shí)在令人扼腕嘆息呀！

在眾多梁山好漢中，我還比較喜歡武松。他景陽岡上打虎、大鬧快活林、醉打蔣門神、雪恨鴛鴦樓都體現(xiàn)出了武藝高強(qiáng)、疾惡如仇、行俠仗義的特點(diǎn)。后來在梁山上成為第十四條好漢。在征戰(zhàn)方臘中作戰(zhàn)英勇，可以說武松是《水滸傳》中令人印象深刻的一位勇士。最令我難忘的還是“雪恨鴛鴦樓'這一章。武松在墻上寫道：“殺人者武松也”。這是因?yàn)樗幌脒B累其他人，讓官府有帳就沖他，大有一人做事一人當(dāng)?shù)娘L(fēng)范，實(shí)在令人贊嘆！

讀完《水滸傳》，我眼前總是浮現(xiàn)著108個(gè)英雄好漢的形象。最后雖然大部分犧牲了，但他們那不向惡勢(shì)力低頭，仗義疏財(cái)?shù)木袢杂来嬖谌藗兊男闹小?/p>

【精】簡愛讀書筆記感悟范文匯編(8篇)

古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。在我們上學(xué)時(shí)，語文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書籍作品。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？小編特意給大家整理了“【精】簡愛讀書筆記感悟范文匯編(8篇)”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

簡愛讀書筆記感悟(篇一)

我今天讀完了《簡愛》心里由衷的敬佩簡愛。她是我的榜樣。簡愛雖然不夠漂亮，但人不是因?yàn)槠敛趴蓯鄱且驗(yàn)榭蓯鄄牌痢８哐诺臍赓|(zhì)，溫柔活波的個(gè)性，有自己的見解。這些都是女人最可貴的東西。

我喜歡看簡愛在羅奧德學(xué)習(xí)的那段。她努力向上的精神鼓舞著我。

還有同羅切斯特先生的愛情故事，這是真愛的過程。人一生有一次這樣大的愛就足矣。

讓人感覺了生存的價(jià)值和意義，人為什么活著與人怎樣活著。

20、我喜歡今天這樣的日子，喜歡鐵灰色的天空，喜歡嚴(yán)寒中莊嚴(yán)肅穆的世界，喜歡桑菲爾德，喜歡它的古色古香，它的曠遠(yuǎn)幽靜，它烏鴉棲息的老樹和荊棘，它灰色的正面，它映出灰色蒼穹的一排排黛色窗戶。可是在漫長的歲月里，我一想到它就覺得厭惡，像躲避瘟疫滋生地一樣避之不迭：就是現(xiàn)在我依然多么討厭。

簡愛讀書筆記感悟(篇二)

簡愛是英國作家夏洛勃朗特的小說之一，講述的是女人公簡愛通過自己的努力改變悲慘的命運(yùn)，簡愛最中成為上流社會(huì)的家庭教師，之后順利進(jìn)入了桑菲爾德莊園，在這個(gè)莊園里面簡愛邂逅了自己的主人，在相處的過程之中 ，簡愛發(fā)現(xiàn)盡自己和主人很多方面都有相同的地方，兩個(gè)人可以產(chǎn)生共鳴，簡愛身上展現(xiàn)的是正直，有好，不卑不亢的特點(diǎn)，最總簡愛愛上了自己的主人。

簡愛這篇文章給我最深的感受就是簡愛的感情觀，感情是一輩子的事情，拋開外貌，身材我們更要追求的是內(nèi)心的共鳴，所以我覺得簡愛是一個(gè)獨(dú)立的女性，是值得擁有幸福的女性，因?yàn)樗檬裁词菒郏F(xiàn)在很多女生選擇男朋友的標(biāo)準(zhǔn)是帥，這種情況不僅僅出現(xiàn)在女生身上，對(duì)于男生也是一樣的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于外貿(mào)協(xié)會(huì)的會(huì)員我覺得最終他們都會(huì)丟失自己的愛情。

因?yàn)樗麄冊(cè)陂_始的時(shí)候并沒有找到愛情的本質(zhì)，愛情的本質(zhì)是兩個(gè)人的內(nèi)在，我們要尋找的是即使你的容貌改變之后，你的愛人依然被你的內(nèi)在吸引，對(duì)你不離不棄，這樣的愛情才會(huì)長久，時(shí)間可以改變每個(gè)人的容貌，對(duì)于每個(gè)人來說都有曇花一現(xiàn)的時(shí)候，相比較外在我們更加要追求內(nèi)心的需求，如果你想要一段持久的愛，那就尋找可以跟自己產(chǎn)生共鳴的人吧，如果你想追求的是光鮮的感情，那就繼續(xù)做外貌協(xié)會(huì)的會(huì)員吧。

簡愛讀書筆記感悟(篇三)

《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。

從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!

《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

簡.愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇:姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種.種不幸的一切，相反,換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.

從這本書中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。

小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想--就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴

寒假里讀了簡愛這本書，我感觸頗多。

簡愛父母雙亡，生活在一個(gè)對(duì)她的尊嚴(yán)無情踐踏的環(huán)境里，而這磨練簡。愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神然。在一個(gè)寄宿學(xué)校中，簡愛從她的好朋友海倫那里學(xué)到一種內(nèi)在力量——忍耐。后來簡愛來到了男主人公羅切斯身邊，她的正直，高尚使得羅切斯特為之震撼，而他的真心，讓簡愛感動(dòng)。這段愛情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。

當(dāng)裴多菲說“若為自由故，兩者皆可拋”,我懂得了作為人的價(jià)值;當(dāng)魯迅說“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”,我懂得了人應(yīng)具有反抗精神;當(dāng)簡愛說“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”,我懂得了作為女性的自尊。我很欣賞簡愛的獨(dú)特個(gè)性、思想和頑強(qiáng)的自尊心。雖然簡愛她貧窮，低微，不美，但是她擁有一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，外在美在這內(nèi)在美面前頓時(shí)黯然失色。更為可貴的她勇敢的堅(jiān)信：“我和你的靈魂是平等的。”

簡愛自幼失去雙親的疼愛，還經(jīng)常受到收養(yǎng)她的舅媽及其子女的歧視卻能如此頑強(qiáng)獨(dú)立地生活著。而我呢，爸爸媽媽把我捧在手里疼愛，養(yǎng)成了我的任性，不知足。每次父母說我兩句我就不高興，雖然我知道她們是為我好，可我總覺得他們很討厭。讀著簡愛悲慘的童年生活，再聯(lián)想到自己對(duì)父母的態(tài)度，我便會(huì)想也許簡愛經(jīng)常會(huì)獨(dú)自一人在想：“如果我有父母該多好呀!”所以，我以后一定要加倍珍惜這份父母的愛。

《簡愛》這本書，塑造了一位維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、不向命運(yùn)低頭的女性。這本書深深的進(jìn)入我的靈魂，影響著我的精神世界。它告訴我，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛。我們依靠自己的能力，作出的努力，就會(huì)沖破重重困難，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。也讓我更加珍惜父母的愛。

簡愛讀書筆記感悟(篇四)

人最美好的生活是尊嚴(yán)和愛，女性存在的價(jià)值就是認(rèn)識(shí)如何的美麗，認(rèn)識(shí)她們的善良，認(rèn)識(shí)她們本身所存在的價(jià)值，認(rèn)識(shí)她們的價(jià)值就是承認(rèn)她們有價(jià)值，并且很高。

《簡·愛》就很明白的詮釋了這種道理，《簡·愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁瑣為簡單，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失簡化明了的愛情，它猶如一杯冰心凈化每一位讀者的心靈，震憾著每一位讀者的思想。

《簡·愛》講述的是女評(píng)價(jià)公簡·愛的成長歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇，讓她飽受欺凌，小小年紀(jì)就承受了別人無法想像的委屈和痛苦。在寄宿學(xué)校，她經(jīng)受苦難，度過了八年，八年的教育也使得她成為一個(gè)知識(shí)淵博、寬容博愛的人，成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她用她的真摯感情和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛戀，誰料命運(yùn)對(duì)她如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以計(jì)算的代價(jià)，在這過程中，她痛苦忍受著身體和思想上的雙重煎熬，但自始至終她都堅(jiān)持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求，最后，雖然羅切斯切的莊園毀了，羅切斯特也成了殘疾了，但我們看到了正是這樣一個(gè)條件，使簡·愛不再在尊嚴(yán)和愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足，——她在求羅切斯特的時(shí)候有尊嚴(yán)，同時(shí)也是有愛情的。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛，這道公式付之實(shí)現(xiàn)常心離不開金錢的幫助，人們的瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情，在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛，很少人會(huì)像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。

簡·愛這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女性形象也是作者夏洛蒂·勃朗特的化身，她借一個(gè)出身寒微的女子，來抒發(fā)自己胸中的情愫，深深打卻讀者，小說不僅有著真實(shí)性和強(qiáng)烈的感染力，還塑造了一個(gè)不屈于世俗壓力獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性形象。

文中的“你認(rèn)為因?yàn)槲腋F，低微，不漂亮，矮小我就沒有靈魂，沒有心嗎？”一句話最能體現(xiàn)出簡·愛為了尊嚴(yán)積極進(jìn)取的精神，也被萬人傳誦，對(duì)簡·愛來說，靈魂的高傲與自尊已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過財(cái)富與美貌所具有的魅力，文章也以羅莎蒙這樣的形象與簡·愛構(gòu)成對(duì)比，說明這句話。

不管在哪兒，我們都要保持人性的尊嚴(yán)和心靈的自由，無論面臨著多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)或是多么殘酷的考驗(yàn)，我們都要保持最大的尊嚴(yán)，不論女性還是男性，人生的價(jià)值就等于尊嚴(yán)和愛。

簡愛讀書筆記感悟(篇五)

我從未覺得簡·愛是作者介紹的丑女孩。無論作者用怎樣生動(dòng)的語言去描繪簡·愛的其貌不揚(yáng)，在我心中的簡·愛，依然是那么完美。像偶像劇里完美的女主角，也想童話故事中的公主一樣善良、有著執(zhí)著的追求、不慕名利。真的，簡·愛的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，自強(qiáng)不息，對(duì)男女平等的執(zhí)著追求，為了愛拋棄了富貴的內(nèi)在美，打動(dòng)了讀者，將她的其貌不揚(yáng)幾乎完全掩蓋，讓讀者認(rèn)識(shí)到了一種真正的美麗。

而且《簡愛》是一本具有多年歷史的但是，簡·愛的那種倔強(qiáng)并沒有一直延續(xù)到最后。也許是源于那個(gè)唯一一個(gè)在那個(gè)必究馬季更可怕、更恐怖、更黑暗的學(xué)校里對(duì)她友好的海倫，那個(gè)生有一頭令簡·愛羨慕的卷發(fā)的女孩，源于她的去世，讓她知道：她要離開，離開這種黑暗的地方；她要變強(qiáng)。因此她開始逆來順受，可她渴望自由的心依舊如前。

最值得讀者記憶的是簡·愛和羅切斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個(gè)性：她表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對(duì)羅切斯特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却耍阉曌髋笥眩c她坦誠相見。對(duì)羅切斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅切斯特過去看慣了上層社會(huì)的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新喚起他對(duì)生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達(dá)他善良的愿望和改過的決心。

并且小說通過描寫羅切斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，暗暗地批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀，并以此表現(xiàn)出簡·愛的與眾不同以及她不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性形象。

《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運(yùn)用心理描寫是小說的一大特色。全書構(gòu)思精巧新穎，情節(jié)波瀾起伏，襯托出當(dāng)時(shí)陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富而強(qiáng)烈。這部優(yōu)美、動(dòng)人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，深受讀者喜愛，而且使簡·愛的形象深入人心。

簡愛讀書筆記感悟(篇六)

《簡愛》的問世曾經(jīng)轟動(dòng)了19世紀(jì)，而《簡愛》的作者便是英國19世紀(jì)著名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特。

《簡愛》寫的是一位叫簡愛的女孩自幼成為了孤女，托付給一個(gè)冷酷無情的舅媽照管。八歲時(shí)，被送進(jìn)了勞渥德學(xué)校，畢業(yè)后留校當(dāng)教師。后來給人當(dāng)家庭教師，并和雇主羅斯切相愛。經(jīng)歷無數(shù)磨難后，兩人幸福快樂地生活在一起。

《簡愛》這篇小說的作者不僅僅只為寫一段纏綿的愛情，而是一種思想，一種獨(dú)立的意識(shí)。如果簡愛沒有獨(dú)立，早以被扼殺在她童年時(shí)期的陰影的生活里，如果簡愛沒有自己的那一份獨(dú)立，早就和有妻女的羅斯切在一起生活，開始了有金錢，有地位，有身份的奢侈生活；如果沒有她那純潔的心靈，也就沒有如今令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典名著。所以，我知道了為什么《簡愛》為什么會(huì)吸引人——因?yàn)楹啇鄣莫?dú)立性格和令人心動(dòng)的人格魅力。

然而，想要擁有和簡愛一樣的獨(dú)立需要一個(gè)長時(shí)間的過程，不是一步就可以登天的。他所需要的是勇氣，一種徹底的勇氣，就如同簡愛當(dāng)年毅然離開羅斯切一樣，需要有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)反”的豪邁和膽量。這才是作響?yīng)毩⒌臎Q定性的一步。軟弱是女性天生的性格，而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她的倔強(qiáng)的性格和獨(dú)立的個(gè)性留給我們深刻的印象。

但是，給我留下印象最深刻的人卻是海倫，一個(gè)充滿智慧和愛心的小姑娘。

海倫，一位美麗超凡的天使。她超凡，那是因?yàn)樗撵`魂不再是屬于現(xiàn)實(shí)世界的了，她已經(jīng)到達(dá)了浩淼高遠(yuǎn)的精神境界了，有著難以形容的忍耐精神。

海倫的超凡是常人無法企及的，也是常人無法了解的。海倫在認(rèn)識(shí)的生命雖然如光陰似箭般短暫，但是卻發(fā)出了流星般的耀眼光芒。海倫的一生，有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高、高尚的美麗，豁達(dá)的美麗，氣勢(shì)磅礴的美麗，可歌可泣的美麗。

不過我發(fā)現(xiàn)了一段被自己忽略的細(xì)節(jié)，書上是這樣描寫的“在海倫的墓碑上有一個(gè)拉丁文，Resugam意思是我將重生”。“Resugam”這不是象征了海倫的崇高的精神永存不滅嗎？我想，這也是對(duì)海倫的死最好的詮釋。

《簡愛》，一本訴說了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神的簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

人，不因?yàn)槊利惗蓯郏瑓s因?yàn)榭蓯鄱利愊矚g《簡·愛》，最主要是喜歡書中對(duì)愛情描寫。沒有任何露骨、低俗、色情的刻畫，呈現(xiàn)在讀者面前的是一種動(dòng)人心弦、至高無上的愛。

作者給了小說一個(gè)不管是否可以成立的其樂融融的美好結(jié)尾的弱處。

讀者喜歡這樣的結(jié)尾，同樣，我也喜歡這樣的結(jié)尾，因?yàn)樯钚枰饷鳌⒖鞓返拇嬖冢皇菃幔?/p>

簡愛讀書筆記感悟(篇七)

眼看下個(gè)月書屋劇院又要來杭巡演。上一回看的是《呼嘯山莊》，因?yàn)闀鞘畮啄昵翱吹模瑒∏橐餐舜蟀耄麍?chǎng)下來，幾乎是在對(duì)白里找回憶，體驗(yàn)不佳。這次的劇本是《簡·愛》，也是我讀過的第一本世界名著。莫名覺得有些情懷，于是最近做起了功課，把書撿起來重讀。

以前讀《簡·愛》，只讀到了一個(gè)故事，一個(gè)瘦弱的倔強(qiáng)女孩的成長經(jīng)歷，僅此而已。這次重讀，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)忽略掉太多細(xì)節(jié)。勃朗特的筆觸十分細(xì)膩，無論是英國的田園風(fēng)光，人物的心理旁白還是長篇幅的對(duì)話，我相信她自身一定有著豐富而靈敏的情感，否則落筆不會(huì)如此深刻而到位。我在微信讀書上留下了很多劃線和筆記，這里會(huì)做一些摘抄，請(qǐng)?jiān)徫覍堰@篇讀書筆記寫得非常個(gè)人化。

1、我記得曾經(jīng)我非常愛讀簡在羅沃德寄宿學(xué)校的章節(jié)。一個(gè)相貌平平，瘦小倔強(qiáng)的孩子，愛憎分明，身體里的每一個(gè)細(xì)胞都有強(qiáng)烈的情緒表達(dá)欲望。當(dāng)她遇到海倫，浮躁和戾氣才漸漸被安撫。兩個(gè)十歲出頭的女孩，本該最是天真無邪，卻因?yàn)樯畹钠D辛和磨難，時(shí)常說出不符合年齡的話來。比如海倫說：

人生在世，誰都會(huì)有一身罪過，而且必定如此。但我相信，很快會(huì)有那么一天，我們?cè)跀[脫腐朽軀體的同時(shí)，也會(huì)擺脫這些罪過。到那時(shí)，墮落與罪過將會(huì)隨同累贅的肉體離開我們，只留下精神的火花——生命和思想無法觸摸的本源，它像當(dāng)初離開上帝使萬物具有生命時(shí)那么純潔。

簡將海倫形容為“有萬丈光芒的星球”，她充滿智慧的寬闊前額總是保持著平靜，說出的話富有哲理，也帶有濃厚的宗教色彩。我想作者代替海倫說了很多。根據(jù)勃朗特的生平，年少時(shí)期嚴(yán)苛的寄宿學(xué)校生活和宗教學(xué)習(xí)帶來了揮不去的陰影，文學(xué)作品總是要基于真實(shí)的經(jīng)歷，才會(huì)長出血肉和骨頭。據(jù)說海倫這個(gè)人物的原型是勃朗特的姐姐，不管真實(shí)與否，在寫作這方面，寫的越多越會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是在寫自己。拆分矛盾的聲音，整理繁雜的思緒，我相信簡和海倫身上融合了作者自身的特性，鮮明不屈的性格交織著寬厚善良的本質(zhì)。作為讀者，跳出這個(gè)故事本身，尋覓紙張背后的光與影，也是一種樂趣。

2、在《簡·愛》的書評(píng)里，大多都會(huì)強(qiáng)調(diào)，這是一本有關(guān)女性獨(dú)立自主的書。這個(gè)角度確實(shí)說得不錯(cuò)，簡一生堅(jiān)持自己的原則，自立自強(qiáng)，不依附男人，也不迷戀財(cái)富。作為十九世紀(jì)中葉的文學(xué)作品，是非常具有先進(jìn)性和獨(dú)特性的。女權(quán)主義的興起大約在20世紀(jì)初，勃朗特在《簡·愛》里突出的自我意識(shí)和覺醒，富含著現(xiàn)代主義中強(qiáng)調(diào)的“個(gè)體”特性。我們?cè)?949年才讀到波伏娃的《第二性》，雖然兩本書不能相提并論，但是早問世近100年的《簡·愛》，它的“顛覆與激進(jìn)”，想必給當(dāng)時(shí)的文壇投下了一塊巨石。也正是因?yàn)檫@本書所具有的現(xiàn)代性和先進(jìn)性，以至于在現(xiàn)下讀來，還是會(huì)引起共鳴和思考。

不過既然是個(gè)人解讀，我想我也可以有自己的關(guān)注重點(diǎn)。小時(shí)候不懂感情，從來不曾思考為什么羅切斯特先生會(huì)與簡在一起，而不選擇英格拉姆小姐，這部分對(duì)我來說，僅僅是一本有關(guān)愛情的小說該有的happyending。這次讀來，發(fā)現(xiàn)跨越階級(jí)與偏見、對(duì)抗財(cái)富與年齡的，是契合的靈魂，無私的付出，毫無保留的表達(dá)以及彼此間的尊重、信任和欣賞。這本書夾雜著現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，有些句子實(shí)為感動(dòng)，例如羅切斯特先生說：

有時(shí)我對(duì)你有一種奇怪的感覺——尤其是當(dāng)你像現(xiàn)在這樣靠近我的時(shí)候。仿佛我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身軀同一個(gè)部位相似的弦緊緊維系著，難分難解。

又比如，簡離開桑菲爾德府后，在沼澤居扎根下來，她的自白：

我覺得自己成了附近地區(qū)的寵兒……生活在眾人的關(guān)心下，也如同“坐在陽光下，既寧靜又舒心”。在這段時(shí)間的生活中，更多的時(shí)候我的心涌起感激之情，而不是頹唐沮喪。可是，讀者呀，讓我全都告訴你吧，在平靜而充實(shí)的生活——白天為學(xué)生做出高尚的努力，晚上心滿意足地獨(dú)自作畫和讀書，之后我常常匆忙地進(jìn)入夜間奇異的夢(mèng)境……夢(mèng)中我依舊一次次遇見羅切斯特先生，隨后我感到投入了他的懷抱，聽見了他的聲音，遇見了他的目光，碰到了他的手和臉頰，愛他而又被他所愛，于是重又燃起在他身邊度過一生的希望，像當(dāng)初那么強(qiáng)烈，那么火熱。隨后我醒了過來，于是我想起了自己身在何處，處境如何……沉沉黑夜目睹了我絕望的痙攣，聽見了我怒火的爆發(fā)。到了第二天早上九點(diǎn)，我按時(shí)開學(xué)，平心靜氣地為一天的例行公事做好準(zhǔn)備。

在強(qiáng)調(diào)階級(jí)差別的大環(huán)境下，簡勇敢地面對(duì)自己內(nèi)心的情感無疑是“自我覺醒”最好的體現(xiàn)。她最經(jīng)典的一句話：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o聞、長相平庸、個(gè)子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)”，她確實(shí)做到了。在離開桑菲爾德的日子里，工作忙碌之余，簡還不忘拾起畫筆，學(xué)習(xí)語言，生活的豐富讓讀者一度懷疑是否桑菲爾德和她的主人已然成為了過去式。直到這一段獨(dú)白，內(nèi)心無法填補(bǔ)的破碎才顯露出了冰山一角，任時(shí)間流逝，卻沖不淡藏在心里的思念和情感。傾聽自己，直面內(nèi)心的想法，也需要勇氣。大多時(shí)候，我們只是由著時(shí)間走過，仿佛待在原地才最安全，也許是怕聽得太清楚，而又邁不出那一步。讀到簡決定回桑菲爾德那一刻，這本“老古董”書居然讓我有些淚目。

3、最后想寫一些純粹個(gè)人的感受，也歡迎大家留言來和我交流。

《簡·愛》這本書雖然強(qiáng)調(diào)了自我意識(shí)，但在整個(gè)閱讀過程中，我感受到了一種限制。也許跟強(qiáng)烈的宗教文化有關(guān)，他們重視贖罪、寬恕，甚至過分強(qiáng)調(diào)原則與道德。因此故事的發(fā)展也有著明顯的傾向，在人物的刻畫上缺乏彈性。我想這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景息息相關(guān)。

回頭看現(xiàn)代，無論是女權(quán)、平權(quán)還是尊重個(gè)體的思想，均在向歷史制高點(diǎn)發(fā)展。幾年前我在寫LGBT論文的時(shí)候，對(duì)性取向的平權(quán)還覺得十分新鮮，如今卻是一個(gè)時(shí)常被拿來討論的話題了。這個(gè)群體不再是渺小而沉默的，即使在中國，得益于網(wǎng)絡(luò)和新媒體，年輕一代的思想尤其活躍與開放，接納程度也一再提高。

前幾日在微博讀到馬斯洛的一些思想，說到對(duì)于新鮮事物，應(yīng)該接受自己無知的狀態(tài)，而不必感到局促不安，不必硬把眼前尚不明朗的事物強(qiáng)嵌于老舊的思維框架里，以此安撫自己的焦慮。我想現(xiàn)代對(duì)平權(quán)的發(fā)展，以及個(gè)人意識(shí)的挖掘，還遠(yuǎn)沒有到頂峰，但它的攀登速度卻異常地快。我很高興處在這一波發(fā)展的歷史洪流里，即使對(duì)它的方向與結(jié)果無從而知。

近幾年，個(gè)人意識(shí)的重點(diǎn)不再聚焦在“我”身上，而是衍生出了眾多上帝視角的作品，比如《海邊的曼徹斯特》和《三塊廣告牌》。人物的塑造日漸豐厚，人性的刻畫明暗交織，對(duì)與錯(cuò)，幸與不幸，在真實(shí)的生活里也許并沒有明顯的界限。我想，這是真正的覺醒，不是一味的只關(guān)注“我”，也不再刻意粉飾表面的光鮮，而是愿意去探討、去面對(duì)難以掩蓋的光亮和不愿提及的陰暗。過分強(qiáng)調(diào)自身的想法和立場(chǎng)，非常容易變得狹隘，個(gè)人主義和自私自利不該被混為一談。我們需要尊重自己，尊重他人，也要客觀地面對(duì)肉體與精神的脆弱和缺陷。

如何客觀地看待這些問題，如何理解自己和他人，如何與過去和解，并不是一件容易的事。也許一生都會(huì)活在矛盾里，但請(qǐng)不要放棄探索和面對(duì)的勇氣。

簡愛讀書筆記感悟(篇八)

當(dāng)我緩緩合上《簡·愛》這本書，看完了主人公的一生，卻又覺得意猶未盡，思緒隨著書中的簡·愛飄到了遠(yuǎn)方······

束縛與自由

一位面黃肌瘦的孤兒將健壯如牛的富家公子打倒在地，她雖弱小，但面對(duì)惡勢(shì)力卻沒有低頭，她敢于抵抗，有自己的想法，這是我對(duì)簡的初次印象。

簡寄人籬下，遭受了周圍各種人的冷眼相對(duì)，她被舅媽束縛住，不可逃脫，但她內(nèi)心依舊強(qiáng)大，仍然向往著光明、自由。

屈服與成長

在簡10歲時(shí)，舅媽將她送去了羅沃德孤兒院。在那里，吃不飽、穿不暖、睡不好的生活成為了常態(tài)。但是她并沒有向困難低頭，她努力學(xué)習(xí)，自學(xué)了法語、德語和美術(shù)，還當(dāng)了兩年的老師。

愛情與面包

故事來到了高潮，簡與羅切斯特墜入了愛河。簡作為愛情小說的女主角，是以前所未有的形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品當(dāng)中的。以往的女主都是蕙質(zhì)蘭心、美麗大方、優(yōu)雅高貴的形象，而簡，她窮、低微、矮小，但她擁有一個(gè)善良、勇敢、智慧的心。

在發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生有個(gè)瘋妻子而導(dǎo)致兩人婚姻無法進(jìn)行時(shí)，簡再次墮入黑暗。而她沒有因此失去了自己的判斷，她堅(jiān)定地選擇了——靠自己。簡舍棄了所有，去尋找一個(gè)新的開始。即使這意味著饑餓，寒冷，孤獨(dú)會(huì)重新縈繞，但是她有著獨(dú)立而強(qiáng)大的心，她可以靠自己而重啟這一切。

“你以為因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？——你想錯(cuò)了！——我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！······我現(xiàn)在不是憑著習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你交談，而是我的心靈在跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因?yàn)槲覀儽緛砭褪瞧降鹊模　边@是簡對(duì)羅切斯特說過的話，話語中所表現(xiàn)出的自尊自愛令人動(dòng)容。命運(yùn)總是掌握在自己的手中，拜倫曾說過，人生徘徊于兩個(gè)世界之間，猶如晝夜交替時(shí)星辰掛滿天空。我想，在簡的一生中，也有兩個(gè)世界，而這兩個(gè)世界中有著最閃亮的兩顆星，一顆是尊嚴(yán)與獨(dú)立，另一顆便是羅切斯特與愛。

權(quán)錢與愛

當(dāng)簡得知自己的叔叔留給她兩萬英鎊的遺產(chǎn)時(shí)，她滿臉愁容，但在得知自己有了表哥表姐時(shí)，她卻高興地把遺產(chǎn)平均分給了他們。

在知道自己心愛的羅切斯特先生因?yàn)橐粓?chǎng)火災(zāi)失去了財(cái)富并成為殘疾人時(shí)，她毅然決然地回到了他的身邊，照顧他，當(dāng)他的鄰居、護(hù)士、管家、伴侶······

簡對(duì)家人愛情抱有的是單純的執(zhí)著和向往，而不是去追求物質(zhì)上的財(cái)富，這與當(dāng)時(shí)英國奉行的“金錢至上”的觀念截然相反。這不僅樹立了一個(gè)具有人性充滿愛的形象，也抨擊了早期資產(chǎn)階級(jí)為了錢權(quán)六親不認(rèn)的現(xiàn)象。

簡是一個(gè)獨(dú)立自主的女性，她渴望得到別人的尊重，她渴望平等，她從不虛榮，她警戒自己，沖動(dòng)是魔鬼。而在當(dāng)今這個(gè)麻木而喧囂的時(shí)代，又有幾個(gè)人能做到這樣？電視上“路怒癥”引發(fā)的交通事故，因一點(diǎn)小事就自殺的事例越來越多，由此可見，冷靜理智是多么重要！我們每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)這樣的品質(zhì)！

尼采曾說：“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有的真理都是彎曲的，時(shí)間本身就是個(gè)圓圈。”簡在不斷實(shí)現(xiàn)自我的路上奮力前行。在故事的尾聲，我再次細(xì)細(xì)品讀書中的細(xì)節(jié)，感嘆道：“我要有自己的追求與夢(mèng)想，也要為自己而活！”

【熱搜感悟】月亮和六便士讀書筆記摘抄及感悟(5篇)

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。這時(shí)候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，你有了解過讀書筆記應(yīng)該怎么寫嗎？下面是小編為大家精心推薦的“【熱搜感悟】月亮和六便士讀書筆記摘抄及感悟(5篇)”，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過！覺得有用請(qǐng)收藏。

月亮和六便士讀書筆記摘抄及感悟【篇一】

還記得小時(shí)候老師在課堂上提問長大后的夢(mèng)想是什么，教室里有的站起來恨不得把手舉得高高的大聲的說出自己長大要干什么，有的則害羞的不敢回答怕周圍小朋友嘲笑自己。在每個(gè)人的心里都有一個(gè)偉大的夢(mèng)想，那時(shí)候想當(dāng)科學(xué)家，想當(dāng)老師，想當(dāng)醫(yī)生。可是長大了在學(xué)了十幾年的書之后才明白小時(shí)候真是天真的可愛。現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)是真的想要在這些領(lǐng)域發(fā)展嗎，恐怕只是為了得到老師的肯定，周圍同學(xué)的羨慕吧。

高中之前讀書是為了考一個(gè)好大學(xué)，大學(xué)是為了找個(gè)好工作，這都是父母口中老生常談的。我也一直這么按照父母的想法走的，但是高考失利來到一個(gè)三線城市的普通院校，每天碌碌無為，有課就上課，沒課就在宿舍抱著手機(jī)聊天，追劇，看小說。有時(shí)候看著頹廢的自己會(huì)感到自責(zé)與厭惡卻又無法做出改變。心血來潮時(shí)會(huì)看看勵(lì)志的心靈雞湯文，看完之后感嘆一下作者的勵(lì)志人生，第二天便忘到腦后。或者根據(jù)大學(xué)生勵(lì)志文的推薦下一些顯得高格調(diào)的應(yīng)用像知乎，認(rèn)為自己會(huì)好好學(xué)習(xí)的有道，網(wǎng)易公開課等，除了剛下載時(shí)有新鮮勁，之后就只是打開再退出然后打開微博抖音，把曾經(jīng)定的目標(biāo)忘得一干二凈。就這樣陷入了頹廢，后悔，定目標(biāo)再頹廢的死循環(huán)之中。

剛上大學(xué)的時(shí)候可能還好，還有著高中時(shí)期的習(xí)慣每天總歸會(huì)認(rèn)真聽課，想著好好學(xué)習(xí)之類的，可是慢慢的知道了大學(xué)的普遍的生活方式之后，就開始試探它的底線，從上課玩手機(jī)到逃課，反正60分萬歲。再者期末突擊復(fù)習(xí)有時(shí)候會(huì)比一直學(xué)習(xí)的人考的還好。就這樣走到大二，父母開始嘮叨以后準(zhǔn)備考研吧，然后再找一個(gè)好工作，大學(xué)之后我們就不能像現(xiàn)在這樣養(yǎng)你了。每天晚上開始睡不著想著一事無成的自己到底該怎么做，頭發(fā)開始大把的往下掉，每天都在自我厭棄之中，與周圍人也沒有辦法愉快相處，平常一點(diǎn)小事都會(huì)讓我生氣郁悶。更讓我難過的是隨著周圍環(huán)境的因素我之前的一些好習(xí)慣在慢慢消失。

我知道這全是我自己的原因，自己不堅(jiān)定，沒毅力，沒主見。所以我開始嘗試改變，可結(jié)果顯而易見的失敗了，依然是三天打魚兩天曬網(wǎng)。然后我就在想我為什么會(huì)這樣，直到我看到了斯特里克蘭德。我開始反思，原來我從來沒有擁有過月亮，我只是猴子撈月里的猴子，卻不曾真正觸摸過月亮。

我特別羨慕那些知道自己想要什么的人，有了目標(biāo)才有動(dòng)力。我就像一個(gè)路癡，連方向都找不到。看著那些在自己的人生路上大放異彩的人，我在想我又能干什么，我到底喜歡什么。我覺得這真的是一個(gè)很難回答的問題，對(duì)于我這個(gè)二十多年從來都是人云亦云的人來說，第一個(gè)問題就是探究自己，我想這應(yīng)該是需要在度過漫長的時(shí)間才能回答。

慶幸的是我還有讀書這個(gè)習(xí)慣，不管是什么類型只要我感興趣我都會(huì)看下去，雖然大多不求甚解，但也讓我看到了更大的世界。現(xiàn)在的我還沒有找到自己喜歡做的事情，但我開始嘗試新的事物準(zhǔn)備往前走，不再原地打轉(zhuǎn)，我相信這就是一個(gè)好的開始。

“一個(gè)人掉進(jìn)水里，他如何游泳是無關(guān)緊要的，游的好不好都無所謂；他不得不掙扎出來，別讓自己淹死才是大事”這句話在看書時(shí)我覺得很有味道，書中是斯特里克蘭德在描述他追尋藝術(shù)的態(tài)度時(shí)所說的，其實(shí)我一直也不理解他那種為了心中的月亮的不顧一切，就像飛蛾撲火那樣無所畏懼。但仔細(xì)想想我應(yīng)該是羨慕大于不理解吧，如果哪一天我能夠像他那樣找到自己的月亮，那一定是美麗的伊甸園，讓靈魂愉悅放松。

月亮和六便士讀書筆記摘抄及感悟【篇二】

我所謂的偉大不是走紅運(yùn)的政治家或是立戰(zhàn)功的軍人的偉大；這種人顯赫一時(shí)，與其說是他們本身的特質(zhì)倒不如說沾了他們地位的光，一旦事過境遷，他們的偉大也就黯然失色了。人們常常發(fā)現(xiàn)一位離了職的首相當(dāng)年只不過是個(gè)大言不慚的演說家；一個(gè)解甲歸田的將軍無非是個(gè)平淡乏味的市井英雄。

老實(shí)講，把藝術(shù)看作只有名工巧匠才能完全理解的藝術(shù)，其實(shí)是一種荒謬的誤解。藝術(shù)是什么？藝術(shù)是感情的表露，藝術(shù)使用的是一種人人都能理解的語言。

我在想過去的日子里我們都羞于使自己的情感外露，因?yàn)榕氯顺靶Γ远技s束著自己不敢給人以傲慢自大的印象。我并不認(rèn)為當(dāng)時(shí)風(fēng)雅放浪的詩人作家執(zhí)身如何端肅，但我卻不記得那時(shí)候文藝界有今天這么多風(fēng)流韻事。我們對(duì)自己的一些荒誕不經(jīng)的行為遮上一層保持體面的緘默，并不認(rèn)為這是虛偽。我們講話講究含蓄，并不總是口無遮攔，說什么都直言不諱。

在那個(gè)時(shí)代談話人被看作是一種需要下功夫陶冶的藝術(shù)，一句巧妙的對(duì)答比鍋底子地下噼啪爆響的荊棘更受人賞識(shí)，格言警句當(dāng)時(shí)還不是癡笨的人利用來冒充聰敏的工具，風(fēng)雅人物的閑談中隨便使用幾句會(huì)使得談話妙趣橫生。

同情體貼本是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這些本領(lǐng)的人濫用了。他們一看到自己的朋友有什么不幸就惡狠狠地?fù)涞饺藗兩砩希炎约喝康牟拍苁┱钩鰜恚@就未免太可怕了。同情心應(yīng)該像一口油井一樣噴薄而出；慣愛表同情的人讓它縱情奔放，反而使那些受難者非常困窘。有的人胸膛上已經(jīng)沾了那么多淚水，我不忍再把我的灑上了。

這一定是世間無數(shù)對(duì)夫妻的故事。

這種生活模式給人以安詳親切之感。它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過綠茸茸的牧場(chǎng)，與郁郁的樹蔭交相輝映，總是沉默無言、聲色不動(dòng)，你會(huì)突然感到一種莫名的不安。也許這只是我自己的一種怪想法（就是在那些日子這種怪想法也常在我心頭作祟），我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺一點(diǎn)什么。

我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的內(nèi)心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活，只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預(yù)見的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。

只有詩人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來。

人們說服自己，相信某種利益大于個(gè)人利益，甘心為他效勞，結(jié)果淪為這個(gè)主子的奴隸。他把他高舉到榮譽(yù)的寶座上。最后，正如同宮廷里的弄臣贊頌皇帝按在他肩頭的御杖一樣，他也為自己有著敏感的良心而異常驕傲。

到了這一步，對(duì)于那些不肯受良心約束的人，他就會(huì)覺得自己怎樣責(zé)罵也不過分，因?yàn)樗呀?jīng)是社會(huì)的一員，他知道得很清楚，絕對(duì)沒有力量造自己的反了。

月亮和六便士讀書筆記摘抄及感悟【篇三】

新年讀完的第一本書是毛姆的《月亮和六便士》，讀的是英文原版，沒有刻意查單詞，吭哧吭哧地也理解了大概意思。在具備一定英語基礎(chǔ)的前提下，讀英語原文比起讀譯文更有意趣，至少在理解作者風(fēng)格和原意方面具有優(yōu)勢(shì)，也能感受到英語遣詞造句的微妙美感。目前正快速地再讀一遍中文譯本，復(fù)查自己的理解是否準(zhǔn)確，并體會(huì)譯者怎樣實(shí)現(xiàn)“信達(dá)雅”。

在閱讀之前，我知道《月亮和六便士》很有名，毛姆也很有名，知道這大概是一個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人拋下優(yōu)渥生活和妻子兒女，一心追求繪畫夢(mèng)想的故事。在閱讀之后，我知道原來本書主角原型為高更，原來主角不是一個(gè)典型的破釜沉舟、收獲崇拜與贊譽(yù)的英雄，原來人的一生，舍棄與得到都必須作出堅(jiān)定的選擇。

主角Strickland性格獨(dú)特、復(fù)雜。書中的敘事人“我”感覺他是被一股神秘的力量攫住，其力量之強(qiáng)大讓人無法抗拒，甘愿冒險(xiǎn)。在四十歲的年紀(jì)告別如日中天的事業(yè)，放棄舒適的生活，拋妻棄子，藏身于巴黎破舊的旅館，五年來穿著同一身衣服，過著每天只喝一瓶牛奶吃一條面包的日子，只為了畫畫。關(guān)鍵是，幾乎沒有人認(rèn)可他的畫，而他也不在乎畫畫是否能給自己帶來名利——他只是要畫，他不得不畫。

從世俗的角度來看，Strickland簡直可以說是個(gè)“惡棍”了，離開妻子子女，對(duì)熱心幫助他的Stroeve冷嘲熱諷，“拐跑”Stroeve的妻子，成為導(dǎo)致她自殺的原因......對(duì)于別人的評(píng)價(jià)，他從來嗤之以鼻。他不在乎他人的看法，是真的不在乎。“有人也說他們不在乎別人對(duì)自己的看法，但這多半是自欺欺人。一般而言，他們能夠自行其是，是因?yàn)閯e人看不出他們的怪異想法，最多因?yàn)槿逯旱闹С郑麄儾鸥乙灰夤滦小Ｈ绻粋€(gè)人的離經(jīng)叛道切合他所在的階層的行事作風(fēng)，那他在世人面前違反常規(guī)倒也不難。這會(huì)讓他洋洋得意。既標(biāo)榜了自己的勇敢，又不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。”但是，Strickland“就像是一個(gè)身上抹油的摔跤手，你根本抓不住他；這就給了他自由，讓你火冒三丈。”傳統(tǒng)對(duì)他無可奈何，所有的批評(píng)諷刺、風(fēng)言風(fēng)語都不能刺激他的自尊心，只能換得他的哂笑。

也許這種特立獨(dú)行恰是讓他偉大的地方，他對(duì)于會(huì)占據(jù)時(shí)間精力的欲望、愛情、瑣事和別人的看法感到憤懣，他想要擺脫它們的束縛，將全部精神集中在繪畫這一件事上。他不善言辭，唯有通過畫畫來表達(dá)旺盛的生命力和深藏在心的感受。從井井有條的倫敦到燈紅酒綠的巴黎，再到原始而寧靜的大溪地，Strickland終于找到了能夠讓耳朵清靜，讓靈魂棲息的地方。在孤島山野里，在被麻風(fēng)折磨的日子里，在眼盲之后，他不止息地畫著，直到呈現(xiàn)出一幅幅攝人心魄的作品，直到生命的終結(jié)。

月亮還是那個(gè)月亮。有些人看到嫦娥，有些人看到環(huán)形山，有些人看到飛船，有些人從不仰望。隨波逐流，泯然眾人，現(xiàn)世安穩(wěn)。

“我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加驚險(xiǎn)的生活。只要我能有所改變——改變和不可預(yù)知的冒險(xiǎn)，我將踏上嶙峋怪石，哪怕激流險(xiǎn)灘。”

用這本書來開啟新一年的冒險(xiǎn)，甚好。

月亮和六便士讀書筆記摘抄及感悟【篇四】

1、他們的意思是：他們相信別人根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的微瑕小疵，因此更不怕別人對(duì)這些小過失加以譴責(zé)了。

2、我覺得，大多數(shù)人這樣度過平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。

3、那時(shí)我還沒意識(shí)到一個(gè)人的性格是極其復(fù)雜的。今天我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)了：卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。

4、一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。

5、有時(shí)候，人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中自己實(shí)際上就成了和面具一樣的人了。

6、制造神話是人類的天性。對(duì)那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會(huì)如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對(duì)平凡暗淡的生活的一種抗議。傳奇中的一些小故事成為英雄通向不朽境界的最可靠的護(hù)照。給他寫文章的人必須借助于活躍的想象以彌補(bǔ)貧乏的事實(shí)，看來也就不足為奇了。經(jīng)過一段時(shí)間，從這一系列事情的演繹附會(huì)中便產(chǎn)生了一個(gè)神話，明智的歷史學(xué)家對(duì)這種神話是不會(huì)貿(mào)然反對(duì)的。

7、這一天天氣很好，陽光燦爛，我感到我的心頭洋溢著對(duì)生活的歡悅，這種感情比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。我一點(diǎn)也由不得自己；我把施特略夫同他的煩惱完全拋在腦后。我要享受生活。

8、因?yàn)樗囆g(shù)是情感的流露，而情感所說的語言，則是每個(gè)人都懂的。

9、人們說服自己，相信某種利益大于個(gè)人利益，甘心為它效勞，結(jié)果淪為這個(gè)主子的奴隸。

10、世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲恪⒍睾竦娜说膼矍榘伞Ｋ麄兊挠廾吝h(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。

11、作為墜入情網(wǎng)的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事。

月亮和六便士讀書筆記摘抄及感悟【篇五】

"我想畫畫""但你四十歲了！"

可能也是因?yàn)椴饺肴畾q這個(gè)門檻吧，這兩年聽到最多的就是有關(guān)年齡的探討。

年齡讓人丑陋，年齡讓人遲鈍，年齡讓人生病，年齡讓人死亡。

年齡會(huì)讓熱血沸騰的青年，一下子變成低頭垂腦的中年；年齡最可怕的就是讓人們沒有了奔頭。安貧樂道的思想，慢慢腐蝕著中年人，既然人生已經(jīng)如此，還折騰什么？隨遇而安不是更好？所以，越來越多的'人選擇向生活妥協(xié)。

然而斯特里克蘭，卻在中年，選擇了學(xué)習(xí)繪畫并堅(jiān)持夢(mèng)想。他無視自己的年齡、毫不顧忌自己的繪畫基礎(chǔ)，憑借自己的一腔熱血，堅(jiān)守自己的夢(mèng)想。

心得范本:《家》讀書筆記感悟范文匯編五篇

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，讀書筆記，需要重點(diǎn)寫哪些方面呢？為此小編特意整理了“心得范本:《家》讀書筆記感悟范文匯編五篇”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

《家》讀書筆記感悟(篇一)

有人說："《家》是一個(gè)近代版的紅樓夢(mèng)。"我想他只看了一半的《家》，家不僅僅是描寫了一個(gè)封建家族的崩潰，作者更主要的描寫是在于新舊兩個(gè)時(shí)期的沖突與矛盾，有一個(gè)很著名的場(chǎng)景，原文如下："他（覺慧）把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。忽然一個(gè)奇怪的思想來到他的腦子里。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠(yuǎn)不能夠了解的。但是他奇怪在這個(gè)瘦長的身體里面究竟藏著什么東西，會(huì)使他們?cè)谝惶幷勗挷幌褡娓负蛯O兒，而像兩個(gè)敵人。"

從這一幕里就是最鮮明的時(shí)代的沖突，祖父象征著舊時(shí)代的封建禮教，頑固，保守，而覺慧代表著新時(shí)代的"叛逆者"，在本應(yīng)該溫馨的家庭中卻好似敵人一樣敵對(duì)，造成這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪呛诎禑o恥的舊社會(huì)，壓迫了無數(shù)的人民，造成了無數(shù)場(chǎng)悲劇。而這個(gè)封建家族在新舊兩個(gè)時(shí)代的對(duì)抗中，誰都沒有勝利，而是兩敗俱傷，最終家破人亡。

作者巴金自己也寫到，他寫這本書是為了控訴，為了控訴那個(gè)還依舊殘余著一些的舊社會(huì)，殘余的封建制度。如果說巴金是為了控訴的話，那么我從這本書中深切的感受到了一種對(duì)自由的呼喚，對(duì)人性尊嚴(yán)的渴望，對(duì)幸福的渴望。

西方的文藝復(fù)興也是如此，人權(quán)與神權(quán)的沖突，就如家中新時(shí)代與舊時(shí)代的沖突，但是正如文藝復(fù)興最終人權(quán)顛覆神權(quán)一樣，新時(shí)代最終顛覆了舊時(shí)代，人們擁有了自由，擁有了尊嚴(yán)，得到了幸福。

在巴金那樸實(shí)而深刻的文字中，構(gòu)建了一個(gè)龐大的封建家族在時(shí)代的浪潮下分崩離析的悲劇。也令我們充分的感受到了新時(shí)代的美好，更加珍惜自由，更加維護(hù)尊嚴(yán)，更加珍惜幸福，珍惜我們所擁有的一切，并且，我們要敢于反抗，反抗一切罪惡，反抗一切壓迫，為自由而戰(zhàn)！為幸福而歌！

《家》讀書筆記感悟(篇二)

《家》是時(shí)代的產(chǎn)物，它以高覺慧為主要視角，揭橥了中國傳統(tǒng)家庭的固有弊病，由此批判了舊日中國所謂詩禮之家的專制大家長和順從教育對(duì)青少年的摧殘。舊式家庭以禮教為綱，強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從，由此將長輩和晚輩的關(guān)系扭曲為主人和奴隸的關(guān)系，面對(duì)高一級(jí)的長輩，晚輩唯有順從，并在這種關(guān)系下，個(gè)人不能脫離大家庭，除非父母去世，才能分家另立門戶，從而限制了個(gè)人經(jīng)濟(jì)和人格的獨(dú)立。這就不難理解三十多歲的人在老太爺面前自打嘴巴的滑稽情況了。這種大家庭今天很少見了，但這樣的家庭觀念還根深蒂固，從現(xiàn)今強(qiáng)調(diào)小孩要“聽話”，到父母把持子女的婚姻最終決定權(quán)，我們都能看到傳統(tǒng)大家長的影子來。

令人諷刺的是，在當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代里，且不提新的思想影響下的新青年會(huì)起來反對(duì)大家庭的任何形式的禁錮，這種家庭本身也就處在末路上，是將散未散、一有動(dòng)靜就各尋出路的。這不是圣人的道德說教、大家長的威嚴(yán)和某些人的讓步能夠取笑的。

《家》在中國文學(xué)史的地位很重，這里一半是因?yàn)椤都摇返纳鐣?huì)功用而非藝術(shù)性，一半是它在小說這個(gè)文體的成長上起到的推動(dòng)作用。我對(duì)這方面的內(nèi)容就不過多紹介了。

巴金提到，他的《家》很大一部分取材于他自己的生活，而書中的大哥高覺新更是以他很敬愛的親人為原型的，且這個(gè)角色的確很有可稱道、可深挖之處。我甚至也想來動(dòng)一動(dòng)筆了。覺新是新舊交接之際的犧牲品，不同于祖父的老式紳士，甚至克字輩的留洋叔叔，他是新舊思想交鋒的最前線，一方面，新的思想和新的愛情召喚他昂揚(yáng)，另一方面，舊的家庭和舊的生活卻狠狠地把他扯往深淵。而覺新只能擔(dān)荷生活的重?fù)?dān)，擔(dān)荷為人兄長、丈夫和父親的責(zé)任，于是他的新思想一天天黯淡下去，他的愛情也只好雪藏，他不敢去思考，也不敢去愛了。于是他只能拿出“無抵抗主義”和“作揖主義”來緩和大家庭的矛盾，可是這樣他就不知不覺陷入了大家庭的泥沼，漸漸成為大家庭的一部分。而所謂的緩和關(guān)系，也不過是自己做出讓步，奉命結(jié)婚，奉命分家罷了，但是新的青年們，真正所要擺脫的就是覺新不能擺脫的長輩的威權(quán)!于是他只能被他想要維護(hù)的弟弟斥為懦夫，甚至成了無法挽救的人了。

“從前做過傀儡的人，如今又來使別人做傀儡了。”覺新就這樣一點(diǎn)點(diǎn)的被大家庭吞噬，甚至在哀求弟弟聽話中，不自覺地淪為大家庭壓迫新一代的力量之一了。這樣，往日的新思想對(duì)他反而成了毒藥，

正如文中所說的，“這般人是沒有一點(diǎn)希望了，是無可挽救了。給他們帶來新的思想，使他們睜開眼睛看見這個(gè)世界的真面目，不過是增加他們的痛苦罷了，這正像使死尸站起來看見自己的腐爛一樣。”于是他只能健忘起來，為了負(fù)長兄之責(zé)，卻把自己抹殺了。而他的被抹殺，更是為一個(gè)家庭殺死的。死去的覺新反而給這個(gè)家奉獻(xiàn)養(yǎng)料，則這樣的家便不成其為家，而是牢籠了。直到最后，瑞鈺死了，覺新找到了他的底線，也才覺察他死去的魂，于是他才立志給孩子一個(gè)健康的靈魂，才保護(hù)著覺慧離開這個(gè)家。

覺新是犧牲了，這是介于梅表姐和曹七巧之間的犧牲，他雖然失去了靈魂，到底肉體活著，雖然被毀了生活，到底未去奪取別人的生活!

《家》讀書筆記感悟(篇三)

一個(gè)出道初期僅僅拿過一次獎(jiǎng)的小說家青田耕平，在一剎那光輝之后的數(shù)十年卻寂寂無聞，雖然前路黯淡無光但仍然堅(jiān)持寫作，終于咸魚翻身。

故事沒有激烈的高潮迭起情節(jié)，如何翻身的過程也沒有詳細(xì)寫，倒是作家的心理掙扎以及日常瑣碎占了主導(dǎo)。連夜趕稿后拖著一身疲倦給兒子做早飯，送兒子上學(xué)，回家繼續(xù)寫稿，跟編輯商量出版事宜，拿著微薄的稿費(fèi)，常常擔(dān)憂生活，但偶爾還是會(huì)帶兒子出門小吃一頓的小日常……所以這不是一本作家奮斗史，更像是一個(gè)中年人的心路歷程。平平淡淡卻寫出了真實(shí)的生活。

從角色上看，小說家青田耕平絕對(duì)不是個(gè)令人眼前一亮的角色，悲觀，沒自信，瞻前顧后，但也是從這種不起眼的小人物身上，更容易看到現(xiàn)實(shí)的影子，不完美，但有骨有肉。可能大家都經(jīng)歷著同樣事業(yè)瓶頸期，收入微薄，看不清前路方向，正是這感同身受的經(jīng)歷，看著作家的生活從暗淡低谷到一點(diǎn)點(diǎn)見到光，自己的心情也跟著明朗起來。

“最黑暗最絕望的時(shí)候,正是你離夢(mèng)想最近的.時(shí)候。你只需要再站起來一次。“告訴自己再堅(jiān)持一下就好了。

有趣的是，故事的一些情節(jié)對(duì)話里還能了解到一些出版業(yè)的規(guī)則，這點(diǎn)在外行人看來還是挺新鮮的。例如一個(gè)新人作家推出新書，為了彌補(bǔ)知名度不足，需要找各種名人作序或者寫推薦詞推波助瀾， 除了作家寫出作品，出版社的包裝，書店的推薦，都影響著銷量。

這樣一回想就能發(fā)現(xiàn)，越是經(jīng)典的名作，封面一般都沒有太多花俏的推薦詞，過一段時(shí)間換個(gè)精裝，又能吸引一批新讀者。這就是因?yàn)樽髌繁旧恚蛘咦骷冶旧淼闹染妥阋該纹痄N量的原因啊。

《家》讀書筆記感悟(篇四)

開始是抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看巴金先生的《家》，但看完之后不由得佩服巴金先生在字里行間中體現(xiàn)出的強(qiáng)大的感染力，讀此書時(shí)，我仿佛回到了20世紀(jì)初期的中國，以一個(gè)旁觀者的身份，看盡了高墻門第里的悲歡離合。

二十世紀(jì)初期的中國，滿眼黑暗，社會(huì)中充斥著違心和奉承，家不再是每個(gè)異鄉(xiāng)子女心心念念的避風(fēng)港，相反的，家已經(jīng)成了一個(gè)空殼，一個(gè)虛有其表的外殼，填塞著封建制度的，還有那代人數(shù)不盡的悲哀。

高覺新是高家的長子，直到看了接近一半的文章，都始終覺得他是一個(gè)懦弱的，被封建禮教所摧殘的喪失了自己想法和主見的傀儡之人。他生來就是一個(gè)優(yōu)秀的少年，少時(shí)被私塾老師鎖看好，在家又被雙親所寵愛，父母都暗中慶幸有這樣一個(gè)“寧馨兒”，他的學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，對(duì)化學(xué)有著濃厚的興趣，曾經(jīng)的他，也有著自己的主見和想法，他想到上海北京去研究化學(xué)，甚至想去國外留學(xué)，如果沒有突如其來的婚姻決策和家庭變故，我可以想象出來他的人生大道將是多么平坦。

然而命運(yùn)不可能從頭到尾只眷顧一個(gè)人，終于，在失掉母親的重壓之下，他獲得一場(chǎng)荒唐的婚姻——她的新娘竟是抓鬮抓出來的，沒有考量，沒有思慮，只有荒唐，不盡的荒唐。 但他也終于是接受了，大概他懦弱的性格便是從這個(gè)時(shí)候開始養(yǎng)成的吧。可能一直到了瑞鈺被命到城外生產(chǎn)的那一刻，他的心還是沒有產(chǎn)生絲毫的想反抗的精神。瑞鈺也終于和他天人永隔，在房門的另一邊，在妻子生命的最后，他和她，還是隔著一道門。

這是一個(gè)悲劇的角色，妻子的死給他些許的清醒，他幫助覺慧逃離高家，并給予他鼓勵(lì)，看到這時(shí)我很欣慰，他終于有了些許自己的想法。

而高家的另外兩兄弟，確是與覺新有著背道而馳的性格，覺慧聰明勇敢，飽受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，他喜歡自己的丫鬟鳴鳳，也勇敢的去說，去做，但再勇敢的人，也難免被頑固的封建禮教侵蝕自己的人生，鳴鳳被嫁給一個(gè)在年齡上完全可以當(dāng)自己爹的“劊子手”馮樂山，僅僅只是為了讓兩家保持好的關(guān)系，鳴鳳作為一個(gè)名門望族之間所固有的社交工具，一個(gè)犧牲品，最終選擇以死來躲避這場(chǎng)災(zāi)難，鳴鳳是可憐的，也是可敬的，她寧死不屈服封建的長鞭，即使已經(jīng)遍體鱗傷。

覺慧在鳴鳳去世之后，只是難過一段時(shí)間之后就讓這件事藏在心里，他不能為了感情而放棄自己的理想，他們的雜志，始終是他努力的目標(biāo)，他在充實(shí)的工作中逐漸找回了原來的自己。

覺民相對(duì)于覺慧，顯得更加執(zhí)著且沉著。當(dāng)他被要求娶別人家的小姐是，便跑到友人家去躲著 ，直到老太爺說不再談?wù)撚X民婚配的事之后才出來。他對(duì)琴的喜歡和對(duì)封建禮教的厭惡也充分從這件事體現(xiàn)出來。

覺民和覺慧一樣都是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和傳播者，最終是他們以及他們這一代人，真正的敲響這戶家庭的喪鐘。

高家的其它成員，就如克定和克安還有那討人厭的陳姨太，他們整日裝神弄鬼，先是以為老太爺驅(qū)鬼為由活活嚇?biāo)懒烁呒依咸珷敚忠员苎鉃橛闪钊疴暤匠峭馍a(chǎn)，很大程度上導(dǎo)致了瑞鈺的死亡。克安陰險(xiǎn)狡詐，克定窮奢極欲，不僅吃喝嫖賭樣樣行，甚至騙取妻子的首飾去買。他們伙同陳姨太，在高老太爺剛剛?cè)ナ谰汪[著分家，他們所代表的，是的封建禮教和黑暗的社會(huì)制度，即使即將走向毀滅卻仍然要給人最重的一擊。

整個(gè)高家看起來井然有序，家庭成員們彬彬有禮，家庭和睦，殊不知平靜背后暗暗涌動(dòng)的狂潮隨時(shí)有可能沖垮這座虛有家的空殼的建筑。偌大的高家萬貫的家財(cái)，卻沒有人真正快樂過。

巴金所寫的家，不僅是小說里的高家，更是那一代人的家，處在封建禮教瀕臨湮滅的邊

緣的那一代年輕人，受著新文化運(yùn)動(dòng)影響的思想免不了與大家庭頑固的舊勢(shì)力碰撞出火花，此時(shí)，何談家的溫暖，那一代人的家，家已不是避風(fēng)港，而是每個(gè)人唯恐躲避不及的牢籠，高老太爺窮盡一生去維持著高家表面的繁華，到頭來卻都是表面的盛興。

但那一代人，他們沒有逆來順受，他們勇敢的反抗與斗爭，最終造就了一代中華民族的脊梁！

《家》讀書筆記感悟(篇五)

必須有很多人都聽說過巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他們說它代表了他創(chuàng)作的最高成就，但是真正讀過它，品味過它，感受到過它所帶來的震撼的又有多少人呢?

那時(shí)上個(gè)世紀(jì)xx年代初期，中國還處于封建制度的社會(huì)中，而激流三部曲作為中國封建社會(huì)和家族制度的縮影，就講述了在那個(gè)時(shí)期一個(gè)封建的大家族高家的故事。

一個(gè)有思想，有覺悟，有抱負(fù)的青年出生在一個(gè)封建制度統(tǒng)治下的社會(huì)中，能夠說是生不逢時(shí)，而他如果又恰好出生在一個(gè)古老而專制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。黑暗的社會(huì)，與同樣黑暗的家庭，就像一個(gè)外表看起來璀璨奪目，綠意盎然，內(nèi)里卻腐朽不堪，布滿荊棘的鳥籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐朽成古板，期望悄悄滋生出絕望。

內(nèi)心不堅(jiān)定，軟弱膽小的人，是斷然不敢沖出牢籠的。他們不明白，沖出牢籠之后就應(yīng)飛往何方;他們不敢想象，沒有了這外強(qiáng)中干的家族的依托，他們將如何生存;他們無法預(yù)測(cè)，被捉住的命運(yùn)究竟會(huì)是怎樣。他們不明白，他們不敢想象，他們無法預(yù)測(cè)，他們只能低著頭縮在他們他們?cè)缫褵o法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續(xù)他們行尸走肉一般的生活。

而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，必須是隨時(shí)隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標(biāo)，在一條道路上堅(jiān)持不懈的前行;他們不需要家族，并不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活;他們不去預(yù)測(cè)自我的失敗，只因他們堅(jiān)信自我定能成功。這樣的人，一旦找到機(jī)會(huì)，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的縫隙，也必須會(huì)盡自我最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝著自我的理想與目標(biāo)，展翅，翱翔。

從表面看，高家一家人知書達(dá)理，事事如意。家庭內(nèi)部尊卑有序，立法森嚴(yán)，但實(shí)際上。在這個(gè)大家族中處處都存在著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。高家的三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。

老大覺新善良卻怯懦，理解過新思想的啟蒙但封建的傳統(tǒng)思想已經(jīng)在他的腦海里深深地扎根。他就像那第一類人，內(nèi)心的掙扎讓他永遠(yuǎn)也無法真正地沖破牢籠。祖父的話對(duì)于他來說就像是法律，是維持這個(gè)封建家庭的支柱，而他卻又對(duì)新青年表示出同情，幫忙覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地理解新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”并沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個(gè)人的感情杯具。

二哥覺民與三弟覺慧卻又是另一種人，他們敢于抗?fàn)帲吹讲缓侠淼氖虑楦矣谥毖裕麄兪艿叫滤枷氲难眨粷M封建制度的家庭。他們用心參加學(xué)生青年運(yùn)動(dòng)，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進(jìn)思想。但覺民較覺新卻又穩(wěn)重很多。覺新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有憤恨卻又想不出合理的方法去解決。

他勇敢地與家中的丫環(huán)鳴鳳相愛卻無法阻止她的隕落。最終，他選取了離家出走，徹底的逃離這個(gè)壓得人喘但是氣來的牢籠。

高家最后被分割的命運(yùn)是必然的，它揭露了這個(gè)吃人的封建社會(huì)的最終結(jié)果。封建的社會(huì)與繁瑣的家族制度必將走向衰敗與滅亡。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記摘抄及感悟

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”讀書，熱愛閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“《故鄉(xiāng)》讀書筆記摘抄及感悟”，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記摘抄及感悟

《故鄉(xiāng)》是魯迅所著的一篇散文，主要講述了魯迅離開故鄉(xiāng)上海到杭州求學(xué)的故事，以及他在旅途中對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和對(duì)人性的認(rèn)知。以下是摘抄和感悟：

1. 魯迅認(rèn)為故鄉(xiāng)是一個(gè)讓人逃離的地方，但他離開故鄉(xiāng)后卻感到了深深的思鄉(xiāng)之情。這是因?yàn)楣枢l(xiāng)不僅僅是一個(gè)地方，更是一種生活方式和文化認(rèn)同感。離開故鄉(xiāng)后，魯迅意識(shí)到他需要適應(yīng)新的環(huán)境，但也更加珍惜他熟悉的文化和生活方式。

2. 在《故鄉(xiāng)》中，魯迅描繪了故鄉(xiāng)的落后和貧窮，以及人們對(duì)于命運(yùn)的無奈和無力感。他意識(shí)到這些現(xiàn)象背后隱藏著深刻的社會(huì)問題，包括土地制度、階級(jí)分化、文化認(rèn)同等等。這些問題需要政府和社會(huì)的努力來解決，而不是讓個(gè)人自行應(yīng)對(duì)。

3. 魯迅在《故鄉(xiāng)》中也探討了人性的本質(zhì)和復(fù)雜。他描述了人們?cè)诿鎸?duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)的無力和無奈，以及在文化認(rèn)同和身份認(rèn)同方面的矛盾和沖突。他指出，人性是復(fù)雜的，不能簡單地用善良或邪惡來描述，而需要更深入的思考和理解。

4. 最后，魯迅在《故鄉(xiāng)》中強(qiáng)調(diào)了對(duì)于文化和歷史的重視。他認(rèn)為文化和歷史是人類的重要遺產(chǎn)，應(yīng)該得到保護(hù)和傳承。他呼吁人們尊重傳統(tǒng)文化，同時(shí)也需要適應(yīng)時(shí)代的變化和進(jìn)步。

《故鄉(xiāng)》是一篇深刻探討人性和社會(huì)問題的文章，通過魯迅的視角，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的落后和貧窮，以及人們對(duì)于命運(yùn)的無奈和無力感，同時(shí)也探討了人性的本質(zhì)和復(fù)雜。這篇文章讓我們更加深入地思考和理解人類社會(huì)的問題，同時(shí)也呼吁人們尊重文化和歷史，適應(yīng)時(shí)代的變化和進(jìn)步。

讀書筆記摘抄及感悟通用

讀書筆記吧主題欄目精選：“讀書筆記摘抄”，敬請(qǐng)?jiān)L問。

讀書筆記摘抄及感悟(篇1)

今天，我讀了沈石溪的一篇小說《第七條獵狗》，這雖是短篇小說，但書中的情節(jié)使我感動(dòng)。

書中講述的是召盤巴養(yǎng)的第七條獵狗，召盤巴給它起名叫“赤利”，因?yàn)槌嗬拖駛髡f中會(huì)飛的刀，攆山快如風(fēng)。

有一次，召盤巴帶赤利去打獵。召盤巴沒有打中野豬，野豬沖了過來。召盤巴以為赤利會(huì)沖上去咬住野豬，這樣等他裝上火藥槍就可以打死野豬。但是赤利卻不見了，召盤巴只好躲避野豬。

雖然最后召盤巴沒有受傷，但是召盤巴想把赤利打死。當(dāng)時(shí)召盤巴拿著木棍，要打赤利，是他的孫子艾蘇蘇把赤利放了。召盤巴不知道，他的背后有一條眼鏡蛇，是赤利把蛇頭咬了下去，否則召盤巴就沒命了。

幾年后，召盤巴從森林里回來時(shí)，被豺狗堵住了。赤利雖然把那些豺狗都咬死了，但是赤利已經(jīng)奄奄一息了。

這篇文章讓我感受到了狗也是有情義的，他會(huì)為了主人拼盡全力，何況我們?nèi)祟悺９菲鋵?shí)是善良的，可往往總被人認(rèn)為狗是很壞的。

狗是人類的知音，請(qǐng)不要拋棄它們，要好好珍惜它們、愛護(hù)它們。

讀書筆記摘抄及感悟(篇2)

在這個(gè)假期里，我參加了大學(xué)生暑期讀書征文活動(dòng)，雖然僅是短短的幾天時(shí)間，但是卻收獲頗豐。通過這幾天的征文活動(dòng)，我收獲頗豐，現(xiàn)將這幾天所做的收獲總結(jié)如下：

一．對(duì)大學(xué)生的了解

大學(xué)的生活并不僅僅是在校，更多的是在社會(huì)里接觸這個(gè)社會(huì)。在這幾天里，我和其他的同學(xué)都去過一次“三下鄉(xiāng)”，這次是我第一次真正走進(jìn)農(nóng)村，去感受農(nóng)村的生活。我們?nèi)ゴ謇锏臅r(shí)候，我們看見了許多許多的村民，他們的生活水平比以往有了大幅的提升，農(nóng)村的生活也變得更好了。在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我們?nèi)チ嗽S多的村莊，我們見到了很多的村民，村民們都非常的熱情的招待了我們。

二．通過這次活動(dòng)，不同層次的人都學(xué)到了很多的東西。

我從村民那里了解到：這里的村民都是比較好的人，而且在自己學(xué)校的學(xué)生都非常的熱心，大多數(shù)都愿意為自己的學(xué)到更多的知識(shí)。這樣的話，以前很多村民都不愿意和自己的子女聯(lián)系，現(xiàn)在村民們也都非常的熱心，大多數(shù)都愿意和自己子女聯(lián)系，這也是他們對(duì)子女的一個(gè)要求。

三．我覺得作為一個(gè)大學(xué)生除了學(xué)好專業(yè)知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)做人的道理。

在大學(xué)里學(xué)習(xí)和生活往往是有點(diǎn)偏差的。但在家里的父母卻是非常的關(guān)心和愛護(hù)，我們到領(lǐng)導(dǎo)那里，他們對(duì)我們更是百依百順，領(lǐng)導(dǎo)們對(duì)我們更是親切而有活力。

四．對(duì)大學(xué)生活的總結(jié)

我覺得作為大學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該有一個(gè)既定的準(zhǔn)備和目標(biāo)，有一個(gè)切實(shí)可行的計(jì)劃，而且要盡可能的做到最好。

首先，我想到的是在學(xué)習(xí)上。我們不光需要在大學(xué)的課堂教育中學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還必須將所學(xué)的知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能不斷的充實(shí)和完善自己。

其次，我覺得做任何一件事情，最重要的是應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)自己的思考問題，因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)校的時(shí)候就有很多的知識(shí)學(xué)不上來，而那些課本上的知識(shí)卻是一片空白，而在實(shí)踐的時(shí)候，我們才真正的體會(huì)到這一點(diǎn)。而這些知識(shí)在書本上永遠(yuǎn)是不能學(xué)來的，只要你肯學(xué)，就會(huì)有意識(shí)的提高。

第三，在社會(huì)上我們不可能永遠(yuǎn)是一個(gè)消極的人，我們要是永遠(yuǎn)保持一顆積極的心，那么就會(huì)有一個(gè)更好的自我。

最后，我覺得在暑假這個(gè)漫長的假期，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己選擇，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，而不能讓假期的生活變的無聊。大學(xué)畢業(yè)生，在社會(huì)中，你不可能永遠(yuǎn)是學(xué)生，而應(yīng)該自己，不要一味的依賴父母。這樣不僅僅浪費(fèi)時(shí)間和青春，也浪費(fèi)了自己。

通過這段時(shí)間的大學(xué)生活，我感受到自己成長了，也學(xué)到了很多東西，我想這些收獲都將是我的財(cái)富，也將是我人生的財(cái)富。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很多的現(xiàn)實(shí)情況，真的是這樣，但我想，如果你不能很好的應(yīng)對(duì)，也不會(huì)發(fā)生這么多的事情，那么，你的將會(huì)是更加美好的事情。

讀書筆記摘抄及感悟(篇3)

讀書筆記摘抄及感悟_讀書筆記摘抄

讀《一面》有感

《一面》的主要內(nèi)容是，1932年秋，作者阿累到內(nèi)山書店避雨，見到書架上一排標(biāo)著魯迅譯的《毀滅》，想買下一本，可惜錢不夠。內(nèi)山書店老板看出阿累的窘迫，便把魯迅先生介紹給阿累。魯迅先生把曹先生譯的《鉄流》推薦給阿累。但阿累不夠錢，魯迅先生就把總價(jià)三塊二的兩本書慷慨地只買一塊錢就給了阿累。阿累才認(rèn)出魯迅先生，激動(dòng)萬分。事后阿累受盡屈辱，但他咬著牙說：魯迅先生是同我們一起的！

從課文第5自然段最后一句：書脊上赫然印著魯迅譯三個(gè)字，我像是得到了保證似的，立刻從書架上抽下一本。可以看出魯迅的作品在當(dāng)時(shí)很受人愛戴，特別是青年作家們很愛他。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，魯迅一生接待來訪青年五百多名，親自給青年回信三千五百多封，雖然并不完全，也可見魯迅是位待青年如父親一般的作家。

課文中有六處寫到魯迅身體消瘦。是因?yàn)樗岩簧钾暙I(xiàn)給人民，給國家，給民族了。他憎惡黑暗有如憎惡魔鬼。以筆為武器，XXX主席評(píng)價(jià)他是中華民族魂。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。是魯迅先生一生的寫照。

《一面》只是眾多著名人物對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)的一篇文章而已。魯迅先生之所以瘦是因?yàn)閼n國憂民，之所以生病是因?yàn)樗珓诶哿恕Ｎ覀円欢ㄒ阉慕陶d銘記在心。

讀書筆記摘抄及感悟(篇4)

《人與永恒》周國平讀書摘抄及感悟

1、原文摘錄：一本淺薄的書，往往只要翻幾頁就可以察知它的淺薄。一本深刻的書，卻多半要在仔細(xì)讀完了以后才能領(lǐng)會(huì)它的深刻。一個(gè)平庸的人，往往只要談幾句話就可以斷定他的平庸。一個(gè)偉大的人，卻多半要在長期觀察了以后才能確信他的偉大。我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經(jīng)驗(yàn)才能得到最好的東西。

【感悟】：很多時(shí)候，不是沒有時(shí)間，只是沒有那份耐心罷了一件事短期內(nèi)得不到成效就想放棄；一些人我們聽信謠言就遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開……可是每個(gè)人都好比是一本書，愿意耐心去讀，還能吸引讀書的那個(gè)人，是彗星撞地球的小而之又小的概率吧。最好的東西不是最好的，而應(yīng)該是最合適的，就如同兩塊碎瓦，歷經(jīng)風(fēng)雨越過時(shí)間的藩籬，驚喜地發(fā)現(xiàn)還有與自己如此契合的。

2、原文摘錄：凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛者之間，如果這兩種需要不能同時(shí)在對(duì)方身上獲得滿足，便潛伏著危機(jī)。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個(gè)只想疼人不想被人疼的純粹父母型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰不是想要人疼的孤兒。

【感悟】：關(guān)系是相互的，很難有一方只有付出而另一方只有接受的關(guān)系還能維持下來。父母、朋友、戀人皆是如此。沒有任何物事是無緣無故的，所以我們要努力、要付出、要懂得感恩。

3、原文摘錄：紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起千堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然觀望著變幻不定的海洋。

讀書感悟：身在迷宮中彎彎繞繞找不到方向的，不妨就跳出世間紛擾。你就只是你。朝著那一個(gè)唯一的方向，走吧，遭遇只是一時(shí)，走吧，那是永恒。

讀書筆記摘抄及感悟(篇5)

摘抄：

1）忘記朋友是悲哀的。

2）花兒弱不禁風(fēng)，淳樸可愛，總是盡力自保而已，以為長了刺就不可一世……

3）若有人愛上了開在億萬星星上的一株花，那么看著星星就足以使他感到幸福。他對(duì)自己說：“我的那朵花就在其中某處……”但是羊若吃掉了花，對(duì)他來說，仿佛所有的星星一下子全都消失了！這難道也不重要嗎！

4）我也不大知道該說些什么。我感到自己的嘴太拙。我不知道怎么迎合他的心思，怎么跟他走得更近些。淚水的國度是多么神秘啊！

5）判斷她，本該憑所作所為，而不是憑花言巧語。……我本該猜出她那站不住腳的花招后面的溫情。花兒是多么自相矛盾！可我太小，不懂得如何去愛她……

6）“我真傻，”她終于對(duì)他說道，“請(qǐng)你原諒，祝你幸福。”

“沒錯(cuò)，我愛你，”花兒對(duì)他說，“由于我的過錯(cuò)，你并不知道這件事。這絲毫沒關(guān)系。不過，你也和我一樣傻啊。別管那罩子了，我用不著了。”

她是不愿意小王子看見她在哭。這朵花兒自尊心是很強(qiáng)的……

7）要求人家做的，應(yīng)該是他們力所能及的。權(quán)威首先建立在理性的基礎(chǔ)上。

8）“那就審判你自己呀！”國王回答說，“這可是最困難的了。審判自己要比審判別人難得多啊！要是能審判好自己，你就是真正的圣人。”

9）無論何地都可以審判自己。

感悟：

《小王子》這部童話，最有印象的是“它是一本給成人看的兒童書籍”，“在他富有詩意的淡淡的哀愁中蘊(yùn)含著一整套的哲學(xué)思想”。這本給成人看的兒童童話包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此就格外的美。我不知道這部閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的童話，它的魅力究竟在哪里。于是，我的手中有了這本書。

說實(shí)話，我開始讀的時(shí)候，并沒覺得它怎么的吸引人。但是，有一天我清晨醒來，突然腦海里有一個(gè)小小的金黃色頭發(fā)的小人，用他細(xì)小的聲音說：“勞駕——請(qǐng)給我畫一只綿羊吧！”我在努力地回想這種聲音，在一霎那間，明白了，小王子，已經(jīng)在記憶中存在。這讓我再一次讀圣艾修伯里的那些文字，這次的閱讀，我才漸漸地感受到了這部“唯一一部寫給大人看的童話，一則關(guān)于愛與責(zé)任的寓言”的奇跡。

書一開始，就諷刺了缺乏想象力的大人們，“這些大人從來就不主動(dòng)去了解任何事情；而對(duì)我們小孩來說，老是跟他們?cè)偃鹘忉尅薄坝谑牵揖筒粫?huì)再跟他說什么蟒蛇、原始森林或是星星了。我只會(huì)談他們能夠理解的事，譬如談?wù)剺蚺啤⒏郀柗蚯颉⒄危€有領(lǐng)帶等等。這樣一來，這個(gè)人就會(huì)非常高興，一位遇到了一個(gè)通情達(dá)理善解人意的人。”而孩子們跟大人說：“我看到一棟漂亮的房子，它是用玫瑰花磚砌起來的，窗口有天竺葵，屋頂上有白鴿。”他們一定沒辦法想象那間房子的樣子，你得說：“我看到一棟價(jià)值兩萬美金的房子。”他們一定會(huì)說：“那棟房子鐵定是美呆了。”圣艾修伯里也許就是在成年人里感到了孤獨(dú)，于是就通過小王子的眼睛來發(fā)現(xiàn)成年人的無事空忙，為了占有財(cái)富，為了金錢權(quán)力學(xué)問等忘掉了自己生命的真正價(jià)值真正需要，失去了自己最可寶貴的童真和無邪，失去了寶貴的想象力和美感。

讀書筆記摘抄及感悟(篇6)

前陣子看到了人民日?qǐng)?bào)組織的畢業(yè)寄語活動(dòng)里請(qǐng)了麥家，打算讀下麥家的小說。

麥家的作品，大部分都是諜戰(zhàn)類和懸疑類作品，《人生海海》算是轉(zhuǎn)型之作。

老實(shí)說，《人生海海》可以算是一個(gè)以積極為內(nèi)核的悲劇故事吧。當(dāng)然，也見仁見智。有人看到的是人生海海，多是凄苦之事；但我看到的更多的是依舊熱愛生活。

《人生海海》，算是一篇長篇小說，但也只有20萬字左右，趁著上下班的空隙就把它讀完了。書，說好吧，也談不上特別好，但還是挺抓人的，讓人一直很好奇上校這一生經(jīng)歷了什么。

書里以上校的人生為主線，串聯(lián)起“父親”、“保長”、“我”、“林阿姨”以及很多人的人生，講述了很多略顯荒誕，但又很真實(shí)的故事。

前半本以敘事為主，交代了基本的故事脈絡(luò)，后半段則用“我”的親身經(jīng)歷來提升。

至于具體故事，就不在這里贅述了。

簡單摘抄下書里的一些句子吧。

1、人生海海，潮落之后是潮起，你說那是消磨，笑柄，罪過，但那就是我的英雄主義。

2、世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清了生活真相后依然熱愛生活。

3、把“生活”改成“你”。

4、這是一句閩南話，是形容人生復(fù)雜多變但又不止這意思，它的意思像大海一樣寬廣，但總的說是教人好好活而不是去死的意思。

5、敢死不是勇氣，活著才需要勇氣。

6、生活是如此令人絕望，但人們興高采烈地活著。

7、沒有完美的人生，不完美才是人生。

8、心有雷霆面若靜湖，這是生命的厚度，是滄桑堆積起來的。

9、愛人是一種像體力一樣的能力，有些人天生在這方面肌肉萎縮。

個(gè)人最喜歡的還是：世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清了生活真相后依然熱愛生活。

這句話和好久之前看到的一句話很接近，只依稀記得是這么描述的：人生總是從明知不可為而為之，到知其不可為而不為，最后再到明知不可為而為之。

讀書筆記摘抄及感悟(篇7)

教師讀書筆記摘抄：

1、每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí)。

2、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。

3、在你的科學(xué)知識(shí)大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

4、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

5、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。

6、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。

7、評(píng)分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。

8、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

9、對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

10、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

11、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的'了解。

12、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫無誤的人。

13、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。

14、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

15、成功的歡樂是一種巨大的情感力量。

教師讀書筆記感悟：

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。

兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。

教師讀書筆記及心得體會(huì)：

歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對(duì)話。”

最近，我認(rèn)真閱讀了安奈特．L．布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多建議，在原來教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，讀后感。里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì)，有關(guān)愛孩子的收獲……

讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。

讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。作為一個(gè)教育人士，我也時(shí)常自省自悟，如何才能更好的起到助產(chǎn)婆作用，就像大哲學(xué)家蘇格拉底提出的教育理論，真正的成為一名合格的老師！

拓展：

1.熟悉性原則。

作為啟發(fā)的材料應(yīng)該是學(xué)生所熟悉的，感知過的而又能在記憶中得到再現(xiàn)的，否則將會(huì)啟而不發(fā)。因此在講解新知識(shí)、新問題之前要組織學(xué)生對(duì)有關(guān)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。這樣就可啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用舊知識(shí)對(duì)新課題進(jìn)行比較、分析、抽象、概括，一層一層地揭示矛盾，最后達(dá)到問題的解決。

2.準(zhǔn)確性原則。

啟發(fā)要啟在關(guān)鍵上，啟在要害處。關(guān)鍵就是突破難點(diǎn)到達(dá)重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)，要害是指學(xué)生思路受阻的地方。這兩者往往是一致的。

3.及時(shí)性原則。

要做到啟發(fā)時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“憤、悱”的情境，就是說以一系列的啟發(fā)過程，把學(xué)生引入“心求通而未達(dá)，口欲言而未能”，注意力高度集中，思維緊張而又活潑的境界。當(dāng)這個(gè)境界形成以后，教師抓住本質(zhì)、關(guān)鍵，在要害處稍加點(diǎn)撥，啟發(fā)的效果也就最好。教學(xué)中應(yīng)盡量避免超前啟發(fā)和推遲啟發(fā)。

4.思維性原則。

啟發(fā)的目的在于啟動(dòng)思維，思維來自問題，更來自對(duì)矛盾的分析。因此，啟發(fā)式教學(xué)十分重視矛盾的揭示和矛盾的分析轉(zhuǎn)化過程的教學(xué)，這里特別要揭示教材內(nèi)容中展示的矛盾。矛盾的展示、分析、轉(zhuǎn)化本身就帶有強(qiáng)烈的啟發(fā)因素，這個(gè)過程的本身也是一種思維過程。

紅與黑讀書筆記及感悟8篇

踏進(jìn)社會(huì)后，我們每天都會(huì)面臨大量文檔的書寫，參考范文是黑暗路上一盞指引你前方道路的明燈。通過范文的指導(dǎo)，我們可以在文檔中準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想。我們需要認(rèn)真對(duì)待范文的寫作！以下是編輯收集整理的“紅與黑讀書筆記及感悟”，相信能對(duì)大家有所幫助。

紅與黑讀書筆記及感悟 篇1

于連.索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的傷害而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。

紅與黑讀書筆記及感悟 篇2

1、一幢幢房子，白墻，紅瓦，尖頂，展布在一座小山的斜坡上。茁壯的栗樹密密匝匝，畫出了小山最細(xì)微的凹凸。

2、別的外省人到這里對(duì)什么都很欣賞，而這一位卻充滿仇恨。他們都在裝腔作勢(shì)，他卻不那樣。所以那些傻瓜都把他看成是白癡。

3、對(duì)于那種既有勇氣又有極高才智的心靈來說，看見了幸福乃是一件具有無上權(quán)力的事情，然而這仍要和尊嚴(yán)及一切世俗的責(zé)任感進(jìn)行長久的斗爭。

4、我真是太傻了，當(dāng)我即將和別人一樣死去時(shí)，看到這個(gè)可憐的老人使我感到了可怕的悲哀。但當(dāng)我年輕時(shí)死去，可以使我避免風(fēng)燭殘年的悲苦境遇了。

5、每一天有無數(shù)次的，擺渡的船來回;有無數(shù)次的，人們沿著彼岸花的光走下去，將今生的所有拋棄，像燃成灰燼一般消失在紅與黑交界的地方。生命，華美如彼岸花血色的怒放，如夢(mèng)，如幻。充滿悲傷的回憶。原來，世間的一切，風(fēng)吹走了，就沒有了，心中淡淡流轉(zhuǎn)的仍然是無處躲藏的憂傷。

讀后感心得體會(huì)：我們不要做于連那樣的人，雖然很多人都有類似的環(huán)境和人生，但換個(gè)方式雖然平淡一些，卻能很安穩(wěn)，無愧于心，這就是小說紅與黑帶給我的啟示。

紅與黑讀書筆記及感悟 篇3

6、然而誰又會(huì)想到這如姑娘一般白皙、溫柔的容貌背后竟會(huì)隱藏著一種寧可死去一千次也要飛黃騰達(dá)的堅(jiān)如磐石的決心。

賞析：這既是對(duì)于連的外貿(mào)特征的描寫，也是對(duì)他面容下隱藏的內(nèi)心的真實(shí)刻畫，他的內(nèi)容并不像外表那樣清秀和斯文，而是極其有野心的，飛黃騰達(dá)是他的夢(mèng)想，這種夢(mèng)想是可以用一切來交換的，而最終的結(jié)局也讓我們看到了他的下場(chǎng)，留人以警示。

7、在熱情的激昂中，靈魂的火焰才有足夠的力量把造成天才的各種材料熔冶于一爐。

賞析：造就一個(gè)天才的成就，需要各種各樣的條件，而熱情和積極的心態(tài)是不可或缺的因素之一，于連為了自己的夢(mèng)想，始終充滿了激情，而這些也確實(shí)幫助了他。

8、一條路并不因?yàn)樗愤呴L滿荊棘而喪失其美麗，旅行者照舊前進(jìn)，讓那些討厭的荊棘留在那枯死吧。

賞析：這是對(duì)我們?nèi)松缆返乃伎迹谶@條布滿荊棘的路上，沒有毅力和勇氣挑戰(zhàn)自我，那么等待你的只有死亡，只要我們繼續(xù)前行，勇敢無畏，那么討厭的荊棘就會(huì)自然的枯死，并不能阻礙我們什么。

9、旅行者不該一直只坐在自己所翻過的第一座山的山頂休息。

賞析：我們每個(gè)人都是一個(gè)旅行者，在旅途中，翻山越嶺是不可缺少的過程，而作為一個(gè)勇攀高峰的人，不應(yīng)該停留在第一座山峰之上，因?yàn)樯酵庥猩剑氵€有更高的挑戰(zhàn)。

10、政治是拴在文學(xué)脖子上的一塊大石頭，用不了半年就會(huì)把文學(xué)給淹死了。在很有趣的想象中加上政治，就像在音樂會(huì)中聽到一聲槍響。

賞析：這段文字很有哲理，談到了文學(xué)和政治的關(guān)系，也用了音樂和槍聲來作為類比，而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)確實(shí)存在這樣的矛盾，文學(xué)是沒有國界的，可是政治有，因此政治不希望文學(xué)對(duì)權(quán)利和政治形態(tài)產(chǎn)生影響，這就是理想很美好，現(xiàn)實(shí)很骨干吧。

紅與黑讀書筆記及感悟 篇4

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個(gè)女生身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個(gè)職位上的。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛，個(gè)性是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的潛質(zhì)和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女生們的幫忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《紅與黑》中塑造了于連，但是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，但是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

紅與黑讀書筆記及感悟 篇5

初中時(shí)老師便推薦了《紅與黑》這部經(jīng)典，寒假讀后感——讀《紅與黑》有感。但一直由于小出版社與盜版書籍的劣質(zhì)，一直與這部經(jīng)典絕緣。去年在書店見到比較好的《紅與黑》，讀完之后感受甚是復(fù)雜，近日又讀《紅與黑》，這才覺得書中的矛盾尖銳與作者的表達(dá)精湛。

一個(gè)擁有無限野心的少年在性情與信仰之間貫穿尖銳的矛盾。所以我說，“紅與黑”就是“性情與信仰”。

主人公于連能背誦《新約》，這被他的女主人——市長的妻子——雷納爾夫人愛上。這種事情很明顯，也很簡單。一個(gè)有才的男子被一個(gè)追尋真愛的女子青睞，這是一個(gè)男子多么值得驕傲的事情。于連就是這樣的人，不過，他的野心不僅僅如此，他有更高的政治目的。于是很有功利的與馬蒂爾德結(jié)合。

凡是名著都涉及愛情，每個(gè)愛情都是三個(gè)人之間的愛情。不過巧妙的是，司湯達(dá)先生并沒有去寫他們愛的死去活來，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，去描述他們的心理矛盾。

性情與信仰之間的矛盾，我想雷納爾夫人表現(xiàn)的最傳神，當(dāng)愛上于連時(shí)的猶豫，深愛于連時(shí)的堅(jiān)定，以及被于連拋棄的愛恨交加。都說戀愛中人的智商為零，但正是由于雷納爾夫人為零了，而于連沒有為零，這才釀造了極大的悲劇!所以說，兩方狀態(tài)相同時(shí)才可以修得圓滿。

至于后來的馬蒂爾德，她認(rèn)為像于連這樣的人以后一定會(huì)高升，而于連認(rèn)為借助馬蒂爾德一定會(huì)高升。他們很明智的看到將來，這很符合現(xiàn)在人的眼光呀!但是，事實(shí)證明，沒有愛情基礎(chǔ)的婚姻就是個(gè)泥巴做的房子，風(fēng)吹雨打過后就什么也不是了，讀后感《寒假讀后感——讀《紅與黑》有感》。

全書都是圍繞每個(gè)人的性情與信仰展開來寫，我們生活中也無非是這兩個(gè)方面，性情，真心。信仰，規(guī)則。書中以他們的結(jié)局告訴我們，二者丟棄誰都不好使。像市長，一個(gè)只在乎錢的家伙，當(dāng)知道妻子愛上別人時(shí)，為了遺產(chǎn)不動(dòng)聲色，他可是真正的“唯物主義”。

全書并不是通過語言行動(dòng)來塑造人物，而是通過心理!心理是最根本的，也是最復(fù)雜的，作者選擇心理描寫是多么的高超!于連代表求上進(jìn)卻又有所顧忌的人，現(xiàn)實(shí)生活中這種人最多，他在蛻變，知道有一天他徹底放棄一樣，將其變?yōu)樽非罅硪粯拥匿亯|時(shí)，他就徹底成功了，也徹底完蛋了。

小說向我們解釋一個(gè)普遍的真理，矛盾存在的時(shí)候，不只是舍去，還有共存。

紅與黑讀書筆記及感悟 篇6

紅色，是永不言敗的奮斗精神;而黑色是處于絕望中的幻想破滅。《紅與黑》確切的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，在砍頭前，于連說的那句：“我真正的罪在你們看來，因?yàn)槲沂且粋€(gè)下等人，竟敢同你們這些上等人講平等。”更是讓人掩卷三思，唏噓不已。是什么讓一個(gè)曾經(jīng)意志堅(jiān)強(qiáng)，滿懷抱負(fù)的青年說出如此悲憤的感慨?是的，是政治的卑鄙殘忍，利欲熏心，最后，于連被砍頭了，他正是這個(gè)破敗封建政治的犧牲者。

小說圍繞主人公于連一生的奮斗與最終失敗，其中夾雜著他兩次悲憤的失敗愛情。于連，是木匠的兒子，他整天看書，經(jīng)常被父親和哥哥毒打。于連，他更是哲學(xué)家，他崇拜拿破侖，崇拜他由下級(jí)軍登上了世界頂峰。他堅(jiān)毅努力，精明果敢，但是卻是一個(gè)下等人，所以他從小就奮斗努力希望躋身上流社會(huì)，成為上等人。如此堅(jiān)強(qiáng)的大好青年又怎會(huì)被砍頭?又如何對(duì)瑞納夫人開了兩槍，而背負(fù)蓄意殺人的罪名?一切都是野心，一切都是政治的黑暗。

一個(gè)輪盤上是紅色和黑色，小說中，“紅色”是于連穿上紅色軍服而邁向成功的道路被阻塞，而“黑色”就是于連在野心驅(qū)使下的另一條路，是不顧一切穿上黑色教服往上爬。兩條不同的道路，命運(yùn)的斷頭臺(tái)，是“少年野心家”最后付出的代價(jià)。于連的愛情坎坷而充滿殺機(jī)。瑞納夫人厭惡男人的粗俗，但是她對(duì)于連白皙的皮膚，溫柔的眼神產(chǎn)生了好感。他們第一次偷偷握手，第一次萌生思念……瑞納夫人在愛情與理智中徘徊，她知道她無法忘記這個(gè)大膽的青年。但是，她不知道，這僅僅是于連自尊心的滿足，是他殘暴的野心，瑞納夫人是高貴美麗的貴族，而他卻是個(gè)貧窮的下等人，他對(duì)她的愛是強(qiáng)烈的占有，是出于對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。于連穿上了軍服，但是他知道瑞納夫人揭穿了他們的關(guān)系后，他惱羞成怒，買了支槍，對(duì)瑞納夫人開了兩槍，悔恨的入獄了。對(duì)于瑞納夫人，于連還有一絲真情，但是對(duì)與瑪?shù)贍柕滦〗闶钦紊献分鸬膼矍椤，數(shù)贍柕律倥那甯撸F族的傲慢，但是于連知道“她卻能將社會(huì)上的好地位帶給她丈夫”，野心吞噬了理智，于連瘋狂的追求她。他不惜一切的騙取她的愛情，為的是地位，為的是權(quán)貴。兩次失敗的愛情，悲憤，痛苦，虛榮，自尊糾結(jié)其中，讓人難以呼吸。

上流社會(huì)，紙醉金迷，利欲熏心一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬著于連，腐蝕著于連。他親眼目睹了上等人而你我詐，勾心斗角，他爭著向上爬，最后，因槍擊瑞納夫人，而走上了斷頭臺(tái)，斷送了自己努力來的光明前途。他悲憤，他不滿，他憎恨……

紅與黑讀書筆記及感悟 篇7

在短短的三個(gè)多禮拜的時(shí)間里，我完成了對(duì)《紅與黑》這本小說的閱讀，雖然做不到對(duì)小說進(jìn)行深刻而剖析，但我也對(duì)這本小說小說產(chǎn)生了自己的看法。《紅與黑》是法國著名作家司湯達(dá)的代表作，是對(duì)19世紀(jì)這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的真實(shí)寫照，開創(chuàng)了后世意識(shí)流小說、心理小說的先河，是世界十大名著之一，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《紅與黑》全書共有四十五章。小說的主人公于連是木匠的兒子，英俊瀟灑，聰明能干且記憶力非凡。他小時(shí)瘋狂地崇拜拿破侖，渴望像拿破侖那樣身佩長劍，做世界的主人。認(rèn)為拿破侖由一個(gè)既卑微又窮困的下級(jí)軍官，只靠他身佩的長劍，便做了世界上的主人。后來于連又投拜在神父西朗的門下，鉆研神學(xué)。于連又被市長選做家庭教師，在市長家里，于連邂逅了美麗的市長夫人。市長夫人因?yàn)閺男≡谛薜涝洪L大，所以十分厭惡庸俗粗魯?shù)氖虚L，卻對(duì)主人公于連充滿好感。盡管受到了道德的壓力，市長夫人還是愛上了于連，但是于連對(duì)市長夫人的愛大多出于自己自尊心的滿足。后來兩人的事情被告發(fā)，關(guān)心于連的神父要他到省城貝尚松神學(xué)院進(jìn)修，經(jīng)院長的推薦，于連成為了木爾侯爵的秘書并為實(shí)現(xiàn)自己的目的與傲慢，任性又追求浪漫的侯爵小姐產(chǎn)生了私情。后來市長夫人因教士的陰謀，給木爾侯爵寫信揭露了他們?cè)鹊年P(guān)系。得知這件事之后，惱羞成怒的于連槍擊了市長夫人，并因?yàn)槿氇z。在監(jiān)獄里，主人公于連終于醒悟，并與市長夫人彼此饒恕，但于連最終還是選擇上了斷頭臺(tái)。

眾人對(duì)《紅與黑》的主人公于連的形象特色有著各種不同的看法，但可以確定的是，于連是一個(gè)極具矛盾的人物，從他的身上，我們可以看見一個(gè)能鮮明反映19世紀(jì)法國特點(diǎn)的人物形象。于連雖然曾經(jīng)為了滿足他的個(gè)人自尊利用了愛情，但并不能因此抹殺掉他內(nèi)心依舊存在著善良的光輝。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

作者通過結(jié)合自己對(duì)當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的觀察和所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，借助《紅與黑》再現(xiàn)拿破侖的偉大，鞭撻復(fù)辟王朝的黑暗。為此作者以紅與黑象征其作品的創(chuàng)作背景:紅是象征法國大革命時(shí)期的熱血和革命;而黑則意指僧袍，象征教會(huì)勢(shì)力猖獗的封建復(fù)辟王朝。

紅與黑讀書筆記及感悟 篇8

當(dāng)今的小說中，愛情篇占據(jù)了很大一部分。我個(gè)人對(duì)愛情小說是反感的(如安娜.卡里尼娜，單看書的厚度就讓人吃不消)。《紅與黑》本質(zhì)上是愛情小說，讀《紅與黑》的過程也很漫長，但它散發(fā)出來的文化蘊(yùn)涵卻不僅僅是愛情所能解釋的。

《紅與黑》更像是一部歷史書，我們通過于連的目光更切實(shí)地感受到1830年法國人們的生活。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。司湯達(dá)對(duì)這一刑事罪行加以想象，他的“靈魂辯證法”在這本書上發(fā)揮的淋漓盡致。

“平民出身，有較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”這便是于連一生的概述。自始至終，于連心中總是懷揣著一個(gè)偉大的夢(mèng)想：像拿破侖一樣，坐上統(tǒng)治世界的寶座。這是一個(gè)不為人知的秘密，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們，尤其是貴族們猶對(duì)拿破侖懷恨在心，于連一直都沒有機(jī)會(huì)，也不敢展現(xiàn)它。于連似乎很敏感，貴族們?nèi)魏我痪鋫λ宰鸬脑挾紩?huì)刺激他。他的心里只容得下拿破侖，對(duì)于貴族們的自傲、富有，于連只有不屑。

我原以為于連是因?yàn)閻矍槎溃菒矍樽兂闪怂M(jìn)取的障礙，使他一落千丈，在萬念俱灰之時(shí)，于連選擇了死亡。網(wǎng)上卻眾說紛紜，大部分人認(rèn)為于連與這德·瑞那夫人和馬特爾小姐關(guān)系的最初建立，并不是因?yàn)閻郏菫榱蓑湴痢⑻摌s，為了榮譽(yù)他才

要去征服占有。多么可悲的初衷!但是德·瑞那夫人對(duì)他真正的尊重和愛純凈了于連，他那低俗而虛榮的占有式感情凈化升華為真正的愛情。我只是在想，于連本是一個(gè)純潔的少年，但在社會(huì)的利欲熏陶下把持不住自己，最終一樣墮落了，單是他那征服德·瑞那夫人的心理就把他推向了深淵。于連，他追求功名、愛情、平等、權(quán)位、榮譽(yù);他也很勇敢，也細(xì)心，但為何，不能像拿破侖一樣創(chuàng)造自己的時(shí)代?我不能明白，或許這只是機(jī)遇罷了。死前于連的辯護(hù)和反思，都可振聾發(fā)聵，可謂經(jīng)典。他多么孤獨(dú)，那是多么清醒的孤獨(dú)，多么有力的孤獨(dú)，那是多么無助的孤獨(dú)。

“給我五年的生命讓我同德·瑞那夫人生活在一起吧??”今天讀著這話，雖我這樣對(duì)文學(xué)不大有知覺的人，也還覺出內(nèi)心的感動(dòng)。